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送靈澈是什么意思

送靈澈上人（即《送靈澈》）

唐·劉長卿

蒼蒼竹林寺,

杳杳鐘聲晚.

荷笠帶斜陽,

青山獨歸遠.

注：選自《劉隨州詩詞集》（《四部叢刊》本）卷一.靈澈上人,唐代著名僧人,本姓楊,字源澄,會稽（現在浙江紹興）人,后為云門詩僧.上人,對僧的敬稱.這首小詩寫詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情.他即景抒情,構思精致,語言簡練,樸素秀美,所以為中唐山水詩的名篇.

【蒼蒼】深青色.【竹林寺】在現在江蘇丹徒南.【杳杳（yǎo yǎo）】深遠的樣子.【荷笠】背著斗笠.荷,背著.

【注意讀音】

杳（yǎo）荷（hè）

今譯：

蒼翠山林中的竹林寺,遠遠傳來晚鐘的聲音.背著斗笠,披著夕陽的余輝,獨自向青山歸去.

賞析

第三句是全詩立意的中心,也是唐詩中的名句.如果把這首詩比作畫卷,當人們把卷軸緩慢地舒展開來,遙見群山青岱,竹樹云煙；近看是一輪依戀人間行將西沉的驕陽和一個荷笠遠去的孤獨身影.這是一幅清冷淡遠的山人夕照圖.

送靈澈上人的詩眼是什么?怎樣理解?

送靈澈上人

劉長卿

蒼蒼竹林寺， 杳杳鐘聲晚。

荷笠帶夕陽， 青山獨歸遠。

注釋:

1.靈澈：當時著名詩僧。本姓湯，字澄源，會稽（今浙江紹興縣）人。他自幼出家為僧，后從嚴維學詩，與僧皎然游，為時人所重。元和十一年（861）卒。《全唐詩》錄存其詩一卷。詩題一作“送靈澈上人?！鄙先?，對僧人的尊稱。

2.蒼蒼：深青色。這里指蔥籠的樹色。竹林寺：一稱“鶴林寺”在今江蘇省鎮江市南黃鶴山上。

3.杳杳（yao咬）：深暗的樣子，這里指天邊的暮色。

4.荷笠：背著斗笠。帶斜陽：映照在夕陽中。

5.青山獨歸：即獨歸青山。

譯文

青蒼的竹林寺,近晚時傳來深遠的鐘聲.

你背著的斗笠還帶著夕陽,獨自歸向遠方的青山.

賞析一:

全詩共四句詩,前兩句寫靈澈欲歸竹林寺,后兩句寫詩人目送荷笠歸遠的靈澈上人.全詩沒有一個明顯的"送"字,但內容很切合題意.

以精練的語言創造出靈澈上人所歸之深遠境地,是這首詩的突出特點.開頭一句從顏色著筆,以"蒼蒼"二字寫竹林寺所處之地的深邃.第二句從聲音著筆,以"杳杳"二字寫竹林寺的深遠."蒼蒼""杳杳"四個疊字,極精練的描繪出一幅深遠的青山寺廟圖.詩意含蓄是這首詩的另一特點.從表面看,這首詩純寫風景,"蒼蒼","杳杳","斜陽","青山"不都是風景嗎 實際上,在"恍如圖畫"的風景中,蘊涵著詩人對朋友的深厚情誼.

賞析二:

靈澈上人是中唐時期一位著名詩僧，俗姓湯，字源澄，會稽（今浙江紹興）人，出家的本寺就在會稽云門山云門寺。竹林寺在潤州（今江蘇鎮江），是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首小詩寫詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情。它即景抒情，構思精致，語言精煉，素樸秀美，所以為中唐山水詩的名篇。

前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠遠傳來寺院報時的鐘響，點明時已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。后二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽余暉，獨自向青山走去，越來越遠。“青山”即應首句“蒼蒼竹林寺”，點出寺在山林?！蔼殮w遠”顯出詩人佇立目送，依依不舍，結出別意。全詩表達了詩人對靈澈的深摯的情誼，也表現出靈澈歸山的清寂的風度。送別往往黯然情傷，但這首送別詩卻有一種閑淡的意境。

劉長卿和靈澈相遇又離別于潤州，大約在唐代宗大歷四、五年間（769—770）。劉長卿自從上元二年（761）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時詩名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤州逗留后，將返回浙江。一個宦途失意客，一個方外歸山僧，在出世入世的問題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗，共懷淡泊的胸襟。這首小詩表現的就是這樣一種境界。

精美如畫，是這首詩的明顯特點。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動人，而且以畫外的詩人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鐘，觸動詩人的思緒；這青山獨歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說，這首送別詩的主旨在于寄托著、也表露出詩人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷，因而構成一種閑淡的意境。十八世紀法國狄德羅評畫時說過：“凡是富于表情的作品可以同時富于景色，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會有足夠的景色?！保ā独L畫論》）此詩如畫，其成功的原因亦如繪畫，景色的優美正由于抒情的精湛。

作者介紹:

劉長卿字文房，河間（今屬河北）人。天寶進士，曾任轉運使判官等。因剛而犯上，兩度遷謫，終隨州刺史。新舊《唐書》無傳，《新唐書·藝文志》中略有記載，其詩則馳名上元、寶應間。據傅璇琮先生《劉長卿事跡考辯》所考，長卿卒年當在德宗貞元二年至七年間。

送靈澈上人的意思

送靈澈上人古詩賞析

【注釋】

①杳杳：深遠處。

②荷笠：斗笠掛在背上。荷：負。此寫行僧形象。

【譯文】

蒼翠山林中的竹林寺，遠遠傳來晚鐘的聲音。背著斗笠，披著夕陽的余輝，獨自向青山歸去。

【賞析】

靈澈上人是中唐時期一位著名詩僧，俗姓湯，字源澄，（今浙江紹興）人，出家的本寺就在會稽云門山云門寺。竹林寺在潤州（今江蘇鎮江），是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首詩寫傍晚時分，詩人送靈澈返回竹林寺，抒發了對靈澈的深厚情意，也表現了靈澈清寂的風度。全詩即景寫情，構思精致，語言精練，純樸秀美，意境閑淡。

"送靈澈上人"這首詩是什么意思

靈澈上人是中唐時期一位著名詩僧，俗姓湯，字源澄，會稽（今浙江紹興）人，出家的本寺就在會稽云門山云門寺。竹林寺在潤州（今江蘇鎮江），是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首小詩記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情，它即景抒情，構思精致，語言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩的名篇。

前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠遠傳來寺院報時的鐘響，點明時已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。詩人出以想象之筆，創造了一個清遠幽渺的境界。此二句重在寫景，景中也寓之以情。后二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽余暉，獨自向青山走去，越來越遠?！扒嗌健奔磻拙洹吧n蒼竹林寺”，點出寺在山林。“獨歸遠”顯出詩人佇立目送，依依不舍，結出別意。只寫行者，未寫送者，而詩人久久佇立，目送友人遠去的形象仍顯得非常生動。全詩表達了詩人對靈澈的深摯的情誼，也表現出靈澈歸山的清寂的風度。送別多半黯然情傷，這首送別詩卻有一種閑淡的意境。

劉長卿和靈澈相遇又離別于潤州，大約在公元769—770年（唐代宗大歷四、五年）間。劉長卿于公元761年（上元二年）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時詩名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤州逗留后，將返回浙江。一個宦途失意客，一個方外歸山僧，在出世入世的問題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗，共懷淡泊的胸襟。這首小詩表現的就是這樣一種境界。

精美如畫，是這首詩的明顯特點。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動人，而且以畫外的詩人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鐘，觸動詩人的思緒；這青山獨歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說，這首送別詩的主旨在于寄托。方回評其詩“細淡而不顯煥，觀者當緩緩味之”；方東樹評其詩“多興在象外，專以此求之，則成句皆有余味不盡之妙矣”。從這首小詩中，也能夠體會到這一特色。

靜景與動景結合巧妙。詩的一、三、四句，寫的是靜景，二句寫的是動景。動、靜互相襯托，互相映輝。古寺、斜陽、青山等靜物一經渲染，令讀者對鐘聲這一動景印象猶深，仿佛耳旁久久地縈繞著那悠揚的響聲；反之鐘聲從遠處傳來，更顯出郊野的寧靜肅穆，而此時，詩中人物的離情別緒更強烈了。這就獲得了很好的藝術效果。

寫景與抒情妙合無垠。全詩四句，句句寫景，也句句寫情，尤其是后兩句，乍看好像是寫郊野向晚的景色，實則蘊含著詩人的無限情思?！昂审規标枴币痪?，最易誤解為純屬自然景物的描寫，無甚用意。其實不然。作者寫斜陽經天，不是光照山巒火樹，而是映現于荷笠者一身，是為了突出“荷笠”這一人物形象和整個畫面構圖的需要，同時也體現了詩人感情的專注。畫面上的光束、景物，是和送別之情緊密相連的，這就不僅是景物的烘染，時序的變換或感情的陪襯，而是對全詩的立意、構圖、設色和抒情起著重要的作用。這首詩正是既寫景，又抒發胸臆，注意景物選擇和人思想感情的協調統一，使客觀的景和主觀的情和諧合拍，故能把感情表達得更含蓄、更貼切、更完美。

這種詩能給人留下欣賞的余地和珍視友誼的啟示。[

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