大家好，今天本篇文章就來給大家分享渭城少年行里有哪些樂器，以及唐代詩人崔顥的雜曲歌辭渭城少年行對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

有關于楊的詩句

1. 有含 “楊” 字的詩句

揚yáng:

帶“揚”字的詩句如下copy:

1. 清揚婉兮。——bai《詩·齊風·猗嗟》du

2. 問我何所得，樂色填清揚。——《唐·盧仝》

3. 持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈。——王維《春中田園作》

4. 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。——李白《煙花三月下揚州》

5. 楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。——劉禹錫《竹枝詞二首·其一》

6. 建德非吾土，維揚憶舊游。——孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊游》zhi

7. 十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。——杜牧《遣懷》

8. 大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方？——劉邦《大風歌》

9. 揚袂揮四座，酩酊安所知。——李白《九日登山》

10. 揚鞭走馬城南陌，朝逢驛使秦川客。——崔顥《雜曲歌辭·渭城少年行》

11. 卻憶蓬池阮公詠，因吟淥水揚洪波。——李白《梁園吟》

《詩·齊風·猗嗟》

猗嗟昌兮，頎而長兮。抑若揚兮，美目揚兮。巧趨蹌兮，射則臧兮。

猗嗟名兮，美目清dao兮，儀既成兮。終日射侯，不出正兮，展我甥兮。

猗嗟孌兮，清揚婉兮。舞則選兮，射則貫兮。四矢反兮，以御亂兮。

2. 與楊有關的詩句

1.楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲.

2.楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪.

3.楊家有女初長成，養在深閨人未識.

4.綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧.

5.今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月.

天凈沙 春

春山暖日和風，闌桿樓閣簾櫳.

楊柳秋千院中.啼鶯舞燕，小橋流水飛紅.

雨霖鈴

寒蟬凄切，對長亭晚.驟雨初歇，都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發.執手相看淚眼，竟無語凝噎.念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊.

多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節.今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月.此去經年，應是良辰好景虛設.便縱有千種風情，待與何人說！

絕句 僧志南

古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東.

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風.

3. 帶 楊 的古詩詞

1、沾衣欲濕杏花雨，吹蠢滾面不寒楊柳風。

出自宋代志南的《絕句·古木陰中系短篷》

古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。

譯文

我在高大的古樹陰下拴好了小船；拄著拐杖，走過小橋，帶檔余恣意欣賞這美麗的春光。

絲絲細雨，淋不濕我的衣衫；它飄灑在艷麗的杏花上，使花兒更加燦爛。陣陣微風，吹著我的臉已不使人感到寒；它舞動著嫩綠細長的柳條，格外輕飏。

注釋

⑴系（xì）：聯接。短篷：小船。篷，船帆，船的代稱。

⑵杖藜：“藜杖”的倒文。藜，一年生草本植物，莖桿直立，長老了可做拐杖。

⑶杏花雨：清明前后杏花盛開時節的雨。

⑷楊柳風：古人把應花期而來的風，稱為花信風。從小寒到谷雨共二十四候，每候應一種花信，總稱“二十四花信風”。其中清明節尾期的花信是柳花，或稱楊柳風。

2、羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

出自唐代王之渙的《涼州詞二首·其一》

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

譯文一

黃河好像從白云間奔流而來，玉門關孤獨地聳峙在高山中。

將士何須哀怨那柳樹不發芽，春風根本吹不到玉門關外。

譯文二

縱目望去，黃河漸行漸遠，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬仞高山之中，一座孤城玉門關聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。

何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不蠢絕來呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！

注釋

1、涼州詞：又名《出塞》。為當時流行的一首曲子（《涼州詞》）配的唱詞。

2、原題二首，此其一，郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂苑》云：“《涼州》，宮調曲，開元中西涼府都督郭知運進”。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區）。

3、遠上；遠遠向西望去。“遠”一作“直”。

4、黃河遠上：遠望黃河的源頭。

5、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。

6、仞：古代的長度單位，一仞相當于七尺或八尺（等于231cm或264cm，約等于2.3m或2.6m）。

7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。屬于一種樂器.

8、楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事。《詩·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”

9、度：吹到過。不度：吹不到

10、玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城，是古代通往西域的要道。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。

11、何須：何必。何須怨：何必埋怨。

12 楊柳：楊樹的柳條，又指的是《楊柳曲》。

4. 含有楊字的詩句有哪些

1.楊家有女初長成，養在深閨人未識

《長恨歌》唐·白居易

2.最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤

《錢塘湖春行》唐·白居易

3.楊柳岸，曉風殘月

《雨霖鈴·寒蟬凄切》宋·柳永

4.楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪

《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》唐·李白

5.羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關

《涼州詞二首·其一》唐·王之渙

6.草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙

《村居》清·高鼎

7.沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風

《絕句·古木陰中系短篷》宋·志南

8.庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數

《蝶戀花·庭院深深深幾許》宋·歐陽修

9.棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處

《寒食野望吟》唐·白居易

10.楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲

《竹枝詞二首·其一》唐·劉禹錫

11.羌笛何須怨楊柳，春光不度玉門關

《涼州詞二首》唐·王之渙

12.六曲闌干偎碧樹，楊柳風輕，展盡黃金縷

《鵲踏枝·清明》五代·馮延巳

13.垂楊紫陌洛城東

《浪淘沙·把酒祝東風》宋·歐陽修

14.楊柳東風樹，青青夾御河

《送別》唐·王之渙

15.細看來，不是楊花，點點是離人淚

《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》宋·蘇軾

16.綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧

《玉樓春·春景》宋·宋祁

17.楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛

《晚春二首·其一》唐·韓愈

18.繞岸垂楊

《如魚水·二之一·仙呂調》宋·柳永

19.昔往我矣，楊柳依依

《采薇（節選）》先秦·佚名

20.墮淚羊公卻姓楊

《南鄉子·和楊元素時移守密州》宋·蘇軾

21.揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人

《淮上與友人別》 唐 · 鄭谷

22.舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇影風

《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》 宋 · 晏幾道

23.楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛

《送別詩》 隋 · 佚名

24.紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千

《長安清明》 唐 · 韋莊

25.忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯

《閨怨》 唐 · 王昌齡

26.綠楊芳草長亭路

《玉樓春·春恨》 宋 · 晏殊

5. 楊字的詩句有哪些

1、楊家有女初長成，養在深閨人未識。

（《長恨歌》） 2、最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。（《錢塘湖春行》） 3、楊柳岸，曉風殘月。

（《雨霖鈴.寒蟬凄切》） 4、楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》） 5、羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

（《涼州詞二首.其一》） 6、草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。（《村居》） 7、沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。

（《絕句.古木陰中系短蓬》） 8、楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。（《竹枝詞二首.其一》） 9、楊柳東風樹，青青夾御河。

（《送別》） 10、昔我往矣，楊柳依依。（《采薇》）。

6. 帶楊字的詩句有哪些

帶楊字的詩句：1、唐-白居易《錢塘湖春行》：最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

2、宋-柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》：今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。3、唐-王之渙《涼州詞二首·其一》：羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

4、清-高鼎《村居》：草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。5、唐-李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。

擴展資料：1、《錢塘湖春行》唐-白居易 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

譯文：繞過孤山寺以北漫步賈公亭以西，湖水初漲與岸平齊白云垂得很低。幾只早出的黃鶯爭棲向陽的暖樹，誰家新飛來的燕子忙著筑巢銜泥。

野花競相開放就要讓人眼花繚亂，春草還沒有長高才剛剛沒過馬蹄。最喜愛湖東的美景令人流連忘返，楊柳成排綠蔭中穿過一條白沙堤。

2、《雨霖鈴·寒蟬凄切》宋-柳永 寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。

執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。

便縱有千種風情，更與何人說？譯文：秋后的蟬叫得是那樣地凄涼而急促，面對著長亭，一陣急雨剛停住。在京都城外設帳餞別，卻沒有暢飲的心緒，正在依依不舍的時候，船上的人已催著出發。

握著手互相瞧著，滿眼淚花，千言萬語都噎在喉間說不出來。這一程又一程，千里迢迢，一片煙波，那夜霧沉沉的楚地天空竟是一望無邊。

自古以來多情的人最傷心的是離別，更何況又逢這蕭瑟冷落的秋季，這離愁哪能經受得了！誰知我今夜酒醒時身在何處？怕是只有楊柳岸邊，面對凄厲的晨風和黎明的殘月了。這一去長年相別，相愛的人不在一起，我料想即使遇到好天氣、好風景，也如同虛設。

即使有滿腹的情意，又能和誰一同欣賞呢？3、《涼州詞二首·其一》唐-王之渙 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

譯文：黃河好像從白云間奔流而來，玉門關孤獨地聳峙在高山中。將士何須哀怨那柳樹不發芽，春風根本吹不到玉門關外。

4、《村居》清-高鼎 草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。

譯文：農歷二月，村子前后的青草已經漸漸發芽生長，黃鶯飛來飛去。楊柳披著長長的綠枝條，隨風擺動，好像在輕輕地撫摸著堤岸。

在水澤和草木間蒸發的水汽，如同煙霧般凝集著。楊柳似乎都陶醉在這濃麗的景色中。

村里的孩子們放了學急忙跑回家，趁著東風把風箏放上藍天。5、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》唐-李白 楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。譯文：在楊花落完，子規啼鳴的時候，我聽說您被貶為龍標尉，龍標地方偏遠要經過五溪。

我把我憂愁的心思寄托給明月，希望能一直陪著你到夜郎以西。

7. 有楊字的詩句有哪些

1.《戲為六絕句》

年代： 唐 作者： 杜甫

庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。

今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏后生。

楊王盧駱當時體，輕薄為文哂未休。

爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。

縱使盧王操翰墨，劣于漢魏近風騷。

龍文虎脊皆君馭，歷塊過都見爾曹。

才力應難夸數公，凡今誰是出群雄。

或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中。

不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。

竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵。

未及前賢更勿疑，遞相祖述復先誰。

別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。

2.《送別》

年代： 唐 作者： 李白

斗酒渭城邊，壚頭醉不眠。梨花千樹雪，楊葉萬條煙。

惜別傾壺醑，臨分贈馬鞭。看君潁上去，新月到應圓。

3.《清平樂·洛陽愁絕》

年代： 唐 作者： 溫庭筠

洛陽愁絕，楊柳花飄雪。

終日行人恣攀折，

橋下水流嗚咽。

上馬爭勸離觴，

南浦鶯聲斷腸。

愁殺平原年少，

回首揮淚知行。

4.《少年游·參差煙樹灞陵橋》

年代： 宋 作者： 柳永

參差煙樹灞陵橋，風物盡前朝。

衰楊古柳，幾經攀折，憔悴楚宮腰。

夕陽閑淡秋光老，離思滿蘅皋。

一曲陽關，斷腸聲盡，獨自憑蘭橈。

5.《減字木蘭花·長楊輦路》

年代： 宋 作者： 晏幾道

長楊輦路，綠滿當年攜手處。

試逐春風，重到宮花花樹中。

芳菲繞遍，今日不如前日健。

酒罷凄涼，新恨猶添舊恨長。

8. 帶楊字的詩句有哪些

帶楊字的詩句：1、唐-白居易《錢塘湖春行》：最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

2、宋-柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》：今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。3、唐-王之渙《涼州詞二首·其一》：羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

4、清-高鼎《村居》：草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。5、唐-李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。

擴展資料：1、《錢塘湖春行》唐-白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

譯文：繞過孤山寺以北漫步賈公亭以西，湖水初漲與岸平齊白云垂得很低。幾只早出的黃鶯爭棲向陽的暖樹，誰家新飛來的燕子忙著筑巢銜泥。

野花競相開放就要讓人眼花繚亂，春草還沒有長高才剛剛沒過馬蹄。最喜愛湖東的美景令人流連忘返，楊柳成排綠蔭中穿過一條白沙堤。

2、《雨霖鈴·寒蟬凄切》宋-柳永寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。

執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。

便縱有千種風情，更與何人說？譯文：秋后的蟬叫得是那樣地凄涼而急促，面對著長亭，一陣急雨剛停住。在京都城外設帳餞別，卻沒有暢飲的心緒，正在依依不舍的時候，船上的人已催著出發。

握著手互相瞧著，滿眼淚花，千言萬語都噎在喉間說不出來。這一程又一程，千里迢迢，一片煙波，那夜霧沉沉的楚地天空竟是一望無邊。

自古以來多情的人最傷心的是離別，更何況又逢這蕭瑟冷落的秋季，這離愁哪能經受得了！誰知我今夜酒醒時身在何處？怕是只有楊柳岸邊，面對凄厲的晨風和黎明的殘月了。這一去長年相別，相愛的人不在一起，我料想即使遇到好天氣、好風景，也如同虛設。

即使有滿腹的情意，又能和誰一同欣賞呢？3、《涼州詞二首·其一》唐-王之渙黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

譯文：黃河好像從白云間奔流而來，玉門關孤獨地聳峙在高山中。將士何須哀怨那柳樹不發芽，春風根本吹不到玉門關外。

4、《村居》清-高鼎草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。

譯文：農歷二月，村子前后的青草已經漸漸發芽生長，黃鶯飛來飛去。楊柳披著長長的綠枝條，隨風擺動，好像在輕輕地撫摸著堤岸。

在水澤和草木間蒸發的水汽，如同煙霧般凝集著。楊柳似乎都陶醉在這濃麗的景色中。

村里的孩子們放了學急忙跑回家，趁著東風把風箏放上藍天。5、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》唐-李白楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。譯文：在楊花落完，子規啼鳴的時候，我聽說您被貶為龍標尉，龍標地方偏遠要經過五溪。

我把我憂愁的心思寄托給明月，希望能一直陪著你到夜郎以西。

1、雅樂的樂器編制以“三弦”（玄琴、伽倻琴、琵琶）和“三竹”（大笒、中笒、小笒）為核心樂器，輔助樂器

琵琶

琵琶（pí pá）被稱為“民樂之王”，“彈撥樂器之王”，“彈撥樂器首座”。 撥弦類弦鳴樂器。南北朝時由印度經龜茲傳入內地。木制。音箱呈半梨形，張四弦，原先先用絲線，現在用鋼絲、尼龍制成。頸與面板上設用以確定音位的“相”和“品”。演奏時豎抱，左手按弦，右手五指彈奏。是可獨奏、伴奏、合奏的重要民族樂器。 歷史上的所謂琵琶，并不僅指具有梨形共鳴箱的曲項琵琶，而是多種彈撥陪饑樂器，形狀類似，大小有別，象現在的柳琴，月琴，阮等，都可說是琵琶類樂器。其名“琵”、“琶”是根據演奏這些樂器的右手技法而來的。琵和琶原是兩種彈奏手法的名稱，琵是右手向前彈，琶是右手向后彈。琵琶是我國歷史悠久的主要彈撥樂器。經歷代演奏者的改進，至今形制已經趨于統一，成為六相二十橡緩四品的四弦琵琶。琵琶音域廣闊、演奏技巧為民族器樂之首，表現力更是民樂中最為豐富的樂器。演奏時左手各指按弦于相應品位處，右手戴賽璐珞（或玳瑁）假指甲撥弦發音。

編輯本段歷史來源

琵琶

琵琶又稱“批把”，最早見于史載的是漢代劉熙《釋名?釋樂器》：“批把本出于胡中，馬上所鼓也。推手前曰批，引手卻曰把，象其鼓時，因以為名也。”意即枇把是騎在馬上彈奏的樂器，向前彈出稱做批，向后挑進稱做把；根據它演奏的特點而命名為“批把”。在古代，敲、擊、彈、奏都稱為鼓。當時的游牧人騎在馬上好彈琵琶，因此為“馬上所鼓也”。大約在魏晉時期，正式稱為“琵琶”。 琵琶由歷史蘆如返上的直項琵琶及曲項琵琶演變而來，據史料記載，直項琵琶在我國出現得較早，秦、漢時期的“秦漢子”，是直柄圓形共鳴箱的直項琵琶（共鳴箱兩面蒙皮），它是由秦末的弦鼗發展而來的。“阮咸”或“阮”是直柄木制圓形共鳴箱，四弦十二柱，豎抱用手彈奏的琵琶。晉代阮咸善奏此樂器，故以其名相稱，即今天的阮。 南北朝時，通過絲綢之路與西域進行文化交流，曲項琵琶由波斯經今新疆傳入我國。曲項琵琶為四弦、四相（無柱）梨形，橫抱用撥子彈奏。它盛行于北朝，并在公元6世紀上半葉傳到南方長江流域一帶。 在隋唐九、十部樂中，曲項琵琶已成為主要樂器，對盛唐歌舞藝術的發展起了重要作用。從敦煌壁畫和云岡石刻中，仍能見到它在當時樂隊中的地位。 到了公元五、六世紀隨著中國與西域民族商業和文化交流的加強, 從中亞地區傳入一種曲項琵琶, 當時稱作 "胡琵琶"。 其形狀為曲頸, 梨形音箱, 有四柱四弦，很像目前在阿拉伯國家常見的烏特琴(Oud 或 Ud)或古波斯的巴爾巴特琴（Barbat）。橫抱琵琶用撥子演奏。 現代的琵琶就是由這種曲項琵琶演變發展而來的。 到了唐代（公元7-9世紀）琵琶的發展出現了一個高峰。當時上至宮廷樂隊, 下至民間演唱都少不了琵琶, 隨成為當時非常盛行的樂器, 而且在樂隊處于領奏地位。這種盛況在我國古代詩詞中有大量的記載。例如唐代詩人白居易在他的著名詩篇《琵琶行》中非常形象地對琵琶演奏及其音響效果這樣的描述:“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤"。 到了唐代后期琵琶從演奏技法到制作構造上都得到了很大的發展。在演奏技法上最突出的改革是由橫抱演奏變為豎抱演奏， 由手指直接演奏取代了用撥子演奏。琵琶構造方面最明顯的改變是由四個音位增至十六個（即四相十二品）。同時它的頸部加寬，下部共鳴箱由寬變窄， 便于左手按下部音位。由于以上這倆項改革，琵琶演奏技法得到了空前的發展。據統計琵琶的指法共有五六十種。歸納起來，右手指法分兩個系統： 一、輪指系統，二、彈挑系統。左手指法也分兩個系統：一、按指系統， 二、推拉系統。 直至公元十五世紀左右，琵琶已擁有一批以《十面埋伏》和 《霸王卸甲》為代表的武曲以及以《月兒高》《思春》和《昭君怨》 為代表的文曲。所謂武曲，其特點是以寫實和運用右手技法為主； 所謂文曲，其特點是以抒情和運用左手技法為主。這些樂曲已經成為中華民族音樂的瑰寶、琵琶藝術的珍品。 琵琶

琵琶傳統上是五聲音階。 到了民國時期，已開始按照十二平均律增加琴碼，目前標準的琵琶已有八相三十品，琵琶表現力和適應力大大加強，不僅可以演奏傳統樂曲，而且可以演奏西洋和現代作品，并且有利于與交響樂隊合作。 為后來的進一步發展創造了條件。到了公元二十世紀中后期，琵琶藝術又有了新的發展，在琵琶制作方面，原來用的絲質弦改成了尼龍鋼絲弦，有的甚至采用銀弦，加大了琵琶音量和共鳴。在技法上左手大拇指以及和弦的運用使琵琶的表現力再次大大提高。由此涌現出一大批融傳統音樂和現代作曲理論為一體的優秀的獨奏作品， 而且還出現了與各種樂器的重奏以及與小樂隊和交響樂隊的琵琶協奏曲。 到了二十一世紀琵琶不僅在中國呈現出回復盛唐時期的景象，而且越來越受到世界各國音樂愛好者的關注。不少傳統樂曲和當代作品受到中外聽眾喜愛。可以說，琵琶已開始走向國際樂壇 。 彈弦樂器。劉熙的《釋名》稱其為“批把”：“批把本出于胡中，馬上所鼓也，推手前曰批，引手卻曰把，象其鼓時，因以為名”。批把后改寫為琵琶。由此來看，琵琶是從象聲字而得。 約公元四世紀，有一種梨形音箱、曲頸、四柱（今謂相或品）、四弦，用撥子演奏的彈弦樂器由印度通過西域地區傳入北方，因其頭部向后彎曲，為區別于當時流傳的直頸圓形的秦琵琶，故名曲項琵琶。《隋書?音樂志》：“今曲項琵琶，豎頭箜篌之徒，并出自西域，非華夏舊器”。又因其經過龜茲傳來，又稱龜茲琵琶、胡琵琶或胡琴。宋代以后逕稱琵琶。 至現代，舊式四相十品、十二品、十三品琵琶已基本不用，代之以六相十八品、二十四品、二十五品和二十八品琵琶。按十二平均律排列。琵琶背板用紫檀、紅木、花梨木制作，腹內置兩條橫音梁和三個音柱，與面板相粘接。覆手用紅木、牛角、象牙或老竹制，內側開出音孔，又稱“納音”。琴頭雕有壽字、樂字、蝙蝠、如意，鳳尾等樣式，有的嵌翡翠寶石。琴頸稱鳳頸，上接弦槽和山口，正面有相附屬，背面有鳳枕（又稱鳳凰臺）附屬。相用牛角、紅木、象牙或玉石制。品，竹、、紅木、牛角、象牙制，是音位的標志。全長約96厘米。 琵琶有十二種定弦法，常用定弦為 A、d、e、a 。六相二十八品的琵琶音域 A－g3。右手有彈、挑、夾彈、滾、雙彈、雙挑、分、勾、抹，摭、扣、拂、掃，輪、半輪等指法，左手有揉、吟、帶起、捺打、虛按、絞弦、泛音、推、挽、綽、注等技巧。可演奏多種和音、和弦。廣泛應用于民族樂隊和多種地方戲曲、曲藝伴奏。著名樂曲有《十面埋伏》、《霸王卸甲》、《潯陽月夜》、《陽春白雪》、《月兒高》， 《春雨》，《昭君出塞》，《春江花月夜》，《海青拿天鵝》，《狼牙山五壯士》協奏曲《草原英雄小姐妹》等。

編輯本段琵琶發展

琵琶

發展 南北朝時，通過絲綢之路與西域進行文化交流，曲項琵琶由波斯經今新疆傳入我國。曲項琵琶為四弦、四相（無柱）梨形，橫抱用撥子彈奏。它盛行于北朝，并在公元6世紀上半葉傳到南方長江流域一帶。 在隋唐九、十部樂中，曲項琵琶已成為主要樂器，對盛唐歌舞藝術的發展起了重要作用。從敦煌壁畫和云岡石刻中，仍能見到它在當時樂隊中的地位。 從北齊到唐代，是琵琶發展史的第一個高峰，原籍曹國（今烏茲別克斯坦撒馬爾罕東北一帶）的曹氏琵琶家族是其中的杰出代表，如北齊至隋代的曹妙達，因善琵琶在北齊時即被封王，入隋后又被任為宮中樂官，于太樂教習琵琶技藝。 在隋唐九、十部樂中，曲項琵琶已成為主要樂器，對盛唐歌舞藝術的發展起了重要作用。從敦煌壁畫和云岡石刻中，仍能見到它在當時樂隊中的地位。 顛峰 唐代是琵琶發展的高峰，涌出了大量的琵琶演奏者和樂曲，如唐代世居長安的曹保，其子曹善才，其孫曹綱，都是著名的琵琶演奏家，為世人所推崇，詩人對其高超技藝亦多有詩作贊頌，曹綱的演奏，右手剛勁有力，“撥若風雨”，另與之齊名的裴興奴則左手按弦微妙，“善于攏捻”，故當時樂壇有“曹綱有右手，興奴有左手”之譽。來自西域疏勒的“五弦”名手裴神符是唐太宗最看重為宮廷樂師之一，他首創了琵琶手指彈法；康昆侖號稱琵琶第一手，段善本則是有名的佛殿樂師，后與康昆侖琵琶比賽后，進入宮廷成為皇家樂師。 唐社佑《通典》云：“坐部伎即燕樂，以琵琶為主，故謂之琵琶曲。”在唐代的文獻記載和詩詞中，有許多描述琵琶音樂的精采篇章，說明那時的琵琶演奏技巧已有高度發展，表現力十分豐富。

編輯本段結構

琵琶是由“頭”與“身”構成，頭部包括弦槽、弦軸、山口等。身部包括相位、品位、音箱、覆手等部分。 琵琶的頭部， 由“弦槽”、四只“軫子（弦軸）”、“山口”等組成。 琵琶的身部，上端又稱“頸”部，即“相位”之處，頸的上端疊出部稱“枕”中與中下部是“品位”， 相與品古代都稱作“柱”，是一種音位裝置。 身部的中下部分呈上狹下闊，底呈半圓，中空，即音箱； 品位粘在用梧桐板制成的“面板”上，四條弦系在下端“覆手”的四個小孔內，在覆手中央處的面板上，開有一個小孔， 稱作“納音”或“出音孔”。身部背面，稱作“琵琶背”，背的上端與頭相接，背的中下部與面板相粘接， 腹內另有二條橫檔和幾個音柱，安置在一定的部位處； 背料用紫檀、黑料、老紅木、花梨木、香紅木等制成的是上品，用白木制成的是普及品，因為紫檀、 紅木等木料善于在彈奏中發出自然泛音來。 琵琶由六個相、二十四個品構成了音域寬廣的十二平均律。其一弦為鋼絲，二三、四弦為鋼繩尼龍纏弦。琵琶發聲十分特殊，它的泛音在古今中外的各類樂器中居首位，不但音量大，而且音質清脆明亮。同時，琵琶發出的基音中又伴有豐富的泛音，這種泛音能使琴聲在傳播中衰減小，具有較強的穿透力，在平靜的空曠地彈奏時，用它演奏重強音時的琴聲能傳到二、三里地以外。 優質琵琶的發音特點是： 穿透力強（衰減小，傳得遠）。高音區明亮而富有剛性，中音區柔和而有潤音，低音區音質淳厚。《琵琶行》所描繪的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語，嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心劃，四弦一聲如裂帛”，已不再是詩人的藝術夸張，而是當代琵琶名副其實的演奏效果。

編輯本段種類

琵琶

一、五弦琵琶 二、南音琵琶 三、響琶、月琶、高音琵琶、電琵琶 四、水晶琵琶 五弦琵琶： 漢魏之交，由西域樂人經“絲綢之路”由印度傳入我國。最早的記載見于《隋書?音樂志》。公元五六世紀時盛行于中原。后來又流傳到我國的南方。 自南北朝至隋唐的500年間，五弦琵琶盛傳不衰，并成為隋唐九、十部樂中西涼、龜茲、天竺、疏勒、安國和高麗諸樂的主要樂器。在唐代張祜 、白居易等許多詩人的作品中都有對五弦琵琶的描繪，五弦琵琶的構造和古老的四弦曲項琵琶大致相同，到了宋代教坊已經不見使用，而被四弦琵琶所取代。 在唐代，我國有多種樂器傳入日本，其中在公元756年，傳入日本的螺鈿紫檀琵琶，藏于日本奈良東大寺的正倉院中，這張用紫檀木制成的五弦琵琶，工藝精細，通體施有螺鈿裝飾，腹面上還嵌有一騎駝人撫琵琶的畫面，它己成為世界藝術寶庫中的稀世珍品。 20世紀30年代，上海大同樂會曾制成一張五弦琵琶，3個琴軫在琴頭右側，兩個在左側，改子弦同音為加添一條低音弦。由于戰亂及其他原因，這張五弦琵琶已失散無存。近年來在琵琶改革方面出現了在四弦琵琶上縮小弦距，增加一條低音弦為五弦琵琶的探索。為保持琵琶的傳統造型，新增的低音D（或E）弦、系于琴頭處（弦槽上方中央）的琴軫上。這種五弦琵琶，擴展了低音區，使音色更加豐富，并提高了演奏技巧，也為琵琶樂曲創作和演奏開拓新的前景。 （注：今有方錦龍先生善奏五弦琵琶。） 南音琵琶： 琵琶經過歷代的流傳，在外形式樣、規格和演奏姿勢等方面，都有程度不同的改變。而南音琵琶則是因演奏民間音樂“福建南音”而得名。琵琶自唐代發展為豎抱，但福建南音一直保持古老的橫抱姿勢，因而又有“橫抱琵琶”之稱。 南音琵琶流行于閩南和臺灣一帶。是演奏福建南音的主要樂器之一，在樂隊中起著指揮作用。常和南音洞簫配在一起，共同演奏樂曲的旋律，使清淡、委婉的福建南音，富有濃郁的地方特色。 南琶的構造和琵琶完全相同。琴身長93～104厘米，琵琶頭為鳳尾形，曲頸，共鳴箱呈梨狀，但腹部較寬闊。背板以前采用松木挖空制成，現已多用較硬木材制作。面板使用桐木，當地稱為“簧板”。琴須頸正面有4個相附屬，面板上、中部，橫膠著10個音品，多用象牙、玳瑁或竹材制作，稱為“音子”。在品的兩旁各開有一個月眉形的出音孔，稱為“簧孔”。面板下方的縛弦較大。采用4條絲弦，由低到高分別稱為母線、三線、二線和子線。一般定弦多為（d、g、a、d1）。 南琶的演奏風格古樸、獨特，音韻有敲擊鐘磬之風味。彈奏技巧主要有彈、挑、摙指（快速彈挑）、點指、撻指、去倒、半跳、按音、甲指（相當于豎抱琵琶的“扣”）、快落指和慢落指等。 現在流行的琵琶品種也不少，根據選料、工藝和音質的優劣，分為高級、中級和普及琵琶。從相和品的數目，可分為四相10品，六相18品、24品、25品和28品數種。 響琶： 在琵琶的基礎上，將原來僅起音響反射作用的背板改薄，使之能夠振動，縛弦也改為能上下移動，以增大琴的音量，并能采用大提琴的定弦法。它可以參加樂隊演奏，最適于彈奏現代題材的大型民族管弦樂作品。穿透力強，極不易被其余樂器所掩蓋。但普及不廣。 月琶： 具備月琴和琵琶兩種樂器的優點，可以按琵琶的傳統方法來定弦和彈奏，也可采用小提琴定弦法和使用小提琴弦。“月琶”的發音比月琴鏗鏘有力，音量宏大，音質純凈，音色清脆、飽滿而透亮、最適合與京胡合作為京劇伴奏。 高音琵琶： 琴身右上部為新月形，腹面上開有音孔和音窗，琴內音柱可調，發音比一般琵琶高一個八度，高低音平衡，音色動聽。 電琵琶： 外形上保持了原琵琶的民族風格，只在琴箱面板上裝了一些電器元件，拾音器置于靠近縛弦的琴弦下面，通過電磁感應把琴弦的振動轉變成電訊號，然后經擴大器和揚聲器發出聲音來。為避免由于共振而造成的混響，電琵琶增加了面板的厚度，減小了共鳴箱的容積，使音質更為純凈。電琵琶的音色柔潤優美、晶瑩剔透，具有豐富的表現力 水晶琵琶： 為趙聰首創，已申請專利,震驚音樂界。用高級玻璃制成，于琴面板裝了一個電揚聲器，音色清澈透亮,但余音不長。

編輯本段琵琶流派

琵琶

無錫派： 清代初葉，琵琶分南、北兩派。南派，即浙江派，以陳牧夫為代表，用下出輪。擅長的樂曲有《海青》、《卸甲》、《月兒高》、《普庵咒》、《將軍令》、《水軍操演》、《陳隋》、《武林逸韻》等。北派，即直隸派，以王君錫為代表，用上出輪。擅長的樂曲有《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《小普庵咒》、《燕樂正聲》等，無錫華秋萍、華子同兩人向南北派兩學習，編著《南北二派秘本琵琶譜》三卷，采用工尺譜，有較完整的指法記載，是我國最早印行的琵琶譜。由華氏傳授的流派遂被稱作無錫派。 《南北二派秘本琵琶譜》前后出版三次，對后世學者的影響較大，對研究琵琶古譜，提供了寶貴資料。盡管無錫派嫡派傳人不多。目前按照《華氏譜》原譜演奏的人也很少，但其他各派或多或少地采用了《華氏譜》中部分樂曲整理了現在流行的演奏話。因此，無錫派在清代中葉起到了承上啟下的作用，對琵琶的發展作出了應有的貢獻。 平湖派 ： 平湖派以李芳園為代表，李家為琵琶世家，五代操琴，李芳園之父常攜琴交游，遍訪名家，李芳園在家庭的熏陶下，自譽“琵琶癖”，不僅技藝超群，且編撰《南北派大曲琵琶新譜》，清光緒二十一年出版發行，后人稱之為《李氏譜》，由李氏傳授的流派稱作平湖派。 平湖派以李其鈺、李芳園、吳夢飛以及吳柏君、朱荇青（朱英）等世代相傳，流傳有《南北派十三套大曲琵琶新譜》、《怡怡室琵琶譜》、《朱英琵琶譜》等。 吳夢飛曾得到李芳園的親授，后又從李其鈺的學生張子良，常在上海演出，藝術活動相當廣泛，對弘揚平湖派做出了積極的貢獻。 朱荇青師承李芳園高足吳柏君，針對《華氏譜》“左手按弦惟大禁兩指不用”，首創了運用左手大指按托之法，并突破了不用小指按音的禁區。 平湖派的演奏有文有武，文曲細膩，常配以虛擬舒緩動作加強余音裊裊之感。武曲講究氣勢，以下出輪為主（《將軍令》用的是上出輪）。平湖派琵琶對當今琵琶的各種風格的形成有相當的影響。 浦東派： 浦樂派傳自鞠士林，以鞠士林、鞠茂堂、陳子敬、倪清泉、沈浩初等師承相傳，流傳有《鞠士林琵琶譜》、《陳子敬琵琶譜》、《養正軒琵琶譜》等。 鞠士林是清乾隆嘉慶年間南匯縣惠南人，生卒年月不詳，性好交游，有“江南第一手”之謄。 據說，鞠有一次坐船至蘇州滸墅關，由于時晚城門已經關閉，鞠遂操琵琶消遣，守關官兵為其琴聲所動，喜而開關放行，故有“彈開滸墅關”之美傳。鞠士林留有《閑敘幽音》手抄琵琶譜，此譜于1983年由人民音樂出版社出版，題名為《鞠士林琵琶譜》。 鞠士林的弟子有鞠茂堂、陳子敬、程春塘等，據《南沙雜志》載：“是時吾邑善彈琵琶者有：一為先生，一為陳子敬。子敬常旅食在外，憶光緒丁亥（1887）至上海東門外王家，適子敬在坐，見指套銅甲，彈《霸王卸甲》，聲調洪亮，有拔山蓋世氣概。人謂：陳善武套，程善文套。”浦東派的鑼鼓技法就始于陳，陳的弟子曹靜樓最擅長此技。陳另一弟子倪清泉用的琵琶比一般要大要長，叫大套琵琶，很能突出武曲的氣勢。 陳的再傳弟子沈浩初，對浦東派的發展作出了重要的貢獻，培養了大量琵琶演奏家，整理出版《養正軒琵琶譜》。 浦東派琵琶的特點是：武曲氣勢雄偉，擅用大琵琶，開弓飽滿、力度強烈，文曲沉靜細膩。其富有特色的傳統技法有：夾滾、長夾滾、各種夾彈和夾掃、大摭分、飛、雙飛、輪滾四條弦、弦數變化、并四條三條二條弦、掃撇、八聲的鳳點頭、多種吟奏、音色變化奏法、鑼鼓奏法等等。 崇明派： 崇明地處上海東北角，以《瀛洲古調》琵琶譜師承傳授的，由于發源于崇明島，后人就稱崇明派。崇明派以蔣泰、黃秀亭、沈肇州以及樊紫云、樊少云等世代相傳，以雋永、秀麗的文曲風格聞名于世。崇明派琵琶可追溯到三百余年的清康熙年間，那時，北派琵琶傳入崇明近鄰的通州地區，有白在湄、自彧如父子、樊花坡、楊廷果等人。早期崇明派琵琶，是承襲了白在湄的北派琵琶，其風格的演變受當地風土人情的影響。 1916年沈肇州編《瀛洲古調》的出版及徐立蓀重編后改稱《梅庵琵琶譜》出版，遂使崇明派琵琶得以發揚光大。我國近現代國樂大師劉天華于1918年隨沈氏學習瀛洲古調琵琶曲，并把這些樂曲帶到各地演奏，而且于1928年灌制了該派主要樂曲《飛花點翠》，這對推廣崇明派琵琶起到了十分積極的作用。 崇明派琵琶指法要求“捻法疏而勁，輪法密而清”，主張“慢而不斷，快而不亂，雅正之樂，音不過高，節不過促”。尤其輪指以“下出輪”見長，故而音響細膩柔和，善于表現文靜、幽雅的情感，具有閑適、纖巧的情趣。同時，“重夾輕輪”，偏愛單音與夾彈，認為“輪指雖易人耳，然多則犯低而失雅”。因此，其曲目多為文板小曲，其中著名的《飛花點翠》、《昭君怨》等慢板、文板樂曲，典雅、端正；《魚兒戲水》等小曲，則充滿了生活的情趣。 汪派： 分為武曲（十面埋伏，霸王卸甲，海青拿天鵝等）文曲（夕陽簫鼓，昭君出塞，漢宮秋月 月兒高，青蓮樂府 ，塞上曲等）文武曲（陽春白雪，高山流水，龍船等） 夕陽簫鼓(春江花月夜前身） 虛籟（今夕，長夜吟） 陽春白雪 龍船 海青拿鶴 塞上曲 青蓮樂府 歌舞引 十面埋伏 趕花會 漢宮秋月 月兒高 霸王卸甲 改進操 飛花點翠 彝族舞曲 大浪淘沙 狼牙山五壯士 昭君出塞 新翻羽調綠腰 天山之春 火把節之夜 草原小姐妹 瀏陽河 高山流水 渭水情 瀛州古調『文板八首』『快板八首』 將軍令 陳隋 寒鴉戲水 春蠶 春江花月夜『版本與夕陽簫鼓不同』 訴 天鵝 春雨 陳杏元和番 出水蓮 野蜂飛舞 老童 協奏曲：花木蘭 春秋 祝福 臨安遺恨 草原英雄小姐妹 梁祝等等

編輯本段十大名曲

一、《塞上曲》 《塞上曲》是一首傳統琵琶大套文曲，樂曲通過描寫王昭君對故國的思念，表達了哀怨悲切之情。 彈琵琶

二、《夕陽簫鼓》 《夕陽簫鼓》又名《潯陽曲》，《夕陽簫鼓》是一首抒情寫意的文曲。，旋律雅致優美。 三、《十面埋伏》 《十面埋伏》是一首著名的大型琵琶曲，堪稱曲中經典。樂曲內容的壯麗輝煌，風格的雄偉奇特，在古典音樂中是罕見的。垓下決戰是我國歷史上一次有名的戰役。琵琶曲《十面埋伏》出色地運用音樂手段表現了這場古代戰爭的激烈戰況，向世人展現了一幅生動感人的古戰場畫面。 四、《霸王卸甲》 《霸王卸甲》是一首著名的琵琶傳統大套武曲。這首曲子取材與《十面埋伏》一樣，也是描述垓下之戰，同樣是采用章回式結構，但立意不同。主角是項羽，所以樂曲沉悶悲壯。 五、《大浪淘沙》 《大浪淘沙》是華彥鈞創作的一首琵琶獨奏曲，樂曲表現了作者對不平人世的無限感慨及對命運的態度。 六、《昭君出塞》 琵琶獨奏曲《昭君出塞》由華彥鈞傳譜。樂曲通過刻畫昭君出塞時的情緒變化，表達了作者對這一歷史事件的無限感慨。 七、《陽春白雪》 《陽春白雪》，亦名《陽春古曲》，簡稱《陽春》，是一首廣泛流傳的優秀琵琶古曲。質樸而豐富的音樂語言，表現了人們積極進取，樂觀向上，對大自然充滿無限感情的精神氣質。 八、《草原小姐妹》 表現了新中國少年兒童熱愛集體，不畏風暴的高尚風格和勇敢的精神。 九、《海青拿天鵝》 據說《海青拿天鵝》是現今所知，流傳年代最早的一首琵琶曲。 十、《彝族舞曲》 《彝族舞曲》是一首有著濃郁生活氣息的極其抒情的樂曲，它仿佛是用音樂來描述山野風情的畫卷。

編輯本段各國琵琶

朝鮮琵琶 朝鮮亦把魯特琴族彈撥樂器稱為琵琶，當時的琵琶是直頸的。后來新羅從中國唐朝的傳入唐式琵琶，為了區別，把之前已有的琵琶稱為“鄉琵琶”，把傳入的唐式琵琶稱為“唐琵琶”。據《三國史記》載，新羅樂中，玄琴、伽倻琴、琵琶三種弦樂器與大笒、中笒、小笒三種管樂器合稱為“三弦三竹”。當時的琵琶以玳瑁制的撥子彈奏。 日本琵琶 日本在飛鳥時代從中國唐朝傳入五弦琵琶，到奈良時代又傳入四弦琵琶。五弦琵琶到平安時代初期仍在使用，四弦琵琶被日本人稱為“樂琵琶”，是日本雅樂樂器之一。以半開扇形的撥子彈奏。后來又發展出平家琵琶、盲僧琵琶、唐琵琶、薩摩琵琶、筑前琵琶等種類。 越南琵琶 越南的琵琶也是從中國傳入，稱為“彈琵琶”，常用于雅樂，直抱以手指彈奏。 琉球琵琶 琉球琵琶由中國福建傳入，具有福建南音琵琶的特征如細頸、四相九品、鳳眼，亦有與日本琵琶的特點，有四相，琴身圓如橫筒，在腹部的面板上設有九品，相當低，五品長、四品短，用手指彈奏。特點在于腹中有響線，搖動琴身時鏗然有聲。

編輯本段文學作品

1琵琶行 白居易詩篇名。唐代白居易作。寫作者被貶為江州(今江西九江)司馬時，偶遇一昔日長安名歌妓，聽她彈奏琵琶并述說年長色衰后的飄泊淪落，由此發出“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”的感慨。敘事流暢婉轉，文字優美，是古代著名的長篇敘事詩。 2訴衷情·小蓮初上琵琶弦 蘇軾 小蓮初上琵琶弦，彈破碧云天。 3古從軍行 李頎 行人刁斗風沙暗,公主琵琶幽怨多。 4雜曲歌辭·渭城少年行 崔顥 可憐錦瑟箏琵琶，玉臺清酒就君家。 5七律·詠懷古跡五首 杜甫 千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。 6琵琶 白居易 弦清撥刺語錚錚，背卻殘燈就月明。 賴是心無惆悵事，不然爭柰子弦聲。 6臨江仙 晏幾道 琵琶弦上說相思,當時明月在,曾照彩云歸.

雜曲歌辭·渭城少年行賞析一句

記得這句好像是“玉臺清酒就倡家”，這里的“玉臺”是指“明運玉臺體”，現在叫艷詞俚曲，就是專門描寫男女情愛的詩句，“清酒”是用細布或絹過濾過的酒激逗梁，在以前屬于高檔酒，專供貴族和有錢人享用的。這句詩的意思就是帶著寫好的淫詩艷詞和好酒“到娼指賣妓家里去”。

關于古箏的詩句解釋

1.贊美“古箏碼改扒”的詩句有哪些

1、昨夜寒蛩不住鳴。

驚回千里夢，已三更。

起來獨自繞階行。

人悄悄，簾外月朧明。

白首為功名。

舊山松竹老，阻歸程。

欲將心事付瑤琴。

知音少，弦斷有誰聽。

岳飛《小重山》

2、鳴箏金栗柱，

素手玉房前，

欲得周郎顧，

時時誤拂弦。

李端《聽箏》

3、彈箏北窗下，

夜響清音愁。

張高弦易斷，

心傷曲不道。遲昌

蕭綱《彈箏》

4、多景樓上彈神曲，

欲斷哀弦再三促。

江妃出聽霧雨愁，

白浪翻空動浮玉。

喚取吾家雙鳳槽，

遣作三峽孤猿號。

與君合奏芳春調，

啄木飛來霜樹杪。

蘇軾《甘露寺彈箏》

5、秦箏吐絕調，

玉柱揚清曲，

弦依高和斷，

聲隨妙指續。

徒聞音繞梁，

寧知顏如玉。

沈約《詠箏》

6、佳人當窗弄白日，

弦將手語彈鳴箏。

春風吹落君王耳，

此曲乃是《升天行》。

李白《春日行》

7、端居正無緒，那復發秦箏。

張九齡《聽箏》

8、明月照人古，開簾彈玉箏。

常建《高樓夜彈箏》

9、寶箏鈿剝陰塵覆，錦帳看消畫燭幽。

廖融《退宮妓》

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（典故）：XXXXXXXXXXXXXXX

2.贊美古箏的詩句

句子：突然，一陣弦音騰空而起，飄忽不定，蜿蜒曲折，婉轉流連。沖上屋頂，飄向腳下，忽而高亢急促，余音繞梁。那是熟悉的古箏音。它優柔飄渺，欲發欲收，回轉之際卻突然變得鏗鏘有力，抑揚頓挫。它能滲透每一個毛孔，流到人的心里。

文章：一、我最親密的朋友要數我的古箏了。我每天都要彈它，我每天都要聆聽它那美妙的琴聲。它是棕色的，琴頭有許多美麗的圖案，如，一只鳳凰在在池塘上方飛舞。琴尾也有很多有意思的圖案，如，兩條龍在天空中來回盤旋，球不斷被拋來拋去，在空中來回旋轉，活象一幅漫畫。每次我彈奏著古典優雅的古箏樂曲時，那些圖案仿佛都動起來了，向我表演著許多有趣的故事，如，鳳凰在池塘上來回盤旋，它撒下了美妙的種子，荷花立刻開花了，并且永不凋謝，它是那樣美麗，粉色的花瓣里有白色、黃色的蓮蓬，它透出一種高貴、優雅的氣質，它出淤泥而不染。每次看到這些生動的景象，我越彈越有勁。有了它，我學習古箏的生活不再枯燥。輕輕一撥動它，它就回發出清脆的聲音。我愛我的古箏！ 二、“我從來不知道，古箏竟可以制造出那般聲勢浩大的美麗。

一塊絲巾蒙住雙眼，安靜得可以分辨出風的聲音.手指輕起，在琴弦間觸動出第一絲樂律.

一個音符勾錯，琴音，突變。句子：突然，一陣弦音騰空而起，飄忽不定，蜿蜒曲折，婉轉流連。沖上屋頂，飄向腳下，忽而高亢急促，余音繞梁。那是熟悉的古箏音。它優柔飄渺，欲發欲收，回轉之際卻突然變得鏗鏘有力，抑揚頓挫。它能滲透每一個毛孔，流到人的心里。

文章：一、我最親殲碧密的朋友要數我的古箏了。我每天都要彈它，我每天都要聆聽它那美妙的琴聲。它是棕色的，琴頭有許多美麗的圖案，如，一只鳳凰在在池塘上方飛舞。琴尾也有很多有意思的圖案，如，兩條龍在天空中來回盤旋，球不斷被拋來拋去，在空中來回旋轉，活象一幅漫畫。每次我彈奏著古典優雅的古箏樂曲時，那些圖案仿佛都動起來了，向我表演著許多有趣的故事，如，鳳凰在池塘上來回盤旋，它撒下了美妙的種子，荷花立刻開花了，并且永不凋謝，它是那樣美麗，粉色的花瓣里有白色、黃色的蓮蓬，它透出一種高貴、優雅的氣質，它出淤泥而不染。每次看到這些生動的景象，我越彈越有勁。有了它，我學習古箏的生活不再枯燥。輕輕一撥動它，它就回發出清脆的聲音。我愛我的古箏！ 二、“我從來不知道，古箏竟可以制造出那般聲勢浩大的美麗。

一塊絲巾蒙住雙眼，安靜得可以分辨出風的聲音.手指輕起，在琴弦間觸動出第一絲樂律.

一個音符勾錯，琴音，突變.

地平線下的國度，金烏，緩緩飛起。。 ”三、近來胸中壓抑，無處發泄，聊發雅興，欲往上島咖啡散憂心。置身優雅的環境，品嘗正宗的西餐，聆聽絕美的音樂，想要忘掉憤懣，苦難和心傷。

這里果然與眾不同！炫目的金黃色壁簾在燈光的映射下分外迷人，雍容的暗紅色玫瑰在綠葉的陪襯下愈發濃艷，撲鼻的咖啡香，酒香，肉香，仿佛置身于美食圣地，溫暖而滿足。

如果有美妙的音樂就更好了！

突然，一陣弦音騰空而起，飄忽不定，蜿蜒曲折，婉轉流連。沖上屋頂，飄向腳下，忽而高亢急促，余音繞梁。那是熟悉的古箏音。它優柔飄渺，欲發欲收，回轉之際卻突然變得鏗鏘有力，抑揚頓挫。它能滲透每一個毛孔，流到人的心里。我甚至能想像到彈琴的女子，清面紫衣。我甚至能感受到她的指尖，纖細得如若無骨，悠然，舒緩地在琴弦間游走，樂自指發，而傷，由心生！

第一口咖啡入口，我暗暗地，默默地難過。在可聞而不可及的古箏聲中，香醇的咖啡竟然那么苦，那么苦！

琴聲仍然繼續，一曲罷，又接一曲，撫琴女不知疲倦地為我彈奏一曲又一曲的蒼涼。可那畢竟是陌路人，不是我所熟悉的，夢中人。

我含淚飲下甘苦的咖啡，每一口都要停一下。咖啡的后飲是苦的，那苦在喉嚨中糾纏不散，纏綿不休！我要等的，確是那古箏，而來的，卻不是我要的箏！

琴聲勢漸弱，音漸低，人倦了，琴也倦了。窗外慘白的月，為何那么圓？哦，是啊，后天就是中秋了。中秋應是團圓的日子啊！今日的琴音，難道是對我的諷刺？今日的咖啡，難道是滿懷的痛苦？我不明白，也不愿明白。我起身，離開黑色的咖啡廳，轉身隱入夜幕中。

也許黑夜才是斷腸人最終的歸宿，只有黑夜，能懂得相思人的惆悵！

3.有關古箏的詩句

句子：突然，一陣弦音騰空而起，飄忽不定，蜿蜒曲折，婉轉流連。沖上屋頂，飄向腳下，忽而高亢急促，余音繞梁。那是熟悉的古箏音。它優柔飄渺，欲發欲收，回轉之際卻突然變得鏗鏘有力，抑揚頓挫。它能滲透每一個毛孔，流到人的心里。

文章：一、我最親密的朋友要數我的古箏了。我每天都要彈它，我每天都要聆聽它那美妙的琴聲。它是棕色的，琴頭有許多美麗的圖案，如，一只鳳凰在在池塘上方飛舞。琴尾也有很多有意思的圖案，如，兩條龍在天空中來回盤旋，球不斷被拋來拋去，在空中來回旋轉，活象一幅漫畫。每次我彈奏著古典優雅的古箏樂曲時，那些圖案仿佛都動起來了，向我表演著許多有趣的故事，如，鳳凰在池塘上來回盤旋，它撒下了美妙的種子，荷花立刻開花了，并且永不凋謝，它是那樣美麗，粉色的花瓣里有白色、黃色的蓮蓬，它透出一種高貴、優雅的氣質，它出淤泥而不染。每次看到這些生動的景象，我越彈越有勁。有了它，我學習古箏的生活不再枯燥。輕輕一撥動它，它就回發出清脆的聲音。我愛我的古箏！ 二、“我從來不知道，古箏竟可以制造出那般聲勢浩大的美麗。

一塊絲巾蒙住雙眼，安靜得可以分辨出風的聲音.手指輕起，在琴弦間觸動出第一絲樂律.

一個音符勾錯，琴音，突變.

地平線下的國度，金烏，緩緩飛起。。 ”三、近來胸中壓抑，無處發泄，聊發雅興，欲往上島咖啡散憂心。置身優雅的環境，品嘗正宗的西餐，聆聽絕美的音樂，想要忘掉憤懣，苦難和心傷。

這里果然與眾不同！炫目的金黃色壁簾在燈光的映射下分外迷人，雍容的暗紅色玫瑰在綠葉的陪襯下愈發濃艷，撲鼻的咖啡香，酒香，肉香，仿佛置身于美食圣地，溫暖而滿足。

如果有美妙的音樂就更好了！

突然，一陣弦音騰空而起，飄忽不定，蜿蜒曲折，婉轉流連。沖上屋頂，飄向腳下，忽而高亢急促，余音繞梁。那是熟悉的古箏音。它優柔飄渺，欲發欲收，回轉之際卻突然變得鏗鏘有力，抑揚頓挫。它能滲透每一個毛孔，流到人的心里。我甚至能想像到彈琴的女子，清面紫衣。我甚至能感受到她的指尖，纖細得如若無骨，悠然，舒緩地在琴弦間游走，樂自指發，而傷，由心生！

第一口咖啡入口，我暗暗地，默默地難過。在可聞而不可及的古箏聲中，香醇的咖啡竟然那么苦，那么苦！

琴聲仍然繼續，一曲罷，又接一曲，撫琴女不知疲倦地為我彈奏一曲又一曲的蒼涼。可那畢竟是陌路人，不是我所熟悉的，夢中人。

我含淚飲下甘苦的咖啡，每一口都要停一下。咖啡的后飲是苦的，那苦在喉嚨中糾纏不散，纏綿不休！我要等的，確是那古箏，而來的，卻不是我要的箏！

琴聲勢漸弱，音漸低，人倦了，琴也倦了。窗外慘白的月，為何那么圓？哦，是啊，后天就是中秋了。中秋應是團圓的日子啊！今日的琴音，難道是對我的諷刺？今日的咖啡，難道是滿懷的痛苦？我不明白，也不愿明白。我起身，離開黑色的咖啡廳，轉身隱入夜幕中。

也許黑夜才是斷腸人最終的歸宿，只有黑夜，能懂得相思人的惆悵！

4.關于古箏的句子

描寫古箏的優美句子1） 自從第一次接觸到古箏，我就深深地愛上了它。

因為古箏曲聽起來時而溫文爾雅，時而又熱情奔放，人在不同的心境下彈奏出來的曲風也是不一樣的，所以，從曲子中，可以一下子就明白彈奏者的心情。2） 古箏的形狀為長方形，一弦一音，唐宋時有弦十三根，最早以二十五弦箏為多，后逐漸增至為十六根弦、十八弦、二十一弦等，目前最常用的是二十一弦。

3） 是啊，古箏曲美，美在韻味，美在古樸，美在典雅，美在純凈，美在飄逸。4） 余音繞梁，三日不絕。

如山澗泉鳴，似環佩鈴響。 空靈之聲令人憶起那山谷的幽蘭，高古之音仿佛御風在那彩云之際。

5） 那優美動聽的旋律，會把你帶到遠古，使你在思緒上寧靜，即便是聽完，也覺余音切切，回味綿長。6） 古琴，低沉深奧；二胡，催人淚下；蕭，凄凄涼涼。

而古箏，是柔和的，是優美的；有時，又是雄偉的，是有力的。7） 做完一道道令人頭疼的試題，來到我心愛的古箏前坐下，輕輕撥動琴弦，來一曲《漁舟唱晚》，一天的疲倦，都被這優美的旋律淡化了，仿佛剛吸了一口雨后甜潤的空氣。

彈古箏真好！8） 我喜歡彈古箏，因為它讓我充滿了成就感。即使現在學習的負擔比以前重了很多，但我仍堅持每天晚上都要練一個小時琴。

功夫不負有心人，現在我的彈奏水平已經很棒了。我也經常參加一些表演，經常得到大家的掌聲，那時的我感到無比的自豪啊。

9） 古箏是中國傳統的一門優雅藝術，它不但可以陶冶人的情操，還可以預防近視，鍛煉手腦的統一。10） 古箏是一種古老的民族樂器，結構由面板、雁柱、琴弦、前岳山、弦釘、調音盒、琴足、后岳山、側板、出音口、底板、穿弦孔組成；箏的形制為長方形木質音箱，弦架“箏柱”可以自由移動，，一弘一音，按五聲音階排列，最早以弦琴為最多，唐宋時有弦根，后增十六弦、十八弦、二十一弦等等。

目前最常用的規格是二十一弦琴。11） 我非常地喜歡彈古箏，因為它豐富我們全家人的娛樂生活。

每當爸爸媽媽想聽古箏曲時，我都會毫不猶豫地裹上指甲（彈古箏用的一種工具），為他們彈奏起來。而爸爸媽媽總是在悠揚的古箏曲中，感嘆今天的幸福美好生活！12） 一看到古箏，我不覺有些驚訝：這么長，立起來比我還高一大截呢！琴上的弦有白色的，也有綠色的。

我數了數，一共有二十一根琴弦。天哪！這么多的琴弦，學古箏的人怎么分的清呢？13） 我喜歡彈古箏，因為它讓我著迷，有一天晚上練古箏曲《雪山春曉》時，讓我陶醉了！腦子里只根據樂曲想象著那時美麗的景色，其他的事情全部都被我拋之腦后了，仿佛時間都停在了那一刻，世間只有我和琴了，媽媽經常笑話我是“琴癡”，但是我想，只要喜歡，又有什么不可以呢！14） 我所以愛古箏曲，是因為它的曲調深厚、靈透、柔和，音韻較為明亮、清脆、含蓄，瀟灑飄逸，純樸古雅。

15） 古箏的琴聲十分優美，像小溪那泉水叮咚，又有著憂傷，好似那山谷的幽蘭，也不少那份氣概，好像一位英雄豪杰，古箏的琴聲是多變的，要看彈琴人的心情和感覺，古箏是一種琴聲讓人陶醉的、讓人仿佛生臨其境。16） 古箏—給我的童年帶來了豐富的色彩，更為我今后的人生架起了一座美麗的彩橋。

我愛古箏！17） 聽起來或纏綿悲切，或泉水叮咚，或如走馬搖鈴。它的余音長短適中，最富于表現莊重古樸的抒情樂曲。

那箏音有如橋下潺潺的流水，孤鴻飛過時的幾聲清啼，以及易安的婉婉嘆息；有如看薛濤的浣花小箋，看一朵淡淡的蘭花，靜靜的開放在遙遠的夜空；又恰似那一樹紫丁香的繽紛。18） 古箏它演繹了揚州的風雅韻事！它熏陶了一代一代的古箏愛好者，如果將揚州的古箏史比作一個人的成長經歷的話，那如今她已經成長為一名成熟細膩的靈秀女子，她有著她獨特的個人魅力吸引著一批批地藝術者走進它的靈魂世界，與她共鳴，與她共慰、共進……19） 辛苦的勞動讓我有了收獲，收獲的喜悅也給我帶來了學習的動力。

現在我對古箏更是情有獨鐘，它讓我陶醉，讓我在悠悠琴聲中，享受彈琴的樂趣，它讓我欣喜，讓我在勤學苦練中享受成功的快樂。

5.唐詩中關于藝術美的詩句

在唐代詩人筆下，古箏藝術被淋漓盡致地描寫出來，成為古箏史上輝煌的一頁。

李白、岑參、盧綸、李端、劉禹錫、元稹、白居易、李商隱等數不清的詩人寫下了流傳千古的古箏詩篇。白居易有近20首詩提到箏，在《箏》一詩中，描寫了一女箏手的精妙表演：“云髻飄蕭綠，花顏旖旎紅，雙眸剪秋水，十指剝春蔥”。

張牯在《箏》里有兩句“夜風生碧柱，春水咽紅弦”寫出了古箏音色如水的特點。更有李端在《聽箏》中寫了三國的故事“鳴箏金栗柱，素手玉房前。

欲待周郎顧，時時誤拂弦”，詩中把周喻精通音律的技藝呈現在人們眼前。唐詩中有近百首詩句中寫及古箏，從中可見古箏在唐代的發展狀況。

上海民族樂器一廠編著的《箏藝》中收錄描寫古箏的唐詩21首。

6.白居易古詩《箏》的全文解釋

河間傳 莫愁私地愛王昌 夜夜箏聲怨隔墻 火鳳有凰求不得 春鶯無伴囀空長 急揮舞破催飛燕 慢逐歌詞弄小娘 死恨zhidao相如新索婦 枉將心力為他狂 ——元稹：《箏》 （一）從奇文奇事《河間傳》說起 《柳河東集·外集》卷上有《河間傳》，敘述一個極為奇特的故事。

開首云： 河間，淫婦人也。不欲言其姓，故以邑稱。

始，婦人居戚里，有賢操。自未嫁，固已惡群戚之亂，羞與為類，獨深居為剪制縷結。

既嫁，不及其舅，獨養回姑。謹甚，未嘗言門外事。

又禮敬夫賓友之相與為肺腑者。其族類丑行者謀曰：若河間何？其甚者曰：必壞之！ 這些人花了一年多時間，做了各種努力，終于將河間引入圈套之中，使她的道德防線潰于一旦： 俄而又引至食所，空無帷幕，廊廡廓然，河間乃肯入。

先壁群惡少于北牖下，降簾，使女子為秦聲，倨坐觀之。有頃，壁者出宿選貌美陰大者主河間，乃便抱持河間，河間號且泣，婢夾持之，或諭以利，或罵且笑之。

這時微妙的變化發生了： 河間竊顧視持己者，甚美；左右為不善者已更得適意，鼻息然。意不答能無動，力稍縱，主者幸一遂焉。

因擁致之房，河間收泣甚適，自慶未始得也。……旦暮，駕車相戒歸，河間曰：吾不歸。

7.誰知道有關古箏的詩詞詩詞中含有古箏二字或描寫古箏的詩詞或描寫古

【箏】 唐 白居易 云髻飄蕭綠，花顏旖旎紅。

雙眸剪秋水，十指剝春蔥。 楚艷為門閥，秦聲是女工。

甲明銀玓瓅，柱觸玉玲瓏。 猿苦啼嫌月，鶯嬌語妮風。

移愁來手底，送恨入弦中。 趙瑟清相似，胡琴鬧不同。

慢彈回斷雁，急奏轉飛蓬。 霜佩鏘還委，冰泉咽復通。

珠聯千拍碎，刀截一聲終。 倚麗精神定，矜能意態融。

歇時情不斷，休去思無窮。 燈下青春夜，尊前白首翁。

且聽應得在，老耳未多聾。 妮：通“讠尼” 【夜箏】 唐？白居易 紫袖紅弦明月中，自彈自感暗低容。

弦凝指咽聲停處，別有深情一萬重。 岳飛《小重山》 昨夜寒蛩不住鳴。

驚回千里夢，已三更。 起來獨自繞階行。

人悄悄，簾外月朧明。 白首為功名。

舊山松竹老，阻歸程。 欲將心事付瑤琴。

知音少，弦斷有誰聽 李端《聽箏》 鳴箏金栗柱，素手玉房前， 欲得周郎顧，時時誤拂弦。 蕭綱《彈箏》 彈箏北窗下，夜響清音愁。

張高弦易斷，心傷曲不道。

8.“箏”的含義

拂弦待顧（源于李端《聽箏》）、秦箏無緒（源于張九齡《聽箏》）、云箏綠云垂（源于李白「邯鄲南亭觀妓」） 一、箏的起源來歷 箏，通常人們又把它叫做古箏。

這與它具有古老的歷史淵源、濃郁的民族特色，以及豐富的傳統箏曲給人們留下的古樸雅致的情趣有關。早在公元前四世紀的戰國時代，箏就已流行于秦、齊、趙等國。

其中以秦國最為盛行，故素有“真秦之聲”、“秦箏”之稱，在古代，箏還被稱為瑤箏、銀箏、云箏、素箏等。關于箏的命名，史料中說法不一，主要有以下幾種： 1.箏淵源于瑟。

唐趙磷《因話錄》記述：“箏，秦樂也，乃琴之流。古瑟五十弦，自黃帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之，自后瑟至二十五弦。

秦人鼓瑟，兄弟爭之，又破為二。箏之名自此始。

宋代《集韻》中載有：“秦人薄義，父子爭瑟而分之，因此為名。箏十二弦，蓋破二十五而為之也。”

日本第十七世紀元祿年間宮廷樂師岡昌名所著《樂道類集》中記載有：“。或云：秦有婉無義者。

以一瑟傳二女，二女爭引破，終為二器，故號箏。”二人爭瑟，而產生了“箏”，僅是傳說而已。

2.箏是由秦國名將蒙恬所造或蒙恬所改革。公元前237年（始皇十年），秦宰相李斯上書勸秦始皇收回他對客卿們下的逐客令的一段話中，有兩處談到箏，即“彈箏博髀”和“退彈箏而取韶虞” . 清朱駿聲《說文通訓定聲》記載：“古箏五弦，施于竹如筑，秦蒙恬改于十二弦，變形如瑟，易竹于木，唐以后加十三弦。”

這一段文字記述了蒙恬曾改革了箏。 3.早期箏是五弦竹箏，筑身瑟弦。

如：東漢應劭《風俗通》云：“箏五弦，筑身而瑟弦。”東漢許慎《說文解字》（宋代徐鉉校定重刊本）中記載：“箏，鼓弦竹身樂也，從竹，爭聲。”

關于箏的命名，在東漢劉熙《釋名》一書中解釋為：“箏，施弦高急，箏箏然也。”這就說明箏是由本身發出的“錚、錚”音響而命名的。

二、“箏”的相關詩句 可憐錦瑟箏琵琶，玉臺清酒就君家。（崔顥雜曲歌辭·渭城少年行）往事迢迢徒入夢，銀箏斷絕連珠弄 （王士稹《蝶戀花》） 鳴箏金粟柱，素手玉房前。

欲得周郎顧，時時誤拂弦。 ——李 端《聽箏》 抽弦促柱聽秦箏，無限秦人悲怨聲。

似逐春風知柳態，如隨啼鳥識花情。誰家獨夜愁燈影？何處空樓思月明？更入幾重離別恨，江南歧路洛陽城。

——柳中庸《聽箏》 主人能愛客，終日有逢迎。貰得新豐酒，復聞秦女箏。

柳條疏客舍，槐葉下秋城。語笑且為樂，吾將達此生。

——王勃《與盧象集朱家》佳人當窗弄白日，弦將手語彈鳴箏。——「春日行」李白清箏何繚繞，度曲綠云垂。

——「邯鄲南亭觀妓」李白兩廊振法鼓，四角吟風箏。——「登瓦官閣」李白 蒙恬芳軌沒，游楚妙彈開。

新曲帳中發，清音指下來。鈿裝模六律，柱列配三才。

莫聽西秦奏，箏箏有剩哀。——《箏》李嶠 多景樓上彈神曲，欲斷哀弦再三促。

江妃初聽霧雨愁，白浪翻空動浮玉。喚取吾家雙鳳槽，遣作三峽孤猿號。

與君合奏芳春調，啄木飛來霜樹抄。 ——蘇軾：《甘露寺彈箏》 秦箏吐絕調，玉柱揚清曲。

弦依高張斷，聲隨妙指續。徒聞音繞梁，寧知顏如玉。

——沈約：《詠箏》 彈箏北窗下，夜響清音愁。張高弦易斷，心傷曲不道。

——蕭綱《彈箏》 端居正無緒，那復發秦箏。 ——張九齡《聽箏》 十二三弦共五音，每聲如截遠人心。

當時向秀聞鄰笛，不是離家歲月深。 ——薛能《京中客舍聞箏》 紫袖紅弦明月中，自彈自感闇低容。

弦凝指咽聲停處，別有深情一萬重。——白居易《夜箏》 云髻飄蕭綠，花顏旖旎紅。

雙眸剪秋水，十指剝春蔥。楚艷為門閥，秦聲是女工。

甲明銀得勒，柱觸玉玲瓏。猿苦啼嫌月，鶯嬌語妮風。

移愁來手底，送恨入弦中。趙瑟清相似，胡琴鬧不同。

慢彈回斷雁，急奏轉飛蓬。霜佩鏘還委，冰泉咽復通。

珠聯千拍碎，刀截一聲終。倚麗精神定，矜能意態融。

歇時情不斷，休去思無窮。燈下青春夜，樽前白首翁。

且聽應得在，老耳未多聾。 ——白居易《箏》 箏翻禁曲覺聲難，玉柱皆非舊處安。

——王涯《宮詞》。

9.古箏的由來

古箏的由來

箏是我國最古老的彈撥樂器之一。形成流傳于秦地（今陜西一帶）， 史稱秦箏。隨著歷史的變遷，流傳到全國及周遍不少地區。中國古箏藝術從文獻上看，最早在《史記·李斯列傳》中便提到“擊筑彈箏”，這是第一次出現“箏”字，至今已有數千年的歷史。古箏既善于表現優美抒情的曲調，又能夠抒發氣勢磅礴的樂章。古人曾用“彈箏奮逸響，新聲妙入神”、“坐客滿筵都不語，一行哀雁十三聲”的生動詩句，描繪了箏的演奏藝術達到令人神弛的境地。

箏，通常人們又把它叫做古箏。這與它具有古老的歷史淵源、濃郁的民族特色，以及豐富的傳統箏曲給人們留下的古樸雅致的情趣有關。早在公元前四世紀的戰國時代，箏就已流行于秦、齊、趙等國。其中以秦國最為盛行，故素有“真秦之聲”、“秦箏”之稱，在古代，箏還被稱為瑤箏、銀箏、云箏、素箏等。關于箏的命名，史料中說法不一，主要有以下幾種：

l 箏淵源于瑟。唐趙磷《因話錄》記述：“箏，秦樂也，乃琴之流。古瑟五十弦，自黃帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之，自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟，兄弟爭之，又破為二。箏之名自此始。宋代《集韻》中載有：“秦人薄義，父子爭瑟而分之，因此為名。箏十二弦，蓋破二十五而為之也。”日本第十七世紀元祿年間宮廷樂師岡昌名所著《樂道類集》中記載有：“。或云：秦有婉無義者。以一瑟傳二女，二女爭引破，終為二器，故號箏。”二人爭瑟，而產生了“箏”，僅是傳說而已。

l 箏是由秦國名將蒙恬所造或蒙恬所改革。公元前237年（始皇十年），秦宰相李斯上書勸秦始皇收回他對客卿們下的逐客令的一段話中，有兩處談到箏，即“彈箏博髀”和“退彈箏而取韶虞” . 清朱駿聲《說文通訓定聲》記載：“古箏五弦，施于竹如筑，秦蒙恬改于十二弦，變形如瑟，易竹于木，唐以后加十三弦。”這一段文字記述了蒙恬曾改革了箏。

l 早期箏是五弦竹箏，筑身瑟弦。如：東漢應劭《風俗通》云：“箏五弦，筑身而瑟弦。”東漢許慎《說文解字》（宋代徐鉉校定重刊本）中記載：“箏，鼓弦竹身樂也，從竹，爭聲。”關于箏的命名，在東漢劉熙《釋名》一書中解釋為：“箏，施弦高急，箏箏然也。”這就說明箏是由本身發出的“錚、錚”音響而命名的

這幾種說法，以音響效果具有錚錚的特點而命名的論斷比較合理。

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