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人生無根蒂，飄如陌上塵 的意思

意思是人生在世就如無根之木、無蒂之花，又好似大路上隨風飄轉的塵土。

出自陶淵明的《雜詩》的第一首，《雜詩·人生無根蒂》。作于公元414年（晉安帝義熙十年），時陶淵明五十歲，距其辭官歸田已有八年。

全詩如下：

人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風轉，此已非常身。

落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當作樂，斗酒聚比鄰。

盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。

譯文如下：

人生在世就如無根之木、無蒂之花，又好似大路上隨風飄轉的塵土。生命隨風飄轉，人生歷盡了艱難，人們都已不再是最初的樣子了。

來到這個世界上的都應該成為兄弟，又何必在乎骨肉之親呢？遇到高興的事就應當作樂，有酒就要邀請近鄰一起暢飲。

美好的青春歲月一旦過去便不會再重來，一天之中永遠看不到第二次日出。應當趁年富力強之時勉勵自己努力奮斗，光陰流逝，并不等待人。

作品注釋

①蒂（dì帝）：瓜當、果鼻、花與枝莖相連處都叫蒂。陌：東西的路，這里泛指路。這兩句是說人生在世沒有根蒂，飄泊如路上的塵土。

②此：指此身。非常身：不是經久不變的身，即不再是盛年壯年之身。這句和上句是說生命隨風飄轉，此身歷盡了艱難，已經不是原來的樣子了。

擴展資料：

“人生無根蒂，飄如陌上塵。”無根蒂：形容飄泊不定。陌：路。這兩句是說，人生在世就好像無根之木、無蒂之花，又好比是大路上隨風飄轉的塵土。

“分散隨風轉，此已非常身。”常身：常住之身。佛家認為常住之身具有永恒的法性，與死生變易無常的父母生身不同。這兩句是說，由于命運變幻莫測，人生飄泊不定，種種遭遇和變故不斷的改變著人，每一個人都不是最初的自我了。

這四句詩，語雖尋常，卻寓意奇崛，將人生比作無根之木、無蒂之花，是為一喻，再比作陌上塵，又是一喻，比中之比，象中之象，直把詩人深刻的人生體驗寫了出來，透露出至為沉痛的悲愴。

“落地為兄弟，何必骨肉親？”落地：指誕生。這兩句是說，既然每個人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之親，血緣之情呢。來到這個世界上的都應該成為兄弟。

“得歡當作樂，斗酒聚比鄰。”歡：歡愉。這兩句是說，遇到高興的事就應當作樂，有酒就應該聚在一起共飲。

參考資料來源：百度百科——雜詩·人生無根蒂

人生無根蒂飄如陌上塵全詩有什么二元對立嗎

沒有。

“人生無根蒂，飄如陌上塵”運用了比喻的修辭手法，這句的意思是人生在世沒有根蒂，飄泊如路上的塵土，表達了作者人生之無常，生命之短暫的感慨。與整首詩的基調相符，并不存在對立的情況。

雜詩是一組詠懷詩，多嘆息旅途行役之苦，詠家貧年衰及力圖自勉之意，表現了作者歸隱后有志難酬的政治苦悶，抒發了自己不與世俗同流合污的高潔人格。

請教：人生無根蒂，飄如陌上塵.是什么

人生是什么？隱居山林的陶淵明說：“人生無根蒂，飄如陌上塵。”這是陶淵明《雜詩十二首》中第一首中開首兩句。人生如浮萍，沒有根底，其實，浮萍也是有根的，只是這根不是深扎于土，而是飄漾于水，從流動的水中吸取養料。而陶淵明詩中的人生，并非浮萍，那是真正的無根之物，沒有根，被風一吹，便飄飛在空中，猶如路上的灰塵。陶淵明詩中所謂“人生”，其實比現代人理念中的人生涵義更廣，也可以理解為生命吧。如果生命和人生果真如此，生而無根，飄如灰塵，那天下蕓蕓眾生便可憐可哀之極了。人生果真無根？落葉飄飛最終還是歸根，陶淵明的人生其實也是作了回答，在鄉村田園，在老百姓的生活中，他找到了自己的歸宿。

人生無根蒂,飄如陌上塵。分散逐分轉,此已非常身。落地為兄弟,何必骨肉親。這句是什么意思？

人生無根蒂，飄如陌上塵。這兩句是說人生在世沒有根蒂，飄泊如路上的塵土。

分散逐分轉，此已非常身。是說生命隨風飄轉，此身歷盡了艱難，已經不是原來的樣子了。

落地為兄弟,何必骨肉親。是說何必親生的同胞弟兄才能相親呢？意思是世人都應當視同兄弟。 得歡當作樂,斗酒聚比鄰。是說遇到高興的事就應當作樂，有酒就要邀請近鄰共飲。

盛年不重來,一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。 是說應當趁年富力強之時勉勵自己，光陰流逝，并不等待人。

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