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生當(dāng)作人杰 死亦為鬼雄是誰寫的全詩是什么

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄是李清照寫的，出自《夏日絕句》。意思是活著就要當(dāng)人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。這首詩鮮明地提出了李清照人生的價值取向。

《夏日絕句》

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

譯文

生時應(yīng)當(dāng)作人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。

到今天人們還在懷念項羽，因為他不肯茍且偷生，退回江東。

《夏日絕句》賞析

李清照這首詩，手起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”這不是幾個字的精致組合，不是幾個詞的巧妙潤色；是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態(tài)。那種凜然風(fēng)骨，浩然正氣，充斥天地之間，直令鬼神徒然變色。“當(dāng)作”之所“亦為”，一個女子啊！纖弱無骨之手，嬌柔無力之軀，演繹之柔美，繞指纏心，凄切入骨，細膩感人無以復(fù)加。透過她一貫的文筆風(fēng)格，在她以“婉約派之宗”而著稱文壇的光環(huán)映徹下。筆端勁力突起，筆鋒剛勁顯現(xiàn)時，這份剛韌之堅，氣勢之大，敢問世間須眉幾人可以匹敵？“至今思項羽，不肯過江東。”女詩人追思那個叫項羽的楚霸梟雄，追隨項羽的精神和氣節(jié)，痛恨宋朝當(dāng)權(quán)者茍且偷安的時政。都說退一步海闊天空。僅一河之遙，卻是生死之界，僅一念之間，卻是存亡之抉。項羽，為了無愧于英雄名節(jié)，無愧七尺男兒之身，無愧江東父老所托，以死相報。“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一個“不肯”筆來神韻，強過鬼斧神工，高過天地造化。一種“可殺不可辱”、“死不懼而辱不受”的英雄豪氣，漫染紙面，力透紙背，令人叫絕稱奇而無復(fù)任何言語！

“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”是誰詠贊項羽的名句？出自于哪首詩？

? ? ?“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”是李清照詠贊項羽的名句。這句詩詞出自于李清照的《夏日絕句》，這句詩所表現(xiàn)出的悲壯豪邁，警醒我們無論何時何地內(nèi)心都應(yīng)該追求那種不屈不撓的英雄氣概，展示出無所畏懼的人生姿態(tài)。

原詩：

? ? ? ? 夏 日 絕 句

? ? ? ? ? ? ? ? 宋·? 李清照

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

釋義：

夏日絕句：此題見《繡水詩鈔》。《詩女史》卷十一、《彤管遺編續(xù)集》卷十七、《名媛詩歸》卷十八、《歷朝名媛詩詞》卷七、《乾隆章丘縣志》卷十二題作“烏江”。

人杰：人中的豪杰，才智特出的人物。漢高祖劉邦曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。

鬼雄：鬼中的英雄。屈原《九歌·國殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”

項羽：秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖，自立為西楚霸王，與秦軍九戰(zhàn)皆敗之。后來和漢劉邦爭奪天下，被困于垓下，突圍至烏江（今安徽和縣東北），因無顏見江東父老，自刎而死。

江東：即江南。長江在蕪湖、南京間作東北流向，隋唐以前，是南北往來的主要渡口所在，習(xí)慣上稱自此以下的長江南岸地區(qū)為江東。項羽當(dāng)初隨叔父項梁在會稽郡吳中起兵，秦會稽郡治所在吳縣（今江蘇蘇州）。

譯文：

活著應(yīng)當(dāng)做人中的豪杰，死了也要做鬼中的英雄。

直到現(xiàn)在人們?nèi)匀粦涯铐椨穑驗樗麑幙蠎?zhàn)死也決不再回江東。

創(chuàng)作背景：

北宋靖康二年（1127），腐敗的宋王朝在金兵的沉重打擊下瓦解，徽、欽二帝及趙氏親屬和大批臣民被擄北去。趙構(gòu)帶著臣僚倉皇南逃，先逃到揚州，后渡江而至臨安（今浙江杭州），在金兵的追襲下，又先后逃往越州（州治在今浙江紹興）和明州（州治在今浙江寧波）。靖康之變后，李清照之夫趙明誠出任建康知府。一天夜里，城中爆發(fā)叛亂，趙明誠不思平叛，反而臨陣脫逃。南宋建炎三年（1129）三月，趙明誠罷守建康，與李清照“具舟上蕪湖，入姑孰，將卜居贛水上”（《金石錄后序》）。四、五月間舟過烏江時，李清照有感于項羽的悲壯，創(chuàng)作此詩。同時，也有暗諷南宋王朝和自己丈夫之意。

賞析

這首詩起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。

“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”詩的開頭兩句破空而起，勢如千鈞，先聲奪人地將那種生死都無愧為英雄豪杰的氣魄展現(xiàn)在讀者面前，讓人肅然起敬。這兩句詩是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態(tài)，因其崇高的境界與非凡的氣勢成為千古傳誦的名句。

詩的后兩句“至今思項羽，不肯過江東”，點出其原因所在。項羽最壯烈的舉動當(dāng)屬因“無顏見江東父老”，放棄暫避江東重振旗鼓的精神而自殺身亡。

在作者李清照看來這種失敗中表現(xiàn)出來的異乎尋常的英雄氣概在宋廷南渡時尤顯可貴。詩人盛贊“不肯過江東”的精神，實因感慨時事，借史實來抒寫滿腔愛國熱情。“至今”兩字從時間與空間上將古與今、歷史與現(xiàn)實巧妙地勾聯(lián)起來，透發(fā)出借懷古以諷今的深刻用意。

作者簡介

李清照，號易安居士，漢族，齊州濟南人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。

李清照出生于書香門第，早期生活優(yōu)裕，其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環(huán)境中打下文學(xué)基礎(chǔ)。出嫁后與夫趙明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原時，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。

形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。

有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。

生當(dāng)作人杰 死亦為鬼雄是誰寫的詩

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄是李清照寫的。全詩是生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。出自宋代詞人李清照的《夏日絕句》。

生當(dāng)作人杰死亦為鬼雄全詩賞析

據(jù)載：公元1127年，強悍的金兵入侵中原，砸爛宋王朝的瓊樓玉苑，擄走徽、欽二帝，趙宋王朝倉皇南逃。李清照夫婦也開始了飄泊無定的逃亡生活。

不久，丈夫趙明誠被任命為京城建康的知府。一天深夜，城里發(fā)生叛亂，身為知府的趙明誠沒有恪盡職守指揮戡亂，而是悄悄地用繩子縋城逃跑了。叛亂被定之后，趙明誠被朝廷革職。李清照深為丈夫的臨陣脫逃感到羞愧，雖然并無爭吵，但往昔的魚水和諧已經(jīng)一去不返，她從此冷淡疏遠了趙明誠。

1128年，他們向江西方向逃亡，一路上兩人相對無語氣氛尷尬。行致烏江，站在楚霸王項羽兵敗自刎的地方，李清照不禁浮想聯(lián)翩，心潮激蕩。面對浩浩江水，隨口吟就了這首詩。趙明誠站在她身后，聞聽之后愧悔難當(dāng)，深深自責(zé)。從此便郁郁寡歡一蹶不振，不久便急病發(fā)作而亡。

賞析：

詩中借用西楚霸王項羽失敗后不肯茍且偷生、烏江自刎的歷史故事來諷刺南宋小朝廷的投降逃跑主義，表示了希望抗戰(zhàn)，恢復(fù)故土的思想感情。“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”兩句，尤其鏗鏘有力。

李清照這首詩，手起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”這不是幾個字的精致組合，不是幾個詞的巧妙潤色；是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態(tài)。那種凜然風(fēng)骨，浩然正氣，充斥天地之間，直令鬼神徒然變色。“當(dāng)作”之所“亦為”，一個女子啊！

纖弱無骨之手，嬌柔無力之軀，演繹之柔美，繞指纏心，凄切入骨，細膩感人無以復(fù)加。透過她一貫的文筆風(fēng)格，在她以“婉約派之宗”而著稱文壇的光環(huán)映徹下。筆端勁力突起，筆鋒剛勁顯現(xiàn)時，這份剛韌之堅，氣勢之大，敢問世間須眉幾人可以匹敵？“至今思項羽，不肯過江東。”女詩人追思那個叫項羽的楚霸梟雄，追隨項羽的精神和氣節(jié)，痛恨宋朝當(dāng)權(quán)者茍且偷安的時政。都說退一步海闊天空。

僅一河之遙，卻是生死之界，僅一念之間，卻是存亡之抉。項羽，為了無愧于英雄名節(jié)，無愧七尺男兒之身，無愧江東父老所托，以死相報。“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一個“不肯”筆來神韻，強過鬼斧神工，高過天地造化。一種“可殺不可辱”、“死不懼而辱不受”的英雄豪氣，漫染紙面，力透紙背，令人叫絕稱奇而無復(fù)任何言語！

這首詩起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國家建功立業(yè)；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當(dāng)時確有振聾發(fā)聵的作用。南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，茍且偷生。因此，詩人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整齊鼓。項羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰(zhàn)，殺死敵兵數(shù)百，然后自刎。詩人鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實在是壓倒須眉了。

詞人李清照的品格

婉約派詞人李清照其實是一位堅強、豁達、叛逆、敏銳、勇敢、愛國的女性。這種品格的形成與其自身的性格和淵源有關(guān)。“易安風(fēng)度瀟灑，而富好勝心”（龍沐勛《漱玉詞敘論》）。平素“猜句罰茶”，“冒雪覓詩”已證明她的自信驕人、灑脫不羈的性格。而她又是李格非的女兒，李格非曾以文章受知于蘇軾，顯然，李清照不僅繼承了父親的文學(xué)稟賦，還繼承了父親耿介忠直、憂國憂民的高尚品格。“惟其不甘深閨閨帷，必騁懷縱目，故能縱筆揮灑，壓倒須眉”（龍沐勛《漱玉詞敘論》），真可算是“前無古人，后無來者”的“人杰鬼雄”。

生當(dāng)作人杰死亦為鬼雄至今思項羽不肯過江東他是什么詩？

這是唐代詩人李清照所作的《如夢令》中的一句詩句，全詩為：

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。

興盡晚回舟，誤入藕花深處。

爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

生當(dāng)作人杰死亦為鬼雄是誰寫的

生當(dāng)作人杰死亦為鬼雄是李清照寫的。

南宋 李清照 《夏日絕句》

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項羽， 不肯過江東。

注釋:

1.人杰:人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。

2.鬼雄:鬼中的英雄。屈原《國殤》:“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”

3.項羽:(公元前232-前202):秦末下相(今江蘇宿遷)人。曾領(lǐng)導(dǎo)起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。后被劉邦打敗，突圍至烏江(在今安徽和縣)，自刎而死。

4.江東:項羽當(dāng)初隨叔父項梁起兵的地方。

3.項羽:(公元前232-前202):秦末下相(今江蘇宿遷)人。曾領(lǐng)導(dǎo)起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。后被劉邦打敗，突圍至烏江(在今安徽和縣)，自刎而死。

4.江東:項羽當(dāng)初隨叔父項梁起兵的地方。

生當(dāng)作人杰,.死亦為鬼雄.是誰寫的?作者是哪個朝代的?

生當(dāng)作人杰,.死亦為鬼雄.是李清照寫的.出自：《夏日絕句》

全詩如下：

《夏日絕句》

李清照

生當(dāng)作人杰,

死亦為鬼雄.

至今思項羽,

不肯過江東.

[注釋]

1. 人杰：人中的豪杰.漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”.

2. 鬼雄：鬼中的英雄.屈原《國殤》：“身既死兮神以靈,魂魄毅兮為鬼雄.”

3. 項羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江蘇宿遷）人.曾領(lǐng)導(dǎo)起義軍消滅秦軍主力,自立為西楚霸王.后被劉邦打敗,突圍至烏江（在今安徽和縣）,自刎而死.

[今譯]

活著的當(dāng)作人中的豪杰,

死了也應(yīng)是鬼中的英雄.

人們到現(xiàn)在還思念項羽,

只因他不肯偷生回江東.

[解說]

這首詩起調(diào)高亢,鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪杰,為國家建功立業(yè)；死也要為國捐軀,成為鬼中的英雄.愛國激情,溢于言表,在當(dāng)時確有振聾發(fā)聵的作用.但南宋統(tǒng)治者不管百姓死活,只顧自己逃命；拋棄中原河山,但求茍且偷生.因此,詩人想起了項羽.項羽突圍到烏江,烏江亭長勸他急速渡江,回到江東,重整齊鼓.項羽自己覺得無臉見江東父老,便回身苦戰(zhàn),殺死敵兵數(shù)百,然后自刎.詩人鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無恥行徑,借古諷今,正氣凜然.全詩僅二十個字,連用了三個典故,但無堆砌之弊,因為這都是詩人的心聲.如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇,出自女性之手,實在是壓倒須眉了.

創(chuàng)作背景：

李清照詩借用西楚霸王項羽失敗后不肯茍且偷生、烏江自刎的歷史故事來諷刺南宋朝廷的逃跑主義,表示了希望抗戰(zhàn),恢復(fù)故土的思想感情.“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”兩句,尤其鏗鏘有力.

作者簡介：

李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號易安居士,山東省濟南章丘人.宋代女詞人,婉約詞派代表,有“千古第一才女”之稱.早期生活優(yōu)裕,與夫趙明誠共同致力于書畫金石的搜集整理.金兵入侵中原時,流寓南方,境遇孤苦.所作詞,前期多寫其悠閑生活,后期多悲嘆身世,情調(diào)感傷.形式上善用白描手法,自辟途徑,語言清麗.論詞強調(diào)協(xié)律,崇尚典雅,提出詞“別是一家”之說,反對以作詩文之法作詞.能詩,留存不多,部分篇章感時詠史,情辭慷慨,與其詞風(fēng)不同.有《易安居士文集》《易安詞》,已散佚.后人有《漱玉詞》輯本.今有《李清照集校注》.

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