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閱讀溫庭筠《望江南》一詞，做題。　　梳洗罷， 獨倚望江樓 。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋

一個“獨”字不僅點明了她孤獨的思婦身份，隱含著她與心上人的分離，而且也與下面象征分別的“白蘋洲”遙相呼應。(意思對即可)

求《獨倚樓》賀鑄全詩賞析

這首詞寫游子之思，富有畫面感。“上東門，門外柳，贈別每煩纖手”，寫的是春天在城外折柳送別。古代送行時，折柳枝贈別親人，是普遍的習俗，也成為文人常用的表達離愁的場景，如白居易《青門柳》“為近都門多送別，長條折盡減春風”。

這首詞中，上東門外，是自東漢以來就作墓地的北邙山，氣氛肅殺。上東門外送別，更添凄涼感受。“贈別每煩纖手”，即每次勞煩女子折柳贈別葉落，幾番秋，江南獨倚樓”寫秋天倚樓眺望。“一葉落，幾番秋”出語平淡，但蘊藏無限感慨，落寞的感受，失意的情緒皆在其中。

對落葉的敏感，事實上是對時光流逝的敏感，意味著離別日久，離愁日深。倚樓遠望也是典型的表現思念之情的場景。溫庭筠詞《望江南》“梳洗罷，獨倚望江樓”句寫的是閨中思婦倚樓，等候歸人;柳永《八聲甘州》則寫游子獨立樓頭，“望故鄉渺邈，歸思難收”，并且想象著故鄉的妻子也“妝樓凝望，誤幾回、天際識歸舟”，詞中描寫的季節是“一番洗清秋”，與本詞相同。

曲闌干，凝佇久，薄暮更堪搔首。無際恨，見閑愁，侵尋天盡頭”都是承接前文“江南獨倚樓”而來。“搔首”即以手搔頭，常用以表現男性焦急或有所思的樣子，如《詩經·邶風?靜女》“愛而不見，搔首踟躕”，唐高適《九日酬顏少府》“縱使登只斷腸，不如獨坐空搔首”。主人公倚闌干遠眺，久久佇立凝望，直至傍晚，時光流逝而孤獨依舊，無奈搔首。目光投向遠處，無限離愁也仿佛隨之蔓延到天盡頭。

關于賀鑄的詞，詞評家陳廷焯《白雨齋詞話》曰:“方回詞，胸中眼中，另有一種傷心說不出處，全得力于楚騷，而運以變經，允推神品。”此論較為公允。

擴展資料

獨倚樓原文如下：

上東門，門外柳。贈別每煩纖手。一葉落，幾番秋。江南獨倚樓。

曲闌干，凝佇久。薄暮更堪搔首。無際恨，見閑愁。侵尋天盡頭。

白話譯文：

曾記得在東門外與你告別，路邊楊柳依依，你用纖纖細手為我折下一枝柳條，殷殷送別。現在，我在江南的小樓上獨自倚欄，望著被秋風吹落的樹葉，想起和你分別已是幾個春秋欄杄彎彎曲曲。

我長久地倚欄佇立凝望，直到傍晩時分，暮色漸起，我心煩意亂地連連撓頭。無窮無盡的幽情閑愁，就像那春草，一直延伸向那茫茫的天盡頭。

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1.表現了女子孤單寂寞的生活處境 2.盼望心上人歸來的殷切心情

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《望江南》

【原文】

梳洗罷，獨倚望江樓。

過盡千帆皆不是，斜暉脈脈(Mò)水悠悠。

腸斷白萍洲。

【解題】

溫庭筠的詞以婦女題材為主，這與他仕途失意，長期生活于歌館樓臺有關。本詞是一篇深閨怨詞，對思婦心理行為的描寫十分動人。

閨怨是文學的古老話題，是社會生活的綜合反映，溫詞大量此類作品，使“詞”這種新的文學體裁一開始就與離愁別苦結下了不解之緣，開后世“婉約派”之先河。

“望江南”是詞牌名，又叫《憶江南》《夢江南》《江南好》等，二十七字，三句入韻，平聲。詞牌是詞調(樂譜)的名稱。

【注評】

梳洗罷，獨倚望江樓。 梳洗：梳頭洗臉、化妝等婦人的生活內容。獨：獨自，單一。望江樓：樓名，因臨江而得名。○盼望之情，寂寞愁腸，隱然可見。 過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。 千帆：上千只帆船;帆：船上使用風力的布蓬，又作船的代名詞。皆：副詞，都。不是：不是(自家夫君歸來之船)。斜暉：日落前的日光;暉：陽光。脈脈：默默含情達意的樣子，這里是擬人手法。腸斷：形容極度悲傷愁苦。白蘋;一種開白花的水草，蕨類植物。洲：水邊陸地。○望盡天涯路，不見心上人，傷心情難禁。

【譯文】

梳洗化妝已罷，獨自倚靠在望江樓上(眺望)。過完了上千只船兒都不是(心上人船只)，只有日落前的余輝含情凝睇著悠悠江水，(讓人日日)愁腸寸斷于白蒴洲頭。

【簡析】

這是一首言簡意豐的閨怨詞，短短27字含蓄不盡地描摹出思婦的千般柔情，傾倒古今無數讀者。

開頭“梳洗罷”三字是略含喜慶的序幕，含有一派深情。正如司馬遷《報任安書》所說，“士為知己者用，女為悅己者容。”古時交通不便，信息難通，思婦的心上人雖無歸期，但又有隨時隨地、突然回家的可能性，故此婦每日有此梳妝的功課，一絲不茍，理云鬢，施粉黛，成此柔媚風流之體態。俗語說“久別勝新婚”，思婦不僅時刻盼望著丈夫回來，而且要在丈夫來到時一展自己的照人光彩與青春魅力，喚醒其久違了的夫妻情愛，提高久別乍逢時的愛情質量!“獨倚望江樓”是上句“梳洗罷”之后心理及行為的繼續與深化，獨倚望江樓，天際識歸舟，其情殷殷，希望滿懷;又是一個充滿激情的一天，多么不同尋常而富有美感。此句 “獨”字也有特殊含義，思婦打扮得如此俏麗動人又怕人見，是她羞慚心理的寫照。故思婦眺望、企盼情人之舉動又有怕人識見的羞怯心緒，是思婦特殊身份的表征，有一種凄清的美感效果。

從“梳洗”到“望盡千帆”是一個漫長難耐的焦躁時光，然而卻是迷離著玫瑰色夢幻的希望時期。接下來“皆不是”一語猝然將這夢幻扯破，重新將思婦拋向絕望的境地：看來今天又是白等了!一腔愁思又化成了悠悠江水，脈脈斜暉，這是最令人傷心的時刻，白日的梳洗、眺望不僅未能解愁，反而使愁思加重。

“斜暉脈脈水悠悠”一句還有一層含義，那就是倍添思婦“如之何勿思”的相思之苦。這無知的斜暉與悠悠江水每天此時相擁相戀，纏綿于暮色之中，不忍遽然分手，描畫出一幅夕陽無限好的美麗圖畫，不正是人間夫婦男耕女織、夫唱婦隨的某種象征嗎。物猶如此，人何以堪，怎能不讓思婦腸斷呢?”

“腸斷”是出自《世說新語的故事，這里形容思婦極度的相思之苦。“白蒴洲”也非等閑之筆，因“蘋”為水草，蘋、水相依而生，蘋失水則死。婦人不能與心上人生活在一起，不正像那無水之蒴嗎!觸景生情，能不傷懷?

詩貴含蓄，溫庭筠此詞深諳婦人心理，寥寥數語，寫盡思婦不盡情思，堪稱千古絕唱。

腸斷

《世說新語·黜免》：“桓公入蜀，至三峽中，部伍中有得猨子者，其母緣岸哀號，行百余里不去，遂跳上船，至便即絕，破視其腹中，腸皆寸寸斷。公聞之，怒，命黜其人。”

后世遂用“腸斷”比喻心中極悲傷。江淹《別賦》：“行子腸斷，百感凄惻。”本詩同。

亦作“斷腸”。白居易《長恨歌》“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲。”

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