大家好，今天本篇文章就來給大家分享如何進(jìn)行譯文賞析，以及如何評(píng)析譯文對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見解，內(nèi)容偏長(zhǎng)，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

如何賞析文言文

1. 怎么賞析文言文

廢話不多了：《古文觀止》（推薦岳麓書院出版的）

《唐詩(shī)三百首》（任意，基礎(chǔ)不太好的話可以買本注釋比較豐富的）

《唐宋名家詞選》（推薦上海古籍出版社）

以上三本書，堪稱古文和詩(shī)詞的最佳讀物，一定要熟讀，寫得好的可以背誦，之后你的古文功底肯定就比較扎實(shí)了。

讀古文只讀注解，不要讀翻譯。一般來說，翻譯沒有標(biāo)準(zhǔn)，所謂翻譯其實(shí)都是文章大意而已。

字典要多翻，因?yàn)楣盼睦锩嫔ё謺?huì)多一些，看多了就熟了。

讀古文，千萬不要拘泥于語法，因?yàn)樵~類活用和倒裝句是很常見的，懂意思就行。

可由比較簡(jiǎn)單的入手，一步步讀難一些的文章，例如從唐宋文章到先秦文章，由古代白話到古文。

好的詩(shī)文要誦讀，要讀出來，“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，而且還可以幫助感受漢語的抑揚(yáng)頓挫，感受古文尤其是詩(shī)詞曲賦的音韻美。最后，我是一個(gè)很喜歡古文，也從中得到很多樂趣和陶冶的人，希望你也能學(xué)好，并感受到其中的魅力。

2. 怎么賞析古文

一，表達(dá)方式的評(píng)析

表達(dá)方式包括記敘，描寫，抒情，議論四種.所謂表達(dá)方式的評(píng)析就是指能辨析詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表達(dá)方式以及所起到的作用.

1，記敘.在作品中對(duì)人物，事件的交代和介紹.如"故人具雞黍，邀我至田家"（孟浩然《過古人莊》），"風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城"（王維《觀獵》）."越王勾踐滅吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣"（李白《越中覽古》）等.

2，描寫.用形象的語言對(duì)人，物，環(huán)境等的形態(tài)，特征作具體生動(dòng)的描繪.使讀者如見其人，如聞其聲，如睹其物，如臨其境.如"明月松間照，清泉石上流"（王維《山居秋暝》），"三山半落青天外，一水中分白鷺洲"（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）等.

3，抒情.在作品中抒發(fā)主觀感受，表露自我感情.如"愿將腰下劍，直為斬樓蘭"（李白《塞下曲》），"同是天涯滄落人，相逢何必曾相識(shí)"（白居易《琵琶行》）等.

4，議論.在作品中直接闡述觀點(diǎn)，表明態(tài)度.如"生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄"（李清照《夏日絕句》），"江東弟子多才俊，卷土重來未可知"（杜牧《題烏江亭》）等.

這四種表達(dá)方式在具體運(yùn)用時(shí)并不是完全割裂的，而是經(jīng)常交融在一起，我們需要注意這一點(diǎn)，如"出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟"（杜甫《蜀相》）一句，融合了記敘，描寫，抒情，議論四種表達(dá)方式.

二，藝術(shù)手法的賞析

1，有關(guān)描寫的藝術(shù)手法：從描寫角度看，有正面描寫和側(cè)面描寫；從描寫用筆看，有工筆和白描；從描寫的內(nèi)容看，有景物描寫和人物描寫.

2，有關(guān)抒情的藝術(shù)手法：抒情的方式主要有直接抒情和間接抒情兩種.古詩(shī)詞大多借助景物來抒情，所謂"一切景語皆情語"，景與情的關(guān)系通常有四種：以樂景寫樂情；以哀景寫哀情；以樂景寫哀情；以哀景寫樂情.

3，襯托手法：涉及到正襯和反襯.

4，對(duì)比手法.

5，賦比興手法.

6，用典.

7，虛寫與實(shí)寫.

8，象征手法.

（以上內(nèi)容詳看附錄）

三，修辭手法的體味

古詩(shī)中常用的修辭手法有比喻，比擬，夸張，借代，對(duì)偶，設(shè)問，反問，雙關(guān)等.在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們要能辨別這些修辭手法，并能分析他們的藝術(shù)效果.

（以上內(nèi)容詳看附錄）

附：藝術(shù)手法和修辭手法例析

1，比興手法：賦比興是對(duì)中國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌表現(xiàn)手法的總結(jié).其后的詩(shī)歌繼承了賦，比，興的表現(xiàn)手法.賦，就是詳細(xì)地?cái)⑹聦懢埃⒈硎境鲎髡叩膽B(tài)度.如《詩(shī)經(jīng)?伐檀》中，"砍砍伐檀兮，置之河之干兮"，"不稼不穡，胡取禾三百纏兮 不狩不獵，胡瞻爾庭有縣狟兮 彼君子兮，不素餐兮！"描寫一群伐木的奴隸替奴隸主砍伐檀木制造車子，在艱苦繁重的勞動(dòng)中聯(lián)想到奴隸主不勞而獲，抑制不住內(nèi)心的憤怒.比，就是把一物比作另一物.《詩(shī)經(jīng)?碩鼠》把奴隸主比作大老鼠，用的就是比的手法.興，就是"先言他物以引起所詠之辭也".如《詩(shī)經(jīng)?伐檀》中的"河水清且漣漪"就屬于"興"，它引出了下面的敘述."興"和"比"常常聯(lián)系起來在一篇詩(shī)中運(yùn)用.如《孔雀東南飛》開頭，"孔雀東南飛，五里一徘徊"，既是"興"，又是"比".

2，直接抒情和間接抒情：直接抒發(fā)自己的感情，就是直接抒情，也叫直抒胸臆.通過對(duì)某些事物，某個(gè)問題的敘述，描寫或議論，含蓄地抒發(fā)自己的感情，就是間接抒情.中國(guó)古典詩(shī)歌追求含蓄，所以往往是間接抒情，達(dá)到情景交融."一切景語皆情語"，景中寓情，情景交融是古典詩(shī)歌常用的手法.是否情景交融，是判斷古典詩(shī)歌有無意境的標(biāo)志；而是否有意境，又是判斷古典詩(shī)歌是否為上乘之作的標(biāo)志.如張可久《[雙調(diào)]清江引?秋懷》：西風(fēng)信來家萬里，問我歸期未 雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢(mèng)里.詩(shī)人緊緊把握題意，用西風(fēng)，北雁，紅葉，黃花，芭蕉，雨聲，點(diǎn)染成一幅蕭瑟的秋景.又因"西風(fēng)"的到來而聯(lián)想到"歸期"的未卜；因"芭蕉雨聲"而烘托出自己的功名未就，輾轉(zhuǎn)反側(cè)的愁思.句句是寫景，句句又是抒情，情和景高度的統(tǒng)一起來.

3. 如何賞析文言文

一、基本方法：直譯和意譯。

文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語言也不夠通順。所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。

二、具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。

"留"，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變。

"刪"，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如"沛公之參乘樊噲者也"--沛公的侍衛(wèi)樊噲。"者也"是語尾助詞，不譯。

"補(bǔ)"，就是增補(bǔ)。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補(bǔ)出省略句中的省略成分；（3）補(bǔ)出省略了的語句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語句，要加括號(hào)。

"換"，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把"吾、余、予"等換成"我"，把"爾、汝"等換成"你"。

"調(diào)"就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語序，以便符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣。

"變"，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活澤有關(guān)文字。如"波瀾不驚"，可活澤成"（湖面）風(fēng)平浪靜"。

古文翻譯口訣

古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意；

先明主題，搜集信息，由段到句，從句到詞，

全都理解，連貫一起，對(duì)待難句，則需心細(xì)，

照顧前文，聯(lián)系后句，仔細(xì)斟酌，揣摩語氣，

力求做到，合情合理，詞句之間，聯(lián)系緊密。

若有省略，補(bǔ)出本意，加上括號(hào)，表示增益。

人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例，

"吾""余"為我，"爾""汝"為你。省略倒裝，都有規(guī)律。

實(shí)詞虛詞，隨文釋義，敏化語感，因句而異。

譯完之后，還須仔細(xì)，逐句對(duì)照，體會(huì)語氣，

句子流暢，再行擱筆。

4. 【古文賞析方法】

一我認(rèn)為是這樣的（我自己就是這樣寫） 1.可以先將整首詩(shī)完整地翻譯下來 2.把每句的描寫內(nèi)容及所表思想寫下來 3.對(duì)古詩(shī)中個(gè)別字進(jìn)行煉字（所謂煉字，就是將古詩(shī)中個(gè)別用地特別準(zhǔn)確的，特別能反映主旨的，或特別生動(dòng)形象地揭示思想意境的具體地賞析出來） 4.聯(lián)系以上你所做的，疏通整首詩(shī)的成功之處以及值得借鑒的地方 5.結(jié)合親身經(jīng)歷談?wù)勀阗p析完整首詩(shī)的感受以及獲得的啟示 這就是我賞析古詩(shī)的方法，希望能對(duì)你有所幫助啦~！ 這首詩(shī)寫的是在寂靜的月夜思念家鄉(xiāng)的感受. 詩(shī)的前兩句“床前明月光，疑是地上霜”，是寫詩(shī)人在作客他鄉(xiāng)的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺.一個(gè)獨(dú)處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾.何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜.“疑是地上霜”中的“疑”字，生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人睡夢(mèng)初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜.而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達(dá)了季節(jié)的寒冷，還烘托出詩(shī)人飄泊他鄉(xiāng)的孤寂凄涼之情. 詩(shī)的后兩句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，則是通過動(dòng)作神態(tài)的刻畫，深化思鄉(xiāng)之情.“望”字照應(yīng)了前句的“疑”字，表明詩(shī)人已從迷朦轉(zhuǎn)為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的故鄉(xiāng)也正處在這輪明月的照耀下.于是自然引出了“低頭思故鄉(xiāng)”的結(jié)句.“低頭”這一動(dòng)作描畫出詩(shī)人完全處于沉思之中.而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉(xiāng)的父老兄弟、親朋好友，那家鄉(xiāng)的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無不在思念之中.一個(gè)“思”字所包涵的內(nèi)容實(shí)在太豐富了. 明人胡應(yīng)麟說胡應(yīng)麟說：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意于工而無不工者.”（《詩(shī)藪?內(nèi)編》卷六）王世懋認(rèn)為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標(biāo)（王昌齡）二家詣極.李更自然，故居王上.”（《藝圃擷馀》）怎樣才算“自然”，才是“無意于工而無不工”呢？這首《靜夜思》就是個(gè)樣榜.所以胡氏特地把它提出來，說是“妙絕古今”. 這首小詩(shī)，既沒有奇特新穎的想象，更沒有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語氣，寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長(zhǎng)，耐人尋繹，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者. 一個(gè)作客他鄉(xiāng)的人，大概都會(huì)有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時(shí)候，思鄉(xiāng)的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！ 月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩(shī)歌中所經(jīng)常看到的.例如梁簡(jiǎn)文帝蕭綱《玄圃納涼》詩(shī)中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代詩(shī)人張若虛在《春江花月夜》里，用“空里流霜不覺飛”來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構(gòu)思之妙.可是這些都是作為一種修辭的手段而在詩(shī)中出現(xiàn)的.這詩(shī)的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩(shī)人在特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺.為什么會(huì)有這樣的錯(cuò)覺呢？不難想象，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢(mèng)初回的情景.這時(shí)庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意.詩(shī)人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周圍的環(huán)境告訴他，這不是霜痕而是月色.月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈！這時(shí)，他完全清醒了. 秋月是分外光明的，然而它又是清冷的.對(duì)孤身遠(yuǎn)客來說，最容易觸動(dòng)旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝.凝望著月亮，也最容易使人產(chǎn)生遐想，想到故鄉(xiāng)的一切，想到家里的親人.想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中. 從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩(shī)人內(nèi)心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅生動(dòng)形象的月夜思鄉(xiāng)圖. 短短四句詩(shī)，寫得清新樸素，明白如話.它的內(nèi)容是單純的，但同時(shí)卻又是豐富的.它是容易理解的，卻又是體味不盡的.詩(shī)人所沒有說的比他已經(jīng)說出來的要多得多.它的構(gòu)思是細(xì)致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無跡的.從這里，我們不難領(lǐng)會(huì)到李白絕句的“自然”、“無意于工而無不工”的妙境.。

5. 如何鑒賞古文

如何鑒賞古文 一.營(yíng)造古文學(xué)習(xí)良好氛圍的必要性分析。

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容” 可以說，《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》降低了學(xué)習(xí)文言文的要求，并且中考文言文考試篇目限定于課本，從道理上講，應(yīng)該有相當(dāng)理想的成績(jī)，結(jié)果卻相反，很出乎意外。 筆者調(diào)查了50多位中學(xué)語文老師發(fā)現(xiàn)，在文言文教學(xué)過程中，大多數(shù)的老師十分注重語句翻譯、記憶，以及進(jìn)行針對(duì)性練習(xí)，教學(xué)過程嚴(yán)謹(jǐn)。

然而在文言文學(xué)習(xí)過程中，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，這樣學(xué)習(xí)文言文的過程比較枯燥，效率不高、體會(huì)不深，懵懂如學(xué)另外一門外語，甚至覺得老師煞費(fèi)苦心的教好文言文，是老師的一廂情愿，學(xué)生只能“逆來順受”。 學(xué)習(xí)文言文的效率不高的原因在何處，筆者分析如下： 1、學(xué)生離開了理解文言文的情境。

文言文確實(shí)不像現(xiàn)代文那樣，讓學(xué)生一下讀來流暢上口，通曉其意。學(xué)生難以接受翻譯斟字酌句的煩瑣，難以懂得文言拮倔聱牙的表達(dá)，難以體會(huì)古人情感真實(shí)豐富的抒發(fā)。

例如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌問妻、妾、客同樣一個(gè)問題，“我孰與城北徐公美？”妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”，妾曰：“徐公何能及君也”，客曰：“徐公不若君之美也。”他們異口同聲的回答，語意相同但句式不同，文字略有變化，卻表達(dá)了不同人物的不同語氣和不同心理。

學(xué)生理解上文，往往一上來就與文字、句式較勁，然后急著回答老師“語氣為何不同的原因”的問題，而不在具體故事情境中體會(huì)。這樣，文言文理解膚淺呆板、不深刻形象，掌握急促草草、不穩(wěn)當(dāng)牢固。

2、學(xué)生離開了文言文運(yùn)用的情境。趙普“半部論語治天下”說明了學(xué)以致用情境的重要。

然而，在日常生活中，學(xué)生交流不會(huì)刻意用文言表達(dá)，覺得那是比較迂腐的表現(xiàn)，孔乙己“多乎哉，不多也”就是一證。在教學(xué)課堂中，我們老師也可能會(huì)忽視經(jīng)典語句在不同情境下活用的特殊性。

例如：“醉翁之意不在酒”，老師經(jīng)常把它形容美國(guó)在聯(lián)合國(guó)大唱人權(quán)高調(diào)的表現(xiàn)，并把它理解為別有用心。但是，此時(shí)的“醉翁之意不在酒”，在《醉翁亭記》中就不宜這樣理解。

其實(shí)，文言文的運(yùn)用，也需要學(xué)生一定的文化品位。由于學(xué)生文化素質(zhì)的限制，學(xué)生倒是對(duì)新興簡(jiǎn)單的網(wǎng)絡(luò)語言情有獨(dú)鐘，而對(duì)文言文的（運(yùn)用）置之不理。

3、學(xué)生離開了文言文人文的情境。文言文包涵著豐富的詩(shī)畫意蘊(yùn)，散發(fā)著獨(dú)特的文化魅力，凝聚著深厚的民族情感。

然而，學(xué)生似乎不能領(lǐng)略到文言文其中的精妙處。例如《生于憂患死于安樂》一文，學(xué)生理解了文章的“憂患意識(shí)”，“逆境出人才”的重要知識(shí)，但是，問其憂患意識(shí)的現(xiàn)代意義，如何讓自己成為人才，學(xué)生一籌莫展、一片茫然。

這關(guān)鍵在于人文情境的缺失。文言文的人文情境的創(chuàng)設(shè)，就是要求學(xué)生關(guān)注當(dāng)代社會(huì)文化生活、關(guān)注自身素質(zhì)涵養(yǎng)，努力在文言文學(xué)習(xí)中受到良好熏陶，提高生活品味，培育健康人格。

例如“憂患意識(shí)”的人文情境的創(chuàng)設(shè)即讓學(xué)生憂患于和平年代中的戰(zhàn)爭(zhēng)、發(fā)展社會(huì)中的環(huán)境、美好生活中的絕癥……讓學(xué)生學(xué)習(xí)到古人博大的胸襟，肩負(fù)起傳承優(yōu)秀文明的責(zé)任、樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。 可見，營(yíng)造文言文學(xué)習(xí)的良好氛圍是非常有必要的。

二.營(yíng)造文言文學(xué)習(xí)良好氛圍的策略性思考。 既然學(xué)習(xí)文言文需要一個(gè)良好的情境，同時(shí)營(yíng)造文言文學(xué)習(xí)良好氛圍是那樣的重要，我們就應(yīng)該為其進(jìn)行策略性思考。

1、吟哦諷誦而后得之 吟哦諷誦就是要學(xué)生放聲朗讀，讀得正確、流暢，抑揚(yáng)頓挫中將語言形象化，將情感美化、深化。讓學(xué)生沉浸其中，讀出文章的味道來并有所“得”。

“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”， “熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟” 這就是吟哦諷誦精妙呈現(xiàn)。例如：《陳涉世家》中“發(fā)閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉(xiāng) ”的反復(fù)朗讀中與“發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)”進(jìn)行了區(qū)別，對(duì)秦興徭役、發(fā)民謫戍歷史有了深刻的理解。

《鄒忌諷齊王納諫》中齊威王在鄒忌諷諫之后說“善”。一個(gè)字簡(jiǎn)練精純、運(yùn)用恰當(dāng)，表明了齊威王對(duì)鄒忌勸諫的肯定，說明他是一位有魄力的開明君主。

所以“善”字讀起來，應(yīng)在短音中讀出齊威王的威嚴(yán)明智，在高音中讀出齊威王的大膽胸襟，一代明君可謂形神逼肖。 2、品味感悟而重修身 針對(duì)文言文教學(xué)，葉圣陶先生認(rèn)為：“ 吟誦的時(shí)候，對(duì)于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺之間，內(nèi)容和理法化而為讀者自己的東西了，這是最可寶貴的一種境界。”

陶淵明讀書， “奇文共欣賞，疑義相與析”，而“每有會(huì)意，便欣然忘食”，便是個(gè)好例子。在《岳陽樓記》中我們吟詠著范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”偉大的政治抱負(fù)時(shí)，更應(yīng)體味 “先憂后樂”即“吃苦在前，享樂在后”的現(xiàn)實(shí)意義。

在《魚我所欲也》中我們高歌“舍生取義”的神圣時(shí)，更應(yīng)感受歷代仁人志士，為國(guó)捐軀，慷慨赴難的意志。 通過品味感悟，學(xué)生親切地體會(huì)，讓文言文學(xué)習(xí)有滋有味；學(xué)生獨(dú)特的審美情趣也讓文言文內(nèi)涵熠熠生輝。

同時(shí)，學(xué)生也將優(yōu)秀的文化精髓汲取內(nèi)化，臻于至善，不同程度地提高了自身的文化修養(yǎng)。 3、積累貫通而學(xué)致用 歐陽修詩(shī)。

6. 如何賞析這篇古文

賞析

蘇軾的詞具有多種風(fēng)格是人所共知的。有的像天風(fēng)海雨那樣雄奇奔放，由此而創(chuàng)豪放一派；有的像花間流鶯那樣婉轉(zhuǎn)多情，并不亞于柳、秦諸家。這首《蝶戀花》就是一首柔情似水的純愛情詞。它毫無掩飾地寫出了一個(gè)男子的單相思。

上片回憶了戀愛全過程：初遇——破滅——思念。“記得畫屏初會(huì)遇”，寫出這愛情的開端是美妙的，令人難忘的，與心愛的人在畫屏之間的初次會(huì)遇，至今記得清清楚楚。可是不知出于什么原因，情緣突然被割斷了，這無異于一場(chǎng)美夢(mèng)的破滅，一切幸福的向往都化為泡影，所以緊接著就說“好夢(mèng)驚回、望斷高唐路。”“高唐”即高唐觀，又稱高唐臺(tái)，在古云夢(mèng)澤中，宋玉《高唐賦》和《神女賦》中寫楚懷王和楚襄王都曾于此觀中與巫山女神相遇，這里借以比喻再也不能與情人相會(huì)了。“燕子雙飛來又去，紗窗幾度春光暮”，進(jìn)一步寫出男主人公的一片癡情。雖然是“高唐夢(mèng)斷”，情絲卻還緊緊相連：梁間的雙燕春來又秋去，美麗的春光幾度從窗前悄悄走過，而對(duì)她的思念卻并不因時(shí)間的流逝而減弱半分。其特別標(biāo)舉燕子是雙飛，春光是從紗窗前走過，是因?yàn)檫@些物象最惹人相思，意在表明自已這幾年是在極度的思念中度過的，是在沒有希望的等待中度過的。

下片回過頭來集中描述他們之間最甜蜜的一次會(huì)遇。“那日繡簾相見處”，點(diǎn)明相會(huì)的時(shí)間與地點(diǎn)。“低眼佯行、笑整香云縷”，活畫出女方的嬌羞之態(tài)：低眉垂眼，假意要走開，卻微笑著用手整理自已的鬢發(fā)（即香云縷）。一個(gè)“佯”字，見出她的忸怩之態(tài)，一個(gè)“笑”字，傳出鐘情于他的心底秘密。當(dāng)人理鬢自也是一種保持最佳容姿以取悅于人的親昵表示。“斂盡春山羞不語，人前深意難輕訴”，進(jìn)一步寫出女方的內(nèi)心活動(dòng)：斂起眉頭不說話，不是對(duì)他無情，實(shí)在出于害羞。一個(gè)姑娘家怎好在人前輕率地傾吐自已的愛情呢？可愈是如此，愈見其純真，愈是招人疼愛。全詞就以此甜蜜的回憶的結(jié)束而結(jié)束，活潑而有分寸，細(xì)膩而有余味。

作者在這里描寫的相思之情是 *** 裸的，熱乎乎的，可也是健康的，樸素的，就像愛情本身那么健康，就像生活本身那么樸素。女主人公自然是青樓中人物，男主人公是封建社會(huì)中的青年士子無疑。他們可以向意中人表示自已的愛情，但無權(quán)決定自已的婚姻。他們之間的愛情的中斷，決不是女方的變心，更不是男方的負(fù)情，而是受著外力的壓迫與阻擾。正因?yàn)槿绱耍胖档媚兄魅斯嗨疾灰眩徽驗(yàn)槿绱耍拍苁谷巳ニ妓鬟@個(gè)千古難解之謎：為什么自古紅顏多薄命？為什么自古多情空余恨？

此詞在藝術(shù)上有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)。一是順敘、倒敘的交叉運(yùn)用，使結(jié)構(gòu)錯(cuò)落有致。上片先寫愛情的“好夢(mèng)驚回”，下片再寫甜蜜的歡會(huì)，自然是倒敘。單就上片說，從初會(huì)寫到破裂，再寫到無窮盡的思念，自然又是順敘。如此交叉安排，使其具有簡(jiǎn)單的情節(jié)，頗有點(diǎn)像現(xiàn)代的抒情性短篇小說的梗概，收到了曲折生情，搖曳生姿的藝術(shù)效果。

二是運(yùn)用了反襯手法，即以相見之歡反襯相離之苦。此詞下片特意集中筆墨將勾魂攝魄的歡會(huì)詳加描述，就正是為了反襯男主人公失戀的痛苦。因?yàn)橹挥袗鄣萌绱酥睿拍芩嫉萌绱酥校恢挥邢硎苓^如此的歡愉，才能產(chǎn)生如此的痛苦，這不比說任何傷心的話更傷心十分嗎

自己看看咯~！！謝謝采納！！

文學(xué)翻譯鑒賞可從哪些層面展開？

我個(gè)人認(rèn)為文學(xué)翻譯鑒賞應(yīng)該從以下三個(gè)層面展開:

①信一一忠實(shí)于原著;

②達(dá)一一譯文用詞準(zhǔn)確，語句流暢;

③雅一一譯文要有文采。

如何賞析一篇英語譯文

1. 正說反譯

正說反譯是常用的漢英翻譯技巧，其實(shí)很簡(jiǎn)單，指的就是中文原文是肯定說法，但英文譯文是否定說法。一起來看看例子吧：

Yet we must not lose sight of the many problems and challenges China faces in pursuing economic and social development.

中文原文是清醒看到，而英文則用了雙重否定表肯定，其中l(wèi)ose sight of sth意思是看不見。

如果不采用這個(gè)翻譯技巧，就按原文意思進(jìn)行翻譯清醒地看到，通常翻譯為be fully /clearly aware that+句子。

2. 反說正譯

反說正譯技巧呢，與正說反譯正好相對(duì)，即中文原文是否定說法，而英文譯文是肯定說法，我們一起看例子吧：

Having reached the current stage of development, China can now advance only through reform and innovation.

這樣就成了肯定說法，英文譯文不就是這樣處理的嘛。大家在學(xué)習(xí)中要多思考，學(xué)會(huì)用學(xué)過的知識(shí)進(jìn)行總結(jié)，其實(shí)這個(gè)過程就是舉一反三。

常見英漢翻譯技巧賞析

3. 詞性轉(zhuǎn)換

詞性轉(zhuǎn)換翻譯技巧不用我再解釋了吧？不過這個(gè)技巧要求熟練掌握，原因就是我們?cè)诜g時(shí)經(jīng)常用到。我們看例子吧：

Focus on supply-side structural reform

此處的主線，翻譯時(shí)詞性發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由名詞變換成動(dòng)詞focus on。

常見英漢翻譯技巧賞析

4. 長(zhǎng)句切分·分譯

長(zhǎng)句切分技巧，之前講過很多，一個(gè)是中文結(jié)構(gòu)三步走；一個(gè)是根據(jù)邏輯進(jìn)行切分。我們一起看例子吧：

We must continue to draw strength from reform and opening up, fully tap the potential of human resources and human capital, and move more quickly to pursue innovation-driven development. // We should foster and develop new growth drivers while transforming and upgrading the traditional growth drivers. These steps will enable China's economy to maintain a medium-high rate of growth and China's industries to move toward the medium-high end.

如果是并列成分，一般翻譯成句時(shí)兩到三個(gè)為一組進(jìn)行切分，上面的栗子也是按照這個(gè)原則進(jìn)行切分的。前兩處為動(dòng)作，最后一處是目的。

長(zhǎng)句切分技巧的準(zhǔn)確使用關(guān)鍵在于邏輯梳理是否清楚。接下來我們?cè)倏磦€(gè)邏輯梳理的例子：

When its people are healthy and optimistic, a country will certainly be full of vitality.

這個(gè)句子看似簡(jiǎn)單，其實(shí)里面的邏輯也很復(fù)雜，比如人民與國(guó)家是有邏輯關(guān)系的，人民是一個(gè)國(guó)家的人民，因此翻譯時(shí)需要注意所屬

前后兩個(gè)分句間也有邏輯關(guān)系，前者給出了時(shí)間條件，故而譯文選用when來引導(dǎo)句子。

如何進(jìn)行翻譯賞析

翻譯重在求實(shí)，也即是需要一字一句的翻譯，但是也可根據(jù)需要去掉詩(shī)中的枝蔓，留下詩(shī)的本質(zhì)。還重在找準(zhǔn)詩(shī)人所要表達(dá)的情感，并把它以通俗易懂的語言表達(dá)出來。所過一首詩(shī)連詩(shī)人情感狀況是怎樣都不能摸清楚，翻譯出來的意思必然和詩(shī)人原意大相徑庭。

賞析需要綜合詩(shī)人情感狀態(tài)。

“錦薦”“玉床”“黼帳”，這三個(gè)詞的作用在詩(shī)中都是對(duì)比，但是前兩個(gè)的“錦”字與“玉”字不該翻譯出，而“黼”字卻需要翻譯出。為什么呢？因?yàn)椤熬W(wǎng)蟲”“游塵”給人的意象是“淡”，并且此時(shí)描述的是屋內(nèi)的環(huán)境，所以翻譯時(shí)需要翻譯出悲傷的感覺。而“黼”字之所以翻譯出來則是因?yàn)樵?shī)中此刻表現(xiàn)的是詩(shī)人的“情”，“情”是有色彩的，色彩又有濃淡，“不見可憐影”給人一種“極淡”的感覺，所以為了表達(dá)詩(shī)人心中“極悲”的情感就需要用“極濃”的色彩來反襯。

如何進(jìn)行譯文賞析的介紹就聊到這里吧，感謝你花時(shí)間閱讀本站內(nèi)容，更多關(guān)于如何評(píng)析譯文、如何進(jìn)行譯文賞析的信息別忘了在本站進(jìn)行查找喔。