本篇文章給大家談?wù)劽鞒钣忻娙擞心男约懊鞒钪脑娙藢?duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

明朝有哪些著名詩人

詩人，就一般意義來講，通常是指寫詩的人，以下是我收集的明朝的詩人，歡迎查看！

明朝有哪些著名詩人1

1.方孝孺

方孝孺（1357—1402年7月25日），寧海人，字希直，一字希古，號(hào)遜志，曾以“遜志”名其書齋，因其故里舊屬緱城里，故稱“緱城先生”；又因在漢中府任教授時(shí)，蜀獻(xiàn)王賜名其讀書處為“正學(xué)”，亦稱“正學(xué)先生”，明朝大臣、學(xué)者、文學(xué)家、散文家、思想家。

方孝孺自幼聰明好學(xué)、機(jī)警敏捷，長大后拜大儒宋濂為師，為同輩人所推崇。洪武三十一年（1398年），明太祖死，惠帝即位后，即遵照太祖遺訓(xùn)，召方孝孺入京委以重任，先后讓他出任翰林侍講及翰林學(xué)士。

燕王朱棣誓師“靖難”，揮軍南下京師。惠帝亦派兵北伐，當(dāng)時(shí)討伐燕王的詔書檄文都出自方孝孺之手。

建文四年（1402年）五月，燕王進(jìn)京后，文武百宮多見風(fēng)轉(zhuǎn)舵，投降燕王。方孝孺拒不投降，結(jié)果被捕下獄。

后因拒絕為發(fā)動(dòng)“靖難之役”的燕王朱棣草擬即位詔書，被朱棣殺害。方孝孺強(qiáng)忍悲痛，始終不屈。被處死于江蘇南京聚寶門外，時(shí)年四十六歲。《明史》中為施以凌遲。南明福王時(shí)追謚“文正”。

2.湯顯祖

湯顯祖（1550—1616），中國明代戲曲家、文學(xué)家。字義仍，號(hào)海若、若士、清遠(yuǎn)道人。漢族，江西臨川人。湯氏祖籍臨川縣云山鄉(xiāng)，后遷居湯家山（今撫州市）。出身書香門第，早有才名，他不僅于古文詩詞頗精，而且能通天文地理、醫(yī)藥卜筮諸書。34歲中進(jìn)士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。

明萬歷十九年（1591）他目睹當(dāng)時(shí)官僚腐敗憤而上《論輔臣科臣疏》，觸怒了皇帝而被貶為徐聞典史，后調(diào)任浙江遂昌縣知縣，一任五年，政績斐然，卻因壓制豪強(qiáng)，觸怒權(quán)貴而招致上司的非議和地方勢(shì)力的反對(duì)，終于萬歷二十六年（1598）憤而棄官歸里。家居期間，一方面希望有“起報(bào)知遇”之日，一方面卻又指望“朝廷有威風(fēng)之臣，郡邑?zé)o餓虎之吏，吟詠升平，每年添一卷詩足矣”。后逐漸打消仕進(jìn)之念，潛心于戲劇及詩詞創(chuàng)作。

在湯顯祖多方面的成就中，以戲曲創(chuàng)作為最，其戲劇作品《還魂記》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢(mèng)”，其中《牡丹亭》是他的代表作。這些劇作不但為中國人民所喜愛，而且已傳播到英、日、德、俄等很多國家，被視為世界戲劇藝術(shù)的珍品。湯氏的專著《宜黃縣戲神清源師廟記》也是中國戲曲史上論述戲劇表演的一篇重要文獻(xiàn)，對(duì)導(dǎo)演學(xué)起了拓荒開路的作用。湯顯祖還是一位杰出的詩人。其詩作有《玉茗堂全集》四卷、《紅泉逸草》一卷，《問棘郵草》二卷

3.徐渭

徐渭（1521年3月12日—1593年），漢族，紹興府山陰（今浙江紹興）人。初字文清，后改字文長，號(hào)青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池漁隱、金壘、 金回山人、山陰布衣、白鷴山人、鵝鼻山儂、田丹水、田水月（一作水田月）。明代著名文學(xué)家、書畫家、戲曲家、軍事家。

曾擔(dān)任胡宗憲幕僚，助其擒徐海、誘汪直。胡宗憲被下獄后，徐渭在憂懼發(fā)狂之下自殺九次卻不死。后因殺繼妻被下獄論死，被囚七年后，得張?jiān)淼群糜丫让狻４撕竽嫌谓鹆辏弊呱瞎龋v觀邊塞阨塞，常慷慨悲歌。晚年貧病交加，藏書數(shù)千卷也被變賣殆盡，他自稱“南腔北調(diào)人”，于萬歷二十一年（1593年）去世，年七十三 。

徐渭多才多藝，在詩文、戲劇、書畫等各方面都獨(dú)樹一幟，與解縉、楊慎并稱“明代三才子”。他是中國“潑墨大寫意畫派”創(chuàng)始人、“青藤畫派”之鼻祖，其畫能吸取前人精華而脫胎換骨，不求形似求神似，山水、人物、花鳥、竹石無所不工，以花卉最為出色，開創(chuàng)了一代畫風(fēng)，對(duì)后世畫壇（如八大山人、石濤、揚(yáng)州八怪等）影響極大。書善行草，寫過大量詩文，被譽(yù)為“有明一代才人”。能操琴，諳音律，愛戲曲，所著《南詞敘錄》為中國第一部關(guān)于南戲的`理論專著，另有雜劇《四聲猿》、《歌代嘯》及文集傳世。

4.羅貫中

羅貫中（約1330年－約1400年），名本，字貫中，號(hào)湖海散人，元末明初小說家，《三國志通俗演義》的作者。山西并州太原府人，其它主要作品有小說：《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《水滸全傳》。《三國志通俗演義》（簡稱《三國演義》）是羅貫中的力作，這部長篇小說對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。除小說創(chuàng)作外，尚存雜劇《宋太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》。

5.吳承恩

吳承恩（約1500年—1583年），字汝忠，號(hào)射陽。漢族，淮安府山陽縣 人（現(xiàn)淮安市淮安區(qū)人）。祖籍安徽 ，以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。

中國明代杰出的小說家，是四大名著之一《西游記》的作者。自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補(bǔ)貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長興縣丞。殊途由于宦途困頓，晚年絕意仕進(jìn)，閉門著述。

2004年，江蘇省淮安市淮安區(qū)政府決定在山上茶庵處建立了吳承恩紀(jì)念館和在山下山門處建樹其石雕座像，用來紀(jì)念他。

6.解縉

解縉（1369年－1415年），字大紳，一字縉紳，號(hào)春雨、喜易，明朝時(shí)吉水（今江西吉水）人，洪武二十一年（1388年）中進(jìn)士，官至內(nèi)閣首輔、右春坊大學(xué)士，參預(yù)機(jī)要事務(wù)。解縉因?yàn)椴艑W(xué)高而好直言被忌憚，屢遭貶黜，最終以“無人臣禮”下獄，永樂十三年（1415年）冬被埋入雪堆凍死，卒年四十七，成化元年（1465年）贈(zèng)朝議大夫，謚文毅。

解縉自幼穎悟絕人，他寫的文章雅勁奇古，詩豪宕豐贍，書法小楷精絕，行、草皆佳，尤其擅長狂草，與徐渭、楊慎一起被稱為明朝三大才子，著有《解學(xué)士集》、《天潢玉牒》等；總裁《太祖實(shí)錄》、《古今列女傳》；主持編纂《永樂大典》；墨跡有《自書詩卷》、《書唐人詩》、《宋趙恒殿試佚事》等

7.徐賁

徐賁（1335-1380年），字幼文，南直隸毗陵（今江蘇常州市）人。后遷平江（今江蘇蘇州）城北，自號(hào)北郭生，元末明初畫家、詩人。吳中四杰之一，明初十才子之一。

張士誠抗元，招為僚屬。張士誠死后，俆賁與張羽避居吳興（今浙江省湖州市）。洪武七年（1374），被薦入朝，洪武九年（1376）春，奉使晉、冀，授給事中。歷任御史、刑部主事、廣西參議，官至河南左布政使。洪武十一年（1378），大軍征討洮岷，以隊(duì)伍過境，犒勞失時(shí)，下獄。洪武十三年（1380），以“犒師不周”處死。

8.馮夢(mèng)龍

馮夢(mèng)龍（1574年—1646年），字猶龍，又字子猶，號(hào)龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史等。南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇省蘇州市）人。明代文學(xué)家、思想家、戲曲家。

馮夢(mèng)龍出身士大夫家庭，與兄馮夢(mèng)桂、弟馮夢(mèng)熊并稱“吳下三馮”。他的作品比較強(qiáng)調(diào)感情和行為，最有名的作品為《喻世明言》（又名《古今小說》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合稱“三言”。三言與明代凌濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱“三言兩拍”，是中國白話短篇小說的經(jīng)典代表。馮夢(mèng)龍以其對(duì)小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學(xué)的創(chuàng)作、搜集、整理、編輯，為中國文學(xué)做出了獨(dú)異的貢獻(xiàn)。

9.歸有光

歸有光（1507年1月6日—1571年2月7日），字熙甫，又字開甫，別號(hào)震川，又號(hào)項(xiàng)脊生，世稱“震川先生”。漢族，蘇州府太倉州昆山縣（今江蘇昆山）宣化里人。明代官員、散文家，著名古文家。

嘉靖十九年（1540年），歸有光中舉人，之后參加會(huì)試，八次落第，遂徙居嘉定安亭江上，讀書談道，學(xué)徒眾多。嘉靖三十三年（1554年），倭寇作亂，歸有光入城籌守御，作《御倭議》。嘉靖四十四年（1565年），歸有光六十歲時(shí)方成進(jìn)士，歷長興知縣、順德通判、南京太仆寺丞，故稱“歸太仆”，留掌內(nèi)閣制敕房，參與編修《世宗實(shí)錄》。隆慶五年（1571年）病逝，年六十六。歸有光均崇尚唐宋古文，其散文風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，是明代“唐宋派”代表作家，被稱為“今之歐陽修”，后人稱贊其散文為“明文第一”。與唐順之、王慎中并稱為“嘉靖三大家”，又與胡友信齊名，世稱“歸、胡”。著有《震川先生集》、《三吳水利錄》等。

明朝有哪些著名詩人2

1.王陽明

王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），漢族，幼名云，字伯安，別號(hào)陽明。浙江紹興府余姚縣（今屬寧波余姚）人，因曾筑室于會(huì)稽山陽明洞，自號(hào)陽明子，學(xué)者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。

明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家，陸王心學(xué)之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年（1499年）進(jìn)士，歷任刑部主事、貴州龍場(chǎng)驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。因平定宸濠之亂軍功而被封為新建伯，隆慶年間追贈(zèng)新建侯。謚文成，故后人又稱王文成公。

王守仁（心學(xué)集大成者）與孔子（儒學(xué)創(chuàng)始人）、孟子（儒學(xué)集大成者）、朱熹（理學(xué)集大成者）并稱為孔、孟、朱、王。

王守仁的學(xué)說思想王學(xué)（陽明學(xué)），是明代影響最大的哲學(xué)思想。其學(xué)術(shù)思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言于一身，成就冠絕有明一代。弟子極眾，世稱姚江學(xué)派。其文章博大昌達(dá)，行墨間有俊爽之氣。有《王文成公全書》。

2.湯顯祖

湯顯祖（1550—1616），中國明代戲曲家、文學(xué)家。字義仍，號(hào)海若、若士、清遠(yuǎn)道人。漢族，江西臨川人。湯氏祖籍臨川縣云山鄉(xiāng)，后遷居湯家山（今撫州市）。出身書香門第，早有才名，他不僅于古文詩詞頗精，而且能通天文地理、醫(yī)藥卜筮諸書。34歲中進(jìn)士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。

明萬歷十九年（1591）他目睹當(dāng)時(shí)官僚腐敗憤而上《論輔臣科臣疏》，觸怒了皇帝而被貶為徐聞典史，后調(diào)任浙江遂昌縣知縣，一任五年，政績斐然，卻因壓制豪強(qiáng)，觸怒權(quán)貴而招致上司的非議和地方勢(shì)力的反對(duì)，終于萬歷二十六年（1598）憤而棄官歸里。家居期間，一方面希望有“起報(bào)知遇”之日，一方面卻又指望“朝廷有威風(fēng)之臣，郡邑?zé)o餓虎之吏，吟詠升平，每年添一卷詩足矣”。后逐漸打消仕進(jìn)之念，潛心于戲劇及詩詞創(chuàng)作。

在湯顯祖多方面的成就中，以戲曲創(chuàng)作為最，其戲劇作品《還魂記》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢(mèng)”，其中《牡丹亭》是他的代表作。這些劇作不但為中國人民所喜愛，而且已傳播到英、日、德、俄等很多國家，被視為世界戲劇藝術(shù)的珍品。湯氏的專著《宜黃縣戲神清源師廟記》也是中國戲曲史上論述戲劇表演的一篇重要文獻(xiàn)，對(duì)導(dǎo)演學(xué)起了拓荒開路的作用。湯顯祖還是一位杰出的詩人。其詩作有《玉茗堂全集》四卷、《紅泉逸草》一卷，《問棘郵草》二卷。

3.徐渭

徐渭（1521年3月12日—1593年），漢族，紹興府山陰（今浙江紹興）人。初字文清，后改字文長，號(hào)青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池漁隱、金壘、 金回山人、山陰布衣、白鷴山人、鵝鼻山儂、田丹水、田水月（一作水田月）。明代著名文學(xué)家、書畫家、戲曲家、軍事家。

曾擔(dān)任胡宗憲幕僚，助其擒徐海、誘汪直。胡宗憲被下獄后，徐渭在憂懼發(fā)狂之下自殺九次卻不死。后因殺繼妻被下獄論死，被囚七年后，得張?jiān)淼群糜丫让狻４撕竽嫌谓鹆辏弊呱瞎龋v觀邊塞阨塞，常慷慨悲歌。晚年貧病交加，藏書數(shù)千卷也被變賣殆盡，他自稱“南腔北調(diào)人”，于萬歷二十一年（1593年）去世，年七十三 。

徐渭多才多藝，在詩文、戲劇、書畫等各方面都獨(dú)樹一幟，與解縉、楊慎并稱“明代三才子”。他是中國“潑墨大寫意畫派”創(chuàng)始人、“青藤畫派”之鼻祖，其畫能吸取前人精華而脫胎換骨，不求形似求神似，山水、人物、花鳥、竹石無所不工，以花卉最為出色，開創(chuàng)了一代畫風(fēng)，對(duì)后世畫壇（如八大山人、石濤、揚(yáng)州八怪等）影響極大。書善行草，寫過大量詩文，被譽(yù)為“有明一代才人”。能操琴，諳音律，愛戲曲，所著《南詞敘錄》為中國第一部關(guān)于南戲的理論專著，另有雜劇《四聲猿》、《歌代嘯》及文集傳世。

4.羅貫中

羅貫中（約1330年－約1400年），名本，字貫中，號(hào)湖海散人，元末明初小說家，《三國志通俗演義》的作者。山西并州太原府人，其它主要作品有小說：《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《水滸全傳》。《三國志通俗演義》（簡稱《三國演義》）是羅貫中的力作，這部長篇小說對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。除小說創(chuàng)作外，尚存雜劇《宋太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》。

5.吳承恩

吳承恩（約1500年—1583年），字汝忠，號(hào)射陽。漢族，淮安府山陽縣 人（現(xiàn)淮安市淮安區(qū)人）。祖籍安徽 ，以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。

中國明代杰出的小說家，是四大名著之一《西游記》的作者。自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補(bǔ)貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長興縣丞。殊途由于宦途困頓，晚年絕意仕進(jìn)，閉門著述。

2004年，江蘇省淮安市淮安區(qū)政府決定在山上茶庵處建立了吳承恩紀(jì)念館和在山下山門處建樹其石雕座像，用來紀(jì)念他。

6.解縉

解縉（1369年－1415年），字大紳，一字縉紳，號(hào)春雨、喜易，明朝時(shí)吉水（今江西吉水）人，洪武二十一年（1388年）中進(jìn)士，官至內(nèi)閣首輔、右春坊大學(xué)士，參預(yù)機(jī)要事務(wù)。解縉因?yàn)椴艑W(xué)高而好直言被忌憚，屢遭貶黜，最終以“無人臣禮”下獄，永樂十三年（1415年）冬被埋入雪堆凍死，卒年四十七，成化元年（1465年）贈(zèng)朝議大夫，謚文毅。

解縉自幼穎悟絕人，他寫的文章雅勁奇古，詩豪宕豐贍，書法小楷精絕，行、草皆佳，尤其擅長狂草，與徐渭、楊慎一起被稱為明朝三大才子，著有《解學(xué)士集》、《天潢玉牒》等；總裁《太祖實(shí)錄》、《古今列女傳》；主持編纂《永樂大典》；墨跡有《自書詩卷》、《書唐人詩》、《宋趙恒殿試佚事》等

7.徐賁

徐賁（1335-1380年），字幼文，南直隸毗陵（今江蘇常州市）人。后遷平江（今江蘇蘇州）城北，自號(hào)北郭生，元末明初畫家、詩人。吳中四杰之一，明初十才子之一。

張士誠抗元，招為僚屬。張士誠死后，俆賁與張羽避居吳興（今浙江省湖州市）。洪武七年（1374），被薦入朝，洪武九年（1376）春，奉使晉、冀，授給事中。歷任御史、刑部主事、廣西參議，官至河南左布政使。洪武十一年（1378），大軍征討洮岷，以軍隊(duì)過境，犒勞失時(shí)，下獄。洪武十三年（1380），以“犒師不周”處死。

8.馮夢(mèng)龍

馮夢(mèng)龍（1574年—1646年），字猶龍，又字子猶，號(hào)龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史等。南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇省蘇州市）人。明代文學(xué)家、思想家、戲曲家。

馮夢(mèng)龍出身士大夫家庭，與兄馮夢(mèng)桂、弟馮夢(mèng)熊并稱“吳下三馮”。他的作品比較強(qiáng)調(diào)感情和行為，最有名的作品為《喻世明言》（又名《古今小說》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合稱“三言”。三言與明代凌濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱“三言兩拍”，是中國白話短篇小說的經(jīng)典代表。馮夢(mèng)龍以其對(duì)小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學(xué)的創(chuàng)作、搜集、整理、編輯，為中國文學(xué)做出了獨(dú)異的貢獻(xiàn)。

9.歸有光

歸有光（1507年1月6日—1571年2月7日），字熙甫，又字開甫，別號(hào)震川，又號(hào)項(xiàng)脊生，世稱“震川先生”。漢族，蘇州府太倉州昆山縣（今江蘇昆山）宣化里人。明代官員、散文家，著名古文家。

嘉靖十九年（1540年），歸有光中舉人，之后參加會(huì)試，八次落第，遂徙居嘉定安亭江上，讀書談道，學(xué)徒眾多。嘉靖三十三年（1554年），倭寇作亂，歸有光入城籌守御，作《御倭議》。嘉靖四十四年（1565年），歸有光六十歲時(shí)方成進(jìn)士，歷長興知縣、順德通判、南京太仆寺丞，故稱“歸太仆”，留掌內(nèi)閣制敕房，參與編修《世宗實(shí)錄》。隆慶五年（1571年）病逝，年六十六。歸有光均崇尚唐宋古文，其散文風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，是明代“唐宋派”代表作家，被稱為“今之歐陽修”，后人稱贊其散文為“明文第一”。與唐順之、王慎中并稱為“嘉靖三大家”，又與胡友信齊名，世稱“歸、胡”。著有《震川先生集》、《三吳水利錄》等。

10.方孝孺

方孝孺（1357—1402年7月25日），寧海人，字希直，一字希古，號(hào)遜志，曾以“遜志”名其書齋，因其故里舊屬緱城里，故稱“緱城先生”；又因在漢中府任教授時(shí)，蜀獻(xiàn)王賜名其讀書處為“正學(xué)”，亦稱“正學(xué)先生”，明朝大臣、學(xué)者、文學(xué)家、散文家、思想家。

方孝孺自幼聰明好學(xué)、機(jī)警敏捷，長大后拜大儒宋濂為師，為同輩人所推崇。洪武三十一年（1398年），明太祖死，惠帝即位后，即遵照太祖遺訓(xùn)，召方孝孺入京委以重任，先后讓他出任翰林侍講及翰林學(xué)士。

燕王朱棣誓師“靖難”，揮軍南下京師。惠帝亦派兵北伐，當(dāng)時(shí)討伐燕王的詔書檄文都出自方孝孺之手。

建文四年（1402年）五月，燕王進(jìn)京后，文武百宮多見風(fēng)轉(zhuǎn)舵，投降燕王。方孝孺拒不投降，結(jié)果被捕下獄。

后因拒絕為發(fā)動(dòng)“靖難之役”的燕王朱棣草擬即位詔書，被朱棣殺害。方孝孺強(qiáng)忍悲痛，始終不屈。被處死于江蘇南京聚寶門外，時(shí)年四十六歲。《明史》中為施以凌遲。南明福王時(shí)追謚“文正”。

明朝的詩人有哪些？

1、馮夢(mèng)龍

馮夢(mèng)龍（1574－1646），明代文學(xué)家、戲曲家。字猶龍，又字子猶，號(hào)龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史等。漢族，南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇省蘇州市）人，出身士大夫家庭。兄夢(mèng)桂，善畫。弟夢(mèng)熊，太學(xué)生，曾從馮夢(mèng)龍治《春秋》，有詩傳世。

2、湯顯祖?

湯顯祖（1550—1616），中國明代戲曲家、文學(xué)家。字義仍，號(hào)海若、若士、清遠(yuǎn)道人。漢族，江西臨川人。作有傳奇《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》，合稱《玉茗堂四夢(mèng)》，以《牡丹亭》最著名。

3、王守仁?

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），漢族，幼名云，字伯安，號(hào)陽明，封新建伯，謚文成，人稱王陽明。明代最著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家。

4、楊慎?

楊慎（1488～1559）明代文學(xué)家，明代三大才子之首。字用修，號(hào)升庵，后因流放滇南，故自稱博南山人、金馬碧雞老兵。楊廷和之子，漢族，四川新都（今成都市新都區(qū)）人，祖籍廬陵。其詩雖不專主盛唐，仍有擬右傾向。

5、張岱?

張岱（1597年10月5日－1689年？）一名維城，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵、陶庵老人、蝶庵、古劍老人、古劍陶庵、古劍陶庵老人、古劍蝶庵老人，晚年號(hào)六休居士，浙江山陰（今浙江紹興）人，祖籍四川綿竹（故自稱“蜀人”） ，明清之際史學(xué)家、文學(xué)家。

明代最著名的詩人是誰？

第一時(shí)期為明初洪武、建文年間。明初詩人雖然有的已表現(xiàn)出模擬唐人的趨勢(shì)，但基本上還能“各抒心得”，做到“雋旨名篇，自在流出”。其中成就較大者是一些經(jīng)歷過元末社會(huì)大動(dòng)亂的詩人，劉基、高啟最為著名。劉基以雄渾奔放見長，高啟則以爽朗清逸取勝。高啟對(duì)詩歌的看法也較為全面，認(rèn)為“詩之要，有曰格、曰意、曰趣而已。格以辨其體,意以達(dá)其情,趣以臻其妙”(《獨(dú)庵集序》),做到體裁、內(nèi)容、藝術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一。他主張創(chuàng)作應(yīng)“兼師眾長”,力爭最后“時(shí)至心融,渾然自成”（同前）。所以他的詩歌雖說“學(xué)無常師”，但還能自成一家。這種詩歌對(duì)扭轉(zhuǎn)元末纖弱萎靡的詩風(fēng)起了良好作用。但面對(duì)明初文網(wǎng)漸密、文士動(dòng)輒得禍的政治形勢(shì)，許多詩人開始回避社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更多地發(fā)出“位卑諫勿直，直諫君心疑”（楊基《感懷》）的個(gè)人感慨，抒寫“世路劍關(guān)險(xiǎn)”，“吾志在山林”（張羽《寫懷》）的退隱情懷。當(dāng)時(shí)詩人除劉基、高啟較有成績外，像吳地詩人袁凱、楊基、張羽、徐賁，閩中詩人張以寧、林鴻，嶺南詩人孫□，西江詩人劉崧，都是一定的創(chuàng)作特色。其時(shí)，詩人林鴻、高□已以盛唐相號(hào)召。長達(dá)百年之久的前、后七子的復(fù)古運(yùn)動(dòng)實(shí)已朕兆于此。第二時(shí)期為永樂至天順年間。此時(shí)出現(xiàn)了以楊士奇、楊榮、楊溥為代表的臺(tái)閣體詩歌。三楊均是臺(tái)閣重臣，官高爵顯，備受寵信。所以他們的詩歌充溢著大量應(yīng)制和頌圣之作。表面看來雍容華貴，實(shí)際內(nèi)容極為貧乏。明初詩歌還只是略有些不敢正視現(xiàn)實(shí)，而此時(shí)詩歌卻是粉飾現(xiàn)實(shí)，點(diǎn)綴升平。明初詩歌尚能抒發(fā)心中磊落牢騷的情緒，而此時(shí)多數(shù)篇什是志滿意得的無病呻吟。藝術(shù)上也是平庸呆板，了無生氣。這種詩歌幾乎壟斷了當(dāng)時(shí)整個(gè)詩壇。不為臺(tái)閣體所困而顯示自己創(chuàng)作個(gè)性的詩人只是少數(shù)，如于謙、郭登等人。他們關(guān)心國家命運(yùn)，尚能透過升平景象看到社會(huì)明顯的矛盾，對(duì)人民的悲慘命運(yùn)有所同情。第三時(shí)期為成化至正德年間。其時(shí)臺(tái)閣體詩歌已為廣大詩人所不滿,以李東陽為首的茶陵詩派攻之于前,以李夢(mèng)陽、何景明為代表的“前七子”反之于后。李東陽論詩，推崇李白、杜甫，想以深厚雄渾之體，來替代□緩冗沓的臺(tái)閣體詩歌末流，他善長樂府，有些篇什筆力尚屬雄健。但其論詩更多注意的是聲調(diào)音節(jié)，認(rèn)為“學(xué)者不先得唐調(diào)，未可遽為杜學(xué)也”，視此為開啟詩歌奧秘的鑰匙,實(shí)際上未免舍本逐末。所以他的詩歌創(chuàng)作,內(nèi)容亦有“覃研不足”（胡應(yīng)麟《詩藪》續(xù)編卷一）的貧乏癥，調(diào)子實(shí)際上與臺(tái)閣體詩歌相去不遠(yuǎn)。李東陽也是臺(tái)閣重臣,周圍有一批門生故舊學(xué)他的詩,如石□、邵寶、顧清、羅□、羅鐸、何孟春等。由于茶陵詩派在理論與創(chuàng)作上都存在弱點(diǎn)，所以并未能真正消除臺(tái)閣體詩歌的影響。待到前七子崛然興起，才完成了這個(gè)任務(wù)。臺(tái)閣體、茶陵詩派主要靠其首領(lǐng)官居極品而發(fā)生影響，前七子則主要以自己提出的理論主張和創(chuàng)作實(shí)踐而引起人們注意，故其影響范圍較為廣泛、深入。恰如胡應(yīng)麟所說：“一時(shí)云合景從,名家不下數(shù)十”（同前）,其中最著名的除李夢(mèng)陽、何景明外，還有徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相。他們重視民歌，認(rèn)為“真詩乃在民間”（李夢(mèng)陽《詩集自序》）。推崇漢魏、盛唐詩歌。在他們看來，要?jiǎng)?chuàng)造興象造拔、神意雄麗的作品，必須復(fù)古。他們所定目標(biāo)有一定號(hào)召力，但是所指的創(chuàng)作途徑卻大有問題，李夢(mèng)陽甚至認(rèn)為復(fù)古就是臨摹古帖，連何景明也大為反感。何景明認(rèn)為擬古應(yīng)“領(lǐng)會(huì)精神”，“不仿形跡”，做到“達(dá)岸舍筏，以有求似”（《與李空同論詩書》）。前七子大多是在政治上敢于與大官僚、大宦官作斗爭的人物,所以他們能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí),寫出如《元明官行》、《歲晏行》等諷世之作。就在前七子復(fù)古運(yùn)動(dòng)大盛之際，江南有一批畫家兼詩人，如沈周、文征明、唐寅、祝允明，作詩不事雕飾、自由揮灑。雖不免失之淺露，但其中亦有些生趣盎然、才情爛漫的詩歌。第四時(shí)期為嘉靖、隆慶年間。嘉靖初，前七子復(fù)古運(yùn)動(dòng)中所暴露出來的模擬傾向日趨嚴(yán)重,“后生英秀,稍稍厭棄”（陳束《高子業(yè)集序》）。當(dāng)時(shí)詩人薛蕙與楊慎論詩時(shí)就認(rèn)為：“近日作者，模擬蹈襲，致有拆洗少陵、生吞子美之謔。”（錢謙益《列朝詩集小傳》）所以，其時(shí)開始出現(xiàn)一些漸漸不滿前七子詩風(fēng)、尚能卓然自立的詩人，如“沈酣六朝，攬采晚唐、創(chuàng)為淵博靡麗之詞”的楊慎,“直舉胸情,獨(dú)妙聞雅”的高叔嗣，“溫雅麗密，有王孟之風(fēng)”的薛蕙，“才高一時(shí)”，“婉麗多諷”的王廷陳。他們雖然不走前七子模擬漢魏盛唐的創(chuàng)作道路，但并未從生活中吸取詩歌營養(yǎng)，仍然是師法古人，只不過對(duì)象不同而已。加之他們?cè)谠姼枥碚撋蠜]有什么建樹，因此影響不大。待到后七子再度興起，詩必漢魏、盛唐的復(fù)古主義又統(tǒng)治了詩壇。后七子包括李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、吳國倫、梁有譽(yù)、徐中行。他們當(dāng)中最早提出論詩綱領(lǐng)的是謝榛。他主張出入于盛唐14家之中，兼取眾長，自成一家，取徑較寬。但隨著李攀龍首領(lǐng)地位的確立,他卻將復(fù)古理論推向極端,甚至鼓吹“視古修辭，寧失諸理”(《送王元美序》)。所以他的詩歌創(chuàng)作模擬傾向更為嚴(yán)重。如其七律主要學(xué)杜甫，初讀幾首尚有“高華杰起”之感。但其用字多從杜詩而來，雷同重復(fù)，以至胡應(yīng)麟也認(rèn)為“不耐多讀”（《詩藪》續(xù)編卷二）。造成了“人但見黃金、 紫氣、 青山、萬里，則以于鱗體”的不良影響（同前）。后七子中聲望最高、影響最大的是王世貞，他早年的《藝苑卮言》雖然鼓吹復(fù)古理論，但他要求詩歌“華”與“實(shí)”相統(tǒng)一，并提倡“學(xué)古而化”，在如何擬古上他與李攀龍有所區(qū)別。隨著閱歷增長，他也對(duì)復(fù)古理論所帶來的弊病有所洞悉,對(duì)早年詩歌主張也有所匡正,詩風(fēng)也漸趨自然。因王世貞一家曾遭權(quán)相嚴(yán)嵩父子迫害，所以他對(duì)封建官僚制度內(nèi)部矛盾有所覺察，在一些詩歌里進(jìn)行了揭露和抨擊。部分詩歌現(xiàn)實(shí)感較強(qiáng)。盡管后七子復(fù)古運(yùn)動(dòng)聲勢(shì)更甚，有什么“后五子”、 “廣五子”、 “續(xù)五子”、“末五子”等名目，但物極必反，它所暴露的弱點(diǎn)也越來越多，所以徹底消除復(fù)古理論影響的條件也日見成熟。第五時(shí)期為萬歷、天啟年間。其時(shí)學(xué)舌七子者，已形成“剽竊成風(fēng)，萬口一響”（袁宏道《敘姜陸二公同適稿》）的詩歌創(chuàng)作危機(jī)。所以在“公安”、“竟陵”奮起掃蕩李攀龍、王世貞云霧之前，就有一批有識(shí)之士，如徐渭、湯顯祖、李贄等人，反對(duì)復(fù)古模擬傾向。徐渭早在《葉子肅詩序》里斥責(zé)“今之為詩者”，不過是“鳥之為人言”的鸚鵡學(xué)舌,提倡詩歌應(yīng)“出于己之所得,而不竊于人之所嘗言者也”。更重要的是李贄提出的童心說，為公安、竟陵的主張奠定了基礎(chǔ)。公安“三袁”深受李贄的影響，他們?cè)谕恼f的基礎(chǔ)上較為完整地闡明了“獨(dú)抒性靈”的詩歌理論。他們認(rèn)為，“出自性靈者為真詩”，好詩就是“任性而發(fā)”、“一一從自己胸中流出”（袁宏道《識(shí)張幼于箴銘后》）的結(jié)果。他們認(rèn)為自己的詩歌“信腕信口，皆成律度”，比那些“棄目前之景，摭腐濫之辭”（袁宏道《雪濤閣集序》）的擬古詩高明。“性靈”比較抽象，因?yàn)樵娙说闹饔^感情如果不與外界現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，很容易墮入唯心主義泥坑，但這種詩歌理論在清除前后七子復(fù)古主義影響方面起了振聾發(fā)聵的作用。公安派不僅從理論上與前后七子相抗衡，而且他們?cè)趧?chuàng)作上也以清新的詩風(fēng)使人耳目一新。公安派之所以有較大號(hào)召力并非偶然。當(dāng)然，詩歌畢竟需要錘煉，“信心而出”的詩歌，難免要“近平近俚近俳”。尤其是在萬歷中葉以后，公安派已左右詩壇，這種傾向也日益嚴(yán)重，因此竟陵派就應(yīng)運(yùn)而生。在“人人中郎”的情況下，鐘惺、譚元春既吸取公安派反擬古、反傳統(tǒng)，提倡“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的長處，又對(duì)他們流于輕率淺露深表不滿，想以“幽深孤峭”的風(fēng)格來補(bǔ)弊糾偏。鐘惺、譚元春欣賞“幽情單緒”、“孤懷孤詣”、“奇理別趣”之類的意境，所以他們更多地描寫朦朧的月色、淡淡的雨絲、孤僻的玄想、冷漠的情懷，形成一種孤峭奇崛的詩風(fēng)。這類詩歌固然有表現(xiàn)詩人潔身自好、耿介絕俗的成分，但畢竟是關(guān)閉了詩人應(yīng)更多感受外界世事的心靈門窗，勢(shì)必引起明末一些面對(duì)現(xiàn)實(shí)的詩人的不滿。第六時(shí)期為崇禎及南明諸王年間。這期間詩歌的主要成就，表現(xiàn)在既是政治結(jié)社又是文學(xué)團(tuán)體的復(fù)社、□社里的幾位詩人身上。其中最為著名的是陳子龍和夏完淳。陳子龍反對(duì)當(dāng)時(shí)影響較大的公安派和竟陵派，立意與之抗衡。他與李雯、宋徽輿等編選一部《明詩選》，倡言復(fù)古，指出前七子“其功不可掩，其宗尚不可非”（《仿佛樓詩稿序》）。但他并非一味盲從，還是有所批判，認(rèn)為前七子“模擬之功多，而天然之資少”（同前）。更可貴的是,他強(qiáng)調(diào)詩歌反映現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗作用,認(rèn)為“作詩而不足以導(dǎo)揚(yáng)盛美，刺譏當(dāng)時(shí)，托物連類而見其志，則是《風(fēng)》不必到十五國，而《雅》不必分大小也，雖工而余不好也”（《六子詩序》）。加之他是處在社會(huì)變動(dòng)異常激烈的時(shí)代，很快就扭轉(zhuǎn)了“以形似為工”的模擬傾向，使面對(duì)慘痛現(xiàn)實(shí)、憂憤時(shí)亂的詩歌傾注了沉重的感情，顯得悲勁蒼涼，可以說“言詩之家又為一變”（周立勛《岳起堂稿序》）。他的詩歌，有的對(duì)災(zāi)民流離失所的慘景寄寓了深切同情，有的對(duì)時(shí)事唱出慷慨的悲歌，這些都帶有明顯的時(shí)代色彩。明詩的這一變化縮短了與現(xiàn)實(shí)斗爭的距離。夏完淳的創(chuàng)作道路亦說明此點(diǎn)。他14歲從軍后，克服了模擬六朝以前詩歌的弱點(diǎn)，使創(chuàng)作出現(xiàn)了濃郁的戰(zhàn)斗氣息，較完美地體現(xiàn)了少年英雄的形象。此外，抗清英雄張煌言、瞿式耜在戎馬生涯中亦寫出慷慨激昂的詩篇。如“六代山川愁鎖鑰，十年父老見旌旗”（張煌言《師次圖山》），描寫攻入長江時(shí)的興奮心情，頗有氣勢(shì)。

明代著名詩人有哪些

詩人，就一般意義來講，通常是指寫詩的人，但從文學(xué)概念上講，則應(yīng)是在詩歌創(chuàng)作上有一定成就的寫詩的.人和詩作家。以下是我收集的相關(guān)內(nèi)容，歡迎查看！

明詩之冠：高啟

名句：雪滿山中高士臥，月明林下美人來

高啟（1336－1373）漢族，江蘇蘇州人，元末明初著名詩人，在文學(xué)史上，與劉基、宋濂并稱“明初詩文三大家”，又與楊基、張羽、徐賁被譽(yù)為“吳中四杰”，當(dāng)時(shí)論者把他們比作“明初四杰”，又與王行等號(hào)“北郭十友”。字季迪，號(hào)槎軒，平江路（明改蘇州府）長洲縣（今江蘇省蘇州市）人；洪武初，以薦參修《元史》，授翰林院國史編修官，受命教授諸王。擢戶部右侍郎。蘇州知府魏觀在張士誠宮址改修府治，獲罪被誅。高啟曾為之作《上梁文》，有“龍?bào)椿⒕帷彼淖郑灰蔀楦桧瀼埵空\，連坐腰斬。有《高太史大全集》、《鳧藻集》等。

梅花

瓊姿只合在瑤臺(tái)，誰向江南處處栽？

雪滿山中高士臥，月明林下美人來。

寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔。

自去何郎無好詠，東風(fēng)愁寂幾回開。

登金陵雨花臺(tái)望大江

大江來從萬山中，山勢(shì)盡與江流東。

鐘山如龍獨(dú)西上，欲破巨浪乘長風(fēng)。

江山相雄不相讓，形勝爭夸天下壯。

秦皇空此瘞黃金，佳氣蔥蔥至今王。

我懷郁塞何由開，酒酣走上城南臺(tái)。

坐覺蒼茫萬古意，遠(yuǎn)自荒煙落日之中來！

石頭城下濤聲怒，武騎千群誰敢渡？

黃旗入洛竟何祥，鐵鎖橫江未為固。

前三國，后六朝，草生官闕何蕭蕭。

英雄乘時(shí)務(wù)割據(jù)，幾度戰(zhàn)血流寒潮。

我生幸逢圣人起南國，禍亂初平事休息。

從今四海永為家，不用長江限南北。

“吳中四杰”之一：楊基

名句：徐行不記山深淺，一路鶯花送到家

楊基（1326～1378）元末明初詩人。字孟載，號(hào)眉庵。原籍嘉州（今四川樂山），大父仕江左，遂家吳中（今浙江湖州），“吳中四杰”之一。楊基詩風(fēng)清俊纖巧，其中五言律詩《岳陽樓》境界開闊，時(shí)人稱楊基為“五言射雕手”。少時(shí)曾著《論鑒》十萬余言。又于楊維楨席上賦《鐵笛》詩，當(dāng)時(shí)維楨已成名流，對(duì)楊基倍加稱賞：“吾意詩境荒矣，今當(dāng)讓子一頭地。”楊基與高啟、張羽、徐賁為詩友，時(shí)人稱為“吳中四杰”。

天平山中

細(xì)雨茸茸濕楝花，南風(fēng)樹樹熟枇杷。

徐行不記山深淺，一路鶯花送到家。

民族英雄：于謙

名句：粉骨碎身全不怕，要留清白在人間

于謙（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，號(hào)節(jié)庵，漢族，明朝名臣、民族英雄，祖籍考城，浙江杭州府錢塘縣人。有《于忠肅集》。《明史》稱贊其“忠心義烈，與日月爭光”。于謙與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。

石灰吟

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

詠煤炭

鑿開混沌得烏金， 藏蓄陽和意最深。

爝火燃回春浩浩， 洪爐照破夜沉沉。

鼎彝元賴生成力， 鐵石猶存死后心。

但愿蒼生俱飽暖， 不辭辛苦出山林。

“文壇四杰”之一：何景明

名句：天地懸相抱，江山郁自盤

何景明(公元1483—1521年)，字仲默，號(hào)白坡，又號(hào)大復(fù)山人，信陽浉河區(qū)人。何景明是明代“文壇四杰”中的重要人物，也是明代著名的“前七子”之一，與李夢(mèng)陽并稱文壇領(lǐng)袖。其取法漢唐，一些詩作頗有現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。性耿直，淡名利，對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗政治不滿，敢于直諫，曾倡導(dǎo)明代文學(xué)改革運(yùn)動(dòng)，著有辭賦32篇，詩1560首，文章137篇，另有《大復(fù)集》38卷。

“吳中四才子”之一：唐寅

名句：世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿

唐寅（1470年3月6日-1524年1月7日）生于成化六年二月初四，卒于嘉靖二年十二月二日，字伯虎，后改字子畏，號(hào)六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，明代畫家、書法家、詩人。詩文上，與祝允明、文徵明、徐禎卿并稱“吳中四才子”。繪畫上與沈周、文徵明、仇英并稱“吳門四家”，又稱“明四家”。

桃花庵歌

桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。

酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。

半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。

但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。

車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧者，一在平地一在天。

若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。

世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。

不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。

秋日雜感

行吟坐嘯獨(dú)悲秋，海霧江云引暮愁。

不信有天常似醉，最憐無地可埋憂。

荒荒葵井多新鬼，寂寂瓜田識(shí)故侯。

見說五湖供飲馬，滄浪何處著漁舟？

少年英雄：夏完淳

名句：無限河山淚，誰言天地寬

夏完淳（1631年－1647年），乳名端哥，別名復(fù)，字存古，號(hào)小隱，又號(hào)靈首。中國明朝末年詩人，松江華亭人。為夏允彝之子，師從陳子龍。完淳自幼聰明，有神童之譽(yù)，“五歲知五經(jīng)，七歲能詩文”，14歲隨父抗清。父殉后，他和陳子龍繼續(xù)抗清，兵敗被俘，不屈而死，年僅十七。以殉國前消遣洪承疇一事，稱名于世。有《獄中上母書》。

別云間

三年羈旅客，今日又南冠。

無限河山淚，誰言天地寬？

已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。

毅魄歸來日，靈旗空際看。

“西湖三杰”之一：張煌言

名句：日月雙懸于氏墓，乾坤半壁岳家祠

張煌言（1620—1664年），字玄著，號(hào)蒼水，鄞縣（今浙江寧波）人，漢族，南明儒將、詩人，著名抗清英雄。崇禎時(shí)舉人，官至南明兵部尚書。1645年（清順治元年、明弘光元年）南京失守后，與錢肅樂等起兵抗清。后奉魯王，聯(lián)絡(luò)十三家農(nóng)民軍，并與鄭成功配合，親率隊(duì)連下安徽二十余城，堅(jiān)持抗清斗爭近二十年。1664年（康熙三年），隨著永歷帝、監(jiān)國魯王、鄭成功等人相繼死去，張煌言見大勢(shì)已去，于南田的懸?guī)S島解散義軍，隱居不出。是年被俘，后遭殺害，就義前，賦《絕命詩》一首。謚號(hào)忠烈。

甲辰八月辭故里

國亡家破欲何之？ 西子湖頭有我?guī)煛?/p>

日月雙懸于氏墓，乾坤半壁岳家祠。

慚將赤手分三席，擬為丹心借一枝。

他日素車東浙路，怒濤豈必屬鴟夷？

明末清初“三大儒”之一：顧炎武

名句：蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花

顧炎武（1613.7.15-1682.2.15），漢族，明朝南直隸蘇州府昆山（今江蘇省昆山市）千燈鎮(zhèn)人，本名絳，乳名藩漢，別名繼坤、圭年，字忠清、寧人，亦自署蔣山傭；南都敗后，因?yàn)檠瞿轿奶煜閷W(xué)生王炎午的為人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，學(xué)者尊為亭林先生。明末清初的杰出的思想家、經(jīng)學(xué)家、史地學(xué)家和音韻學(xué)家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初“三大儒”。

又酬傅處士次韻

愁聽關(guān)塞遍吹笳，不見中原有戰(zhàn)車。

三戶已亡熊繹國，一成猶啟少康家。

蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。

待得漢庭明詔近，五湖同覓釣魚槎。

真可(1543～1603)，明末僧人。字達(dá)觀，晚號(hào)紫柏大師。門人尊他為紫柏尊者，是明末四大師之一。俗姓沈。吳江(今屬江蘇)人。

生平

17歲到蘇州虎丘云巖寺出家，拜虎丘僧明覺為師，閉戶讀書。20歲受具足戒后，廣研經(jīng)教。對(duì)修寺、刻經(jīng)，頗有業(yè)績。始自楞嚴(yán)寺，終至云居寺，復(fù)興梵剎計(jì)15所。萬歷七年（1579），他為流通大藏，謀易梵 為方冊(cè)。萬歷十七年，方冊(cè)藏始刻于五臺(tái)山，4年后，南遷至浙江徑山，其門人如奇等主持其事，貯藏經(jīng)版于化城寺。他提倡發(fā)愿禮拜十方三世一切佛法僧和西天東土歷代傳宗判教，并翻傳秘密章句諸祖菩薩等，對(duì)佛教采取各宗并重的態(tài)度。明末閹黨專權(quán)，橫征暴斂，民不聊生。萬歷二十八年南康（今江西星子、永修等縣地）太守吳寶秀奮起抗稅，被捕下獄，其妻陳氏哀憤自盡。真可聞?dòng)嵓锤熬熥o(hù)吳，觸怒閹黨權(quán)貴。隨后，被誣造作妖書（謊傳神宗改立太子）下獄。萬歷三十一年卒于獄中。徒眾將其遺骸浮葬于京西，后移至浙江徑山寂照庵，再遷到大慧塔后的文殊臺(tái)，萬歷四十四年荼毗立塔。生平律身至嚴(yán)，一衲無余。

徐渭（1521~1593年）明代杰出書畫家、文學(xué)家。初字文清，改字文長，號(hào)天池、又號(hào)青藤道人、田水月等。浙江山陰（今紹興）人。

自幼聰慧，文思敏捷。且胸有大志。參加過嘉靖年間東南沿海的抗倭斗爭和反對(duì)權(quán)奸嚴(yán)嵩，一生遭遇十分坎坷，可謂落魄人間。最后入獄七、八年。獲釋后，貧病交加，以賣、文、畫糊口，潦倒一生。他中年學(xué)畫，繼承梁楷減筆和林良、沈周等寫意花卉的畫法，故擅長畫水墨花卉，用筆放縱，畫殘菊敗荷，水墨淋漓，古拙淡雅，別有風(fēng)致。兼繪山水，縱橫不拘繩墨，畫人物亦生動(dòng)，其筆法更趨奔放、簡練，干筆、濕筆、破筆兼用，風(fēng)格清新，恣情汪洋，自成一家，形成青藤畫派。他自己尤以書法自重。自稱吾書第一、詩二、文三、畫四。等稱贊他的書法筆意奔放，蒼勁中姿媚躍出，在王雅宜、文征仲之上。

他畫的《黃甲圖》，峭拔勁挺，生動(dòng)地表現(xiàn)了螃蟹爬行、秋荷凋零的深秋氣氛。作品流傳至今的較多。

著作有：《四聲猿》、《南詞敘錄》《徐文長佚稿》、《徐文長全集》等。傳世著名作品有《墨葡萄圖》軸、《山水人物花鳥》冊(cè)（均藏故宮博物院）、《牡丹蕉石圖》軸，以及晚年所作《墨花》九段卷（現(xiàn)藏故宮博物院）等。

關(guān)于明朝最有名詩人有哪些和明朝最著名的詩人的介紹到此就結(jié)束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關(guān)注本站。