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《月下獨(dú)酌》全文

唐代詩(shī)人李白《月下獨(dú)酌四首》

其一

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

其二

天若不愛(ài)酒，酒星不在天。地若不愛(ài)酒，地應(yīng)無(wú)酒泉。天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒不愧天。已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。賢圣既已飲，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿為醒者傳。

其三

三月咸陽(yáng)城，千花晝?nèi)珏\。誰(shuí)能春獨(dú)愁，對(duì)此徑須飲。窮通與修短，造化夙所稟。一樽齊死生，萬(wàn)事固難審。醉后失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此樂(lè)最為甚。

其四

窮愁千萬(wàn)端，美酒三百杯。愁多酒雖少，酒傾愁不來(lái)。所以知酒圣，酒酣心自開(kāi)。辭粟臥首陽(yáng)，屢空饑顏回。當(dāng)代不樂(lè)飲，虛名安用哉。蟹螯即金液，糟丘是蓬萊。且須飲美酒，乘月醉高臺(tái)。

譯文：

其一

提一壺美酒擺在花叢間，自斟自酌無(wú)友無(wú)親。舉杯邀請(qǐng)明月，對(duì)著身影成為三人。明月當(dāng)然不會(huì)喝酒，身影也只是隨著我身。我只好和他們暫時(shí)結(jié)成酒伴，要行樂(lè)就必須把美好的春光抓緊。

我唱歌明月徘徊，我起螞褲舞身影零亂。醒時(shí)一起歡局卜樂(lè)，醉后各自分散。我愿與他們永遠(yuǎn)結(jié)下忘掉傷情的友誼，相約在縹緲的銀河邊。

其二

天如果不愛(ài)酒，酒星就不能羅列在天。地如果不愛(ài)酒，就不應(yīng)該地名有酒泉。天地既然都喜愛(ài)酒，那我愛(ài)酒就無(wú)愧于天。我先是聽(tīng)說(shuō)酒清比作圣，又聽(tīng)說(shuō)酒濁比作賢。

既然圣賢都飲酒，又何必再去求神仙？三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。我只管得到醉中的趣味，這趣味不能向醒者相傳！

其三

三月里的長(zhǎng)安城，春光明媚，春花似錦。誰(shuí)能如我春來(lái)獨(dú)愁，到此美景只知一味狂飲？富貧與長(zhǎng)壽，本來(lái)就造化不同，各有天分。

酒杯之中自然死生沒(méi)有差別，何況世上的萬(wàn)事根本沒(méi)有是非定論。醉后失去了天和地，一頭扎向了孤枕。沉醉之中不知還有自己，這種快樂(lè)何處能尋？

其四

無(wú)窮的憂愁有千頭萬(wàn)緒，我有美酒三百杯多，美酒一傾愁不再回。因此我才了解酒中圣賢，即使酒少愁多，酒酣心自開(kāi)朗。辭粟只能隱居首陽(yáng)山，沒(méi)有酒食顏回也受饑。

當(dāng)代不樂(lè)于飲酒，虛名有什么用呢？蟹螯就是仙藥金液，糟丘就是仙山蓬萊。姑且先飲一番美酒，乘著月色在高臺(tái)上大醉一回。

擴(kuò)展資料

創(chuàng)作背景

這首詩(shī)約作于唐玄宗天寶三載（744年），時(shí)李白在長(zhǎng)安，正處于官場(chǎng)失意之時(shí)。此詩(shī)題下，兩宋本、繆本俱注“長(zhǎng)安”二字，意謂這四首詩(shī)作于長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)李白政治理想不能實(shí)現(xiàn)，心情是孤寂苦悶的。但他面對(duì)桐物穗黑暗現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有沉淪，沒(méi)有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。

詩(shī)詞賞析

這組詩(shī)共四首，以第一首流傳最廣。

第一首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人由政治失意而產(chǎn)生的一種孤寂憂愁的情懷。詩(shī)中把寂寞的環(huán)境渲染得十分熱鬧，不僅筆墨傳神，更重要的是表達(dá)了詩(shī)人善自排遣寂寞的曠達(dá)不羈的個(gè)性和情感。此詩(shī)背景是花間，道具是一壺酒，登場(chǎng)角色只是他自己一個(gè)人，動(dòng)作是獨(dú)酌，加上“無(wú)相親”三個(gè)字，場(chǎng)面單調(diào)得很。

于是詩(shī)人忽發(fā)奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過(guò)來(lái)，連自己在內(nèi)，化成了三個(gè)人，舉杯共酌，冷清清的場(chǎng)面，頓覺(jué)熱鬧起來(lái)。然而月不解飲，影徒隨身，仍歸孤獨(dú)。因而自第五句至第八句，從月影上發(fā)議論，點(diǎn)出“行樂(lè)及春”的題意。

最后六句為第三段，寫(xiě)詩(shī)人執(zhí)意與月光和身影永結(jié)無(wú)情之游，并相約在邈遠(yuǎn)的天上仙境重見(jiàn)。詩(shī)人運(yùn)用豐富的想象，表現(xiàn)出一種由獨(dú)而不獨(dú)，由不獨(dú)而獨(dú)，再由獨(dú)而不獨(dú)的復(fù)雜情感。全詩(shī)以獨(dú)白的形式，自立自破，自破自立，詩(shī)情波瀾起伏而又純乎天籟，因此一直為后人傳誦。

第二首詩(shī)通篇議論，堪稱是一篇“愛(ài)酒辯”。開(kāi)頭從天地“愛(ài)酒”說(shuō)起。以天上酒星、地上酒泉，說(shuō)明天地也愛(ài)酒，再得出“天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒不愧天”的結(jié)論。接著論人，人中有圣賢，圣賢也愛(ài)酒，則常人之愛(ài)酒自不在話下，這是李白為自己愛(ài)酒尋找借口，詩(shī)中說(shuō)：“賢圣既已飲，何必求神仙?！庇忠再H低神仙來(lái)突出飲酒。

從圣賢到神仙，結(jié)論是愛(ài)酒不但有理，而且有益。最后將飲酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言傳的。

此詩(shī)通篇說(shuō)理，其實(shí)其宗旨不在明理，而在抒情，即以說(shuō)理的方式抒情。這不合邏輯的議論，恰恰十分有趣而深刻地抒發(fā)了詩(shī)人的情懷，詩(shī)人的愛(ài)酒，只是對(duì)政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是這種難以言傳的情懷。

第三首詩(shī)開(kāi)頭寫(xiě)詩(shī)人因憂愁不能樂(lè)游，所以說(shuō)“誰(shuí)能春獨(dú)愁，對(duì)此徑須飲”，詩(shī)人希望從酒中得到寬慰。接著詩(shī)人從人生觀的角度加以解釋，在精神上尋求慰藉，并得出“此樂(lè)最為甚”的結(jié)論。詩(shī)中說(shuō)的基本是曠達(dá)樂(lè)觀的話，但“誰(shuí)能春獨(dú)愁”一語(yǔ)，便流露出詩(shī)人內(nèi)心的失意悲觀情緒。

曠達(dá)樂(lè)觀的話，都只是強(qiáng)自寬慰。不止不行，不塞不流。強(qiáng)自寬慰的結(jié)果往往是如塞川流，其流彌激。當(dāng)一個(gè)人在痛苦至極的時(shí)候發(fā)出一聲狂笑，人們可以從中體會(huì)到其內(nèi)心的極度痛苦。

而李白在失意愁寂難以排遣的時(shí)候，發(fā)出醉言“不知有吾身，此樂(lè)最為甚”時(shí)，讀者同樣可以從這個(gè)“樂(lè)”字感受到詩(shī)人內(nèi)心的痛苦。以曠達(dá)寫(xiě)牢騷，以歡樂(lè)寫(xiě)愁苦，是此詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)的主要特色，也是藝術(shù)上的成功之處。

第四首詩(shī)借用典故來(lái)寫(xiě)飲酒的好處。開(kāi)頭寫(xiě)詩(shī)人借酒澆愁，希望能用酒鎮(zhèn)住憂愁，并以推理的口氣說(shuō)：“所以知酒圣，酒酣心自開(kāi)?！苯又桶扬嬀菩袠?lè)說(shuō)成是人世生活中最為實(shí)用最有意思的事情。

詩(shī)人故意貶抑了伯夷、叔齊和顏回等人，表達(dá)虛名不如飲酒的觀點(diǎn)。詩(shī)人對(duì)伯夷、叔齊和顏回等人未必持否定態(tài)度，這樣寫(xiě)是為了表示對(duì)及時(shí)飲酒行樂(lè)的肯定。然后，詩(shī)人又拿神仙與飲酒相比較，表明飲酒之樂(lè)勝于神仙。

李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要學(xué)畢卓以飲酒了結(jié)一生，更不是肯定紂王在酒池肉林中過(guò)糜爛生活，只是想說(shuō)明必須樂(lè)飲于當(dāng)代。最后的結(jié)論就是：“且須飲美酒，乘月醉高臺(tái)。”話雖這樣說(shuō)，但只要細(xì)細(xì)品味詩(shī)意，便可以感覺(jué)到，詩(shī)人從酒中領(lǐng)略到的不是快樂(lè)，而是愁苦。

詩(shī)詞典故

李白的一生與酒相伴，他的詩(shī)也是充滿了酒仙詩(shī)仙的浪漫色彩。在李白的詩(shī)里，酒已經(jīng)成為?？停且晃恢暮糜?。他和酒交流能夠最大限度的超脫自己的感情，以至于他寫(xiě)的詩(shī)，讓人感覺(jué)感情是那么的充沛。

有了酒以后好像他更自由，寫(xiě)心中所想，作凌云壯志。酒在這里沒(méi)有麻痹他，給他的卻是無(wú)限無(wú)盡的仙氣。李白雖然生活在封建社會(huì)，但是酒給他的詩(shī)以感情和制度的超越。可能李白不是真正的李白，李白加上酒才是完整的。

李白對(duì)酒的態(tài)度中，常常影射著他的生死觀，身處開(kāi)放包容、繁榮富強(qiáng)的盛唐帝國(guó)，他對(duì)酒、對(duì)死生的態(tài)度，雖同受老、莊影響，與魏晉人的生死觀有淵源，但又因?yàn)槿寮宜枷胫小斑_(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的成分對(duì)當(dāng)時(shí)文人的作用，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”始終是他追求的一部分。

很多情況下，酒是他在“出世”與“入世”間平衡自我的調(diào)節(jié)劑，但是也終歸由于所處時(shí)代和環(huán)境的不同，使得“太白醉酒”成為大氣淋漓、豪情萬(wàn)丈的象征，比魏晉風(fēng)流來(lái)得更逍遙、更灑脫。

實(shí)際上，李白筆下的“酒”，常常和“月”聯(lián)系在一起，借酒消愁、對(duì)月訴說(shuō)，追求酒的刺骨綿長(zhǎng)、月的清冷永恒，是他天真的表現(xiàn)，也是他致命的弱點(diǎn)。

他太喜歡酒，太執(zhí)著于月，他與這二者的聯(lián)系是自然的、感性的，是不受理性觀念約束的，是充滿解放精神和超越精神的，對(duì)于這二者的追求，也是刻在骨子里的，就連死生也不能阻擋。

長(zhǎng)相思拼音版古詩(shī)李白寫(xiě)的

1. 關(guān)于月亮的詩(shī)句古詩(shī)李白長(zhǎng)相思

關(guān)于月亮的詩(shī)句古詩(shī)李白長(zhǎng)相思 1.李白描寫(xiě)月亮的詩(shī)句

《靜夜思》李白

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

《玉階怨》【唐】李白

玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月?tīng)€纖。

《秋浦歌其十三》【唐】李白

淥水凈素月，月明白鷺飛。郎聽(tīng)采菱女，一道夜歌歸。

《月下獨(dú)酌》【唐】李白

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。

永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

《關(guān)山月》【唐】李白

明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。

漢下白登道，胡窺青海灣。由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。

戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。

《把酒問(wèn)月》【唐】李白

青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之：

人攀明月不可得，月行卻與人相隨？

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)？

但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知碼核曉向云間沒(méi)？

白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？

今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

古人今人若遲歷掘流水，共看明月皆如此。

唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。

2.關(guān)于月亮的古詩(shī),李白的

1、《靜夜思》

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

2、把酒問(wèn)月

青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之：

人攀明月不可得，月行卻與人相隨？

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)？

但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)？

白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？

今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。

3、夜泊牛渚懷古

牛渚西江夜，青天無(wú)片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。

余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛。

4、古朗月行

小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。

仙人垂兩足，桂樹(shù)作團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐。

蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。

陰精此淪惑，去去不足觀。憂來(lái)其如何，凄愴摧心肝。

5、峨眉山月歌送蜀僧晏入中京

我在巴東三峽時(shí)，西看明月憶峨眉。

月出峨眉照滄海，與人萬(wàn)里長(zhǎng)相隨。

黃鶴樓前月華白，此中忽見(jiàn)峨眉客。

峨眉山月還送君，風(fēng)吹西到長(zhǎng)安陌。

長(zhǎng)安大道橫九天，峨眉山月照秦川。

黃金獅子乘高座，白玉麈尾談重玄。

我似浮云殢吳越，君逢圣主游丹闕。

一振高名滿帝都，歸時(shí)還弄峨眉月。

6、蘇臺(tái)覽古

舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。

只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。

7、月下獨(dú)酌其一

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂(lè)須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時(shí)同交歡，醉后各分散。

永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

8、月下獨(dú)酌其二

天若不愛(ài)酒， 酒星不在天。

地若不愛(ài)酒，地應(yīng)無(wú)酒泉。

天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒不愧天。

已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。

賢圣既已飲，何必求神仙。

三杯通大道，一斗合自然。

但得酒中趣，勿為醒者傳。

月下獨(dú)酌其三

三月咸陽(yáng)城，千花晝?nèi)珏\。

誰(shuí)能春獨(dú)愁，對(duì)此徑須飲。

窮通與修短，造化夙所稟。

一樽齊死生，萬(wàn)事固難審。

醉后失天地， 兀然就孤枕。

不知有吾身，此樂(lè)最為甚。

3.關(guān)于月亮的詩(shī)句古詩(shī)大全

今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人?！畎住栋丫茊?wèn)月·故人賈淳令予問(wèn)之》

春宵一刻值千金，花有清香月有陰?！K軾《春宵·春宵一刻值千金》

海上生明月，天涯共此時(shí)?！獜埦琵g《望月懷遠(yuǎn)》

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？——杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！鸥Α对乱箲浬岬堋?/p>

月上柳梢頭，人約黃昏后?！?dú)W陽(yáng)修《生查子·元夕》

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！钌屉[《錦瑟》

日色欲盡花含煙，月明欲素愁不眠?！畎住堕L(zhǎng)相思·其二》

4.誰(shuí)有關(guān)于月亮的詩(shī)詞李白的

李白《靜夜思》中的鄉(xiāng)情，就是這樣生發(fā)出來(lái)的，“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?/p>

當(dāng)詩(shī)人“舉頭望明月”時(shí)，一縷鄉(xiāng)思便從心頭油然升起了。這樣一個(gè)鄉(xiāng)思引動(dòng)的過(guò)程，不但人們很容易理解，而且不少人都親自體驗(yàn)過(guò)，這就突破了詩(shī)人與讀者之間因生活經(jīng)驗(yàn)不同可能產(chǎn)生的感情上的隔膜，因而千百年來(lái)，深受人們的喜愛(ài)。

詩(shī)中的月亮已不再是純客觀的物象，而是浸染了詩(shī)人感情的意象了。李白的詩(shī)作中，有大量都是詠月的詩(shī)歌，如：“我寄愁心與明月，隨風(fēng)只到夜郎西”（李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）；“孤燈不明思欲絕，卷幃望月空長(zhǎng)嘆”（李白《長(zhǎng)相思》）；“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！保ɡ畎住对孪陋?dú)酌》）；“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟?！保ɡ畎住抖汕G門(mén)送別》）等。

其他以月寄托相思之情，。

5.李白與月亮有關(guān)的詩(shī)句（全部）

《靜夜思》

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

《月下獨(dú)酌四首·其一》

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

《古朗月行》

小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。陰精此淪惑，去去不足觀。憂來(lái)其如何？凄愴摧心肝。

《子夜吳歌·秋歌》

長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

《把酒問(wèn)月·故人賈淳令予問(wèn)之》

青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)。白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。

《蘇臺(tái)覽古》

舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。

《月下獨(dú)酌其二》

天若不愛(ài)酒，酒星不在天。地若不愛(ài)酒，地應(yīng)無(wú)酒泉。天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒不愧天。已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。賢圣既已飲，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿為醒者傳。

《夜泊牛渚懷古》

牛渚西江夜，青天無(wú)片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛。

《月下獨(dú)酌其四》

窮愁千萬(wàn)端。美酒三百杯。愁多酒雖少。酒傾愁不來(lái)。所以知酒圣。酒酣心自開(kāi)。辭粟臥首陽(yáng)。屢空饑顏回。當(dāng)代不樂(lè)飲。虛名安用哉。蟹螯即金液。糟丘是蓬萊。且須飲美酒。乘月醉高臺(tái)。

《雨后望月》

四郊陰?kù)\散，開(kāi)戶半蟾生。萬(wàn)里舒霜合，一條江練橫。出時(shí)山眼白，高后海心明。為惜如團(tuán)扇，長(zhǎng)吟到五更。

《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》

我在巴東三峽時(shí)，西看明月憶峨眉。月出峨眉照滄海，與人萬(wàn)里長(zhǎng)相隨。黃鶴樓前月華白，此中忽見(jiàn)峨眉客。峨眉山月還送君，風(fēng)吹西到長(zhǎng)安陌。長(zhǎng)安大道橫九天，峨眉山月照秦川。黃金獅子乘高座，白玉麈尾談重玄。我似浮云殢吳越，君逢圣主游丹闕。一振高名滿帝都，歸時(shí)還弄峨眉月。

《月下獨(dú)酌四首》

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)相交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。天若不愛(ài)酒，酒星不在天。地若不愛(ài)酒，地應(yīng)無(wú)酒泉。天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒不愧天。已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。賢圣既已飲，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿為醒者傳。三月咸陽(yáng)城，千花晝?nèi)珏\。誰(shuí)能春獨(dú)愁，對(duì)此徑須飲。窮通與修短，造化夙所稟。一樽齊死生，萬(wàn)事固難審。醉后失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此樂(lè)最為甚。窮愁千萬(wàn)端，美酒三百杯。愁多酒雖少，酒傾愁不來(lái)。所以知酒圣，酒酣心自開(kāi)。辭粟臥首陽(yáng)，屢空饑顏回。當(dāng)代不樂(lè)飲，虛名安用哉。蟹螯即金液，糟丘是蓬萊。且須飲美酒，乘月醉高臺(tái)。

6.寫(xiě)十句關(guān)于月亮的古詩(shī)

1、詩(shī)句：今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

出自：唐代·李白《把酒問(wèn)月·故人賈淳令予問(wèn)之》

釋義：現(xiàn)在的人見(jiàn)不到古時(shí)之月，現(xiàn)在的月卻曾經(jīng)照過(guò)古人。

2、詩(shī)句：月上柳梢頭，人約黃昏后。

出自：宋代·歐陽(yáng)修《生查子·元夕》

釋義：月兒升起在柳樹(shù)梢頭，他約我黃昏以后同敘衷腸。

3、詩(shī)句：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

出自：唐代·杜甫《月夜憶舍弟》

釋義：從今夜就進(jìn)入了白露節(jié)氣，月亮還是故鄉(xiāng)的最明亮。

4、詩(shī)句：星垂平野闊，月涌大江流。

出自：唐代·杜甫《旅夜書(shū)懷》

釋義：星星垂在天邊，平野顯得寬闊；月光隨波涌動(dòng)，大江滾滾東流。

5、詩(shī)句：明月出天山，蒼茫云海間。

出自：唐代·李白《關(guān)山月》

釋義：一輪明月從祁連山升起，穿行在蒼茫云海之間。

6、詩(shī)句：春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？

出自：宋代·王安石《泊船瓜洲》

釋義：和煦的春風(fēng)又吹綠了大江南岸，明月什么時(shí)候才能照著我回到鐘山下的家里。

7、詩(shī)句：滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

出自：唐代·李商隱《錦瑟》

釋義：滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠；藍(lán)田紅日和暖，可看到良玉生煙。

8、詩(shī)句：日色欲盡花含煙，月明欲素愁不眠。

出自：唐代·李白《長(zhǎng)相思·其二》

釋義：夕陽(yáng)西下暮色朦朧，花蕊籠罩輕煙，月華如練，我思念著情郎終夜不眠。

9、詩(shī)句：大漠沙如雪，燕山月似鉤。

出自：唐代·李賀《馬詩(shī)二十三首·其五》

釋義：平沙萬(wàn)里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪。連綿的燕山山嶺上，一彎明月當(dāng)空，如彎鉤一般。

10、詩(shī)句：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

出自：唐代·張繼《楓橋夜泊》

釋義：月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天， 對(duì)著江邊楓樹(shù)和漁火憂愁而眠。

7.有關(guān)月亮的詩(shī)歌（李白寫(xiě)的）

《峨眉山月歌》：

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（李白：《靜夜思》）

舉杯邀明月，對(duì)影成三人。（李白：《月下獨(dú)酌》）

小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。（李白：《古朗月行》）

明月出天山，蒼茫云海間 唐?李白《關(guān)山月》

長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲 唐?李白《子夜吳歌四首》

月色醉遠(yuǎn)客，山花開(kāi)欲燃 唐?李白《寄韋南陵冰，余江上乘興訪之，遇尋顏尚書(shū)，笑有此贈(zèng)》

白云還自散，明月落誰(shuí)家 唐?李白《憶山東二首》

人攀明月不可得，月行卻與人相隨 唐?李白《把酒問(wèn)月》

今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾照古時(shí)人 唐?李白《把酒問(wèn)月》

李白《月下獨(dú)酌》全詩(shī)？

全文是：

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂(lè)須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時(shí)同交歡，醉后各分散。

永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

出自：《月下獨(dú)酌》

作者：李白

朝代：唐

翻譯：

準(zhǔn)備一壺美酒，擺在花叢之間， 自斟自酌無(wú)親無(wú)友，孤獨(dú)一人。 我舉起酒杯邀請(qǐng)媚人的明月， 低頭窺見(jiàn)身影，共飲已有三人。 月兒，你那里曉得暢飲的樂(lè)趣？ 影兒，你徒然隨偎我這個(gè)孤身！ 暫且伴隨玉兔，這無(wú)情瘦影吧， 我應(yīng)及時(shí)行樂(lè)，趁著春宵良辰。

月聽(tīng)我唱歌，在九天徘徊不進(jìn)， 影伴我舞步，在地上蹦跳翻滾。 清醒之時(shí)，咱們搭蠢盡管作樂(lè)尋歡， 醉了之后，免不了要各自離散。 月呀，愿和您永結(jié)為忘情之友， 相約在高遠(yuǎn)的銀河岸邊，再見(jiàn)！

擴(kuò)展資料：

原詩(shī)共四首，此是第一首。詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在月夜花下獨(dú)酌，無(wú)人親近的冷落情景。詩(shī) 人運(yùn)用豐富的想象，表現(xiàn)出由孤獨(dú)到不孤獨(dú)，由不孤獨(dú)到孤獨(dú)，再由孤洞蘆獨(dú)到不知顫陪孤獨(dú)的 一種復(fù)雜感情。李白仙才曠達(dá)，物我之間無(wú)所容心。

全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇的寂寞和孤傲，也表現(xiàn)了他 放浪形骸、狂蕩不羈的性格。邀月對(duì)影，千古絕句，正面看似乎真能自得其樂(lè)，背面看，卻極度凄涼。

參考資料來(lái)源：百度百科-月下獨(dú)酌

李白的月下獨(dú)酌全詩(shī)

《月下獨(dú)酌》

李白

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂(lè)須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時(shí)同交歡，醉后各分散。

永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

這首詩(shī)約作于公元744年，當(dāng)時(shí)李白政治理想不能實(shí)現(xiàn)，心情是孤寂苦悶的。所以寫(xiě)下本詩(shī)，告訴自己及時(shí)行樂(lè)。

＂花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。＂詩(shī)人在花叢中擺上一壺酒，獨(dú)自飲用，身邊沒(méi)有親近的人相伴。賞花飲酒本是人生樂(lè)趣，而在詩(shī)人筆下卻倍感凄涼，因?yàn)槿绱肆汲矫谰皡s只能一人獨(dú)飲。

＂舉杯邀明月，對(duì)影成三人。＂詩(shī)人舉杯邀請(qǐng)明月與之共飲。將月亮與月光之下的詩(shī)人的畝碼茄身影看成有血有肉的人，看成生死相隨的摯友，也只有詩(shī)人能有如此胸襟，由此可見(jiàn)生活中的詩(shī)人是多么的孤單無(wú)助。

＂月既不解飲，影徒隨我迅察身。＂很可惜月亮不懂飲酒的樂(lè)趣，我的身影也只是徒然跟著我的身體。詩(shī)人在上文中，舉杯邀明月，發(fā)現(xiàn)月、影二友，喜悅之情溢于言表，可惜這短暫的喜悅在稍微清醒后，便很快消失了，這使詩(shī)人更覺(jué)痛苦，因?yàn)?，月與影雖然在形式上與我相伴，但在精神上仍然難以交流。

＂暫伴月將影，行樂(lè)須及春。＂還是暫且以月亮和自己的影子做伴吧，趁著今模備晚這春宵的良辰美景及時(shí)行樂(lè)。詩(shī)人在短暫的悲傷后，復(fù)又安慰自己，有月與影相伴足矣，何必再去過(guò)多強(qiáng)求。

＂我歌月徘徊，我舞影零亂。＂我放歌高唱，月亮在天空中躑躅不前，我起身舞蹈，身影亦隨之搖晃錯(cuò)亂。月與影仿佛也能理解詩(shī)人的心理活動(dòng)。詩(shī)人徹底忘卻塵俗，沉浸在與月、影的交流之中，其豪放灑脫之態(tài)飄然若仙，到了物我兩忘之境界。

＂醒時(shí)同交歡，醉后各分散。＂醒著時(shí)，一同歡樂(lè)，醉后各自分開(kāi)。其實(shí)詩(shī)人恰恰是醉后才能忘卻煩惱，與月、影對(duì)答行樂(lè)，醒來(lái)面對(duì)現(xiàn)實(shí)后而感到寂寞，此處反其意而寫(xiě)之，反襯出現(xiàn)實(shí)與詩(shī)人理想錯(cuò)位。

＂永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。＂＂無(wú)情＂，即使忘情；＂邈＂，指遠(yuǎn)；＂云漢＂，指天河。句意為：讓我們結(jié)成忘情的游伴，相約在遙遠(yuǎn)的天河。至此，詩(shī)人完全進(jìn)入醉態(tài)，把月、影當(dāng)做忘情的朋友，甚至海誓山盟，讓天河作證。

月下獨(dú)酌翻譯及賞析?

【《月下獨(dú)酌》全文翻譯】：

其一

花叢中擺下一壺好酒，無(wú)相知作陪獨(dú)自酌飲。

舉杯邀請(qǐng)明月來(lái)共飲，加自己身影正好三人。

月亮本來(lái)就不懂飲酒，影子徒然在身前身后。

暫且以明月影子相伴，趁此春宵要及時(shí)行樂(lè)。

我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飄前飄后。

清醒時(shí)我們共同歡樂(lè)，酒醉以后各奔東西。

但愿能永遠(yuǎn)盡情漫游，在茫茫的天河中相見(jiàn)。

其二

天如果不愛(ài)酒，酒星就不能羅列在天。

地如果不愛(ài)酒，就不應(yīng)該地名有酒泉。

天地既然都喜愛(ài)酒，那我愛(ài)酒就無(wú)愧于天。

我先是聽(tīng)說(shuō)酒清比作圣，又聽(tīng)說(shuō)酒濁比作賢。

既然圣賢都飲酒，又何必再去求神仙？

三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。

我只管得到醉中的趣味，這趣味不能向醒者相傳！

其三

三月里的長(zhǎng)安城，春光明媚，春花似錦。

誰(shuí)能如我春來(lái)獨(dú)愁，到此美景只知一味狂飲？

富貧與長(zhǎng)壽，本來(lái)就造化不同，各有天分。

酒杯之中自然死生無(wú)差別，何況世上萬(wàn)事根本沒(méi)有是非定論。

醉后失去了天和地，一頭扎向了孤枕。

沉醉之中不知還有自己，這種快樂(lè)何處能尋？

其四

無(wú)窮的憂愁有千頭萬(wàn)緒，我有美酒三百杯。

雖然愁多酒雖少美酒一傾愁不再回。

因此我才了解酒中圣賢，即使酒少愁多，酒酣心自開(kāi)朗。

辭粟只能隱居首陽(yáng)山，沒(méi)有酒食顏回也受饑。

當(dāng)代不樂(lè)于飲酒，虛名有什么用呢？

蟹螯就是仙藥金液，糟丘就是仙山蓬萊。

姑且先飲一番美酒，乘著月色在高臺(tái)上大醉一回。

【《月下獨(dú)酌》賞析】：

這組詩(shī)共四首，以第一首流傳最廣。第一首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人由政治失意而產(chǎn)生的一種孤寂憂愁的情懷。詩(shī)中把寂寞的環(huán)境渲染得十分熱鬧，不僅筆墨傳神，更重要的是表達(dá)了詩(shī)人善自排遣寂寞的曠達(dá)不羈的個(gè)性和情感。此詩(shī)背景是花間，道具是一壺酒，登場(chǎng)角色只是他自己一個(gè)人，動(dòng)作是獨(dú)酌，加上“無(wú)相親”三個(gè)字，場(chǎng)面單調(diào)得很。于是詩(shī)人忽發(fā)奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過(guò)來(lái)，連自己在內(nèi)，化成了三個(gè)人，舉杯共酌，冷清清的祥悉場(chǎng)面，頓覺(jué)熱鬧起來(lái)。然而月不解飲，影徒隨身，仍歸孤獨(dú)。因而自第五句至第八句，從月影上發(fā)議論，點(diǎn)塵彎出“行樂(lè)及春”的題意。最后六句為第三段，寫(xiě)詩(shī)人執(zhí)意與月光和身影永結(jié)無(wú)情之游，并相約在邈遠(yuǎn)的天上仙境重見(jiàn)。詩(shī)人運(yùn)用豐富的想象，表現(xiàn)出一種由獨(dú)而不獨(dú)，由不獨(dú)而獨(dú)，再由獨(dú)而不獨(dú)的復(fù)雜情感。全詩(shī)以獨(dú)白的形式，自立自破，自破自立，詩(shī)情波瀾起伏而又純乎天籟，因此一直為后人傳誦。

第二首詩(shī)通篇議論，堪稱是一篇“愛(ài)酒辯”。開(kāi)頭從天地“愛(ài)酒”說(shuō)起。以天上酒星、地上酒泉，說(shuō)明天地也愛(ài)酒，再得出“天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒不愧天”的結(jié)論。接著論人。人中有圣賢，圣賢也愛(ài)酒，則常人之愛(ài)酒自不在話下。這是李白為自己愛(ài)酒尋找借口，詩(shī)中說(shuō)：“賢圣既已飲，何必求神仙?！庇忠再H低神仙來(lái)突出飲酒。從圣賢到神仙，結(jié)論是愛(ài)酒不但有理，而且有益。最后將飲酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言傳的。此詩(shī)通篇說(shuō)理，其實(shí)其宗旨不在明理，而在抒情，即以說(shuō)理的方式抒情。這不合邏輯的議論，恰恰十分有趣而深刻地抒發(fā)了詩(shī)人的情懷，詩(shī)人的愛(ài)酒，只是對(duì)政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是這種難以言傳的情懷。

第三首詩(shī)開(kāi)頭寫(xiě)詩(shī)人因憂愁不能樂(lè)游，所以說(shuō)“誰(shuí)能春獨(dú)愁，對(duì)此徑須飲”，詩(shī)人希望從酒中得到寬慰。接著詩(shī)人從人生觀的角度加以解釋，在精神上尋求慰藉，并得出“此樂(lè)最為甚”的結(jié)論。詩(shī)中說(shuō)的基本是曠達(dá)樂(lè)觀的話，但“誰(shuí)能春獨(dú)愁”一語(yǔ)，便流露出詩(shī)人內(nèi)心的失意悲觀情緒。曠達(dá)樂(lè)觀的話，都只是強(qiáng)自寬慰。不止不行，不塞不流。強(qiáng)自寬慰的結(jié)果往往是如塞川流，其流彌激。當(dāng)一個(gè)人在痛苦至極的時(shí)候發(fā)出一聲狂笑，人們可以從中體會(huì)到其內(nèi)心的極度痛苦；而李白在失意愁寂難以排遣的時(shí)候，謹(jǐn)兄乎發(fā)出醉言“不知有吾身，此樂(lè)最為甚”時(shí)，讀者同樣可以從這個(gè)“樂(lè)”字感受到詩(shī)人內(nèi)心的痛苦。以曠達(dá)寫(xiě)牢騷，以歡樂(lè)寫(xiě)愁苦，是此詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)的主要特色，也是藝術(shù)上的成功之處。

第四首詩(shī)借用典故來(lái)寫(xiě)飲酒的好處。開(kāi)頭寫(xiě)詩(shī)人借酒澆愁，希望能用酒鎮(zhèn)住憂愁，并以推理的口氣說(shuō)：“所以知酒圣，酒酣心自開(kāi)?！苯又桶扬嬀菩袠?lè)說(shuō)成是人世生活中最為實(shí)用最有意思的事情。詩(shī)人故意貶抑了伯夷、叔齊和顏回等人，表達(dá)虛名不如飲酒的觀點(diǎn)。詩(shī)人對(duì)伯夷、叔齊和顏回等人未必持否定態(tài)度，這樣寫(xiě)是為了表示對(duì)及時(shí)飲酒行樂(lè)的肯定。然后，詩(shī)人又拿神仙與飲酒相比較，表明飲酒之樂(lè)勝于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要學(xué)畢卓以飲酒了結(jié)一生，更不是肯定紂王在酒池肉林中過(guò)糜爛生活，只是想說(shuō)明必須樂(lè)飲于當(dāng)代。最后的結(jié)論就是：“且須飲美酒，乘月醉高臺(tái)?！痹掚m這樣說(shuō)，但只要細(xì)細(xì)品味詩(shī)意，便可以感覺(jué)到，詩(shī)人從酒中領(lǐng)略到的不是快樂(lè)，而是愁苦。

【作品原文】：

月下獨(dú)酌四首

其一

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂(lè)須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時(shí)同交歡，醉后各分散。

永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

其二

天若不愛(ài)酒，酒星不在天。

地若不愛(ài)酒，地應(yīng)無(wú)酒泉。

天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒不愧天。

已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。

賢圣既已飲，何必求神仙。

三杯通大道，一斗合自然。

但得酒中趣，勿為醒者傳。

其三

三月咸陽(yáng)城，千花晝?nèi)珏\。

誰(shuí)能春獨(dú)愁，對(duì)此徑須飲。

窮通與修短，造化夙所稟。

一樽齊死生，萬(wàn)事固難審。

醉后失天地，兀然就孤枕。

不知有吾身，此樂(lè)最為甚。

其四

窮愁千萬(wàn)端，美酒三百杯。

愁多酒雖少，酒傾愁不來(lái)。

所以知酒圣，酒酣心自開(kāi)。

辭粟臥首陽(yáng)，屢空饑顏回。

當(dāng)代不樂(lè)飲，虛名安用哉。

蟹螯即金液，糟丘是蓬萊。

且須飲美酒，乘月醉高臺(tái)。

【詞句注釋】：

獨(dú)酌：一個(gè)人飲酒。酌，飲酒。

間：一作“下”， 一作“前”。

無(wú)相親：沒(méi)有親近的人。

“舉杯”二句：我舉起酒杯招引明月共飲，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一說(shuō)月下人影、酒中人影和我為三人。

既：已經(jīng)。不解：不懂，不理解。三國(guó)魏嵇康《琴賦》：“推其所由，似元不解音聲。”

徒：徒然，白白的。

將：和，共。

及春：趁著春光明媚之時(shí)。

月徘徊：明月隨我來(lái)回移動(dòng)。

影零亂：因起舞而身影紛亂。

同交歡：一起歡樂(lè)。一作“相交歡”。

無(wú)情游：月、影沒(méi)有知覺(jué)，不懂感情，李白與之結(jié)交，故稱“無(wú)情游”。

相期邈（miǎo）云漢：約定在天上相見(jiàn)。期，約會(huì)。邈，遙遠(yuǎn)。云漢，銀河。這里指遙天仙境。“邈云漢”一作“碧巖畔”。

酒星：古星名。也稱酒旗星?！稌x書(shū)·天文志》云：“軒轅右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主享宴酒食?！睗h孔融《與曹操論酒禁書(shū)》：“天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。”

酒泉：酒泉郡，漢置，在今甘肅省酒泉市。傳說(shuō)郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。

大道：指自然法則。《莊子·天下》：“天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之，知萬(wàn)物皆有所可，有所不可。”

酒中趣：飲酒的樂(lè)趣。晉陶潛《晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳》：“溫（桓溫）嘗問(wèn)君：‘酒有何好，而卿嗜之？’君笑而答曰：‘明公但不得酒中趣爾?！?/p>

“三月”二句：一作“好鳥(niǎo)吟清風(fēng)，落花散如錦”；一作“園鳥(niǎo)語(yǔ)成歌，庭花笑如錦”。咸陽(yáng)借指長(zhǎng)安。“城”一作“時(shí)”。

徑須：直須。李白《將進(jìn)酒》詩(shī)：“主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。”

窮通：困厄與顯達(dá)?！肚f子·讓王》：“古之得道者，窮亦樂(lè)，通亦樂(lè)，所樂(lè)非窮通也；道德于此，則窮通為寒暑風(fēng)雨之序矣。”修短：長(zhǎng)短。指人的壽命?！稘h書(shū)·谷永傳》：“加以功德有厚薄，期質(zhì)有修短，時(shí)世有中季，天道有盛衰?！?/p>

造化：自然界的創(chuàng)造者。亦指自然。《莊子·大宗師》：“今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉？”

齊死生：生與死沒(méi)有差別。

兀然：昏然無(wú)知的樣子。孤枕：獨(dú)枕。借指獨(dú)宿、獨(dú)眠。唐李商隱《戲贈(zèng)張書(shū)記》詩(shī)：“別館君孤枕，空庭我閉關(guān)。”

窮愁：窮困愁苦?！妒酚洝て皆萸淞袀髡摗罚骸叭挥萸浞歉F愁，亦不能著書(shū)以自見(jiàn)于后世云。”千萬(wàn)端：一作“有千端”。

三百杯：一作“唯數(shù)杯”。

酒圣：謂豪飲的人。宋曾鞏《招澤甫竹亭閑話》詩(shī)：“詩(shī)豪已分材難強(qiáng)，酒圣還諳量未寬。”

臥首陽(yáng)：一作“餓伯夷”。首陽(yáng)，山名。一稱雷首山，相傳為伯夷、叔齊采薇隱居處。

屢空：經(jīng)常貧困。謂貧窮無(wú)財(cái)?！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》：“回也其庶乎！屢空。”何晏集解：“言回庶幾圣道，雖數(shù)空匱而樂(lè)在其中。”顏回：春秋末期魯國(guó)人，孔子的得意門(mén)生。

樂(lè)飲：暢飲。《史記·高祖本紀(jì)》：“沛父兄諸母故人日樂(lè)飲極驩，道舊故為笑樂(lè)?！?/p>

安用：有什么作用。安，什么。

蟹螯（áo）：螃蟹變形的第一對(duì)腳。狀似鉗，用以取食或自衛(wèi)?！稌x書(shū)·畢卓傳》：“右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣?！苯鹨海河髅谰?。唐白居易《游寶稱寺》詩(shī)：“酒懶傾金液，茶新碾玉塵?！?/p>

糟丘：積糟成丘。極言釀酒之多，沉湎之甚?！妒印肪硐拢骸傲R登糟丘，方舟泛酒池?！迸钊R：古代傳說(shuō)中的神山名。此處泛指仙境。

乘月：趁著月光。《樂(lè)府詩(shī)集·清商曲辭一·子夜四時(shí)歌夏歌一》：“乘月采芙蓉，夜夜得蓮子?！?/p>

【作者簡(jiǎn)介】：

李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是繼屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。

【創(chuàng)作背景】：

這首詩(shī)約作于唐玄宗天寶三載（744年），時(shí)李白在長(zhǎng)安，正處于官場(chǎng)失意之時(shí)。此詩(shī)題下，兩宋本、繆本俱注“長(zhǎng)安”二字，意謂這四首詩(shī)作于長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)李白政治理想不能實(shí)現(xiàn)，心情是孤寂苦悶的。但他面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有沉淪，沒(méi)有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。

【表達(dá)主題】：

《月下獨(dú)酌四首》是唐代詩(shī)人李白的組詩(shī)作品。這四首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在月夜花下獨(dú)酌、無(wú)人親近的冷落情景。詩(shī)意表明，詩(shī)人心中愁悶，遂以月為友，對(duì)酒當(dāng)歌，及時(shí)行樂(lè)。組詩(shī)運(yùn)用豐富的想象，表達(dá)出詩(shī)人由孤獨(dú)到不孤獨(dú)，再由不孤獨(dú)到孤獨(dú)的一種復(fù)雜感情。表面看來(lái)，詩(shī)人真能自得其樂(lè)，可是深處卻有無(wú)限的凄涼。全詩(shī)筆觸細(xì)膩，構(gòu)思奇特，體現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇的寂寞和孤傲，在失意中依然曠達(dá)樂(lè)觀、放浪形骸、狂蕩不羈的豪放個(gè)性。

【名家點(diǎn)評(píng)】：

高棅《唐詩(shī)品匯》：劉云：古無(wú)此奇（“對(duì)影”句下）。劉云：凡情俗態(tài)終以此，安得不為改觀（末句下）？

鐘惺、譚元春《唐詩(shī)歸》：譚云：奇想，曠想。鐘云：放言只中無(wú)人。

沈德潛《唐詩(shī)別裁》：脫口而出，純乎天籟，此種詩(shī)人不易學(xué)。

李家瑞《停云閣詩(shī)話》：李詩(shī)“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，東坡喜其造句之工，屢用之。予讀《南史·沈慶之傳》，慶之謂人曰：“我每履田園，有人時(shí)與馬成三，無(wú)人則與馬成二?！崩钤?shī)殆本此。然慶之語(yǔ)不及李詩(shī)之妙耳。

清高宗敕編《唐宋詩(shī)醇》：千古奇趣、從眼前得之。爾時(shí)情景，雖復(fù)潦倒，終不勝其曠達(dá)。陶潛云：“揮杯勸孤影”，白意本此。

蘅塘退士《唐詩(shī)三百首》：題本獨(dú)酌，詩(shī)偏幻出三人，月影伴說(shuō)，反復(fù)推勘，愈形其獨(dú)（“舉杯”四句下）。

近藤元粹《李太白詩(shī)醇》：嚴(yán)滄浪曰：飲情之奇。于孤寂時(shí)，覓此伴侶，更不須下酒物。且一嘆一解，若遠(yuǎn)若近，開(kāi)開(kāi)闔闔，極無(wú)情，極有情。如此相期，世間豈復(fù)有可“相親”者耶？

查慎行《初白庵詩(shī)評(píng)》：此種語(yǔ)太庸近，疑非太白作。

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