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宋代詩人的詩都有哪些 宋代詩人的詩都有哪些詩

酒后情人2023-04-30 19:09詩詞202

今天給各位分享宋代詩人的詩都有哪些的知識,其中也會對宋代詩人的詩都有哪些詩進行解釋,如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題,別忘了關(guān)注本站,現(xiàn)在開始吧!

宋代有哪些古詩,包括詩意?

宋詩是在唐詩的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,其成就雖不如唐,但對后世的影響仍然很大。比較著名的有:王安石的《泊船瓜洲》,蘇軾的《題西林壁》等。

原詩:

泊船瓜洲

作者:王安石 (宋代)

京口瓜洲一水間,鐘山只隔數(shù)重山。

春風(fēng)又綠江南岸,明月何時照我還?

譯文

京口和瓜洲不過一水之遙,鐘山也只隔著幾重青山。

溫柔的春風(fēng)又吹綠了大江南岸,可是,天上的明月呀,你什么時候才能夠照著我回家呢?

賞析:

以“泊船瓜洲”為題,點明詩人的立足點。首句“京口瓜洲一水間”寫了望中之景。詩人站在長江北岸瓜洲渡口放眼南望,看到了南岸的“京口”與這邊的“瓜洲”這么近,就一條江水的距離,不由地聯(lián)想到家園所在的鐘山也只隔幾座山了,也不遠了。次句“鐘山只隔數(shù)重山”暗示詩人歸心似箭的心情。

第三句為千古名句,再次寫景,點出了時令已經(jīng)是春天,描繪了長江南岸的景色。“綠”字是吹綠的意思,是使動靜結(jié)合,用得絕妙。傳說王安石為用好這個字改動了十多次,從“到”“過”“入”“滿”等十多個動詞中最后選定了“綠”字。因為其它文字只表達春風(fēng)的到來,卻沒表現(xiàn)春天到來后千里江岸一片新綠的景物變化。結(jié)句“明月何時照我還”,詩人眺望已久,不覺皓月初上,詩人用疑問的句式,想象出一幅“明月照我還”的畫面,進一步表現(xiàn)詩人思念家鄉(xiāng)的心情,表達了詩人的思鄉(xiāng)之情!

宋代詩歌依時間先后可以分為六個不同的發(fā)展時期。

1、沿襲期

從北宋開國到宋真宗趙恒朝七八十年的時間里,宋詩基本上沿襲唐風(fēng)。主要流派有以王禹偁(954~1001)為代表的白居易體(簡稱白體),魏野(960~1019)、林逋(968~1028)為代表的晚唐體和楊億(974~1020)、劉筠(970~1030)、錢惟演(977~1034)為代表的西昆體。從個人成就講,以王禹偁為最大。他是宋代提倡向李白、杜甫、白居易學(xué)習(xí)的第一個詩人,寫下不少關(guān)心民間疾苦的詩篇。就流派言,以雕章麗句、多用典故的西昆體影響為最大。11世紀(jì)初二三十年的詩壇,基本上為它所把持。

2、復(fù)古期

宋仁宗趙禎時,歐陽修、梅堯臣(1002~1060)、蘇舜欽(1009~1048)等青年文學(xué)家,在反對駢文,提倡古文的同時,連帶反對楊億、劉筠片面追求偶切、不重內(nèi)容的近休唱和詩風(fēng),上承宋初王禹偁關(guān)心現(xiàn)實的精神,主張大量創(chuàng)作以反映國計民生為傳統(tǒng)的古體詩,以配合當(dāng)時的政治改革運動。這一時期,梅堯臣同情民間疾苦的名篇《田家語》、《汝墳貧女》,蘇舜欽反映宋廷積貧積弱社會問題的《城南感懷呈永叔》、《慶州敗》,歐陽修揭露官府腐敗的《食糟民》,蔡襄(1012~1067)、石介(1005~1045)等人直接干預(yù)政局的《四賢一不屑》和《慶歷圣德頌》等古體之作陸續(xù)問世,名重一時,朝野詩風(fēng)為之一變。宋詩議論化、散文化的獨特面目,也在此時初步形成。

3、革新期

11世紀(jì)后半期,王安石、蘇軾相繼主盟詩壇,宋詩創(chuàng)作形成第一個高峰期。王、蘇兩人政治見解和詩歌主張多所不同,但銳意創(chuàng)新,力圖建立個人風(fēng)格的不倦追求則一。代表作如王安石的《明妃曲》、《烏江亭》詩,就傳統(tǒng)題材翻出新意,充分發(fā)揮了宋詩長于議論的特點,讀后耐人回味,被公認超出唐人的同類作品。蘇軾則在“以詩為詞”的同時,將歐陽修、梅堯臣等人開了頭的“以文為詩”推進到“別開生面,成一代之大觀”的地步。蘇詩的超邁豪縱,觸處生春,富于創(chuàng)新精神,其名作《百步洪》詩中一氣呵成的七個聯(lián)喻:“有如兔走鷹隼落,駿馬下注千丈坡,斷弦離柱睜行吵箭脫手,飛電過隙珠翻荷”,是最好的自然寫照。王、蘇兩人刻意求新而創(chuàng)作的一些小詩,如王詩《泊船瓜洲》,帶此蘇詩《題西林壁》,或以新鮮的意象示人以奇想,或以豐富的哲理發(fā)人以深思,歷久而傳誦不衰,也為宋詩增添了不少光彩。

這一時期的重要詩人還有黃庭堅(1045~1105)、陳師道(1053~1101)等,并出蘇軾門下,但詩風(fēng)與蘇氏不同。

4、凝定期

黃庭堅作詩,有所謂“點鐵成金”、“脫胎換骨”的方法,目的是“以故為新”,尚不失宋詩革新期的首創(chuàng)精神。后來起而效法者,以此為定式,形成在南北宋之際影響十分巨大的江西詩派,宋詩重新走上了模仿前人,只在文字技巧、聲韻格律方面顛來倒去的形式主義道路。直到南渡之際,陳與義(1090~1138)等人由早期江西詩人對杜詩聲律的偏愛轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)杜甫憂國憂民的精神和蒼涼沉郁的風(fēng)格,在詩歌中反映出民族災(zāi)難降臨悉侍之初知識分子的愛國感情,宋詩停滯不前的現(xiàn)象才有所改變。

5、中興期

南宋前期,抗敵、北伐成為詩人表現(xiàn)的重大主題,愛國詩的大量涌現(xiàn),使宋詩在這方面成為超越前代并給后世以莫大影響的典范,是這一時期的主要貢獻。以陸游為代表的中興詩人,紛紛從江西詩派的束縛下解脫出來,建立起自己的風(fēng)格。陸游的“從軍樂”、楊萬里(1127~1206)的“誠齋體”、范成大(1126~1193)的田園詩,均能獨自網(wǎng)開一面,在文學(xué)史上占有一席之地。除愛國、抗戰(zhàn)之外,農(nóng)村下層民眾的生活,也是他們的共同題材。詩歌語言也開始趨于通俗、自然和口語化。楊萬里的“活脫”,陸游的平易,范成大的明白如話,包括以朱熹為代表的理學(xué)家詩歌的平直質(zhì)樸,均使這一時期的詩歌表現(xiàn)出與前幾個時期以及唐詩的不同面貌。

6、飄零期

南宋后期,再也沒有出現(xiàn)比較重要的詩人。先后活躍在詩壇上的“永嘉四靈”和“江湖詩派”,為詩宗賈島、姚合,重新走宋初的沿襲晚唐詩風(fēng)的老路,雖也寫出一些清新可讀的作品,但總的來說,宋詩也如當(dāng)時的政局,已是風(fēng)雨飄搖,每況愈下。直至宋末文天祥等愛國志士以血淚凝成的正氣歌留名汗青,宋詩才最后迸出了一道引人注目的亮光。

關(guān)于宋詩的特點,一般認為最主要的是議論化、散文化。“以文為詩”,唐代個別詩人如韓愈等已開其端,但奉為圭臬,因之蔚為一代詩風(fēng)者則自歐陽修、梅堯臣等人始,至王安石、蘇軾、黃庭堅而達到極致。由“以文為詩”到“以議論為詩”,宋詩之所以在強大的唐詩影響之下獨樹一幟,形成自己的這一風(fēng)格特征,有著深刻的時代根源。北宋時期,政治改革和隨之出現(xiàn)的朋黨之爭,從慶歷新政到王安石變法,一直是知識分子關(guān)心的主要問題。終南宋之世,主戰(zhàn)和主和,又將朝野士人分成旗幟鮮明的兩大派。絕大多數(shù)詩人具有官僚和知識分子雙重身分,“開口攬時事,論議爭煌煌”,是這批人的共同特征。其次,宋代儒學(xué)一改唐人死守前代注疏的舊習(xí),疑經(jīng)惑古,以己意解經(jīng),蔚為風(fēng)氣,本已官僚化的士人,又加上了一重學(xué)者化的身分。所謂某人好議論,主要就是由這兩個特殊的時代背景所促成。

與宋詩議論化相關(guān)的還有另一個特點:理趣。所謂理趣,指寄寓在詩歌形象中的人生哲理。宋詩理趣形成的文化根源主要不是理學(xué),而是佛門的禪機。宋詩中最富有理趣的幾首代表作品,多出于理學(xué)形成之前而哲學(xué)思想自成體系的王安石、蘇軾及其追隨者黃庭堅、陳師道之手。如蘇軾的《次韻法芝舉舊詩一首》:“春來何處不歸鴻,非復(fù)羸牛踏舊蹤,但愿老師真似月,誰家甕里不相逢。”即源于《高僧傳》所載醋頭和尚斗機鋒的偈頌。

此外,兩宋詩壇還有兩個前所未有的特點,一是詩歌派別的出現(xiàn)和形成風(fēng)氣,一是“詩話”作為一種詩歌批評方式的產(chǎn)生和流行。宋詩多流派,當(dāng)與佛教宗派思想的刺激以及政治上黨爭紛繁的原因有關(guān)。如北宋末呂本中(1084~1145)作《江西詩社宗派圖》,列黃庭堅以下二十五人,后又有所謂江西詩派一祖三宗之說,一如禪宗之“法嗣”傳衣。列名之人均以名節(jié)自勵,氣味相投。至于文學(xué)觀方面的不同,因而造成詩家的門戶之見,壁壘森嚴(yán),則與“詩話”的黨同伐異有著互為因果的內(nèi)在聯(lián)系。

宋代的古詩三百首

蘇軾寫的著名詩詞一:題西林壁

宋代:蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同。

不識廬山真面目,只緣身在此山中。

蘇軾寫的著名詩詞二:記承天寺夜拆談游 / 記承天夜游

宋代:蘇軾

元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。

庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

蘇軾寫的著名詩詞三:蝶戀花·春景

宋代:蘇軾

花褪殘紅青杏小。燕子飛時,綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草!

墻里秋千墻外道。墻外行人,墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。

蘇軾寫的著名詩詞四:惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江曉景二首

宋代:蘇軾

竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時。

兩兩歸鴻欲破群,依依還似北歸人。

遙知朔漠多風(fēng)雪,更待江南半月春。

蘇軾寫的著名詩詞五:贈劉景文 / 冬景

宋代:蘇軾

荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記,最是橙黃橘綠時。

蘇軾寫的著悉御答睜慧名詩詞六:陽關(guān)曲·中秋月

宋代:蘇軾

中秋作本名小秦王,入腔即陽關(guān)曲

暮云收盡溢清寒,銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。

此生此夜不長好,明月明年何處看。

蘇軾寫的著名詩詞七:卜算子·黃州定慧院寓居作

宋代:蘇軾

缺月掛疏桐,漏斷人初靜。時見幽人獨往來,縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭,有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。

宋朝詩人蘇軾的詩都有哪些?

1、《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》宋代:蘇軾

十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳,無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識,塵滿面,鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng),小軒窗,正梳妝。相顧無言,惟有淚千行。料得年年腸斷處,明月夜,短松岡。釋義:

你我夫妻訣別已經(jīng)整整十年,強忍不去思念可終究難忘懷。孤墳遠在千里之外,沒有地方能訴說心中的悲傷凄涼。即使你我夫妻相逢怕是也認不出我來了,四處奔波早已是灰塵滿面兩鬢如霜。

昨夜在夢中又回到了家鄉(xiāng),看見你正在小窗前對鏡梳妝。你我二人默默相對無言,只有淚落千行。料想那明月照耀著、長著小松樹的墳山,就是妻子年年痛欲斷腸的地方了吧。

2、《浣溪沙·游蘄水清泉寺》宋代:蘇軾

山下蘭芽短浸溪,松間沙路凈無泥,瀟瀟暮雨子規(guī)啼。(瀟瀟 一作:蕭蕭)

誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。

釋義:

山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中,松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染,傍晚,下起了小雨,布谷鳥的叫聲從松林中傳出。

誰說人生就不能再回到少年時期? 門前的溪水還能向西邊流淌!不要在老年感嘆時光的飛逝啊!

3、《蝶戀花·春景》宋代:蘇軾

花褪殘紅青杏小。燕子飛時,綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草!

墻里秋千墻外道。墻外行人,墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。

釋義:

春天將盡,百花凋零,杏樹上已經(jīng)長出了青澀的果實。燕子飛過天空,清澈的河流圍繞著村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越來越少,怛不要擔(dān)心,到處都可見茂盛的芳草碰冊。

圍墻里面,有一位少女正在蕩秋千,少女發(fā)出動聽的笑聲,墻外的行人都可聽見。慢慢地,圍墻里邊的笑聲就聽不見了,行人惘然若失,仿佛多情的自己被無情的少女所傷害。

4、《卜算子·黃州定慧院寓居作》宋代:蘇軾

缺月笑灶宏掛疏桐,漏斷人初靜。時見幽人獨往來,縹緲孤鴻影。(時見 一作:誰見)

驚起卻回頭,有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。

釋義:

殘月高掛在稀疏的梧桐,滴漏聲斷了,人群開始安靜。誰能見幽居人獨自往來徘徊?唯有那縹渺高飛的孤雁的身影。

它突然惦起又回首匆匆,心里有恨卻無人能懂。它揀遍了寒冷的樹枝不肯棲息,卻躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。

5、《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》宋代:蘇軾

簌簌衣巾落棗花,村南村北響繰車,牛衣古柳賣黃瓜。(繰 通:繅)

酒困路長惟欲睡,日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。

釋義:

棗花紛紛落在衣襟上。村南村北響起車繅絲的聲音,古老的柳樹底下有一個穿牛衣的農(nóng)民在叫賣黃瓜。

路途遙遠,酒意上心頭,昏昏然只想小憩一番。艷陽高照,無奈口渴難忍,想隨便去哪找點水喝。于是敲開一家村民的屋門辯祥,問:可否給碗茶?

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