大家好，今天來為大家解答關(guān)于古詩句式特點(diǎn)有哪些這個(gè)問題的知識(shí)，還有對(duì)于古詩句式特點(diǎn)有哪些方面也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個(gè)問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

絕句有什么特點(diǎn)

絕句每首四句，按每句字?jǐn)?shù)，可分為五言絕句、六言絕句、七言絕句。五言絕句、七言絕句較多，六言絕句極少。按格律要求的嚴(yán)格程度，可分為律絕和古絕。

1、律絕跟律詩一樣，依照律句的特點(diǎn)，講究平仄，押韻嚴(yán)格。

2、古絕，即古絕句，是和律絕對(duì)立的一種絕句，雖然押韻，而相對(duì)來說平仄較為自由，或者可以說是有些詩人不愿受格律約束而創(chuàng)作的。

但古絕和律絕的界限并不十分清楚棗啟，因?yàn)樵诼稍娕d起以后，即使寫古絕，也不能完全不受律句的影響。

擴(kuò)展資料

絕句的形成時(shí)期：魏晉南北朝

魏晉南北朝的文學(xué)創(chuàng)作，就是在這種新的文藝思潮的影響下展開的，同時(shí)它也為這種文藝思潮提供了賴以產(chǎn)生的實(shí)踐依據(jù)。

這個(gè)時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)顯著特點(diǎn)是：服務(wù)于政治教化的要求減弱了，文學(xué)變成個(gè)人的行為，凳毀如抒發(fā)個(gè)人的生活體驗(yàn)和情感。賦，從漢代的大賦演化為魏晉南北朝的抒情小賦，便是很有代表性的一個(gè)轉(zhuǎn)變。

五言古詩在漢末蓬勃興起，文人的個(gè)人抒情之作《古詩十九首》被后人奉為圭臬。此后曹植、王粲、劉楨、阮籍、陸機(jī)、左思、陶淵明、謝靈運(yùn)、鮑照、謝朓、庾信，雖然選取的題材不同、風(fēng)格不同，但走的都是個(gè)人抒情的道路，他們的創(chuàng)作也都是個(gè)人行為。

其中有些政治抒情詩，抒寫政治生活中的憤懣不平，也并不帶有政治教化的目的。至于梁陳宮體詩，雖然出自宮廷文人之手，也只是供宮廷娛樂之用而已。詩人們努力的方向在于詩歌的形式美，即聲律、對(duì)偶、用事等語言的技巧，以及格律的完善。

正是在這種趨勢(shì)下，中國的古詩得以完善，新體詩得以形成，并為近體余談詩的出現(xiàn)做好了各方面的準(zhǔn)備。唐詩就是在此基礎(chǔ)上達(dá)到了高峰。

參考資料來源：百度百科-絕句

古詩在形式上具有哪些特點(diǎn)

形式，即體式，指詩歌的語言結(jié)構(gòu)的組合方式，它是為內(nèi)容服務(wù)的，有時(shí)奇妙的形式能夠造成特殊的藝術(shù)效果，有助于讀者理解詩意、加深印象。朱光潛先生認(rèn)為：“詩的實(shí)質(zhì)是語言所表現(xiàn)的情思，形式是情思所流露的語言。”語言是表現(xiàn)思想感情的工具，語言形式實(shí)際上也是詩人思想性格的外化，是詩人的一種生命形式。人既是自然的人，也是社會(huì)的人，人的思想性格無不打上時(shí)代的烙印，因此，詩歌在不同的時(shí)期、不同的環(huán)境有不同的存在形式。

我們先從不同的角度，以不同的標(biāo)準(zhǔn)給多種多樣的詩歌大致分一下類型。

① 按內(nèi)容性質(zhì)和表達(dá)方式的不同，可分為：抒情詩、敘事詩、哲理詩等。

② 按語言格式的不同，可分為：歌謠（民歌、民謠、兒歌、童謠）、楚辭、格律詩、自由詩等。

③ 按歷史發(fā)展的順序，可分為：古體詩、新體詩、近體詩、新詩等。

④ 按題材的不同，可分為：詠史詩、軍旅詩、山水詩、田園詩、鄉(xiāng)土詩、城市詩等。

⑤ 按與其它體裁相結(jié)合的不同，可分為：散文詩、寓言詩、童話詩、謎語詩、賦、駢文、詩體小說、詩劇等。

⑥ 按篇幅長(zhǎng)短可分為：長(zhǎng)篇敘事詩、小詩、微型小詩等。

還可以有不同的分法，如按風(fēng)格、流派、作用等分又會(huì)有不同的類型。

下面我們具體介紹一些常見的詩體。

1.抒情詩

抒情詩是以作者的口吻抒發(fā)主觀情緒、情感的詩體。一般沒有完整的故事情節(jié)和人物形象，即使有某些片斷的景物描寫，也是為了托物言志、借景抒情的。根據(jù)作者對(duì)客觀事物的態(tài)度和作品的內(nèi)容，可分為頌歌、哀歌、戀歌、田園詩、山水詩、諷刺詩、詠物詩等。如賀敬之的《雷鋒之歌》、李瑛的《一月的哀思》、戴望舒的《雨巷》、舒婷的《致橡樹》、孟浩然的《過故人莊》、王維的《鹿柴》、李白的《望廬山瀑布》、杜甫的《兵車行》和《春槐巖夜喜雨》、左思的《詠史八首》等都是很好的抒情詩。抒情詩是最富有個(gè)性、最能體現(xiàn)詩歌抒情特點(diǎn)的詩。

2.敘事詩

敘事詩是以敘述者的口吻講述故事、刻畫人物、反映生活的詩體。它與抒情詩相比，有較完整的故事情節(jié)，能采用各種手法描寫人物，但與小說戲劇相比，它的情節(jié)比較單純并跳躍較大，人物性格比較單一，使用的細(xì)節(jié)較少，敘述語言比較概括并充滿激情。其基本體式有史詩、詩體小說、詩劇、一般敘事詩等。如古希臘荷馬史詩《伊檔正里亞特》和《奧德賽》、我國《詩經(jīng)》中的《生民》和《公劉》、英國拜倫的《唐璜》、俄國普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》、歌德的《浮士德》、漢樂府《孔雀東南飛》等，都是將敘述和抒情融為一體的上乘的敘事詩。

3．哲理詩

哲理詩重在哲理的揭示，通過形象的比擬開掘生活中的道理與規(guī)律。一般篇幅精短，意象入妙。以往把它歸入抒情詩的。如顧城的《一代人》：“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明。”這首小詩表現(xiàn)了一代青年人盡管受到時(shí)代的磨難，卻仍未失掉對(duì)光明的追求的精神。有象（黑色的眼睛）有意（尋找光明），耐人咀嚼。再如馮驥才的《靈性》詩集中的好多小詩都閃爍著智慧的光芒，給人以啟迪，給人以哲理的思考。“大樹對(duì)樵夫說/你可知道/最痛的是不流血的傷口”“擺渡者反反復(fù)復(fù)選擇彼岸/結(jié)果徘徊了一生”“山是凝固的波浪/水是流動(dòng)的群山”……

4．歌謠

民歌、民謠、兒歌、童謠的總稱。中國古代，以合樂的為歌，不合樂而口頭傳唱的為謠，現(xiàn)代統(tǒng)稱為歌謠。是勞動(dòng)人民口頭創(chuàng)作并用以表達(dá)思想感情的詩體。內(nèi)容質(zhì)樸、格調(diào)清新、形式活潑，具有民族特色、地方特色、大眾化、口語化、時(shí)代性、社會(huì)性等特征。如我國第一部民歌總集《詩經(jīng)》、漢魏六朝時(shí)的樂府民歌、賀敬之的《回延安》、李季的《王貴與李香香》等；魯文編著的《百姓話題——當(dāng)代順口溜》，收集了大量的民謠；魯兵編的《365夜兒歌》上下兩冊(cè)；谷斯涌選編的《童謠選》，收錄了二百多首童謠。下面我們只簡(jiǎn)單介紹一下民歌總集《詩經(jīng)》。

《詩經(jīng)》的創(chuàng)作，距今2500多年，大抵是周初——春秋中葉500年間的作品，是我國最早的詩歌（民謠）總集，共305篇。本只稱《詩》，因舉成數(shù)，又稱《詩三百》，又因列為儒家經(jīng)典之一，故稱《詩經(jīng)》。分為風(fēng)、雅、頌三類。風(fēng)160篇，有15國風(fēng)；雅105篇，其中大雅31篇、小雅74篇；頌40篇，其中周頌31篇、魯頌4篇、商頌5篇。據(jù)《史記》等書記載，《詩經(jīng)》系孔子刪定。

給《詩經(jīng)》作注解的有四家，齊人轅固的《齊詩》、魯人申培的《鉛蠢御魯詩》、燕國韓嬰的《韓詩》，這三家已失傳。現(xiàn)在我們看到的是魯人毛亨所傳的《毛詩》。

《毛詩序》云：“詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”“以一國之事，系一人之本，謂之風(fēng)。”“雅者，正也，言王政之所由廢興也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。”“頌者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”也就是說：風(fēng)，是產(chǎn)生于西周各國，有不同地方風(fēng)味的的民歌；雅，是有關(guān)政事的詩歌；頌，是統(tǒng)治者通過祭祀為自己歌功頌德的詩歌。賦、比、興，是《詩經(jīng)》的表現(xiàn)方法。朱熹的《詩集傳》云：“賦者，敷陳其事而直言之也。”“比者，以彼物比此物也。”“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”如《靜女》通篇用賦；《碩鼠》通篇作比；《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”興起，引出下文“窈窕淑女，君子好逑”。

《詩經(jīng)》的主要特點(diǎn)是：

① 以四言為主；② 普遍運(yùn)用賦、比、興手法；③ 章法上多重章疊句，反復(fù)詠嘆；④ 至少隔句押韻，有時(shí)換韻，句末若有虛詞，在虛詞的前一個(gè)字上押韻，有時(shí)押入聲韻；⑤ 大多詩篇采取現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法。如《伐檀》與《江有汜》（原詩及分析略）

5．楚辭

楚辭，亦稱“騷體”或“賦”，是以屈原為代表的楚國文人在楚國民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的一種新的詩體。代表作是屈原的《離騷》。這類作品篇幅、句式較長(zhǎng)，形式自由，富有浪漫氣息，多用“兮”字助語勢(shì)，抒情氣氛濃，有南方地方色彩。漢成帝時(shí)，劉向?qū)⑶⑺斡竦热说霓o賦編為一集，定名為《楚辭》。宋人黃伯思《東觀余論·校定楚辭序》說：“屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物，故可謂之楚辭。”在文學(xué)史上以“風(fēng)”（《詩經(jīng)》）、“騷”（《離騷》）并稱。

給《楚辭》作注釋影響較大的有：東漢王逸《楚辭章句》、宋洪興祖《楚辭補(bǔ)注》、朱熹《楚辭集注》、清王夫之《楚辭通釋》等。

6．賦

賦，原本為《詩經(jīng)》“六義”之一，是一種鋪陳直言的文學(xué)表現(xiàn)手法，后來人們又把用這種手法寫成的文章稱作賦，沿用其名至今，成為一種文體名稱。屈原的楚辭也稱作賦。班固說：“賦者，古詩之流也。”劉勰說：“賦也者，受命于詩人，托宇于楚辭也。”“賦者，鋪也，鋪采扌離文，體物寫志也。”“鋪采扌離文，即用華麗的辭藻進(jìn)行鋪陳描述，這是指賦的表現(xiàn)形式；體物寫志，則是刻畫客觀事物，抒寫作者情懷，這是指賦的內(nèi)容。賦，是詩歌的一種變體，兼具詩歌散文的特點(diǎn)，鋪陳其事，講究文采，多以四言六言為主，隔三夾五押韻。賦，在漢代時(shí)最為興盛，故漢賦也稱古賦，與唐詩、宋詞并稱。其特點(diǎn)篇幅長(zhǎng)，多問答，韻散夾雜，喜用生僻字。如賈誼的《服鳥鳥賦》、司馬相如的《子虛賦》《上林賦》、班固的《兩都賦》等。六朝時(shí)稱俳賦，也稱駢賦，其特點(diǎn)篇幅較短，講求駢偶和用典。唐宋時(shí)科考用，稱律賦，講究格式、對(duì)仗、平仄、押韻等，不超過四百字。中唐以后，受古文運(yùn)動(dòng)的影響，成為文賦，其特點(diǎn)是句式參差，多以散代駢，押韻較隨便，行文流暢，與散文接近，越來越離詩歌遠(yuǎn)了。如杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》等。另一說，賦分為四類：騷體、駢體、文賦、雜賦。

7．樂府

樂府，原為漢武帝劉徹設(shè)立的專管音樂的官署，兼及創(chuàng)作和收集民間詩歌和樂曲，后稱這類詩為樂府詩。魏晉至唐朝時(shí)把可以入樂的詩歌和后人襲用樂府題名仿作的不合樂作品，統(tǒng)稱為樂府。

樂府，以雜言為多，以五言為主，漢樂府比較優(yōu)秀，對(duì)后世影響很大。如《上邪》是雜言；《孔雀東南飛》是五言；《古詩十九首》標(biāo)志著漢樂府的成熟；杜甫《三吏》、《三別》是仿樂府的佳作。如《古詩十九首》第二首《青青河畔草》是一首抒寫離別相思、感時(shí)傷懷的樂府詩。

青青河畔草，郁郁園中柳。

盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。

娥娥紅粉妝，纖纖出素手。

昔為倡家女，今為蕩子?jì)D。

蕩子行不歸，空床難獨(dú)守。

這首詩最突出的特點(diǎn)是：① 使用雙重人稱、雙重觀察點(diǎn)，既便于客觀的描繪，又便于主觀內(nèi)心世界的展示。② 構(gòu)思獨(dú)特，先描繪客觀外在環(huán)境，再刻畫人物形態(tài)，最后展示人物內(nèi)心世界，是一個(gè)完整的藝術(shù)構(gòu)思過程。③ 疊字的使用出神入化，如青青、郁郁，是描寫客觀環(huán)境；盈盈、皎皎，是形容女子的儀態(tài)豐韻；娥娥、纖纖，是形容女子的妝飾與手指的柔美。④ “蕩子?jì)D”形象生動(dòng)傳神，既有外在動(dòng)態(tài)美，又有內(nèi)在沉郁美，很有藝術(shù)魅力。

8．歌行

歌行，是古體詩的一種，屬樂府類。音節(jié)、格律比較自由，句子長(zhǎng)短參差。明人徐師曾在《文體明辨序說》中說：“放情長(zhǎng)言，雜而無方者曰‘歌’；步驟馳騁，疏而不滯者曰‘行’；兼之曰‘歌行’。”

如漢劉邦的《大風(fēng)歌》：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方？”表現(xiàn)了勝利者的悲哀。項(xiàng)羽的《垓下歌》：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”表現(xiàn)了失敗者的悲哀。實(shí)際上劉邦、項(xiàng)羽都是對(duì)人的渺小的感傷。再如曹操的《短歌行》：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？……”陳沆曾指出：“此詩即漢高祖《大風(fēng)歌》思猛士之旨也。”陳子展在《談曹操》中說：此詩“慷慨悲涼，千古絕調(diào)。……其詩之風(fēng)格恰與其人之人格相稱。”

要注意的是歌行體的詩，題目并不一定都有歌行等字樣。

9．古體詩

古體詩，亦稱“古詩”或“古風(fēng)”，與“近體詩”相對(duì)而言。包括漢魏樂府、南北朝樂府民歌，以及這個(gè)時(shí)期的文人詩。形式自由，篇幅長(zhǎng)短不拘，多用口頭語言，不講究對(duì)仗，押韻范圍較寬。

10．新體詩

新體詩，與古體詩相對(duì)而言，形成于南朝齊武帝永明年間，又稱“永明體”，是由古體詩向唐代近體詩過渡的詩體。齊永明年間，周 發(fā)現(xiàn)漢字的四種聲調(diào)，同時(shí)沈約又根據(jù)四聲和雙聲疊韻來研究詩中聲、韻、調(diào)的配合，提出了“四聲八病”的詩律論。四聲：平（陰平、陽平）、上、去、入，平為平聲，上去入為仄聲。八病：平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐。于是形成了具有格律的新詩體。這種詩體，在注意格律方面是一大進(jìn)步，但過于講究聲律、對(duì)仗、詞藻等形式而忽略了內(nèi)容，則是不良的傾向。因此，這一時(shí)期的優(yōu)秀詩歌并不多，只有謝月兆的比較好。如《入朝曲》和《玉階怨》等。

11．近體詩

近體詩，亦稱“今體詩”，唐代形成的律詩和絕句的通稱。近體詩對(duì)句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄和用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定：每首詩句數(shù)固定（排律除外）；每句詩字?jǐn)?shù)固定；一般押平聲韻，不許換韻，押韻位置固定；每句每字的平仄有規(guī)定；某些句子必須對(duì)仗。

12．新詩

新詩，又稱“現(xiàn)代詩”，與舊體詩（古體、新體、近體）相對(duì)而言，一般指“五·四”以后的詩，包括現(xiàn)代格律詩、自由詩、散文詩等。特點(diǎn)是沖破了舊體詩格律的限制，采用與口語相接近的白話和現(xiàn)代音韻，大體整齊，押韻自由，生動(dòng)活潑，便于表現(xiàn)復(fù)雜的現(xiàn)代生活和思想感情，易被群眾接受。

13．格律詩

格律詩，是按照固定的格式和嚴(yán)密的韻律寫成的詩歌。所謂“篇有定數(shù)，句有定字，字有定聲，韻有定位”，就是說在字?jǐn)?shù)、句數(shù)、節(jié)數(shù)、平仄、對(duì)仗、押韻、變化等方面都有一定的規(guī)格、規(guī)律和規(guī)則。中國古代的律詩、絕句、詞、曲，日本的俳句以及西方的十四行詩等都是格律詩。

14．律詩絕句

律詩，一般每首八句，一二句稱首聯(lián)；三四句稱頷聯(lián)；五六句稱頸聯(lián)；七八句稱尾聯(lián)。第二四六八句必須押韻，首句可押可不押，通常押平聲韻。頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗。每句是幾個(gè)字（言）就叫做幾律，如五律、七律；每首超過八句，就叫排律（長(zhǎng)律）；每首是六句的話，叫做三韻小律；每首截八句的一半（四句）就叫絕句，如五絕、七絕。唐以前已有絕句，稱古絕；唐以后的絕句稱律絕。

律詩和絕句內(nèi)在的結(jié)構(gòu)形式是起承轉(zhuǎn)合。起韻有平起式、仄起式，以首句第二字的平仄為準(zhǔn)。

15．詞

詞，亦稱曲子詞、樂府、長(zhǎng)短句、詩余、琴趣等。約起源于隋朝，定形于中晚唐，盛行于宋代。

曲子詞的“曲子”是“燕樂”（宴樂）曲調(diào)的意思；“詞”是與這些曲調(diào)相諧和的唱詞。依樂譜聲律節(jié)拍寫新詞，叫做“填詞”（依聲），再后依前人作品的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、聲律、韻律而填寫，與音樂分離，成為一種句子長(zhǎng)短不齊的格律詩。詞有詞調(diào)，每種詞調(diào)有特定的名稱叫做“詞牌”。不同的詞調(diào)，段數(shù)、句數(shù)、韻律、每句的字?jǐn)?shù)、句式、聲律等均有各自不同的規(guī)格。清康熙時(shí)陳廷敬、王奕清等合編的《欽定詞譜》共收了2306種格式。

詞總歸其類有三種分法：

第一種是根據(jù)音樂節(jié)奏的不同分為令（樂調(diào)急）、引和近（樂調(diào)適中）、慢（樂調(diào)緩）。如《十六字令》、《翠花引》、《好事近》、《卜算子慢》等。

第二種分法是根據(jù)句數(shù)、字?jǐn)?shù)多少分為小令（58字以內(nèi)）、中調(diào)（59——90字）、長(zhǎng)調(diào)（91字以上）。

第三種分法是根據(jù)段數(shù)分為單調(diào)（單片）、雙調(diào)（兩段，分上下片或叫上下闋）、三疊（三段）、四疊（四段）、疊韻（將原韻再疊一倍成雙調(diào)）、聯(lián)章（兩種調(diào)以上的詞聯(lián)合，有普通聯(lián)章、鼓子詞和轉(zhuǎn)踏）。

詞牌的來源大致有五種情況：

① 由原唐教坊曲的樂曲演化而成，如《菩薩蠻》、《長(zhǎng)相思》等。② 由唐大曲摘取部分演化而成，此類詞有的標(biāo)以“歌頭”，如《水調(diào)歌頭》；有的標(biāo)以“摘遍”，如《泛清波摘遍》；有的不標(biāo)字樣。③ 由原有詞調(diào)變格而成，如犯調(diào)有《凄涼犯》；轉(zhuǎn)調(diào)有《轉(zhuǎn)調(diào)滿庭芳》；促拍有《促拍采桑子》；攤破有《攤破江城子》；添聲有《添聲楊柳枝》；減字有《減字木蘭花》；偷聲有《偷聲木蘭花》等。④ 取現(xiàn)成詩句，或概括其內(nèi)容，或借用其名稱而成，如《點(diǎn)絳唇》、《沁園春》等。⑤ 取本調(diào)詞中字句定名或改名而成，如《憶江南》、《如夢(mèng)令》等。

16．曲

廣義的曲，泛指秦漢以來各種可以入樂的曲詞。狹義的曲，單指與詩、詞并列的曲。即宋代及其以后的南曲、北曲，盛行于元代。分戲曲（雜劇、傳奇）、散曲（小令、套數(shù)）。曲和詞都是依聲而作，體式相近，但曲比詞更為靈活。曲，一般在字?jǐn)?shù)定格外還可以加襯字，較自由，且多口語、俗語、俚語等。

我們只介紹一下“散曲”。散曲起源于金、元時(shí)的民間小調(diào)，又叫清唱。分小令和套數(shù)兩種。小令是指單獨(dú)一支小曲，在風(fēng)格上有雅俗之分，雅的叫樂府，俗的叫葉兒，如馬致遠(yuǎn)的《越調(diào)·天凈沙·秋思》。套數(shù)，又稱散套或套曲，用若干支同一宮調(diào)的曲牌聯(lián)成一體，長(zhǎng)短不論，一韻到底，宜于敘事，如睢景臣的《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》。

上面說到的“宮調(diào)”是指曲子的調(diào)名。古代音樂有十二律（十二個(gè)半音階）、七聲（宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮），相配成十二宮、七十二調(diào)、合稱84宮調(diào)。唐宋時(shí)28個(gè)，南宋時(shí)19個(gè)。元人周德清把中原音韻列出六宮十一調(diào)，共17個(gè)。北曲最常見的是五宮（正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮）、四調(diào)（大石調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)），如關(guān)漢卿的《雙調(diào)·沉醉東風(fēng)》。如果把幾個(gè)宮調(diào)的曲子聯(lián)綴演唱故事，叫聯(lián)套，或叫諸宮調(diào)。

17．十四行詩

十四行詩，又稱“商籟體”，是西方的一種格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖闱樵婓w。它的起源說法不一，最初流行于文藝復(fù)興時(shí)期的意大利，后流行于英、法、德各國。

意大利體的十四行詩，又稱彼特拉克體，由兩節(jié)四行、兩節(jié)三行組成，音節(jié)整齊，押韻方式：前兩節(jié)一般是甲乙乙甲、甲乙乙甲，后兩節(jié)六行或兩韻變化，或三韻變化。

莎士比亞體的十四行詩，又稱伊麗莎白體，由三節(jié)四行和一節(jié)兩行對(duì)句組成，押韻方式一般是甲乙甲乙、丙丁丙丁、戊己戊己、庚庚。

如《第二十九首》（屠岸譯）：

我一旦失去了幸福，又遭人白眼，

就獨(dú)自哭泣，怨人家把我拋棄，

白白地用哭喊來麻煩聾耳的蒼天，

又看看自己，只痛恨時(shí)運(yùn)不濟(jì)。

愿自己像人家那樣：或前程遠(yuǎn)大，

或一表人才，或勝友如云廣交誼，

想有這人的威權(quán)，那人的才華，

于自己平素最得意的，倒最不滿意。

但在這幾乎是看輕自己的思想里，

我偶爾想到了你呵——我的心懷

頓時(shí)像破曉的云雀從陰郁的大地

沖上了天門，歌唱起贊美詩來。

我記著你的甜愛，這就是珍寶，

教我不屑把處境跟帝王對(duì)調(diào)。

這是一首熱情歌頌愛情（或友誼）的詩歌。押韻情況：an、i、an、i；a、i、a、i；i、ai、i、ai；ao、ao 符合我們上面說的規(guī)律。全詩內(nèi)在的結(jié)構(gòu)規(guī)律也如我國的律詩一樣起承轉(zhuǎn)合：第一節(jié)，起，寫詩人對(duì)自己時(shí)運(yùn)不濟(jì)的怨嘆；第二節(jié)，承，繼續(xù)寫詩人暗中跟別人比較，更加自卑；第三節(jié)，轉(zhuǎn)，寫詩人正在自怨自艾看輕自己時(shí)，忽然想起了可貴的友誼，于是精神頓時(shí)振作起來了；第四節(jié)，合，詩人意氣風(fēng)發(fā)，神采飛揚(yáng)，跟開頭行成了對(duì)比。全詩完成了一個(gè)思想轉(zhuǎn)變過程，從消沉到振作、從憂郁到舒暢、從自卑到自豪，反襯了愛情（或友情）的精神力量，尤其是最后一節(jié)，點(diǎn)明主題，成為名言，表現(xiàn)出了詩人愛情至上的人文思想。

18．俳句

俳句有日俳和漢俳，也屬格律詩。

日俳，是日本最短的詩體之一，一首由17個(gè)音組成，也稱“十七文字”。有兩條基本原則：① 17音，分五、七、五三節(jié)；② 季題，每首俳句必須有一個(gè)表現(xiàn)四季的有關(guān)詞語，一般放在首行。另外，押韻方面有頭韻和尾韻兩種，還可全不押，比較隨意。內(nèi)容方面，最早是以表現(xiàn)詼諧灑脫的題材為主的。曾稱俳句為“俳諧連歌”，到了松尾芭蕉（1644——1694）時(shí)代才以嚴(yán)肅的題材創(chuàng)作進(jìn)入了藝術(shù)殿堂。

如松尾芭蕉的《無題》：“寂寞古池塘/青蛙跳入水中央/潑剌一聲響”；賀千代的《杜鵑》：“靜夜思杜鵑/靜思杜鵑不覺曉/晨星掛天邊”。

漢俳，仿日俳寫成的漢式俳句。漢俳大體有六個(gè)特色：① ② 同日俳；③ 適當(dāng)安排平仄，每行最后一字押韻；④ 三行聯(lián)成一氣，末行有余味，寓意深刻，凝練含蓄；⑤ 有文有白，有淺有深，可吟可誦；⑥ 多于抒情、寫景，少于敘事。

如：溫祥的《奮進(jìn)莫彷徨》：“寄望少年郎/鏡花水月枉斷腸/奮進(jìn)莫彷徨”；趙望進(jìn)的《裁縫師傅》：“金剪漫裁春/銀針引來彩云紛/長(zhǎng)短都稱心”。

19．微型小詩

馬立鞭說：“抒情詩中一個(gè)頁面能排得下的詩，即十二行以內(nèi)的詩稱為小詩，那么把十二行腰斬其半，即六行以內(nèi)的詩為微型小詩。”有的人又把微型小詩腰斬其半，即三行以內(nèi)的詩稱為微型詩。如穆仁主編的《微型詩500首點(diǎn)評(píng)》收集的都是1——3行的詩。

微型小詩的特點(diǎn)：精短、入妙，以片言只語奪人心魄。

賀敬之說：“微型詩型微詩不微。”穆仁說：“微型詩語言精練、形式精致、含蘊(yùn)精妙。”呂進(jìn)說：“更多的微型詩偏于理”，“詩之理忌直，忌白，也忌空，忌玄。微型詩要與格言劃出界線，要與謎語分清門庭。”其實(shí)要使微型小詩的理不直不白不空不玄不枯，必須處理好“心與物”即“意與象”的問題。詩人先有情思（意），然后借物（象）巧言之，謂之情思的物態(tài)化；詩人眼中先見物，然后托物象以抒懷，謂之物象的情思化。若能“心物兩契”即有意有象則妙。切忌有意無象，或有象無意。如“驕傲使人落后，虛心使人進(jìn)步。”有意無象非詩；“大象，永遠(yuǎn)沒有減肥的打算。”有象無意也不是詩；《春風(fēng)》：“柳絲上/蕩一陣秋千后/又去吻桃花”。有意有象才是好詩。呂進(jìn)說：“以象含不盡之意，恰是未曾著墨處，煙波浩淼滿目前。”如冰心的《繁星》與《春水》、宗白華的《流云》、馮驥才的《靈性》、馬君偉的《求是篇》以及王爾碑、孔孚等詩人的微型小詩都是簡(jiǎn)捷明快、輕靈精粹、意象優(yōu)美的好詩。

20．散文詩

散文詩，是兼有抒情散文和抒情詩特點(diǎn)的詩體。形式上是散文，不分詩行，不受固定格式的束縛，不要求鮮明的節(jié)奏，可押韻也可不押，一般篇幅短小；內(nèi)容上洋溢著詩情畫意，像圓潤(rùn)的蘋果，滿含甜美的果汁，用內(nèi)在的激情給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。既有情感美、意境美、精練美和音樂美；又有靈活性和多樣性。如劉禹錫的《陋室銘》、魯迅的《野草》、高爾基的《海燕》、流沙河的《草木篇》、水杉的《山與云》、泰戈?duì)柕纳⑽脑娂取?/p>

詩句的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

考點(diǎn)解讀：

古詩詞的結(jié)構(gòu)是體現(xiàn)詩歌形式之美、反映社會(huì)內(nèi)容、表現(xiàn)詩人感情的重要手段。

賞析其結(jié)構(gòu)形式要整體分析詩的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，體會(huì)詩人這樣寫的意圖和對(duì)詩詞表情達(dá)意所起到的作用。

結(jié)構(gòu)技巧

1.先景后情 以景結(jié)鏈慶情2.重章疊句 鋪墊 照應(yīng) 過渡

3.開篇點(diǎn)題 卒章顯志、

以小見大棚磨握 對(duì)比。

技法解密：

1、認(rèn)識(shí)詩歌結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

古詩詞通常的結(jié)構(gòu)形式是先寫景敘事后議論抒情，寫景敘事為議論抒情作鋪墊，而觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情也一定在寫游粗景敘事的基礎(chǔ)上闡發(fā)。

2、尋找詩詞中的標(biāo)志性語言

如在以時(shí)空為序的詩詞中要注意尋找表示時(shí)空轉(zhuǎn)換的詞語、句子；寫景抒情或托物言志的詩詞中要注意末尾卒章顯志的抒情議論句。

1).古詩詞形象與情感的關(guān)系

其中心是景（事、物）情（或主旨）的關(guān)系 ：

先景（事）后情（大多如此）

先情后景

古詩的特點(diǎn)

中國古代詩歌，一般稱作舊詩，是指用文言文和傳統(tǒng)格律創(chuàng)作的詩。其基本特點(diǎn)有：

1、中國古代詩歌最基本的特點(diǎn)是抒情；

2、中國古代詩歌主要是通過創(chuàng)造意象和意境來傳達(dá)思想感情的；

3、中國古代詩歌是精練的和含蓄的；

4、中國古代詩歌富于音樂美 。

一、中國古代詩歌最基本的特點(diǎn)是抒情

任何一種文學(xué)形式的作品，無一例外都是主體（作家主觀的思想感情）和客體（客觀的自然界或社會(huì)生活）相統(tǒng)一或相融合的產(chǎn)物，但詩歌卻是主體性最強(qiáng)、主體特征表現(xiàn)得最為鮮明的一種文學(xué)形式。

任何作品，包括敘事文體的小說、戲劇在內(nèi)，都不可能不表現(xiàn)作者的感情，可以說沒有感情或者沒有激情就不可能產(chǎn)生藝術(shù)，但詩歌卻是各種文學(xué)形式中最富于激情和最具感情色彩的文體。即使是敘事詩也帶有抒情的特色。

也就是說，詩人對(duì)客觀世界、對(duì)社會(huì)生活的把握和表現(xiàn)是情感式的。雖說詩人的感情也常常凝聚和蘊(yùn)藏于藝術(shù)形象之中，而不是直接說出來的，但離開感情，我們就很難捕捉住詩的形象。因此，我們鑒賞詩歌時(shí)，對(duì)詩歌的把握方式也應(yīng)該是情感式的。

二、中國古代詩歌主要是通過創(chuàng)造意象和意境來傳達(dá)思想感情的

這一點(diǎn)同敘事文體的小說、戲劇有顯著的區(qū)別。詩歌的意象和意境可以簡(jiǎn)單地這么說：意象就是詩人的思想情感與客觀物象的融合，而意境則是詩人通過種種意象的創(chuàng)造和聯(lián)綴所構(gòu)成的一種充滿詩意的藝術(shù)境界。意象是局部的、具體的，而意境則是整體的、空靈的。

情景交融是意象和意境的共同特征，這是詩人在創(chuàng)造意象和意境時(shí)所努力追求的。“思”和“情”都是指詩人主觀的思想感情，“境”和“景”都是指客觀世界、客觀物象，這兩方面在詩中是融合在一起的，達(dá)到了“偕”和“妙合無垠”的境地。

意象和意境的創(chuàng)造都離不開客觀的物和景，但這物和景又跟我們平常生活中看到的面貌不完全相同，它是經(jīng)過詩人主觀思想感情的篩選、提煉、浸潤(rùn)而成的，是經(jīng)過詩的升華的。

但意境的特征又不止于情景交融，它突破和超越了具體的意象，從有限達(dá)到無限，從具體升華到空靈，它啟發(fā)讀者產(chǎn)生想象和聯(lián)想，進(jìn)入到詩人所創(chuàng)造的那個(gè)無限豐富和廣闊的藝術(shù)空間，去思考和領(lǐng)悟詩人寄嫌拿寓詩中的對(duì)社會(huì)歷史乃至宇宙人生的思考和感悟。

意象可以從詩人的具體描寫中去捕捉，而意境則須于筆墨之處得之。

詩的意象和意境，不僅浸潤(rùn)進(jìn)了詩人獨(dú)特的感受和思想感情，而且還常常體現(xiàn)出詩人不同的氣質(zhì)與個(gè)性。跟王維詩中的意象與意境那種深微、細(xì)膩、含蓄的特點(diǎn)不同，李白詩中的意象和意境就顯得開闊、宏大、奔放，這跟他狂放不羈的個(gè)性和飛動(dòng)的藝術(shù)想象力是分不開的。

不同的意象，不僅表現(xiàn)了詩人不同的生活感受，而且體現(xiàn)了不同的個(gè)性和氣質(zhì)。

三、中國古代詩歌是精練的和含蓄的

中國古代詩歌，五言絕句只有二十個(gè)字，七言絕句只有二十八個(gè)字，詞中的小令也是二三十個(gè)字的居多；古體詩和排律比較長(zhǎng)，但上百句的也很少。中國古典詩歌語言形式的精練和意蘊(yùn)的深厚，在世界詩歌史上都是極為罕見的。

這里將精練和含蓄并列在一起算作一個(gè)特點(diǎn)，因?yàn)檫@兩方面是不能分開的。只有毀沒用最少的語言表現(xiàn)出最豐富的意思才能稱為精練，光是話說得少是不能算精練的。所以精練總是同含蓄相關(guān)。

但精練并不等于就是含蓄，有一些率直的詩，直抒胸臆的詩，表現(xiàn)手法上并不含蓄，但表現(xiàn)的意思比較豐富，也應(yīng)該算是寫得精練的。

四、中國古代詩歌富于音樂美

中國古代詩歌的音樂美有兩層含義。

第一是，中國古典詩歌有一部分本來是配樂歌唱的，如漢代的樂府詩和魏晉至唐代的一部分樂府詩都是入樂的，唐宋以后的詞和散曲也是配樂歌唱的。詞本來稱為曲子詞，也有稱樂府的，如蘇軾的詞集就題為《東坡樂府》。

這些詩歌作品本來都有與之相配的曲譜，但絕大多數(shù)曲譜都沒有流傳下來。盡管如此，它們的音樂美仍然可以從句式、平仄、押韻等方面體現(xiàn)出來。

第二層意思是，古典詩歌的語言是講究音樂美的。特別是近體詩（律詩和絕句）和詞曲，講究句式的整齊或參差變化，講究節(jié)奏和對(duì)偶，講究平仄和押韻，總之從各方面造成一種節(jié)奏和韻律的音樂美感。

一般來說，一首詩的聲情（由音樂傳達(dá)出來的感情）和文情（由文詞的意義所傳達(dá)出來的感情）總是和諧一致的。所以古人讀詩很講究吟誦，就是從音樂的角度去體會(huì)詩歌的內(nèi)容和詩人的思想感情。我們今天欣賞古典詩纖者納歌，懂得一點(diǎn)古典詩詞格律方面的常識(shí)是很有必要的。

古代詩歌里，“律詩”獨(dú)有的特點(diǎn)是什么？

律詩發(fā)源于南朝齊永明時(shí)沈約等講究聲律、對(duì)偶的新體詩，至初唐就開始出現(xiàn)廣義五律，武周年代沈佺期、宋之問定型狹義七律，其成熟于中晚唐時(shí)期。

律詩要求詩句字?jǐn)?shù)整齊劃一，每首分別為五言、七言句，簡(jiǎn)稱五律、七律。通常的律詩規(guī)定每首8句。超過8句 ，即10句以上的 ，則稱排律或長(zhǎng)律。通常以8句完篇的律詩，每2句成一聯(lián)，計(jì)四聯(lián)，習(xí)慣上稱第一聯(lián)為破題（首聯(lián)），第二聯(lián)為頷聯(lián)、第三聯(lián)為頸聯(lián)、第四聯(lián)為結(jié)句（尾聯(lián)）。每首的二、三兩聯(lián)（即頷聯(lián)、頸聯(lián)）的上下句習(xí)慣是對(duì)仗句。排律除首尾兩聯(lián)不對(duì)外，中間各聯(lián)必須上下句對(duì)仗。律詩要求全首通押一韻，律詩通常押平聲韻；第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。廣義律詩允許失粘，狹義律詩不允許失粘。有“仄起”與“平起”兩式。另外，律詩的格律要求也適用于絕句。

1、句數(shù)固定，律詩通常每首八句，超過八句的 ，則稱排律或長(zhǎng)律。以八句完篇的律詩，每二句成一聯(lián)，計(jì)四聯(lián)，習(xí)慣上稱第一聯(lián)為首聯(lián)，第二聯(lián)為頷橋譽(yù)棚聯(lián)，第三聯(lián)為頸聯(lián)，第四聯(lián)為尾聯(lián)。每聯(lián)的上句稱為出句，下句稱為對(duì)句，兩句構(gòu)成對(duì)句關(guān)系；前聯(lián)的對(duì)句和后聯(lián)的出句的關(guān)系則稱為鄰句關(guān)系。

2、押韻嚴(yán)格，律詩通常押平聲韻，而且必須按韻書中的字押韻。原則上只能用本韻，不能用鄰韻；即使稍微松一點(diǎn)，也只允許入韻的首句可以用鄰韻，叫作“借韻”。律詩還要求全首通押一韻，即一韻到底，中間不得換韻。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。

3、講究平仄，律詩每句的句式和字的平仄敏則都有規(guī)定：講究粘和對(duì)。廣義律詩允許失粘，狹義律詩不允許失粘。“失粘”，就是違反后聯(lián)出句的第二個(gè)字和前聯(lián)的對(duì)句的第二個(gè)字平仄要求相同的規(guī)則。漢語雖有四聲，但在律詩中，并不需要像詞、曲那樣分辨四聲，只要粗分成平仄兩聲即可。

4、要求對(duì)仗，對(duì)仗是句法要相同。如《旅夜書懷》的虛陪首聯(lián)第一句沒有謂語，第二句也用無謂語句式相對(duì)。頷聯(lián)上句的句式是“主謂定賓狀”，下句也用相同的句式相對(duì)。頸聯(lián)用的也是相同的句式；對(duì)仗是不能用一樣的字相對(duì)。像“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”這種對(duì)仗，在詞、曲中是可以允許的。

好了，文章到此結(jié)束，希望可以幫助到大家。