大家好，關于孟浩然多少歲很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于孟浩然多少歲中進士的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

孟浩然是指哪個朝代的詩人 歷史上孟浩然是哪個朝代的詩人

1、孟浩然是唐朝的詩人。

2、孟浩然（公元689～740）唐代詩人。襄州襄陽（今湖北襄樊）人，世稱孟襄陽。前半生主要居家侍親讀書，以詩自適。曾隱居鹿門山。

3、隱居一段時間，又想有所作為，因而到長安尋覓機會。他的詩得到了很高的評價，名聲一時傳遍京師，可惜在仕途方面卻阻礙重重，始終得不到朝廷重視，孟浩然受到莫大的打擊，只得失意地回到鹿門山，悠游山水間。之后雖有一、兩次機會，但可惜都沒能施展才能。

4、公元740年，好朋友王昌齡來到襄陽，此時孟浩然背上生疽，己經快痊愈了，醫生叮嚀不可吃魚蝦等食物，可是老朋友相聚，飲酒聊天，無比歡樂，孟浩然竟忘了忌諱，吃了鮮魚，結果病毒發作死亡。活到五十二歲。

李白活了多少歲 孟浩然活了幾歲

李白（701-762）活了61歲孟浩然（689-740） 活了51歲**********************************************************^__^真心祝你學習進步，如果你對這個答案有什么疑問，請追問，另外如果你覺得我的回答對你有所幫助...

已憐建德非吾土，況復維揚是他鄉——說孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊游》

時間回到開元十六年（728），孟浩然四十歲。前兩年好友儲光羲、崔國輔、綦毋潛、常建、王昌齡紛紛及第的消息不斷從京師傳來，讓這位已入不惑之年的詩人看到了求仕的希望。于是，他離開家鄉，到長安應舉。次年（729）早春，考試臨近，此時的孟浩然信心滿滿，他在詩中寫道：“咸歌太平日，共樂建寅春。……何當遂榮擢，歸及柳條新。”（《長安早春》）“何當”二字雖是問辭，實則是詩人對自己的肯定，相信自己必能一舉及第。

然而事與愿違，孟浩然落第了。至于落第之由，宋人葛立方有過討論，大概是說孟浩然雖然平時詩寫得好，但卻不太會寫限制很多的應試詩。唐人王士源也曾說孟浩然“文不按古，匠心獨妙”（《孟浩然詩集序》），由此看來，葛立方之說是有一定道理的。落第后的孟浩然留滯京師，與張九齡、王維、裴朏等結為忘形之交，經常閑游秘省。曾以“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”一聯為眾人稱賞。然而此時的孟浩然，其意已不在閑游賦詩，他只是在等待一個機會。是年秋，仍是布衣之身的他，回想起這兩年的經歷，感喟不已：“久廢南山田，叨陪東閣賢。欲隨平子去，猶未獻《甘泉》。”（《題長安主人壁》）京師蹉跎歲月，故鄉田園已蕪，然而他依然心有不甘。他打算向朝廷獻賦。原來唐代自垂拱二年（686）開始，設置四銅匭，其中之一叫延恩匭，凡是求仕之人均可以投書于此匭中。直到玄宗之時，此制度尚保留。杜甫就曾在科舉落第后，獻三大禮賦。然而，命運再次跟孟浩然開了玩笑，獻賦之路行不通。他決定離開京師這個傷心之地。

“北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏”（《歲晚歸南山》），這首失意之時的得意之作，傳誦至今，好事者甚至將“不才”、“多病”兩句與玄宗的不快牽合起來，進而與詩人不第相聯系。雖是小說家之言，卻似乎符合詩人在世人心目中的形象。開元十七年（729）冬，詩人懷著失意的感傷，即將告別長安。臨行前，有《留別王維》詩：“寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當路誰相假？知音世所稀。只應守索寞，還掩故園扉。”雖曰留別，其實不過是借以抒發自己落第后的憤恨不平。王維有詩答曰：“杜門不復出，久與世情疏。以此為良策，勸君返舊廬。狂歌田舍酒，醉讀古人書。好是一生事，無勞獻《子虛》。”（《送孟六歸襄陽》）是贈別，更是勸慰，更能發現王維對孟浩然“久與世情疏”不適合做官性格的洞察。在那個“世胄躡高位，英俊沉下僚”的時代，無權貴舉薦，似乎成了他仕途失意的主要原因。事實或許并非如此，賀知章大概就曾舉薦過他。比孟浩然晚不到百年的河南詩人張祜，曾經寫道：“一聞周召佐明時，西望都門強策羸。天子好文才自薄，諸侯力薦命猶奇。賀知章口徒勞說，孟浩然身更不疑。唯是勝游行未遍，欲離京國尚遲遲。”（《寓懷寄蘇州劉郎中》）張祜雖經舉薦，然而終究天涯淪落，于是不禁想起了有著類似經歷的孟浩然。由此看來，所謂的知音稀，大概是得不到君王賞識。

開元十八年（730），孟浩然四十二歲。在洛中訪故友之后，于是年秋，向吳越之地出發，開始了兩年的漫游生涯。他登天臺山、宿桐柏觀、泛鏡湖、探禹穴、游若耶溪、上云門寺、禮拜剡縣石城寺；再至杭州觀錢塘江大潮，浮海。十九年（731）除夕，在樂城與張子容相會，次年（732）北歸襄陽。漫游過程中，詩人留下了大量詩篇。曾秋夜宿浙江桐廬，聽著猿的悲鳴以及東注的江水，兩岸秋葉蕭蕭，冷月獨照，詩人觸景生情，寫下《宿桐廬江寄廣陵舊游》一詩：

山暝聽猿愁，滄江急夜流。風鳴兩岸葉，月照一孤舟。

建德非吾土，維揚憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭。

桐廬江，也稱桐江。《元和郡縣圖志》載：“桐廬江，源出杭州于潛縣界天目山，南流至縣東一里入浙江。”在今天浙江省桐廬縣境內。廣陵，隋初稱揚州，后改為江都，唐時先后改名為兗州、邗州、揚州，后改為廣陵郡（時孟浩然已逝，故詩中非郡名），即今天江蘇揚州。

此詩是早期的五言律詩，而五言律詩的形式完全定型，約在盛唐之后。早期律詩格律尚不嚴整。如“風鳴兩岸葉”句為“平平仄仄仄”，不符合成熟期近體詩格律規范。首句“山暝聽猿愁”，暝，昏暗。日色將暮，山間傳來清猿的愁鳴。首句五個字，視覺、聽覺以及內心感覺全出，拈出一“愁”字，奠定全詩感情基調。正如詩人自己所說“愁因薄暮起，興是清秋發”（《秋登蘭山寄張五》），這樣的情境，愁緒興發恐怕亦是自然流出了罷。不知道詩人當時是否也與今天讀者一樣，面對此情此景時，回憶起“日出眾鳥散，山暝孤猿吟”（《郡內高齋閑坐答呂法曹》）的小謝之詩，或者“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”（《水經注》）的漁者之歌，甚或是桓公經三峽中所聽母猿的斷腸哀號（《世說新語·黜免》）。即使未曾想起，然而由猿鳴而引發的愁緒，卻是傳統中長久的積淀，何況詩人身臨其境。說是猿之愁，其實不過是詩人自身之愁的投映。這正如王國維所說的“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩”（《人間詞話》）。次句“滄江急夜流”，滄江，即蒼江，暮色籠罩之下，江水蒼茫，滔滔東注。點出一“急”字，描水流之急，舟行動蕩，同時也是詩人不平靜心態的寫照，愁緒似乎也隨著江水激蕩起來。三四兩句，“風鳴兩岸葉，月照一孤舟”，意象寒峭，情景如繪，妙手偶得，多為人擊節稱賞。詩寫涼風瑟瑟，兩岸秋葉蕭蕭。仰望天空，一輪孤月，月光如水，映照著江畔的一葉孤舟。南宋劉辰翁曾評論這兩句詩說：“一孤似病，天趣自得。”一個“似”字，多有商榷之意。至明人陸時雍，則已“是病”：“一孤舟，畢竟多‘一’字。”（《唐詩鏡》）且不說是病非病，單看與孟浩然差不多同時之劉昚虛，即有“滄溟千萬里，日夜一孤舟”（《海上詩送薛文學歸海東》）之名句。其實，此處“一”、“孤”之意并不犯復，“一”是計數，“孤”為寫心。詩人客行漂泊，孤獨無依，陪伴自身的僅是一葉扁舟。與人相較，詩人是孤客，與舟相較，則舟亦是孤舟。蒼茫天地之間，惟有一孤客、一孤舟，在極端大小對比之間，凸顯自身客行的孤獨與愁苦。山、猿、水、風、葉、月、舟，意象密集，詩人是這一切景物的旁觀者，亦是事情的當事者，也正是有了“愁”、“急”、“孤”等字，才將這二重身份緊密結合起來。明人鐘惺曾評價這兩句詩說：“偶爾佳語，中晚人受用不盡。”（《唐詩歸》）孟浩然這種描摹景物的手法，沾溉中晚唐詩人多矣。

以上四句寫景，點明詩題之“宿”。似劈空而來，不著邊際，這種在詩歌開篇用力較多的寫法，王士禎稱其為“工于發端”。而前四句除卻“愁”、“急”二字有經營錘煉之力，其余則脫口而出，一氣渾成。

第五句“建德非吾土”，建德，即今浙江建德。《元和郡縣圖志》載：“建德縣，本漢富春縣地，吳黃武四年分置建德縣，隋大業末改為鎮，武德四年復改為建德縣。”建德雖美，但并非詩人故鄉，不是自己的歸宿。不知有意無意，這與王粲《登樓賦》中“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”所表現的情感如出一轍。雖然蕭條異代，不過此情此景，也足以悵望千秋。其實孟浩然在詩中不止一處表達同樣的感受，如“異縣非吾土”（《行出竹東山望漢川》），這都在昭示著“雖信美而非吾土兮”所引發的共鳴。有趣的是，后世詩人似乎不愿意去推源溯流，他們大多承認孟浩然“建德非吾土”一句所引發的共鳴，在自己詩文中頻頻援引。如清吳省欽“建德非吾土，斯言愴孟公”（《《嚴州晚泊》）；清吳錫麒“離家三百里，來與山水期。建德非吾土，孟公語何悲”（《贈王擬園明府廷勛》）等。而孟詩讀至此句，我們也似乎明白了，詩人開篇就點出來的“愁”與“孤”，之所以會有這樣的情緒，一切都緣于“建德非吾土”。接著“維揚憶舊游”一句，也以“非吾土”三字引起。對此，清人李锳說：“前四句寫宿桐廬江，已含非吾土意。后三句寫寄廣陵舊游，即以‘非吾土’三字引起。蓋以第五句承上起下，作中軸也。”（《詩法易簡錄》）獨在異鄉，思鄉懷友，是最常見不過的情緒了。維揚，《尚書·禹貢》：“淮海惟揚州。”惟、維，古代通用，故即揚州。這里我們可以發現一個有意思的現象，即詩題中用“廣陵”，而詩中卻稱“維揚”。這當是顧及詩歌格律而造成的。若改用“廣陵”，雖意思不變，此句便出現律詩中忌諱的“孤平”現象。由此也可見孟浩然在律詩創作過程中對格律的關注。末兩句“還將兩行淚，遙寄海西頭”，思鄉懷友的雙重感傷交錯雜糅，使得詩人潸然淚下。他幻想憑著滄江夜流，將自己的兩行熱淚送到大海西頭的揚州故友。隋煬帝《泛龍舟》詩云：“舳艫千里泛歸舟，言旋舊鎮下揚州。借問揚州在何處，淮南江北海西頭。”故用海西頭指揚州。

以上四句抒情，點明詩題之“寄”。語言輕淡親切，似與友人聊天的口吻。

再結合前文所述背景，如果僅僅將這熱淚解讀為漂泊異鄉之愁與故友之思，恐怕只得此詩皮相。孟浩然出游吳越，是在落第之后為排遣苦悶而作長途跋涉的。“山水尋吳越，風塵厭洛京。扁舟泛湖海，長揖謝公卿。且樂杯中物，誰論世上名”（《自洛之越》），前兩句是實情，而后四句恐是故作灑脫狀。這次求仕失意，對他打擊太大了。翻閱后來的詩作，可見他以賈誼與潘岳自比。如“賈誼才空逸，安仁鬢欲垂”（《晚春臥病寄張八》），比賈誼，則同是懷才不遇；比潘岳，則是兩鬢已斑。有限生命與實現抱負的企盼，生成強烈的焦灼感。而現實總是“未逢調鼎用，徒有濟川心”（《都中送辛大》）、“十上恥還家，徘徊守歸路”（《南歸阻雪》）、“惜無金張援，十上空歸來”（《送丁大鳳進士舉》），這一切都使得這次吳越漫游籠罩上一種悒悒不樂的情緒。然而詩人并未向深處說開，只淡淡地說是思鄉懷友之愁，或許因為所寄是揚州舊游，故不必絮叨。揚州，自古以來都是詩人筆下的天堂。孟浩然也曾深深地為這里所吸引，所以他會“煙花三月下揚州”。揚州的美景、舊游，他定然熟悉，這或許能成為而今狀態下的短暫安慰。然而，“雖信美而非吾土”的詠嘆又一次在耳畔響起：揚州也并非故鄉。那不是詩人最終的歸宿。如今自己的心意，不過是從“非吾土”的建德，寄往同樣“非吾土”的揚州，其中的悲辛，可想而知。我們再循著孟浩然的足跡，那時的他正溯流而上，若是從桐廬轉至揚州，或許并不需太多功夫。然而，他最終卻沒有到揚州。詩人魂牽夢繞的廣陵舊游，大概也未曾晤面。揚州于他而言，到底意味著什么呢？他或許想起曾經在揚州分別的“不得志”而“凄凄吳楚間”的薛八（《廣陵別薛八》），又或者是當初洛下分別的奚三，而如今，若是二人均在揚州，送別主賓關系，恐怕是顛倒過來了。這里的揚州，甚或是揚州舊游，或許不過是詩人想象中的傾訴對象。詩人三次變換揚州稱謂，當然有詩律的照顧，而“海西頭”之名，雖自隋煬帝之詩后，亦指揚州，此處讀來，到底有些模糊。不過，也正是因為揚州許多的別名，方才成就了此詩。

但孟浩然沒說太多，他的詩筆只是冷靜而淡然地展現實情實景，使讀者的眼光始終聚焦在月夜孤舟、思鄉懷友之上。正如聞一多所說，真正的孟浩然詩是“沖淡”了的，淡到令人疑心有沒有、淡到看不見。（《唐詩雜論》）在他的詩中，我們很難看到過分沖動的感情，即使在落第歸鄉時所詠“不才明主棄，多病故人疏”二句，亦是怨而不怒。云淡風輕，清絕獨妙。這種輕淡之風，或許與他“行不為飾，動求真適”（《孟浩然詩集序》）的性格是密不可分的。杜甫稱贊他說“清詩句句盡堪傳”（《解悶》）、“往往凌鮑謝”（《漫興》）。有趣的是，杜甫有首《旅夜書懷》詩：“細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。”全詩的謀篇布局，情景安排，都像極了孟浩然此詩。這大概不是一種巧合。南宋評論家嚴羽認為孟浩然的詩獨成一體——“孟襄陽體”，大約也是說他匠心獨妙、詩筆輕淡。

遺憾的是，孟浩然身前詩名遠播，與王維齊名并尊，同為山水田園詩人代表，身后世人卻連他的本名都不清楚，一說名浩，字浩然，一說名浩然，字浩然。天寶年間王士源“未祿于代，史不必書”（《孟浩然詩集序》）的嗟嘆，至今猶在。兩《唐書》雖都有傳記，但是記載少之又少。《舊唐書·文苑傳》僅44字，《新唐書》篇幅雖然增加不少，卻是編入傳聞。我們只能從他那些好友的描繪中鉤沉并建構起來。“紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。”（《贈孟浩然》）這只是詩仙李白眼中的孟浩然，比較而言，詩中所說灑脫，似乎更符合李白自身性格。孟浩然的“不事君”，并非“棄世”，更大程度上是“為世所棄”，以致于他暮年恬淡詩作中仍然有焦灼：“中年廢丘壑，十上旅風塵。忠欲事明主，孝思侍老親。”（《仲夏歸漢南園，寄京邑耆舊》）我們不知道一部《襄陽耆舊傳》對孟浩然的影響有多大，也不清楚隱于鹿門的龐德公對他影響有多深，但是詩中頻頻出現的峴首山，卻是值得一提的。這里有太多名人的足跡，尤其是鎮守襄陽的名將羊祜，這對他無疑不是一種激勵。曾經高唱“謝公還欲臥，誰與濟蒼生”（《陪張丞相祠紫蓋山述經玉泉寺》）的他，最終還是一布衣。然而，他雖一生都在江湖，卻從未忘記過魏闕。

沒有安史之亂的流離，也沒有流放異地的狼狽，這樣的孟浩然，畢竟是幸運的。單純的漫游與幕府經歷，對世間有限的關照，到底限制了他的創作。以現存詩作而論，不免單調。蘇軾說他：“韻高而才短，如造內法酒手，而無材料”（《后山詩話》），若是把“材料”而當作“才學”看，蘇軾的說法難免帶著宋人慣有的刻薄，卻也有些道理。他雖與王維齊名，然王詩從體裁、題材到意象豐富變化，卻都非他能及。

孟浩然是幾歲離開家鄉的？

開元十二年（724年），35歲的孟浩然離了家鄉，去往洛陽。

此時的洛陽，是大唐東都，連接廣通渠、通濟渠南北兩段運河，百業俱興、人文昌盛。孟浩然得到消息，開元十三年，大唐皇帝李隆基將東封泰山，大典活動起點設在洛陽。孟浩然自負地認為：以自己的才情文章，足以傾倒公卿、名動天下，實現自己“沖天羨鴻鵠，爭食羞雞鶩”的理想又有何難？

在洛陽，孟浩然遍訪名士、以詩會友，闖下諾大名頭。從他居留洛陽期間所作的詩來看，他的心境和情緒大致經過了三個階段：

一是初入花花世界的新奇和興奮。其間的代表作《宴包二融宅》：閑居枕清洛，左右接大野。門庭無雜賓，車轍多長者。是時方盛夏，風物自瀟灑。五月休沐歸，相攜竹林下。開襟成歡趣，對酒不能罷。煙暝棲鳥迷，余將歸白社。

東都的宴會是喧囂的綺麗的，在美人“髻鬟低舞席，衫袖掩歌唇”的曼妙歌舞中，宴會進入高潮，坐上諸賓“調移箏柱促，歡會酒杯頻”。孟浩然像飛入紅塵的山鳥，不知今夕何夕，此身何處，一時竟迷失了歸路。

二是心情歸于平靜后，對田園生活的懷念和向往。其間的代表作有《題李十四莊兼贈綦毋校書》：聞君息陰地，東郭柳林間。左右瀍澗水,門庭緱氏山。抱琴來取醉,垂釣坐乘閑。歸客莫相待,尋源殊未還。

孟浩然通過此詩，向即將歸鄉的好友綦毋潛表明心聲：抱琴取醉、垂釣閑居的生活才是快樂的，可惜我還有塵世中事未了，不能同你一同歸鄉了。

三是對應酬俗務的厭煩，對滯留洛陽的無奈。其間的代表作有《李氏園林臥疾》：我愛陶家趣，園林無俗情。春雷百卉坼，寒食四鄰清。伏枕嗟公干，歸山羨子平。年年白社客，空滯洛陽城。

在喧囂的洛陽，孟浩然漸明心性。拂衣而去，高枕南山的陶淵明是可欽的偶像；歸于山林，云煙不知所終的尚子平是人生的智者。

二

開元十五年（727年），39歲的孟浩然赴大唐國都長安，準備參加次年春夏之交的春闈。

孟浩然離家時正值隆冬，行走途中，看見飛雪飄零、草木凋敝，“曠野莽茫茫，鄉山在何處？”及至長安，已是次年春天。一路跋涉，經歷了“雪盡青山樹，冰開黑水津”，終于站在了巍峨的都城下，孟浩然眼看飛鴻直上天際，耳聽鶯歌啼聲頻頻，心情大好。在他看來，以自己的才情文章盛名，此次長安擢桂，應當不是難事。可惜，春闈揭榜，孟浩然遭遇打擊，進士科落榜了。不過，這并沒妨礙他成為宴會的貴賓——在“秋月明空懸，光彩露沾濕”的月滿之夜，秘書省照例舉辦一年一度的賞月夜宴，羈留長安的孟浩然作為嘉賓被特邀出席。聯句在大家興高采烈中開始，輪到孟浩然時，他緩緩吟道：微云淡河漢，疏雨滴梧桐。

大家先是目瞪口呆，而后開始沉默。據與孟浩然同時代的王士源說：舉座嗟其清絕，咸閣筆不復為繼。孟浩然此句，格調清絕，令天下才子無以為繼，亦令這一年的秘書省聯句名傳千秋。從另一個角度，也可看出孟浩然風流瀟灑，以一介白衣在聚會中不肯低調，不肯遷就，絕不含蓄。

孟浩然在長安稍駐半年，然后南下，游歷秀美江南去也。在水軟風輕的吳越之地，他的心緒漸漸平靜。開元十八年（730年）的一個秋天，孟浩然游歷至越中，泛舟富春江上。這一晚，他仰觀月明星稀、蒼穹低垂，平視野樹寂寞、曠原無跡，耳聽江水拍岸、天籟寂寥，忽而心有所動，寫下了傳頌千古的五絕名篇《宿建德江》：移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

孟浩然字什么號什么？

字浩然，號孟山人。

孟浩然（689年—740年），襄州襄陽（今湖北襄陽）人，唐代著名的山水田園派詩人，世稱“孟襄陽”。因他未曾入仕，又稱之為“孟山人”。

開元六年（718年），二月，張說為荊州大都督府長史，四月赴任，孟浩然居家，作詩慨嘆清貧和失意，渴望有人向皇帝引薦。

開元八年（720年），暮春，孟浩然抱病，有贈張子容詩《晚春臥病寄張八》。九月九日，孟浩然與賈舁登峴山，詩酒唱和。

開元十二年（724年），孟浩然36歲，韓思復任襄州刺史。盧饌為襄陽令，孟浩然與之為忘形之交。因玄宗在洛，便往洛陽求仕，滯洛三年，一無所獲。

開元十六年（728年），初春，在長安作《長安早春》詩，抒發渴望及第的心情，當年孟浩然三十九歲，然而，科舉不中。同年孟浩然與王維結交，王維為孟浩然畫像，兩人成為忘年之交。應進士舉不第后，孟浩然仍留在長安獻賦以求賞識，曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。

孟浩然簡介

孟浩然（689年—740年），名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，唐代著名的山水田園派詩人，世稱“孟襄陽”。因他未曾入仕，又稱之為“孟山人”。

孟浩然生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道歸隱終身。曾隱居鹿門山。40歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。開元二十五年（737）張九齡招致幕府，后隱居。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現。

孟浩然的詩在藝術上有獨特的造詣，后人把孟浩然與盛唐另一山水詩人王維并稱為“王孟”，有《孟浩然集》三卷傳世。

擴展資料：

開元十七年（729年），孟浩然離開長安，輾轉于襄陽、洛陽，夏季游吳越，與曹三御史泛舟太湖。曹三御史擬薦孟浩然，孟浩然作詩婉言謝絕，次年游玩于江南的名山古剎。

開元十九年（731年），孟浩然同年43歲，春，在越州有贈謝甫池詩，表示出對農事的關心。繼續在江浙一帶會友作詩。

開元二十二年（734年），孟浩然第二次前往長安求仕，不仕，當年孟浩然回襄陽。

開元二十三年（735年），韓朝宗為襄州刺史，十分欣賞孟浩然，于是邀請他參加飲宴，并向朝廷推薦他，孟浩然因考慮到上京干謁張九齡未果，認為作為刺史的韓朝宗也無法讓他入仕便沒有按照約定赴京。孟浩然因應崔國輔之約而東游越剡，在途經江夏時再會李白于黃鶴樓，李白創作《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩以替其送行。

參考資料來源：百度百科-孟浩然

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