大家好，今天本篇文章就來給大家分享陶淵明的文有哪些，以及陶淵明的文學作品有哪些對應的知識和見解，內(nèi)容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

陶淵明的作品有哪些?

陶淵明的作品有：《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。

陶淵明以自然為美，以真為美的詩美思想，便是照亮了人物個性，使讀者強烈感受到詩人傲岸不屈，追求自由的人格魅力；體現(xiàn)在內(nèi)容上，則是把田園生活引進了詩壇，為中國詩歌的發(fā)展開辟了一片新天地；滲透在藝術(shù)上，則是產(chǎn)生了真樸淡遠的藝術(shù)境界和沖淡自然的美學風格。

陶淵明的簡介：

陶淵明（約365年—427年），字元亮，號五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居。

陶淵明，中國是中國文學史上堪與屈原、李白、杜甫、蘇軾比肩的偉大詩人。陶淵明自己從來沒有說過是哪里人，甚至也不說生于何時何地。于是，在陶淵明的出生年份上，就出現(xiàn)了公元365年、公元369年、公元372年等等多個版本。

陶淵明的散文有哪些?

《桃花源記》、《感士不遇賦》、《閑情賦》、《歸去來兮辭》、《晉故征西大將軍長史孟府君傳》等。

1、《桃花源記》

《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。

此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實和理想境界聯(lián)系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對當時的現(xiàn)實生活不滿。

2、《感士不遇賦》

《感士不遇賦》是晉宋之際文學家陶淵明創(chuàng)作的一篇賦。此賦主旨是抨擊當時社會政治的腐朽與道德風尚的敗壞，控訴了古代社會正直善良而有才華之士不是被埋沒就是遭到毀謗讒害而常陷于進退兩難處境的極大不幸。

表達了作者“寧固窮以濟意，不委曲而累己”，決心保持高尚的道德與純樸的節(jié)操而遠離塵俗之網(wǎng)的思想。全賦情理并茂，具有很強的說服力和感染力。

3、《閑情賦》

《閑情賦》是晉宋之際文學家陶淵明的賦作。這是陶淵明作品中無論風格還是思想內(nèi)容都很獨特的一篇，不僅一反陶淵明一向的風格，而且所表現(xiàn)的思想內(nèi)容也不同于陶集中的其他作品。

此賦描寫了一位作者日夜懸想的絕色佳人，作者幻想與她日夜相處，形影不離，甚至想變成各種器物，附著在這位美人身上。

全賦沿用比興手法，情思繚繞，逐層生發(fā)，詞藻華麗，變化自然，既寫出美女的姿色，又寫出了美人良好的品德和崇高的志趣，因此獲得后人“如奇峰突起，秀出天外，詞采華茂，超越前哲”的高度評價。

4、《歸去來兮辭》

《歸去來兮辭》是晉宋之際文學家陶淵明創(chuàng)作的抒情小賦，也是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。這篇文章作于作者辭官之初，敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表現(xiàn)了他對官場的認識以及對人生的思索，表達了他潔身自好、不同流合污的精神情操。

作品通過描寫具體的景物和活動，創(chuàng)造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境，寄托了他的生活理想。語言樸素，辭意暢達，匠心獨運而又通脫自然，感情真摯，意境深遠，有很強的感染力。

結(jié)構(gòu)安排嚴謹周密，散體序文重在敘述，韻文辭賦則全力抒情，二者各司其職，成“雙美”之勢。

5、《晉故征西大將軍長史孟府君傳》

《晉故征西大將軍長史孟府君傳》是晉宋之際文學家陶淵明在其母孟氏去世之時為外祖父孟嘉所寫的傳記。

文章重點講述了“庾亮問風俗得失”、“率多時彥中鶴立雞群”、“對皇帝不受任命不行拜禮”、“重陽龍山登高落帽”等充滿清高傲世之情、自然風流之趣的故事。

展示了孟嘉溫雅平曠、沖默遠量、行不茍合、言無夸衿、任懷得意、融然遠寄的品質(zhì)個性和清操美德，塑造了孟嘉風流倜儻、名冠州里、聲流京邑、儔類咸敬、盛德名流的形象。

參考資料來源：百度百科——陶淵明

陶淵明的作品有那些

陶詩今存125首，計四言詩9首，五言詩116首。陶文今存12篇，計有詞賦3篇、韻文5篇、散文4篇。

《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》

飲酒詩

陶淵明

陶淵明是中國文學史上第一個大量寫飲酒詩的詩人。他的《飲酒》二十首以“醉人”的語態(tài)或指責是非顛倒、毀譽雷同的上流社會；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的險惡；或表現(xiàn)詩人退出官場后怡然陶醉的心情；或表現(xiàn)詩人在困頓中的牢騷不平。從詩的情趣和筆調(diào)看，可能不是同一時期的作品。東晉元熙二年（420年），劉裕廢晉恭帝為零陵王，次年殺之自立，建劉宋王朝。《述酒》即以比喻手法隱晦曲折地記錄了這一篡權(quán)易代的過程，對晉恭帝以及晉王朝的覆滅流露了無限的哀惋之情。此時陶淵明已躬耕隱居多年，亂世也看慣了，篡權(quán)也看慣了，但這首詩仍透露出他對世事不能忘懷的精神。

詠懷詩

陶淵明的詠懷詩以《雜詩》十二首，《讀山海經(jīng)》十三首為代表。《雜詩》十二首多表現(xiàn)了自己歸隱后有志難騁的政治苦悶，抒發(fā)了自己不與世俗同流合污的高潔人格。可見詩人內(nèi)心無限深廣的憂憤情緒。《讀山海經(jīng)》十三首借吟詠《山海經(jīng)》中的奇異事物表達了同樣的內(nèi)容，如第十首借歌頌精衛(wèi)、刑天的“猛志固常在”來抒發(fā)和表明自己濟世志向永不熄滅。

田園詩

陶淵明像

[5]陶淵明的田園詩數(shù)量最多，成就最高。這類詩充分表現(xiàn)了詩人鄙夷功名利祿的高遠志趣和守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了詩人對黑暗官場的極端憎惡和徹底決裂；充分表現(xiàn)了詩人對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動的認識和對勞動人民的友好感情；充分表現(xiàn)了詩人對理想世界的追求和向往。作為一個文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內(nèi)容，出現(xiàn)在文學史上，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴的社會里顯得特別可貴。陶淵明的田園詩中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的，可使讀者間接地了解到當時農(nóng)民階級的悲慘生活。陶淵明的《桃花源詩并記》大約作于南朝宋初年。它描繪了一個烏托邦式的理想社會。表現(xiàn)了詩人對現(xiàn)存社會制度徹底否定與對理想世界的無限追慕之情。它標志著陶淵明的思想達到了一個嶄新的高度。陶淵明是田園詩的開創(chuàng)者。他的田園詩以純樸自然的語言、高遠拔俗的意境，為中國詩壇開辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩派。在他的田園詩中，隨處可見的是他對污濁現(xiàn)實的厭煩和對恬靜的田園生活的熱愛。在《歸園田居》中，他將官場寫成“塵網(wǎng)”，將身處其中比喻為“羈鳥”和“池魚”，將退隱田園更是比喻為沖出“樊籠”，返回“自然”。因為有實際勞動經(jīng)驗，所以他的詩中洋溢著勞動者的喜悅，表現(xiàn)出只有勞動者才能感受到的思想感情，如《歸園田居》第三首就是有力的證明，這也正是他的田園詩的進步之處。 陶淵明的詩在南北朝時影響不大。劉勰著《文心雕龍》，對陶淵明只字未提。鐘嶸《詩品》列陶詩為中品，稱陶淵明為“古今隱逸詩人之宗”，認為其詩“其源出于應璩”。梁代昭明太子蕭統(tǒng)對陶淵明推崇備至：“其文章不群，詞采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類。抑揚爽朗，莫之與京”。《文選》收錄陶淵明的詩文十余首，是作品被收錄較多的作者。陶淵明的田園隱逸詩，對唐宋詩人有很大的影響。杜甫詩云：“寬心應是酒，遣興莫過詩，此意陶潛解，吾生后汝期”。宋代詩人蘇東坡對陶潛有很高的評價：“淵明詩初看似散緩，熟看有奇句。……大率才高意遠，則所寓得其妙，造語精到之至，遂能如此。似大匠運斤，不見斧鑿之痕”。蘇東坡更作《和陶止酒》《和陶連雨獨飲二首》，《和陶勸農(nóng)五首》《和陶九日閑居》《和陶擬古九首》《和陶雜詩十一首》《和陶贈羊長吏》《和陶停云四首》《和陶形贈影》《和陶影答形》《和陶劉柴桑》《和陶酬劉柴桑》《和陶郭主簿》等109篇和陶詩，可見陶淵明對蘇東坡影響之深。

陶淵明傳世作品共有詩125首，文12篇，后人編為《陶淵明集》。 卷名 作品 卷名 作品

卷之一 詩四言 《停云并序》 卷之二 詩五言 《形影神并序》

《時運并序》

《榮木并序》

《贈長沙公族祖并序》

《酬丁柴桑》 《九日閑居并序》

《答龐參軍并序》 《歸園田居五首》

《勸農(nóng)》 《游斜川》

《命子》 《示周續(xù)之祖企謝景夷三郎》

《歸鳥》 《乞食》

卷之三 詩五 《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》 《諸人共游周家墓柏下》

《庚子歲五月中從都還阻風于規(guī)林二首》 《怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中》

《辛丑歲七月赴假還江陵夜行途口》 《答龐參軍并序》

《癸卯歲始春懷古田舍二首》 《五月旦作和戴主簿》

《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》 《連雨獨飲》

《乙巳歲三月為建威參軍使都經(jīng)錢溪》 《移居二首》

《還舊居》 《和劉柴桑》

《戊申歲六月中遇火》 《酬劉柴桑》

《己酉歲九月九日》 《和郭主簿二首》

《庚戌歲九月中于西田獲早稻》 《于王撫軍座送客》

《丙辰歲八月中于下潠田舍獲》 《與殷晉安別并序》

飲酒二十首并序 《贈羊長史并序》

《止酒》 《歲暮和張常侍》

《述酒》 《和胡西曹示顧賊曹》

《責子》 《悲從弟仲德》

《有會而作》 卷之四 詩五言 擬古九首

《臘日》 《雜詩十二首》

卷之五 賦辭 《感士不遇賦（并序）》 《詠貧士七首》

《閑情賦》 《詠二疏》

《歸去來兮辭》 《詠三良》

卷之六 記傳贊述 桃花源記并詩 《詠荊軻》

晉故征西大將軍長史孟府君傳 讀《山海經(jīng)》十三首

五柳先生傳 擬挽歌辭三首

扇上畫贊 聯(lián)句

讀史述九章并序 　 　

卷之七 疏祭文 與子儼等疏 　 　

祭程氏妹文 　 　

祭從弟敬遠文 　 　

自祭文

陶淵明有哪些散文代表作

陶淵明散文代表作有《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》、《閑情賦》、《感士不遇賦》、《晉故征西大將軍長史孟府君傳》。

1、《桃花源記》

《桃花源記》通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對現(xiàn)實生活的不滿。

此文藝術(shù)構(gòu)思精巧，借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實和理想境界聯(lián)系起來。采用虛寫、實寫相結(jié)合手法，也是其一個特點。增添了神秘感。語言生動簡練、雋永，看似輕描淡寫，但其中的描寫使得景物歷歷在目，令人神往。文章有詳有略，中心突出。

2、《五柳先生傳》

《五柳先生傳》采用白描手法，塑造了生動的藝術(shù)形象。作者對“五柳先生”雖然著墨不多，但是不僅把他的志趣、情操充分地表現(xiàn)出來，而且對他的居室、衣著等外在形象也進行了必要的勾勒，塑造了一個居陋室，著破衣的隱者形象。

此傳行文簡潔，絕無虛詞矜譽。一篇寄托詩人平生理想與志趣的傳記，在一般人寫來，免不了要洋洋灑灑地作長篇大淪，但作者抓住足以表現(xiàn)人物本質(zhì)的主要事件，僅僅用了一百七十三個字，就概括無遺。其用筆之經(jīng)濟，實在堪稱精煉。

3、《歸去來兮辭》

全文描述了作者在回鄉(xiāng)路上和到家后的情形，并設(shè)想日后的隱居生活，從而表達了作者對當時官場的厭惡和對農(nóng)村生活的向往；另一方面，也流露出詩人的一種“樂天知命”的消極思想。這篇辭賦，不僅是陶淵明一生轉(zhuǎn)折點的標志，亦是中國文學史上表現(xiàn)歸隱意識的創(chuàng)作之高峰。

4、《閑情賦》

這是陶淵明作品中無論風格還是思想內(nèi)容都很獨特的一篇，不僅一反陶淵明一向的風格，而且所表現(xiàn)的思想內(nèi)容也不同于陶集中的其他作品。

此賦描寫了一位作者日夜懸想的絕色佳人，作者幻想與她日夜相處，形影不離，甚至想變成各種器物，附著在這位美人身上。

全賦沿用比興手法，情思繚繞，逐層生發(fā)，詞藻華麗，變化自然，既寫出美女的姿色，又寫出了美人良好的品德和崇高的志趣，因此獲得后人“如奇峰突起，秀出天外，詞采華茂，超越前哲”的高度評價。

5、《感士不遇賦》

《感士不遇賦》主旨是抨擊當時社會政治的腐朽與道德風尚的敗壞，控訴了古代社會正直善良而有才華之士不是被埋沒就是遭到毀謗讒害而常陷于進退兩難處境的極大不幸。

表達了作者“寧固窮以濟意，不委曲而累己”，決心保持高尚的道德與純樸的節(jié)操而遠離塵俗之網(wǎng)的思想。全賦情理并茂，具有很強的說服力和感染力。

6、《晉故征西大將軍長史孟府君傳》

文章重點講述了“庾亮問風俗得失”、“率多時彥中鶴立雞群”、“對皇帝不受任命不行拜禮”、“重陽龍山登高落帽”、“高陽許詢雅相知得”、“神情獨得顧景酣宴”、“漸進自然的絲竹人聲”和“好酣飲逾多不亂的酒中趣”等充滿清高傲世之情、自然風流之趣的故事。

展示了孟嘉溫雅平曠、沖默遠量、行不茍合、言無夸衿、任懷得意、融然遠寄的品質(zhì)個性和清操美德，塑造了孟嘉風流倜儻、名冠州里、聲流京邑、儔類咸敬、盛德名流的形象。

擴展資料：

陶淵明字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。

陶淵明作品的語言平淡，但這平淡是把深厚的感情和豐富的思想用樸素平易的語言表達出來；表意易讀懂,其內(nèi)涵還需細細品味，但又富有情致和趣味。梁實秋曰：“絢爛之極歸于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無味的淡，那平淡乃是不露斧鑿之痕的一種藝術(shù)韻味。”

陶淵明長于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，而這田園生活也是陶淵明詩的主要題材，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出其潔身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣揚“人生無常”，“樂安天命”等消極思想。

其藝術(shù)特色，兼有平淡于爽朗之勝，語言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨特風格。陶淵明是我國第一位田園詩人，詩文重在抒情和言志。抒情、寫景、議論緊密結(jié)合，情景交融，從中反映了作者的個性，他的清高自賞和不與世俗同習。

參考資料來源：百度百科-陶淵明

陶淵明的作品有哪些？

陶淵明傳世作品共有詩125首，文12篇，后人編為《陶淵明集》。

卷之一 詩四言

《停云并序》 《時運并序》 《榮木并序》 《贈長沙公族祖并序》 《酬丁柴桑》 《答龐參軍并序》 《勸農(nóng)》 《命子》 《歸鳥》

卷之二 詩五言

《形影神并序》　《形贈影》 　《影答形》 　《神釋》 　《九日閑居并序》 　《歸園田居五首》 《游斜川》 《示周續(xù)之祖企謝景夷三郎》 《乞食》 《諸人共游周家墓柏下》 《怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中》 《答龐參軍并序》 　《五月旦作和戴主簿》 　《連雨獨飲》 《移居二首》 　《和劉柴桑》 《酬劉柴桑》 《和郭主簿二首》 《于王撫軍座送客》 《與殷晉安別并序》 《贈羊長史并序》 《歲暮和張常侍》 勸農(nóng)圖

《和胡西曹示顧賊曹》 《悲從弟仲德》

卷之三 詩五

始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿 《庚子歲五月中從都還阻風于規(guī)林二首》 《辛丑歲七月赴假還江陵夜行途口》 《癸卯歲始春懷古田舍二首》 《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》 《乙巳歲三月為建威參軍使都經(jīng)錢溪》 　《還舊居》 　《戊申歲六月中遇火》 《己酉歲九月九日》 《庚戌歲九月中于西田獲早稻》 《丙辰歲八月中于下潠田舍獲》 飲酒二十首并序 《止酒》 《述酒》 　《責子》 《有會而作》 《蠟日》

卷之四 詩五言

擬古九首 《雜詩十二首》 《詠貧士七首》 《詠二疏》 《詠三良》 《詠荊軻》 讀《山海經(jīng)》十三首 擬挽歌辭三首 聯(lián)句

卷之五 賦辭

《感士不遇賦(并序)》 《閑情賦》 《歸去來兮辭》

卷之六 記傳贊述

桃花源記并詩(被選入人教版義務教育課程標準實驗教科書八年級上冊) 晉故征西大將軍長史孟府君傳 五柳先生傳(被選入人教版義務教育課程標準實驗教科書八年級下冊) 扇上畫贊 　讀史述九章并序(夷齊、箕子、管鮑、程杵、七十二弟子、屈賈、韓非、魯二儒、張長公)

卷之七 疏祭文

與子儼等疏 祭程氏妹文 祭從弟敬遠文 自祭文

編輯本段著名的文章

桃花源記

●原文 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

歸去來兮辭 并序

●原文 余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用為小邑。于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則?質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。 歸去來兮，田園將蕪胡不歸?既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫，知來者之可追;實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。 歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求?悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。 已矣乎!寓形宇內(nèi)復幾時，曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑!

五柳先生傳

●原文 先生不知何許人也，亦不詳其姓字;宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也!常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。 贊曰：“黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。’其言茲若人之儔乎?銜觴賦詩，以樂其志.無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?” 飲酒(其五) ●原文 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾?心遠地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辯已忘言。 【作品欣賞】 《命子》(10首)《庚子歲五月中從都還阻風于規(guī)林二首》《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》《雜詩四首》《和郭主簿二首》《癸卯歲始春懷古田舍二首》《勸農(nóng)》(六首)《和胡西曹示顧賊曹》 《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》《停云并序》(四首)《時運并序》(四首)《榮木并序》(四首) 《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》《連雨獨飲》 《乙巳歲三月為建威參軍使都經(jīng)錢溪》《歸園田居五首》《歸鳥》(四首) 《責子》《戊申歲六月中遇火》《和劉柴桑》《酬劉柴桑》《庚戌歲九月中于西田獲早稻》《移居二首》《與殷晉安別并序》《形影神三首》《止酒》《雜詩八首》《丙辰歲八月中于下[氵巽]田舍獲》《示周續(xù)之祖企謝景夷三郎》《贈羊長史并序》《飲酒二十首并序》《還舊居》《悲從弟仲德》 《贈長沙公并序》(四首) 《酬丁柴桑》《諸人共游周家暮柏下》 《怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中》《歲暮和張常侍》《九日閑居》《詠貧士七首》《游斜川》《擬古九首》《桃花源詩并記》《述酒》 《於王撫軍座送客》《讀山海經(jīng)十三首》《臘日》《答龐參軍》《答龐參軍并序》(六首)《詠二疏》《詠三良》《詠荊軻》《有會而作并序》《乞食》《挽歌詩三首》(在此列舉153首) 在他的田園詩中，隨處可見的是他對污濁現(xiàn)實的厭煩和對恬靜的田園生活的熱愛。在《歸園田居》中，他將官場寫成“塵網(wǎng)”，將身處其中比喻為“羈鳥”和“池魚”，將退隱田園更是比喻為沖出“樊籠”，返回“自然”。 因為有實際勞動經(jīng)驗，所以他的.詩中洋溢著勞動者的喜悅，表現(xiàn)出只有勞動者才能感受到的思想感情，如《歸園田居》第三首就是有力的證明，這也正是他的田園詩的進步之處。 對現(xiàn)實的失望，迫使詩人回到詩歌中去構(gòu)筑一個理想的社會，《桃花源詩并記》是他這一思想傾向的反映。 除田園詩之外，陶淵明還有歌詠勇士的詩，有充滿愛國熱情的詩，有消極避世的詩，由此可見其詩歌思想的復雜性。　 陶淵明的詩多取材田園風光、平常生活，運用樸素的語言、白描的手法，直率地抒寫而出，這就使人感到自然、親切，情感真摯，沒有任何人工雕琢的痕跡，引導讀者去體味其中悠然沖淡的情致，走進詩人所營造的意境中去。

陶淵明的主要作品有哪些？

陶淵明(約365 427)，東晉文學家。字符亮，一說名潛，字淵明，號靖節(jié)先生。潯陽柴桑(今江西九江)人。出生于沒落的仕宦家庭，29歲時雙親相繼過世，家道中落。曾任江州祭酒，但由于忍受不了俗吏事務，不久便自動辭歸，躬耕自給。以后又屢官屢辭。晉安帝義熙元年(405)，出仕彭澤令，僅80余日，因不愿為五斗米折腰而去職。從此遠離官場，長歸田園，至死未仕。陶淵明工詩能文，尤以詩著。有《陶淵明集》傳世。

《陶淵明集》收錄詩文辭賦等作品共l42篇，以詩歌為主。陶詩以五言詩為佳，可大略分為兩大類：一類是繼承漢魏傳統(tǒng)的詠懷詩;一類是幾乎很少先例的田園詩。其詠懷詩內(nèi)容豐富，有中年游宦在外的行旅詩，有晚年歸田以后寫的《雜詩》、《飲酒》、《詠貧士》等抒情言志之作。其田園詩包括中年出仕時期的`《懷古田舍》、《勸農(nóng)》，以及晚年歸田時期的《歸園田居》、《桃花源詩并記》等。

陶詩藝術(shù)成就很高，繼承了漢魏以來五言古詩的藝術(shù)傳統(tǒng)，以質(zhì)樸、精煉的語言和“白描”手法，形成淡遠淳厚的意境，具有平淡自然、韻味雋永的獨特風格。陶詩開我國田園詩的先河，對唐以后的詩歌創(chuàng)作影響極大。

陶淵明的散文、辭賦也很出色，其中不乏名篇佳作，如《桃花源記》、《歸去來兮辭》、《閑情賦》、《五柳先生傳》等，文約意豐，飄逸出塵，一直為人們所傳誦。

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