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曲終人不見,江上數(shù)峰青什么意思

意為，鼓瑟之人一曲演罷，聽客紛紛離去，江水依舊東流，峰巒疊起青山依舊。萬事萬物都有消亡的一刻 曲子停息了。人也就都散了。或比喻天下沒有不散的筵席。出自唐代詩人錢起進士試《省試湘靈鼓瑟》，“曲終人不見，江上數(shù)峰青”是詩末二句。后演繹為曲終人散。

《登太白峰》是唐代偉大詩人李白的作品。此詩表現(xiàn)作者無法實現(xiàn)政治理想的愁悶心情。全詩借助豐富的想象，生動曲折地反映了詩人對黑暗現(xiàn)實的不滿和對光明世界的憧憬，充分體現(xiàn)了浪漫主義特色。 ?作品譯文 西出長安，夕陽下山我登山，連夜攀登武功太白峰。? 遇到太白金星老仙人，他為我打開了天門。 我愿意和他一起乘風駕霧，直破浮云，進入天堂。 手一舉就可以撫摩到月亮，前面是茫茫云海，看不到其他的山。 武功山，此時一別，何時再會？我會把你印在我心上。

曲終人不見江上數(shù)峰清一句可以提煉的成語是？

曲終人散 [ qǔ zhōng rén sàn ]

【釋義】：樂曲終了，聽眾散去，比喻事情結(jié)束，人們各自離去。

【出自】：唐·錢起《省試湘靈鼓瑟》：“曲終人不見，江上數(shù)峰青。”

【譯文】：曲終聲寂，卻沒有看見鼓瑟的湘水女神，江上煙氣消散，露出幾座山峰，山色蒼翠迷人。

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近義詞

物是人非 [ wù shì rén fēi ]

【解釋】：東西還是原來的東西，可是人已不是原來的人了。多用于表達事過境遷。因而懷念故人。

【出自】：宋·李清照《武陵春》詞：“物是人非事事休，欲語淚先流。”

【譯文】：景物依舊，人事已變，一切事情都已經(jīng)完結(jié)。想要傾訴自己的感慨，還未開口，眼淚先流下來。

【語法】：聯(lián)合式；作謂語、賓語、分句。

曲終未必人散有情自會重逢是什么意思

意思是有情義之人還會后會有期，是對分別的一種美好期許。此句中曲終未必人散是對曲終人散反其意而用之。

曲終人散指萬事萬物都有消亡的一刻，曲子停息了，人也就都散了。或比喻天下沒有不散的筵席，語出《省試湘靈鼓瑟》，原文是“曲終人不見，江上數(shù)峰青。”

原節(jié)錄文（版本二）：

蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。流水傳湘浦，悲風過洞庭。曲終人不見，江上數(shù)峰青。

譯文：

當如此美妙的樂曲傳到蒼梧之野時，連安息在九嶷山上的舜帝之靈也為之感動，生出抱怨思慕之情；而生長在蒼梧一帶的白芷，在樂曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。樂聲順著流水傳到湘江，化作悲風飛過了浩渺的洞庭湖。曲終聲寂，卻沒有看見鼓瑟的湘水女神，江上煙氣消散，露出幾座山峰，山色蒼翠迷人。

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曲終人散的意思解析

“曲終人不見，江上數(shù)峰青”如橫空出世，堪稱“絕唱”，一筆跳開，描寫曲終人散之后，畫面上只有一川江水，幾峰青山，在詩中的原意并非表達離別之意。

原詩中“曲終人不見，江上數(shù)峰青”，給讀者留下了思索回味的廣闊空間：或許湘靈的哀怨之情已融入了湘江綿綿不斷的流水，或許湘靈美麗的倩影已化成了江上偶露崢嶸的數(shù)峰青山，或許湘靈和大自然熔為一體，年年歲歲給后人講述她那凄艷動人的故事。

后來劉禹錫、李遠等詩人對曲終人不見都有化用，才有了現(xiàn)在常常使用的意思，如“曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注”（曲終人散的時候空在暮色中發(fā)愁，只有招屈亭前的水向東流去）。此乃后話了。

參考資料來源：百度百科-省試湘靈鼓瑟

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