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詩人為什么喜歡描寫中秋的詩？

因為中秋更能激發詩人的思鄉之情，銅華滄海，愁霾重嶂，燕北雁南天外。 —— 吳文英《永遇樂·乙巳中秋風雨》

從今三夜看嬋娟。 —— 張孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》

隔翠幌銀屏，新眉初畫，半面猶遮。 —— 劉克莊《木蘭花慢·丁未中秋》

杯酒相延，今夕不應慳。 —— 陳著《江城子·中秋早雨晚晴》

東籬展卻宴期寬。 —— 吳文英《思佳客·閏中秋》

人猶苦余熱，肺腑生塵，移我超然到三境。 —— 向子諲《洞仙歌·中秋》

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟的意思

人有悲歡離合的變遷，月也有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。

只希望自己思念的人健康長壽，雖然相隔千里，也能共享這美好的月亮。

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！?/p>

人世間總有悲、歡、離、合，象天上的月亮有陰、晴、圓、缺一樣，這些自古以來都是難以周全圓滿的。此句流露出了詞人悟透人生的灑脫和曠達的性格，也是對人生無奈的一種感嘆，這里以大開大合之筆從人生寫到自然，將各種生活加以提煉和概括，包含了無數的痛苦、歡樂的人生經驗。

“但愿人長久，千里共嬋娟?！?/p>

只希望人們能夠永遠健康平安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣賞天上的明月。這里是對遠方親人的懷念，也是一種祝福

中秋節的月亮是圓的還是缺的？

中秋節的月亮是圓的。

中秋節賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。

據說此夜月球距地球最近，月亮最大最圓最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗。古時候南北風俗各異，各地風俗不一，中秋賞月活動的文字記載出現在魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。

習俗：

中秋之夜，有燃燈以助月色的風俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節俗。江南一帶則有制燈船的節俗。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時節事》一文說：“廣東張燈最盛，各家于節前十幾天，就用竹條扎燈籠。

做果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭用繩系于竹竿上，高豎于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’。

富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界?！敝星锶紵糁灼湟幠Ｋ坪鮾H次于元宵燈節。

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