今天給各位分享葉嘉瑩為什么自比殘荷的知識，其中也會對對葉嘉瑩評價進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

2021年中國十大勞模人物的事跡有哪些？

2021年中國十大勞模人物的事跡有：

1、張定宇：武漢市金銀潭醫(yī)院是最早接診新冠患者的定點醫(yī)院，收治病人全部為重癥和危重癥患者，是抗擊疫情的最前沿。身為院長的張定宇日夜堅守，果斷決策，處理得當(dāng)，帶領(lǐng)全體醫(yī)護(hù)人員，為抗擊疫情做出重要貢獻(xiàn)。

2、張桂梅：　2000年，在云南兒童之家工作的張桂梅看到了很多農(nóng)村貧困家庭的不幸，她希望創(chuàng)辦一所免費(fèi)女子高中，徹底解決山區(qū)貧困問題。2008年，華坪女子高級中學(xué)成立，這是全國唯一一所免費(fèi)女高，專門供貧困家庭的女孩讀書。

3、萬佐成和熊庚香夫婦：最初，老兩口在腫瘤醫(yī)院旁的小巷里經(jīng)營油條攤位。每當(dāng)收攤時，總有患者家屬前來借鍋灶炒菜，夫婦倆從不拒絕。隨著越來越多的人求助，萬佐成和妻子就買了10多套廚具和煤球爐。因為設(shè)備大家共用，所以這個廚房被親切地稱為“抗癌廚房”。

4、毛相林：43年堅守偏遠(yuǎn)山村，堅持苦干實干，帶領(lǐng)村民用最原始的方式在懸崖峭壁上鑿石修道，歷時7年鋪就一條8公里的“絕壁天路”。他培育“三色”經(jīng)濟(jì)，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，推進(jìn)移風(fēng)易俗，提振信心志氣，把綠水青山變成了金山銀山，讓鄉(xiāng)親們改變了貧困落后面貌，過上了富裕文明生活。

5、葉嘉瑩?：七十年來，葉嘉瑩培養(yǎng)了大批中國傳統(tǒng)文化和古典文學(xué)的人才，為傳播中國文化作出重要貢獻(xiàn)。過去幾年，葉嘉瑩陸續(xù)將自己的全部財產(chǎn)3500多萬元捐贈給南開大學(xué)教育基金會，設(shè)立“迦陵基金”用于支持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究。

朗讀者第十期觀后感

導(dǎo)語：大型文化情感類節(jié)目《朗讀者》火爆熒屏，朗讀的莊嚴(yán)感賦予了這檔朗讀性節(jié)目獨有的精神面貌和氣質(zhì)，使它與時下某些油腔滑調(diào)、痞里痞氣、沒有正經(jīng)、缺少底線的娛綜節(jié)目區(qū)別開來。以下是我為大家精心整理的朗讀者第十期觀后感，歡迎大家參考！

朗讀者第十期觀后感【1】

葉嘉瑩與小朋友們史鐵生在《我與地壇》里寫道：味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)。或許因為它只存在于心里，所以提起味道這個詞，伴隨的往往都是記憶。

史鐵生在《我與地壇》里寫道：味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)。或許因為它只存在于心里，所以提起味道這個詞，伴隨的往往都是記憶。央視《朗讀者》將以味道為主題，邀請到中國古典文學(xué)專家葉嘉瑩、著名導(dǎo)演張艾嘉、奧斯卡最佳藝術(shù)指導(dǎo)獎得主葉錦添、都市愛情小說掌門人張小嫻、杭幫菜掌門人胡忠英、青年鋼琴演奏家吳純等嘉賓一起在朗讀中分享記憶中與味道有關(guān)的故事。

古詩詞大師葉嘉瑩為中華文化而吟誦

從第一期節(jié)目中的中國英法翻譯第一人許淵沖到后來的敦煌女兒樊錦詩、中國焊接學(xué)科奠基人潘際鑾，《朗讀者》的舞臺上時常會出現(xiàn)一些值得用生命去尊重的真正的大師。本期節(jié)目中，又有一位這樣的大師登臺，她就是已經(jīng)93歲高齡的中國古典文化教育研究大師葉嘉瑩。

葉嘉瑩出生于書香世家，自幼飽讀詩書，后師從于古典詩詞名家顧隨教授學(xué)習(xí)，深得老師的賞識。1945年大學(xué)畢業(yè)后，葉嘉瑩便開始了自己的教學(xué)生涯，先后于多所世界著名大學(xué)教授中國古典文化，去年還獲頒影響世界華人大獎終生成就獎。她一生致力于古典詩詞的教學(xué)，獲得了使古典詩詞于當(dāng)代「再生」的贊譽(yù)。

葉嘉瑩曾說過：我以為中國古典詩歌之生命，原是伴隨著吟誦之傳統(tǒng)而成長起來的。古典詩歌中的興發(fā)感動之特質(zhì)，也是與吟誦之傳統(tǒng)緊密結(jié)合在一起的。對于吟誦詩詞這一活動，葉嘉瑩一直十分倡導(dǎo)。而吟誦，其實也就是古典版的朗讀。在本期節(jié)目中，這位著作等身的教育大師將在《朗讀者》中暢談古典詩詞文化對自己人生的影響，并為中華文化而吟誦。

歲月女神張艾嘉分享女人的故事與味道

提起張艾嘉，大家的第一個反應(yīng)往往都是這是一個有故事的女人。而對于女人來說，故事幾乎就等同于她的味道。

作為一個明星，張艾嘉從不刻意遮掩自己的年齡。在節(jié)目中，當(dāng)被問到如何界定年齡的味道時，她坦言：一切都來得很自然，逃也逃不掉。而對于女人的味道，張艾嘉也用自然來形容：味道是要被品嘗的，我相信味道是來自于你自己人生的態(tài)度，你怎么看待自己，那你散發(fā)出來的東西是自然的，那個就是你自己的味道。

曾經(jīng)，李宗盛為張艾嘉寫的一首《愛的代價》被無數(shù)人奉為最能代表愛戀成長的經(jīng)典。但在當(dāng)時，張艾嘉還覺得這首歌的名字有點土。而前兩年再唱這首歌的時候，張艾嘉卻發(fā)現(xiàn)自己的心與這首歌產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴：這個心經(jīng)歷過更多的事情了，就覺得歌里面幾乎每一句都是一個畫面和故事，所以特別感傷。

朗讀者第十期觀后感【2】

提起味道，我們率先會想到的一定是舌尖上的滿足。悠久的歷史和遼闊的地域給了中國飲食豐富多樣、變化多端的味道。本期嘉賓胡忠英，就是一位從業(yè)50年的名廚，也是杭幫菜的掌門人。在去年杭州G20峰會上，他擔(dān)任餐飲文化組的組長，為全球幾十位政要人物奉獻(xiàn)了獨具特色的宴席，展示中國味道的獨特魅力。他將味道融入故事，用中國文化驚艷世界舌尖。CCTV-1本周六20:00、CCTV-3本周日19:30，一起卿聽朗讀者胡忠英講述他的中國味道。

他是目前中國唯一獲得國際三博士學(xué)位的青年鋼琴家，童年卻沒有一架屬于自己的鋼琴。他獲得過多項國際大獎，少年時卻和單親、下崗的母親，飽嘗貧苦、分離之痛。吳純的人生是他和母親的苦難澆灌出的花朵，不過苦澀與甜蜜總是相依相伴，品嘗人生之極苦才能讓成功時的甜更加誘人。CCTV-1本周六20:00、CCTV-3本周日19:30，一起卿聽朗讀者吳純講述苦澀的味道。

1994年第一部小說《面包樹上的女人》在《明報》上連載，張小嫻開始走紅。她創(chuàng)作的60本書，全都與愛情有關(guān)，她的作品被稱為愛情治愈文學(xué)，許多讀者習(xí)慣從她的文字中來尋找處理感情的方式。CCTV-1本周六20:00、CCTV-3本周日19:30，一起卿聽朗讀者@張小嫻 解讀愛情的味道。

93歲高齡的葉嘉瑩是中國古典文化的傳燈人、中國古典文學(xué)研究專家，一生致力于古典詩詞的教學(xué)，獲得了使古典詩詞于當(dāng)代「再生」的贊譽(yù)。這位老先生曾經(jīng)寫過這樣的詩句：「甘為夸父死，敢笑魯陽癡」，來表達(dá)她對中國古典文化的心意。她不計高齡，往來奔走，為的是不讓這傳沿千年的中國味道所期無人。一起卿聽朗讀者葉嘉瑩講述她的詩詞味道。

朗讀者第十期觀后感【3】

時下正在央視熱播的綜藝類節(jié)目《朗讀者》深受大眾好評。說實話，這樣一檔表現(xiàn)內(nèi)容并不復(fù)雜、藝術(shù)形式也談不上多么豐富多彩的節(jié)目之所以能打動億萬觀眾，一個很重要的原因就是，通過每期嘉賓聲情并茂的朗讀，在與大眾分享和品味經(jīng)典作品的同時，也以春風(fēng)化雨般的潤澤力量傳遞了一種文化上的自信。正是這種由內(nèi)到外的文化張力，切實打動了電視機(jī)前的觀眾，讓一場場朗讀深慰人心。

曾幾何時，在大多數(shù)人的傳統(tǒng)觀念中，只要一提起朗讀，很自然地就會想起朗讀者是字正腔圓的主持人或演藝界人士。他們一出場，往往是手拿書夾筆直站在麥克風(fēng)前，用標(biāo)準(zhǔn)的普通話讀著一篇精美的文學(xué)作品，通過他們抑揚(yáng)頓挫的聲音變化以及作品中豐富的人文內(nèi)涵，也常常能打動人心，帶給人一種溫暖和感動。但是，這種站立式的朗讀方式，由于表現(xiàn)形式過于單一，又常常給人留下一種缺乏變化的詬病。雖然說朗讀者有著美妙的嗓音，但從藝術(shù)表現(xiàn)形式的豐富性上而言，僅憑聲音的婉轉(zhuǎn)起合去營造持久的藝術(shù)魅力，顯然有些勉為其難。

反觀正在熱播中的《朗讀者》卻以顛覆者的形象，為傳統(tǒng)的朗讀藝術(shù)開辟了嶄新的表現(xiàn)形式。首先，朗讀者的身份不再局限于主持人或演藝界人士，而是將各行各業(yè)的業(yè)界精英和社會名流都納入到朗讀者隊伍中，通過主持人董卿亦訪談亦推薦似的一番介紹，巧妙地將朗讀者的社會身份、心路歷程與所要朗讀的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合在一起，讓觀眾對朗讀者所要朗讀的內(nèi)容充滿了期待。其次，在表現(xiàn)的形式上，也不再拘泥于單一的站立，朗讀者或坐或立、或走或行，較以往有了更多的生趣。雖然一些朗讀者未必字正腔圓，也鮮有直戳淚點的煽情，但他們樸實真誠的朗讀，反而呈現(xiàn)出天然去雕琢的自然之美。特別是朗讀內(nèi)容與朗讀者本身在生活際遇和人生信仰上的趨同，更加凸顯出朗讀作品非同一般的人文意義。再次，這些朗讀的作品大多取材于古今中外的文學(xué)作品，可謂經(jīng)典中的經(jīng)典，無論是思想性也好，藝術(shù)性也罷，都堪稱人類史上的精神瑰寶。借助于現(xiàn)代聲、光、電等科技元素的渲染，搖曳的燈光，舒緩的音樂，加之朗讀者至真至純的用心朗讀，這些經(jīng)典中所蘊(yùn)含的真、善、美和價值取向等文化力量，便一點一滴地浸潤開來，于無聲處給人以教益和深刻的啟迪。此外，《朗讀者》的舞臺置景既雍容華貴又彰顯出雄渾博大的藝術(shù)氣息。而緩緩?fù)崎_的城門，更像是打開了一扇智慧的書窗，透過這扇窗觀眾在品味經(jīng)典的同時，也收獲了精神上的滋養(yǎng)，讓文化的力量通過朗讀者的口口相傳，通過他們情真意切的朗讀，最終散發(fā)出溫潤持久的思想華光。

在人類的發(fā)展史上，產(chǎn)生了許許多多永恒的經(jīng)典，通過影視作品的再加工、再創(chuàng)作是在傳承經(jīng)典，截取其中的精華，以本色朗讀的方式去詮釋其豐富的內(nèi)涵，同樣也是在傳承經(jīng)典。前者宏大、氣勢磅礴，常給人視覺上的強(qiáng)烈沖擊;后者婉約、沉潛靜美，卻以其內(nèi)在的文化品位吸引著每一個熱愛生活的觀眾，這種靜謐的氛圍，對于去除當(dāng)下人們浮躁的社會心態(tài)，以寧靜致遠(yuǎn)的境界去追求人生的價值，或許更有潤物細(xì)無聲的思想啟迪。

朗讀者第十期觀后感【4】

《朗讀者》中的眼淚不少，但細(xì)細(xì)想來，這些眼淚，與文章本身，有多大關(guān)系呢?

濮存昕和醫(yī)生的故事感人，卻多多少少和老舍與宗月大師的故事隔著層皮;姚晨作為一個媽媽感激月嫂，和魯迅感激自己的保姆阿長又存在著些許出入。人設(shè)和情感與文章最恰切的`一段，恰恰不是來自本土，而是我早先并不看好、香港的羅家英、汪明荃夫婦。他們的幽默、淡然、豁達(dá)、開朗，才正應(yīng)了馮驥才的《老夫老妻》，既沒有搶戲，又很合適。

當(dāng)我看到羅家英和汪明荃拌嘴，突然感到比眼淚更加深刻的力量，那是兩個經(jīng)歷了幾十年風(fēng)雨的人，看透世事的平靜。

雖然他們的故事是喜劇收場，但相信許多的悲情故事，也能被演繹得哀而不傷。因為，我們要向孩子傳達(dá)的是，比感動更遠(yuǎn)的領(lǐng)悟，是即使面對苦難，也能平靜處之，淡然微笑的風(fēng)度。

學(xué)會節(jié)制，比只會哭泣更重要。

學(xué)會內(nèi)心深藏悲愁卻不顯露，而不是滔滔不絕去訴苦抱怨。

《朗讀者》好，但它更像藝術(shù)人生，講的是嘉賓的故事;但如果它更專注文章，學(xué)會控制情緒，我會給更多掌聲。

有人會說，讀書的境界本來就分為兩層，一是我注六經(jīng)，二是六經(jīng)注我，也就是說一種是用自己的話解釋好文章，一種是用文章的觀點來說自己的故事，《朗讀者》顯然屬于后一種，它的境界更高呀!

這種觀點似乎也說得通，但對于孩子，連第一種我注六經(jīng)都還沒有親自體會，直接給第二種不應(yīng)該是過度拔高嗎?

所以，如果要給孩子看《朗讀者》，還是先讓他讀文章，看書，讓他理解原文的內(nèi)涵，再看節(jié)目更好。

反觀也還算熱的《見字如面》，請兩位教授來解讀文章，就來務(wù)實得多。但無奈，比起一本正經(jīng)地討論文本，還是煽情火得快!

在朗讀面前，每一個讀者都是平等的，他無關(guān)乎名望、地位、金錢、曲折的經(jīng)歷，你可以飽經(jīng)滄桑，也可以不諳世事，閱讀對每一個人都是公平的。套用簡愛那句話，我們的靈魂穿過書本，站在作家面前，我們是平等的。

唯有熱愛書本身，才會給孩子終身閱讀的習(xí)慣，并賦予他們豐富的精神、情感世界。

朗讀者第十期觀后感【5】

如果你在視頻網(wǎng)站翻開朗讀者的內(nèi)頁，標(biāo)題內(nèi)容基本被明星的朗讀占滿了。就拿第3期來說，麥家講述的故事明顯比徐靜蕾更走心、更誠懇，可為了流量，封面和主打宣傳仍然是話題女王徐靜蕾。

第7期，董卿開頭片花里就說，這一期最喜歡曹文軒的一句所有的故事都是生死離別，可宣傳的時候，用的還是姚晨。

《朗讀者》更相信名氣，這是粉絲市場，還是董卿的不自信?

要想了解真相，我們不妨先從節(jié)目的定位說起。

朗讀者的宣傳語：一個人、一段文。你沒看錯，就是人在文前面。就連節(jié)目的名字，也暴露了董卿的野心：突出的是者，而不是朗讀本身。

董卿，知性和智慧的代表，央視一姐，當(dāng)紅炸子雞，她的人脈和資源絕對一流。于是，利用這些人脈和名人效應(yīng)，來號召大家讀書，不是順理成章、兩全其美的事嗎?

可事情就是這樣，重點太多，往往容易喧賓奪主，有道是此消彼長，看重了明星的人，就看輕朗讀的文。

看節(jié)目時，我很喜歡看起來有點偏執(zhí)的程何，她翻譯的《我，堂吉訶德》音樂劇中的歌曲《不會成真的夢》，那些語句多美啊!然鵝，我到網(wǎng)上搜歌詞，卻幾乎搜不到。我搜出來的都是程何、劉陽和羅穎珊的故事，最后，我好不容易才在一個門庭冷落的博客里找到所需要的內(nèi)容。

面對這赤裸裸的人比文紅，只有一聲嘆息吧。

不過我仍然相信，董卿的初衷是好的，她希望利用明星或是自己制造的明星的號召力，讓大家把他們當(dāng)作偶像，來推廣閱讀。但殊不知，真正熱愛閱讀的人，不是為了誰讀，而是熱愛文字本身，熱愛去書本里體驗自己沒有體驗過的感受。

朗讀者第十期觀后感【6】

當(dāng)時的我是何等溫柔，我把花瓣撒在你的發(fā)間，當(dāng)你離開，我的心不會變涼，想起你，就如同讀到最心愛的文字，那般歡暢。

《中國詩詞大會》第六期節(jié)目中，一位孩童清脆地唱著《春夜喜雨》，父親輕輕地和著，主持人董卿被這一幕感動，眼里閃著淚花，隨口念出了葉賽寧的《我記得》。這樣的董卿讓人動容，也難怪選手王若西夸贊董卿道：美人當(dāng)以玉為骨，雪為膚，芙蓉為面，楊柳為姿，更重要的是以詩詞為心。

猶記春晚時，董卿莫名的因為口紅顏色上了熱搜，都贊她說被這唇色映襯的膚白貌美。緊接著到了《中國詩詞大會》，眾人方知原來唇色所襯不過是外表，真正吸引大家目光的是董卿慧心如蘭，由內(nèi)而外散發(fā)的氣質(zhì)。

董卿出生在上海，父母都是從復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)的高材生，爸爸董善祥是報社的總編輯，媽媽金路德是大學(xué)物理系教授。

董卿的爸爸出生農(nóng)村，家境窮困，父親英年早逝，和母親相依為命。為了讀書，董爸爸每天上學(xué)之前，都要先到池塘里抓魚、抓蝦，再跟著母親到集市上把魚蝦賣掉，掙些生活費(fèi)。董爸爸很喜歡文學(xué)，高中時老師建議他考復(fù)旦大學(xué)新聞系。農(nóng)村少年憑著滿心喜愛和不屈的韌勁，靠著自己的不懈努力和堅持，考上了這座名牌大學(xué)的名牌專業(yè)。

董爸爸對董卿心愛至深，卻也嚴(yán)厲至極，董卿稍能識字，爸爸就讓她每天抄成語、古詩，大聲朗讀并且背誦。稍大一點，又讓她抄古文。7歲的時候，董爸爸要求董卿必須分擔(dān)家務(wù)勞動，還不允許她花時間在穿衣打扮上。

正因父親的魔鬼教育，董卿自小熟讀詩詞歌賦，浸潤她的精神世界，從小培養(yǎng)的良好品格鑄就她的德性骨骼，歲月的積淀歷久彌香，董卿一步步走來，越發(fā)透著知性魅力。曾經(jīng)讀過一次又一次的文字和真實的生活相交融，成為精神的引導(dǎo)力，也成為揮之不去的情結(jié)。

2017年3月，董卿開始醞釀一檔文化情感類節(jié)目――《朗讀者》。如果說《朗讀者》和其他文化垂直類，或者讀書類節(jié)目有什么不同，大抵在于這檔節(jié)目所飽含著的情感和熨帖人心的溫度。

朗讀、者、情感紐帶是這檔節(jié)目三個關(guān)鍵內(nèi)核。節(jié)目每期一個主題詞作為核心線索，嘉賓圍繞主題詞分享人生故事，朗讀一段曾經(jīng)打動自己，激勵自己甚至改變自己的文字。節(jié)目緊抓文字和人的故事之間的情感紐帶，既每期節(jié)目中的主題詞。再有主題詞擴(kuò)展開來，形成情緒的磁場，給觀眾強(qiáng)烈的代入感和情感共鳴。目前節(jié)目已經(jīng)邀請到了不少嘉賓，有濮存昕、柳傳志、許淵沖、斯琴高娃、王學(xué)圻等。

在這樣的設(shè)定下，文字不在只是別人筆下的世界，而是融入朗讀者精神世界的具有生命力的符號，印刻著它的情感、經(jīng)歷，再度蓬勃而出，引起共鳴。就仿若詩詞之心賦予人們的雋永之美，也仿若董卿脫口而出的想起你，就如同讀到最心愛的文字，那般歡暢。

朗讀二字重文字，者字重人。董卿希望節(jié)目展現(xiàn)著血有肉的真實人物情感，并感動于他們讓我們遇見了大千世界。

《朗讀者》蘊(yùn)含著董卿對文學(xué)的敬仰，也蘊(yùn)含著她對爸爸的愛，還蘊(yùn)含著前來節(jié)目的朗讀嘉賓每個人生命中最寶貴的情感體驗。

有時候愛得如此深沉讓我不知怎樣表達(dá)，不如讀一段你我都喜愛的文字，讓我們靜靜聆聽它。《朗讀者》讓你站在當(dāng)下的時光中，回眸來時的路，朗朗讀書聲，讀的是文字的美，傳達(dá)的是生命的力量，守望著的是精神家園。

2022葉嘉瑩先進(jìn)事跡觀后感個人感悟

讀過葉嘉瑩詩詞的人，并不是人群中的大多數(shù)，但不妨礙這一代年輕人渴望接近她。96歲的葉嘉瑩，突然迎來了自己的高光時刻。下面我為大家整理2021葉嘉瑩先進(jìn) 事跡 觀后感 個人感悟5篇，歡迎閱讀，希望對大家有幫助!

葉嘉瑩先進(jìn)事跡1

1948年，葉嘉瑩南下結(jié)婚，不久跟隨在國民黨軍隊里工作的丈夫去了臺灣。她未能像老師所期盼的那樣，“別有開發(fā)，能自建樹，成為南岳下之馬祖，而非孔門之曾參”。反而在歷史的江河中，“隨命運(yùn)撥弄和拋置”。

抵達(dá)臺灣的第二年，丈夫因為“白色恐怖”入獄近4年，葉嘉瑩帶著吃奶的女兒一度被捕和接受審訊。她和女兒睡過親戚家的走廊，住過“房子沒有頂棚，屋頂上可以看見木頭梁柱”的宿舍。

丈夫失去了工作，她靠在中學(xué)教書的收入養(yǎng)活全家。一次課堂，講到《淝水之戰(zhàn)》里苻堅的云母車。下課后，她搭公共汽車回家，等車時，由“云母車”想到李商隱的詩：“云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”經(jīng)歷了患難，她和詩人有了心靈上的共鳴，體會那種孤獨、寂寞和悲哀。

回到家，她又是那個擦地板，架著竹籠在炭火上為女兒烘烤尿片的人。家里地方促狹，她在走廊邊的一個小桌子上備課，椅子一半在屋里，一半在走廊。

丈夫性情變得更加暴戾。晚上，她夢見過自己和兩個女兒被丈夫打，陷入遍體鱗傷的彌留境地，夢到母親要接自己回家，困在一片蘆葦蕩里找不到路。

因為悲觀的心境，她那段時間喜歡讀王國維提到的極為悲觀的詞。這也是她講授詩詞的特點——無論講詩詞還是寫論文，都是有自己真的感受、真的體會才會寫出來，講出來。

她想過，一個人真的絕望了，哪種自殺的形式最好呢?有人問她，為什么不選擇離婚?她答：我是舊的女子，我還有我的父親，兩個女兒。

“后來我諒解了他，是想到王安石的一首詩《擬寒山拾得》。”她記住的與原詩有出入，但她更喜歡自己記住的詩句：風(fēng)吹瓦墜屋，正打破我頭。瓦亦自破碎，匪獨我血流。眾生造眾業(yè)，各有一機(jī)抽。切莫嗔此瓦，此瓦不自由。

葉嘉瑩從不向旁人透露自己的不幸，外表平和。回憶起葉嘉瑩，臺灣詩人痖弦想起兩件事：一件是在臺北遠(yuǎn)東電影院看電影，他看見相隔不遠(yuǎn)的走廊上站著一位女子，身穿米黃色風(fēng)衣，圍著淡咖啡色絲巾，衣著合身，清雅脫俗，對周圍亂糟糟的人群視而不見似的，如“空谷幽蘭”，神情則“意暖神寒”。幾十年后他才向葉嘉瑩本人確認(rèn)，那晚在電影院看見的女子就是她。

另一件，是葉嘉瑩曾讓臺灣的新詩人和舊詩人能夠破除隔閡，“坐在一起吃粽子了”。

當(dāng)時，臺灣文壇新詩人推崇西方的句法顛倒、意象晦澀的作品，舊詩人認(rèn)為這些晦澀不同的詩句是故作高深。雙方打起了筆仗，甚至“ 端午節(jié) 不肯紀(jì)念同一個屈原”。

葉嘉瑩在 文章 里，有意解釋新舊詩人的困惑。她認(rèn)為，杜甫的《秋興八首》的一個特色就是句法的顛倒，“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”。她解釋了顛倒的妙處。“形象的跳接是可以的，語法的顛倒也是可以的”，所寫的內(nèi)容表達(dá)得好壞不取決于形式，而是感情是否真摯。

上個世紀(jì)五六十年代，國外的學(xué)者到臺灣后，聽葉嘉瑩的課，邀請她赴美國密歇根大學(xué)講學(xué)。哈佛大學(xué)遠(yuǎn)東系的海陶瑋教授正在研究陶淵明，也邀請她到哈佛。

“去加拿大不是我的選擇，去美國也不是，結(jié)婚也不是。”葉嘉瑩說，“但是我先生因為被關(guān)了那么多年，幸而放出來了，他離開了海軍，沒有找到工作。他不想在臺灣待了，看到我有機(jī)會出去，就堅持讓我把孩子先帶出去，他也就能出去了。”

鏡頭前，葉嘉瑩平靜地回憶著過往。母親在她17歲那年離世。她寫《哭母詩八首》，至今都“清楚地記得母親棺殮時，釘子釘在棺材上的那種聲音”。漂泊北美時喪父。講了那么多關(guān)于愛情的詩詞，自己卻從未經(jīng)歷過愛情，婚姻里她遭受丈夫的咆哮凌辱。

紀(jì)錄片拍攝持續(xù)了3年。陳傳興覺得，自己拍攝了一位女性的百年孤獨。盡管有學(xué)者認(rèn)為“不能把詩詞與葉先生作主客體似的分割”，但公映前，導(dǎo)演組敲定了印在宣傳海報上的話，“詩詞救了她。”

“詩詞的研讀并不是我追求的目標(biāo)，而是支持我走過憂患的一種力量。”87歲那年，葉嘉瑩在給一本書的結(jié)語中寫道。

葉嘉瑩先進(jìn)事跡2

葉嘉瑩講詩詞被公認(rèn)的特點是“跑野馬”。

唐朝的皇帝，她一口氣說來十五個。“小山重疊金明滅”里的“小山”，她能講上3頁紙。

講哲理詩，她隨手把張九齡、陶淵明、朱熹的詩拎出來作比較;講李商隱的《嫦娥》，她會談到王國維和王維，比較純詩人的自哀、哲人的的悲憫、修道者的自得;從辛棄疾的詞，講到詞的本質(zhì)，再由詞的牌調(diào)拐到小令與長調(diào)的區(qū)別，因此講了講柳永，然后再回到辛棄疾的另兩首詞和用典，結(jié)合西方的意識批評理論……最后回到這堂課講的這首詞《水龍吟·登建康賞心亭》。

年輕教師去聽她的課，感慨“葉先生‘跑’一大圈還能跑回來，而且?guī)缀醪怀鲥e”。

品鑒韋莊《思帝鄉(xiāng)》里的“妾擬將身嫁與一生休，縱被無情棄，不能羞”。葉嘉瑩告訴學(xué)生，不要把它看成僅僅是寫美女和愛情的小詞。做學(xué)問和追求理想也需要這種精神，學(xué)物理不一定都能獲獎，要對自己的追求有終生不渝的奉獻(xiàn)。那一年，楊振寧和李政道獲諾貝爾物理獎。物理一下子成了熱門，許多學(xué)生爭著報考物理系。

她在課上感慨，當(dāng)今世界科學(xué)發(fā)達(dá)，物質(zhì)享受也越來越高級，可戰(zhàn)爭的危機(jī)到處埋藏著，誰都不知道明天會發(fā)生什么事。什么時候人類才有李商隱說的“何當(dāng)百億蓮花上，一一蓮花見佛身”的世界呢?

聽過葉嘉瑩講座的學(xué)生覺得，葉先生先“降低了詩詞賞析的門檻，又手把手領(lǐng)著人進(jìn)來”。“她講詩是結(jié)合著自己生命的經(jīng)歷，是與生命相融會的感發(fā)。”比如葉先生講杜甫的詩，講到‘國破山河在’，她是真正體驗過的——“七七事變”后，北平淪陷，吃混合面，穿補(bǔ)丁衣，學(xué)校更換了教師，英文課程改上日語課，她們在教室按要求把歷史、地理課本逐頁撕毀涂抹。

顧隨說詩的主要作用，是在于讓人感動。葉嘉瑩在國外的課堂上，也常常給學(xué)生用英文“care”，她說要有一顆關(guān)懷的人，對人、事、物，對大自然的關(guān)懷。

顧隨不講書里寫的內(nèi)容，也不怎么引經(jīng)據(jù)典，完全是自己讀詩的感受。葉嘉瑩講詩，也常把自己的感受、情誼放里面。

顧隨講喜歡的作者，也講不喜歡的。他直言姜夔的詞，最大缺點是清空。他認(rèn)為，一個人做人只是穿著白襪子不肯粘泥，總是自己保持清白、清高，這樣的人比較狹隘、自私，遇事不肯出力，為人不肯動情。

“顧先生講詩歌生命里的感發(fā)。”葉嘉瑩說。而“生命的感發(fā)”也是她研究古典詩詞的核心，也是她“終身熱愛詩詞，雖至老而此心不改的重要原因”。她認(rèn)為，“詩詞的好壞，永遠(yuǎn)以它的感發(fā)的生命的厚薄、大小、深淺為評量的層次。”

講周邦彥時，葉嘉瑩稱贊詞人的技巧和藝術(shù)，但仍要“很真誠地說話”。她說周邦彥這個詞人，和蘇東坡就差了一點點。兩個人同樣經(jīng)歷了新舊黨爭，蘇東坡是將自己的得失、福禍置之度外的。而周邦彥最后學(xué)到的是明哲保身，“委順之名，人望之如木雞，自以為喜。”她覺得周邦彥的詞里缺少一種博大的、深厚的感發(fā)的生命。

她喜愛辛棄疾，說辛棄疾和蘇東坡、陶淵明不同，陶、蘇都準(zhǔn)備了一個“退”，是窮則獨善其身的退。但辛棄疾和杜甫是沒有“退”的人，他一生也沒有忘記收復(fù)自己的故鄉(xiāng)和故國，他是堅持要進(jìn)。

葉嘉瑩先進(jìn)事跡3

2017年，關(guān)于葉嘉瑩的紀(jì)錄片《掬水月在手》開拍。拍攝前，導(dǎo)演陳傳興做了大量關(guān)于詩詞的功課，他想探討“葉先生跟中國詩詞史、中國詩人的大的生命河流之間的相互尊重和呼應(yīng)”。

陳傳興“每次都要背著一大袋的書，隨時要翻開”。拍攝有時不按提綱走，葉先生會即興提到某一首詩，現(xiàn)場的工作人員開始手忙腳亂地翻資料，擔(dān)心犯錯出丑，尷尬又窘迫。“每次拍攝都非常緊張，感覺就是‘上戰(zhàn)場’。”

1954年，只有中學(xué)語文教學(xué)經(jīng)歷的葉嘉瑩受聘于臺灣大學(xué)。若以論文著述為錄用標(biāo)準(zhǔn)的話，她不夠資格。

時任臺大中文系主任臺靜農(nóng)后來回憶，當(dāng)年邀聘葉嘉瑩到臺大任教，是因為看到了她“所作的舊詩，實在寫得很好”，所以“就請了她”。

葉嘉瑩出生于1924年的北平，從小被關(guān)在懸著“進(jìn)士第”匾額的大門里長大，家里保留著滿族的“花盆底”和“阿瑪”的稱呼。

女孩兒玩的蕩秋千、溜冰、踢鍵子、抓子兒，她都不會，有的根本沒見過。她不識字的時候就開始背詩，“所有的精力都用來讀書了”。《論語》是她“背誦的最熟的一本經(jīng)書”。

11歲時，她跟著伯父學(xué)作詩。庭院中的竹子、石榴花、棗花、落日、月影是她寫詩的主要題材。“迦陵”的別號也是她從與伯父聊天中得來——清朝的陳維崧，是中國詞人里寫得最多的，號迦陵。

考入輔仁大學(xué)國文系后，她遇見了影響自己一生的老師顧隨。

顧隨講課，她埋頭一字不落地記筆記。聽了6年課，她記下8大本筆記，此后的50余年，她在臺灣、美國、加拿大漂泊，只有這些筆記她隨身攜帶。顧隨當(dāng)年評改的習(xí)作舊稿、信件、贈詩，都被葉嘉瑩作為書法裝裱起來，帶在身邊。

受顧隨的影響，她一改善感的詩風(fēng)，寫下“入世已拼愁似海，逃禪不借隱為名”。70多年后，迦陵學(xué)舍在南開大學(xué)落成，這兩句分掛在月亮門兩側(cè)。

她一生中的大多數(shù)時候確實無處可逃。1945年，中國進(jìn)入全面抗戰(zhàn)第八年。敵寇占領(lǐng)下的北平，人們吃又酸又臭的混合面，穿打補(bǔ)丁的舊衣裳。師生在課堂上用詩句相互慰勉。顧隨在課堂上將雪萊《西風(fēng)頌》里的詩句”if winter comes，can spring be far behind”改寫成中文詩句，“耐他風(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了。”葉嘉瑩模仿顧隨的風(fēng)格，用這兩句詩寫成了一闋《踏莎行》。

12年后，顧隨同樣用詞牌《踏莎行》填了一闋詞。但此時，師生二人已失去聯(lián)系多年。

1977年葉嘉瑩從加拿大回國，開始整理顧隨文集。一向不喜歡麻煩別人的她為此事托關(guān)系找朋友。

“內(nèi)行”人看出來，葉嘉瑩講課、為文與為人都深受顧隨影響。中國古典詩詞曲研究家鄭騫曾評價她，“走的是顧先生的路子，傳了顧先生的衣缽”。

葉嘉瑩先進(jìn)事跡4

葉嘉瑩最近一次公開露面是在9月10日，96歲的她例行給南開大學(xué)新生講開學(xué)第一課。坐在輪椅上，她中氣十足，調(diào)侃自己的頭發(fā)竟變黑了一些。

她習(xí)慣站著講課，一站就是兩三個小時。但現(xiàn)在，她從家里的沙發(fā)上起身都需要保姆攙扶。她說自己“生命已在旦夕之間”，但仍要努力做到杜甫說的“蓋棺事則已”那一刻。她每天手寫論文、指導(dǎo)學(xué)生整理超過2000個小時的講課錄音。

哈佛、耶魯?shù)壬习偎咝６剂粝逻^她講課的身影。剛回到南開講課時，她的課，教室里要加座，凳子椅子一直加到了講臺上。還有人靠墻邊窗口站著，或坐在地上。數(shù)學(xué)家陳省身、吳大任夫婦也和學(xué)生擠在講臺下。

她在臺灣教書時也是這種場面。后來，她帶著詩詞講遍了半個地球。

她沒有大學(xué)者高高在上的架子。她給幼兒園的孩子講詩，也給學(xué)者、院士、工人和家庭主婦講。92歲那年，她挑選了218首古詩詞，給 兒童 作古詩讀本，轉(zhuǎn)年又為這些詩詞錄制了講解和吟誦。

91歲時，她還在70平方米的住宅里給研究生上課。博士生、碩士生，加上來旁聽的人，坐在塑料小矮凳上，每堂課有二三十人。后來，課程和講座的視頻被整理出來放到網(wǎng)上，她一下子成了講詩詞的“網(wǎng)紅”。

90后網(wǎng)友評價“這位90歲的老太太講課有趣”，認(rèn)為她的書“不賣關(guān)子，娓娓道來，文學(xué)知識和歷史 典故 很豐富，兩口氣便讀完了三五百頁”。

她被稱作“穿裙子的‘士’”。她的生日，國內(nèi)外研究詩詞的學(xué)者聚在她身邊開會，很多大人物都發(fā)來賀信。早些年，不喜熱鬧的她最多與幾位好友一起吃個飯。有一年過生日，她負(fù)責(zé)切 蛋糕 ，南開大學(xué)的兩任校長母國光和滕維藻坐在旁邊。陳省身一定要把給她的祝壽詩藏到生日當(dāng)天，提前一天到的楊振寧也沒得到“劇透”。

作家白先勇稱“葉先生是引導(dǎo)我進(jìn)入中國詩詞殿堂的人”“她站在那里，就是一個貴族。”詩人席慕蓉形容，葉老師在講臺上像個發(fā)光體，是《九歌》中的湘水上的女神。

她要把“自己親自體會到的古典詩歌里邊美好、高潔的世界”告訴年輕人，她希望能把這扇門打開，讓大家能走進(jìn)去，把不懂詩的人接到里面來。

葉嘉瑩先進(jìn)事跡5

在弘揚(yáng)優(yōu)秀 傳統(tǒng) 文化 的當(dāng)下，我們需要思考的是如何讓詩詞文化真正化入生活中，用各種形式去承載它，比如音樂、繪畫、舞蹈、影像等。作為葉嘉瑩唯一授權(quán)的傳記電影，《掬水月在手》輾轉(zhuǎn)10個地區(qū)，采訪43位受訪者，歷時近兩年才完成拍攝制作。主創(chuàng)團(tuán)隊采訪了葉嘉瑩本人和她的學(xué)生白先勇、席慕蓉、漢學(xué)家宇文所安等名家，但也許還不夠廣泛，它應(yīng)該給學(xué)界帶來一種思考：紀(jì)錄片能否成為承載和傳播古典詩詞的一個好的形式?

紀(jì)錄片、電影、電視劇作為大眾文藝形式，應(yīng)該成為古詩詞非常好的傳播載體。比如電影《妖貓傳》里，就演繹了白居易的名作《長恨歌》;電視劇《長安十二時辰》中，也唱了李白的多首詩作;電視劇《清平樂》中，則穿插了一些宋詞……但這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們需要的是處處有詩，處處能讀到詩，思考、創(chuàng)新更多豐富的形式去傳播詩歌之美，這也是葉先生一生努力所愿。

在《掬水月在手》中，我們看到一個弱小的文人如何在大時代的動蕩中堅持個人信仰。從老北平大宅中走出的96歲高齡的葉嘉瑩，她的個人紀(jì)錄片的意義，更在于保存和記錄一位傳統(tǒng)中國文人的活化石。她的人生經(jīng)歷或見于杜甫，或見于李商隱，或見于朱彝尊，只不過葉嘉瑩比他們經(jīng)歷了更大的時代變革，她走得更遠(yuǎn)，也思得更深。

葉嘉瑩在讀著自己寫過的詩句時，想起當(dāng)時是如何創(chuàng)作的，也許就是開著車，或是去醫(yī)院看牙醫(yī)，就有幾句突然從頭腦里冒出來。她保存了舊體詩，也保存了舊體詩的賦比興方式，保存了興觀群怨的詩歌生態(tài)。我們常說要培育文化生態(tài)、藝術(shù)生態(tài)，而詩的生態(tài)是藏于心靈之中的，讀懂葉嘉瑩的一生，也許能幫助當(dāng)下的年輕人找到和那些傳統(tǒng)文人，以及他們背后詩詞文化相勾連的鑰匙，找到讓詩詞文化在當(dāng)下真正復(fù)活的方式。

用紀(jì)錄片的形式去表現(xiàn)一場文化講座同樣值得探討。葉嘉瑩最寶貴的是她的學(xué)問，許多對之感興趣的學(xué)子無緣現(xiàn)場聽其傳述，但可以將那些講座拍成紀(jì)錄片的形式，配上恰當(dāng)?shù)漠嬅婧鸵魳罚┎鍛騽』膱鼍把堇[，去傳遞背后的學(xué)術(shù)理念。這些都是紀(jì)錄片形式可以去探索及應(yīng)用的方向。也許很難就一部電影去談 教育 意義，它更像是一扇門，或是指了一條路，激發(fā)你走下去的興趣，告訴你世界上還有這些東西，但需要你自己去追尋探索，達(dá)成背后的意義。

秋興八首賞析

【賞析】

《秋興八首》這組詩，融鑄了夔州蕭條的秋色，清凄的秋聲，暮年多病的苦況，關(guān)心國家命運(yùn)的深情，悲壯蒼涼，意境深閎。它是八首蟬聯(lián)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、抒情深摯的一組七言律詩，體現(xiàn)了詩人晚年的思想感情和藝術(shù)成就。

“秋興”這個題目，意思是說因感秋而寄興。這興也就是過去漢儒說《詩經(jīng)》的所謂“賦比興”的“興”（在四聲應(yīng)讀去聲）。晉代的潘岳有《秋興賦》， 也是一篇感秋寄興之作。但《秋興賦》的體裁是屬于辭賦類。而杜甫的《秋興八首》則是律詩，是唐代新興的一種詩體。若論它們創(chuàng)作的成就和對后世發(fā)生的影響，杜甫的《秋興八首》當(dāng)然不是潘岳的《秋興賦》所可比擬。

《秋興八首》的結(jié)構(gòu)，從全詩來說，可分兩部，而以第四首為過渡。前三首詳夔州而略長安，后五首詳長安而略夔州；前三首由夔州而思及長安，后五首則由思長安而歸結(jié)到夔州；前三首由現(xiàn)實引發(fā)回憶，后五首則由回憶回到現(xiàn)實。至于各首之間，則亦首尾相銜，有一定次第，不能移易，八首只如一首。八首詩，章法縝密嚴(yán)整，脈絡(luò)分明，不宜拆開，亦不可顛倒。

從整體看，從詩人身在的夔州，聯(lián)想到長安；由暮年飄零，羈旅江上，面對滿目蕭條景色而引起國家盛衰及個人身世的感嘆；以對長安盛世勝事的追憶而歸結(jié)到詩人現(xiàn)實的孤寂處境、今昔對比的哀愁。這種憂思不能看作是杜甫一時一地的偶然觸發(fā)，而是自經(jīng)喪亂以來，他憂國傷時感情的集中表現(xiàn)。目睹國家殘破，而不能有所作為，其中曲折，詩人不忍明言，也不能盡言。這就是他所以望長安，寫長安，婉轉(zhuǎn)低回，反復(fù)慨嘆的道理。

《秋興八首》中，杜甫除采用強(qiáng)烈的對比手法外，反復(fù)運(yùn)用了循環(huán)往復(fù)的抒情方式，把讀者引入詩的境界中去。組詩的綱目是由夔府望長安──“每依北斗望京華”。組詩的樞紐是“瞿塘峽口曲江頭，萬里風(fēng)煙接素秋”。從瞿塘峽口到曲江頭，相去遙遠(yuǎn)，詩中以“接”字，把客蜀望京，撫今追昔，憂邦國安危……種種復(fù)雜感情交織成一個深厚壯闊的藝術(shù)境界。

情景的和諧統(tǒng)一，是抒情詩里一個異常重要的方面。《秋興八首》可說是一個極好的范例。如“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”，波浪洶涌，仿佛天也翻動；巫山風(fēng)云，下及于地，似與地下陰氣相接。前一句由下及上，后一句由上接下。波浪滔天，風(fēng)云匝地，秋天蕭森之氣充塞于巫山巫峽之中。

我們感到這兩句形象有力，內(nèi)容豐富，意境開闊。詩人不是簡單地再現(xiàn)他的眼見耳聞，也不是簡單地描摹江流湍急、塞上風(fēng)云、三峽秋深的外貌特征，詩人捕捉到它們內(nèi)在的精神，而賦予江水、風(fēng)云某種性格。

這就是天上地下、江間關(guān)塞，到處是驚風(fēng)駭浪，動蕩不安；蕭條陰晦，不見天日。這就形象地表現(xiàn)了詩人的極度不安，翻騰起伏的憂思和胸中的郁勃不平，也象征了國家局勢的變易無常和臲硊不安的前途。兩句詩把峽谷的深秋，詩人個人身世以及國家喪亂都包括在里面。

這種既掌握景物的特點，又把自己人生經(jīng)驗中最深刻的感情融會進(jìn)去，用最生動、最有概括力的語言表現(xiàn)出來，這樣景物就有了生命，而作者企圖表現(xiàn)的感情也就有所附麗。情因景而顯，景因情而深。語簡而意繁，心情苦悶而意境開闊（意指不局促，不狹窄）。

蘇東坡曾說：“賦詩必此詩，定知非詩人”（《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》），確實是有見識、有經(jīng)驗之談。有人以為杜甫入蜀后，詩歌不再有前期那樣大氣磅礴、濃烈熾人的感情。其實，詩人在這時期并沒消沉，只是生活處境不同，思想感情更復(fù)雜、更深沉了。而在藝術(shù)表現(xiàn)方面，經(jīng)長期生活的鍛煉和創(chuàng)作經(jīng)驗的積累，比起前期有進(jìn)一步的提高或豐富，《秋興八首》就是明證。

擴(kuò)展資料：

秋興八首

【 其一 】

玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。

江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。

叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。

寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

譯文

寒露凋傷了楓樹林，巫山巫峽的氣象蕭瑟陰森。

江間的波浪連天涌起，塞上的風(fēng)云接地陰沉。

叢菊兩度開放憶往昔感傷落淚，孤舟系在江岸像系在我思念故園之心。

趕制寒衣家家在動用刀尺，白帝城高處聽到夜晚搗衣的砧音。

【 其二 】

夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。

聽猿實下三聲淚，奉使虛隨八月槎。

畫省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。

請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。

譯文

夔州孤城夕陽西斜，常借天上的北斗星來遙望京華。

聽猿哀鳴三聲愁思淚下，奉使白白隨行八月浮槎。

沒能在尚書省中熏香臥病，只能聽到山城粉墻隱沒于暮色時的鳴笳。

請看籠罩在石上藤蘿的月光，已映照到洲前的蘆荻花。

【 其三 】

千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。

信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。

匡衡抗疏功名薄，劉向傳經(jīng)心事違。

同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。

譯文

千戶人家的山城靜對著朝暉，天天在江樓上面對山色翠微。

常來的漁翁在江里放船，清秋的燕子在上下紛飛。

學(xué)匡衡那樣上疏直諫結(jié)果功名不就，像劉向那樣授徒傳經(jīng)也事與愿違。

而昔日的同學(xué)少年也脫離了貧賤，他們著長安輕裘肥馬享富貴。

【 其四 】

聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。

王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時。

直北關(guān)山金鼓振，征西車馬羽書馳。

魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。

譯文

聽人談起長安的政局真像在弈棋，百年的世事真叫人抑制不住傷悲。

王侯們的朱門甲第都換了新主，朝廷里的文臣武將已不同往時。

正北的關(guān)山金鼓震耳，征西的軍隊告急文書飛馳。

魚龍都那么寂寞連秋江也凄冷，當(dāng)年在長安的平靜生活現(xiàn)在仍堪長思。

【 其五 】

蓬萊宮闕對南山，承露金莖霄漢間。

西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關(guān)。

云移雉尾開宮扇，日繞龍鱗識圣顏。

一臥滄江驚歲晚，幾回青瑣點朝班。

譯文

蓬萊宮闕正對著南山，承露的銅柱聳入霄漢之間。

西望瑤池有王母下界，東來紫氣已充溢函谷關(guān)。

云彩般移動的是雉尾宮扇，日光照耀著龍袍可看到皇帝容顏。

而今臥病江邊驚心韶華已晚，回憶自己也曾幾次進(jìn)入青瑣門身列朝班。

【 其六 】

瞿塘峽口曲江頭，萬里風(fēng)煙接素秋。

花萼夾城通御氣，芙蓉小苑入邊愁。

珠簾繡柱圍黃鵠，錦纜牙墻起白鷗。

回首可憐歌舞地，秦中自古帝王州。

譯文

從瞿塘峽口想到曲江江頭，萬里烽煙天氣正是素秋。

當(dāng)年從花萼樓經(jīng)過夾城可往來御駕，如今的芙蓉園已經(jīng)籠罩著邊患隱憂。

珠簾繡柱圍著黃鵠，錦纜白桅驚起白鷗。

回想最可戀念的歌舞之地，秦中畢竟是從古以來的帝王之州。

【 其七 】

昆明池水漢時功，武帝旌旗在眼中。

織女機(jī)絲虛夜月，石鯨鱗甲動秋風(fēng)。

波漂菰米沉云黑，露冷蓮房墜粉紅。

關(guān)塞極天惟鳥道，江湖滿地一漁翁。

譯文

昆明池的開鑿是漢代人之功，漢武帝的旌旗仿佛就在眼中。

在月光下似乎看到織女的機(jī)絲，在秋風(fēng)中好似見到石鯨在擺動。

水波飄動的菰米像沉云暗黑，寒露凝結(jié)的蓮房墜下花片粉紅。

關(guān)塞摩天只通鳥道，江湖上漂泊著我這個漁翁。

【 其八 】

昆吾御宿自逶迤，紫閣峰陰入渼陂。

香稻啄馀鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。

佳人拾翠春相問，仙侶同舟晚更移。

彩筆昔曾干氣象，白頭吟望苦低垂。

其八

昆吾御宿川曲折逶迤，紫閣峰影映入渼陂池。

這里有鸚鵡啄過的香稻米，這里有鳳凰棲過的碧梧枝。

佳人游春拾翠羽相互來問詢，仙侶同舟天晚轉(zhuǎn)移地方還不愿分離。

我的彩筆當(dāng)年也曾上干氣象，到如今只能在苦吟中白頭低垂。

參考資料：秋興八首-百度百科

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