大家好，關(guān)于誰見泣離群很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關(guān)于誰見泣離群啥子意思的相關(guān)知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

杜甫 江亭

《江亭》

作者：杜甫

原文：

坦腹江亭暖，長吟野望時(shí)。

水流心不競，云在意俱遲。

寂寂春將晚，欣欣物自私。

江東猶苦戰(zhàn)，回首一顰眉。

注釋：

1、坦腹：舒身仰臥，坦露胸腹。《晉書王羲之傳》：時(shí)太尉郗鑒使門生求女婿于（王）導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞。鑒曰：此正佳婿也！訪之，乃羲之也，遂以女妻之。

2、野望：指作者于上元二年（761）寫的一首七言律詩。

3、寂寂：猶悄悄，謂春將悄然歸去。

4、欣欣：繁盛貌。

5、江東二句：一作故林歸未得，排悶強(qiáng)裁詩。

翻譯：

舒服仰臥在暖暖的江亭里，吟誦著《野望》這首詩。江水緩緩流動，和我的心一樣不去與世間競爭。云在天上飄動，和我的意識一樣悠閑自在。寂靜孤單的春天將進(jìn)入晚春，然而我卻悲傷憂愁，萬物興盛，顯出萬物的自私。江東依舊在進(jìn)行艱苦的戰(zhàn)爭，我每一次回首都因?yàn)閷业膽n愁而皺眉。

賞析：

這首詩表面看上去，坦腹江亭暖，長吟野望時(shí)，和那些山林隱士的感情沒有很大的不同；然而一讀三、四兩句，區(qū)別卻是明顯的。晚春的季節(jié)，天氣已經(jīng)變暖，詩人杜甫離開成都草堂，來到郊外，舒服仰臥在江邊的亭子，吟誦著《野望》這首詩。《野望》和《江亭》是同一時(shí)期的作品。

從表面看，水流心不競是說江水如此滔滔，好像為了什么事情，爭著向前奔跑；而詩人卻心情平靜，無意與流水相爭。云在意俱遲，是說白云在天上移動，那種舒緩悠閑，與詩人的閑適心情完全沒有兩樣。仇兆鰲說它有淡然物外、優(yōu)游觀化意（《杜詩詳注》）是從這方面理解的，但這只是一種表面的看法。

拿王維的流水如有意，暮禽相與還（《歸嵩山作》）來對比，王維是本來心中寧靜，從靜中看出了流水、暮禽都有如向他表示歡迎、依戀之意；而杜甫這一聯(lián)則從靜中得出相反的感想。水流心不競，本來心里是競的，看了流水之后，才忽然覺得平日如此棲棲遑遑，畢竟沒有意義，心中陡然冒出何須去競的一種念頭來。云在意俱遲也一樣，本來滿腔抱負(fù)，要有所作為，而客觀情勢卻處處和詩人為難。在平時(shí)，原是極不愿意遲遲的，詩人看見白云悠悠，于是也突然覺得一向的做法未免是自討苦吃，應(yīng)該同白云俱遲才對了。

王維的詩流水如有意，有意顯出詩人的無意；杜甫的詩水流心不競，不競泄露了詩人平日的競。正言若反，在作者卻是不自覺的。

下面第三聯(lián)，更是進(jìn)一步揭出詩人杜甫的本色。寂寂春將晚，帶出心頭的寂寞：欣欣物自私，透露了萬物興盛而詩人獨(dú)自憂傷的悲涼。這是一種融景入情的手法。晚春本來并不寂寞，詩人處境閑寂，移情入景，自然覺得景色也是寂寞無聊的了；眼前百草千花爭奇斗艷，欣欣向榮，然而都與詩人無關(guān)，引不起詩人心情的欣悅，所以他就嗔怪春物的自私了。當(dāng)然，這當(dāng)中也不盡是他個(gè)人遭逢上的感慨，但正好說明詩人的心境并非是那樣悠閑自在的。寫到這里，結(jié)合上聯(lián)的水流云在，詩人的思想感情就已經(jīng)表露無遺了。

杜甫寫此詩時(shí)，安史之亂未平。作者雖然避亂在四川，暫時(shí)得以坦腹江亭，到底還是忘不了國家安危的，因此詩的最后，就不能不歸結(jié)到江東猶苦戰(zhàn)，回首一顰眉，又陷入滿腹憂國憂民的愁緒中去了。杜甫這首詩表面上悠閑恬適，骨子里仍是一片焦灼苦悶。這正是杜甫不同于一般山水詩人的地方。

杜甫 絕句·江碧鳥逾白

《絕句江碧鳥逾白》

作者：杜甫

原文：

江碧鳥逾白，山青花欲燃。

今春看又過，何日是歸年？

注釋：

1、逾：更加、更多。

2、欲：好像。

3、然：燃燒。

4、過：過去。

5、何：什么。

翻譯：

江水碧綠使水鳥的白翎顯得更加潔白，

山峰青翠映襯得花兒像燃燒的火一樣紅。

今年的春天眼看又要過去了，

不知什么時(shí)候我才能回家？

賞析：

江碧鳥逾白，山青花欲燃，這是一幅鑲嵌在鏡框里的風(fēng)景畫，描寫出了暮春時(shí)的美麗景色，濡飽墨于紙面，施濃彩于圖中，有令人目迷神奪的魅力。漫江碧波蕩漾，顯露出白翎的水鳥，掠翅江面，一派怡人的風(fēng)光。滿山青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅艷無比，簡直就像燃燒著一團(tuán)旺火，十分旖旎，十分燦爛。

以江碧襯鳥翎的白，碧白相映生輝；以山青襯花葩的紅，青紅互為競麗。一個(gè)逾字，將水鳥借江水的碧色襯底而愈顯其翎毛之白，寫得深中畫理；而一個(gè)欲字，則在擬人化中賦花朵以動態(tài)，搖曳多姿。兩句詩狀江、山、花、鳥四景，并分別敷碧綠、青蔥、火紅、潔白四色，景象清新，令人賞心悅目。

可是，詩人的旨意卻不在此，緊接下去，筆路陡轉(zhuǎn)，慨而嘆之。

今春看又過，何日是歸年？句中看又過三字直點(diǎn)寫詩時(shí)節(jié)。

春末夏初景色不可謂不美，然而可惜歲月荏苒，歸期遙遙，非但引不起游玩的興致，卻反而勾起了漂泊的感傷。此詩的藝術(shù)特點(diǎn)是以樂景寫哀情，唯其極言春光融洽，才能對照出詩人歸心殷切。它并沒有讓思?xì)w的感傷從景象中直接透露出來，而是以客觀景物與主觀感受的不同來反襯詩人鄉(xiāng)思之深厚，別具韻致。

江亭夜月送別二首

王勃 江亭夜月送別二首

江送巴南水，山橫塞北云。

津亭秋月夜，誰見泣離群？

亂煙籠碧砌，飛月向南端。

寂寞離亭掩，江山此夜寒。

【賞析】

在王勃的《王子安文集》中，可以與上面這首詩參證的江邊送別詩，有《別人四首》、《秋江送別二首》等，都是他旅居巴蜀期間所寫的客中送客之作。

兩詩合看，大致可知寫詩的背景，即送客之地是巴南，話別之所是津亭，啟行之時(shí)是秋夜，分手之處是江邊，而行人所去之地則可能是塞北，此一去將有巴南、塞北之隔。

沈德潛在《唐詩別裁》中選錄了兩首中的第一首，但就兩詩比較而言，其實(shí)以第二首為勝。第一首詩最后用誰見泣離群一句來表達(dá)離情，寫得比較平實(shí)淺露，缺乏含蓄深婉、一唱三嘆的韻味，沈德潛也不得不指出其用意未深；而在寫景方面，山橫塞北云一句寫的是千里外的虛擬景，沒有做到與上下兩句所寫的當(dāng)前實(shí)景水乳交融，形成一個(gè)完美和諧的特定境界，因而也不能與詩篇所要表達(dá)的離情互為表里，收到景與情會的藝術(shù)效果。而在藝術(shù)上達(dá)到了這一要求的，應(yīng)當(dāng)推第二首。在這詩中，詩人的離情不是用泣離群之類的話來直接表達(dá)的，而是通過對景物的描繪來間接表達(dá)。詩人在江邊送走行人后，環(huán)顧離亭，仰望明月，遠(yuǎn)眺江山，感懷此夜，就身邊眼前的景色描繪出一幅畫面優(yōu)美、富有情味的江邊月夜圖。通首詩看來都是寫景，而詩人送別后的留連顧望之狀、凄涼寂寞之情，自然浮現(xiàn)紙上，是一首寓情于景、景中見情的佳作，兼有耐人尋味的深度和美感。

黃叔燦在《唐詩箋注》中還稱贊這首詩末句中的寒字之妙，指出：一片離情，俱從此字托出。這個(gè)寒字的確是一個(gè)畫龍點(diǎn)睛的字，正如王國維在《人間詞話》中所說，著此一字而境界全出。但詩中的任何一個(gè)字，都不可能離開句和篇而孤立地起作用。這個(gè)寒字在句內(nèi)還因此夜兩字而注入離情，說明這不是通常因夜深感覺到的膚體寒冷，而是在這個(gè)特定的離別之夜獨(dú)有的內(nèi)心感受。而且，這首詩中可以拈出的透露離情的字眼，還不止一個(gè)寒字。第二首首句寫煙而曰亂煙，既是形容夜煙彌漫，也表達(dá)了詩人心情的迷亂。次句寫月而曰飛月，既是說明時(shí)間的推移，也暗示詩人佇立凝望時(shí)產(chǎn)生的聚散匆匆之感。第三句寫離亭掩而加了寂寞二字，既是寫外界的景象，也是寫內(nèi)心的情懷。從整首詩看，詩人就是運(yùn)用這樣一些字眼把畫面點(diǎn)活，把送別后的孤寂悵惘之情融化入景色的描寫之中。而這首詩的妙處更在于這融化的手法運(yùn)用得渾然無跡；從而使詩篇見空靈蘊(yùn)藉之美。

巴西驛亭觀江漲呈竇十五使君二首

杜甫 巴西驛亭觀江漲呈竇十五使君二首

宿雨南江漲，波濤亂遠(yuǎn)峰。

孤亭凌噴薄，萬井逼舂容。

霄漢愁高鳥，泥沙困老龍。

天邊同客舍，攜我豁心胸。

轉(zhuǎn)驚波作怒，即恐岸隨流。

賴有杯中物，還同海上鷗。

關(guān)心小剡縣，傍眼見揚(yáng)州。

為接情人飲，朝來減半愁。

【賞析】

杜甫712－770、，字子美，自號少陵野老，世稱杜工部、杜少陵等，漢族，河南府鞏縣今河南省鞏義市人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，杜甫被世人尊為詩圣，其詩被稱為詩史。杜甫與李白合稱李杜，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即小李杜區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱大李杜。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。

惜黃花慢·送客吳皋原文_翻譯及賞析

次吳江，小泊，夜飲僧窗惜別。邦人趙簿攜小妓侑尊。連歌數(shù)闋，皆清真詞。酒盡已四鼓。賦此詞餞尹梅津。送客吳皋，正試霜夜冷，楓落長橋。望天不盡，背城漸杳，離亭黯黯，恨永迢迢。翠香零落紅衣老，暮愁鎖、殘柳眉梢。念瘦腰、沈郎舊日，曾系蘭橈。仙人鳳咽瓊簫，悵斷魂送遠(yuǎn)，《九辯》難招。醉鬟留盼，小窗剪燭，歌云載恨，飛上銀霄。素秋不解隨船去，敗紅趁一葉寒濤。夢翠翹，怨鴻料過南譙。——宋代·吳文英《惜黃花慢·送客吳皋》 惜黃花慢·送客吳皋

宋代 ： 吳文英

次吳江，小泊，夜飲僧窗惜別。邦人趙簿攜小妓侑尊。連歌數(shù)闋，皆清真詞。酒盡已四鼓。賦此詞餞尹梅津。

送別 ， 友人 ， 追憶愁緒 譯文及注釋

譯文

我來到吳江之濱送客遠(yuǎn)行。正是初霜降落的時(shí)候，夜里透出陣陣寒冷，片片楓葉飄落在吳江長橋邊。舉目望天沒有盡頭，背后的城郭卻越來越朦朧。送別的長亭景色暗淡，無盡的遺恨像碧水東流。岸邊的荷葉已經(jīng)枯萎，荷花也開始凋零。暮靄像片片愁云，籠罩在殘柳枝頭。思念腰肢消瘦的沈郎，過去也曾在此小泊，在江邊系過蘭木船舟。

餞別酒宴上，小歌女歌聲美妙，好似弄玉吹簫作鳳鳴一般。怎奈友人漸行漸遠(yuǎn)，縱然是宋玉的《九辯》，也無法解開這令人魂斷的離情。歌女微醉顧盼間亦是情意流連，像是理解我們的心情，在小窗前頻剪燭花，歌聲里滿含離愁別恨直飛九霄云外。悲愁傷別之情不知隨客而去，只有衰敗的紅葉，在寒濤中追隨著一葉小舟。夢幻中忽見鬢插翠翹的遠(yuǎn)方情人，料想那傳遞怨情的鴻雁已飛過了南樓。

鑒賞

這是一首吟詠友人與其所戀者分別的詞，就全詞而論，由于是詠他人別情，真情實(shí)感不多。但此詞用字卻很精妙，誠如萬樹所言：“夢窗七寶樓臺，拆下不成片段；然其用字準(zhǔn)確處，嚴(yán)、確、可愛。”

“送客吳皋。正試霜夜冷，楓落長橋”。開篇明旨，點(diǎn)明“送客”：“長橋”，即吳江垂虹橋。“試霜”、“楓落”，點(diǎn)出時(shí)間是霜夜楓落的秋天。并藉以表達(dá)送別時(shí)的凄清景色。“望天不盡；背城漸杳；離亭黯黯，恨水迢迢。”四句以對偶形式出現(xiàn)，濃墨刻畫，水行相送，傷離惜別的情景。客船面向無有盡頭的水天而去，向后一望，離城卻越來越遠(yuǎn)。主客離別之處已隱約可見，意味著分袂在即。而一水迢迢，充滿離恨，也象水天遠(yuǎn)去無盡。“翠香零落紅衣老，暮愁鎖、殘柳眉梢。念瘦腰，沈郎舊日，曾系蘭橈。”寫水中、岸上所見影物，進(jìn)一步描繪離情。“翠葉凋零，花老香消，情兼比興。“殘柳”是岸上之物，它枝葉黃落，愁煙籠罩，也好像在替人惜別。睹凋荷而傷年華，見殘柳而添離恨，遲幕之嗟，離別之恨，于此交融，令人難以為懷。“念瘦腰”三句，是從“殘柳”生發(fā)，感舊傷今，互相映襯，愈增離思。“沈郎”，用其瘦腰事以自喻。過去也曾小泊江邊，傍柳系舟，但心情不同，以昔樂襯今苦，使離別黯然消魂之情狀愈加突出。

上片以濃墨重彩刻畫了秋日的慘澹景致，襯托出送客的悲愁，深得情景交融之妙。亦為下片寫惜別奠定了基調(diào)。餞別席上，當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)姓趙的主簿命小妓唱清真詞侑尊，其中可能有別的詞。換頭“仙人鳳咽瓊簫，悵斷魂送遠(yuǎn)，《九辯》難招。”三句，用簫史、弄玉吹簫，其后夫婦成仙的舊事，喻倚簫唱清真詞的小妓，歌聲美妙，好似鳳鳴一般。《九辯》傳為宋玉所作。這里把這兩個(gè)典故聯(lián)系起來，意謂即使有象弄玉吹鳳簫那樣悲咽，作《九辯》的宋玉那樣的才華情思，也無法招悲痛欲絕的送客斷魂。這斷魂，分成天上和地下兩路隨飛云、寒濤流駛而去。一方面小妓之歌，載著離恨，飛上云霄；另一方面，客人最終仍得要乘船而去。“素秋”指悲秋傷別之情，不可能因客人的離去而消失，只有一縷斷魂，趁著寒濤敗葉，一直跟客船遠(yuǎn)至天涯而已。結(jié)句“夢翠翹，怨鴻料過南譙”，更是神思縹緲。翠翹指所思女子，可能詞人因“醉鬟留盼”而聯(lián)想到所思念的情人。他夢想遠(yuǎn)方的情侶，但不能相見，所以這顆離心恐也會隨過南樓的悲鴻而遠(yuǎn)去吧？此處是化用趙嘏“鄉(xiāng)心正無限，一雁過南樓”的詩意。

吳文英（約1200～1260），字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明（今浙江寧波）人。原出翁姓，后出嗣吳氏。與賈似道友善。有《夢窗詞集》一部，存詞三百四十余首，分四卷本與一卷本。其詞作數(shù)量豐沃，風(fēng)格雅致，多酬答、傷時(shí)與憶悼之作，號“詞中李商隱”。而后世品評卻甚有爭論。

吳文英

白須宗孫侍坐時(shí)，愿持壽酒前致詞。致詞何所擬？愿自邊城始。邊城貴者李將軍，戰(zhàn)鼓遙疑天上聞。屯田布錦周千里，牧馬攢花溢萬群。白云本是喬松伴，來繞青營復(fù)飛散。三聲畫角咽不通，萬里蓬根一時(shí)斷。豐州聞?wù)f似涼州，沙塞清明部落稠。行客已去依獨(dú)戍，主人猶自在高樓。夢視旌旆何由見，每值清風(fēng)一回面。洞里先生那怪遲，人天無路自無期。砂泉丹井非同味，桂樹榆林不并枝。吾翁致身殊得計(jì)，地仙亦是三千歲。莫著戎衣期上清，東方曼倩逢人輕。——唐代·盧綸《送餞從叔辭豐州幕歸嵩陽舊居》

送餞從叔辭豐州幕歸嵩陽舊居

唐代盧綸

展開閱讀全文∨ 白須宗孫侍坐時(shí)，愿持壽酒前致詞。

致詞何所擬？愿自邊城始。

邊城貴者李將軍，戰(zhàn)鼓遙疑天上聞。

屯田布錦周千里，牧馬攢花溢萬群。

白云本是喬松伴，來繞青營復(fù)飛散。

三聲畫角咽不通，萬里蓬根一時(shí)斷。

豐州聞?wù)f似涼州，沙塞清明部落稠。

行客已去依獨(dú)戍，主人猶自在高樓。

夢視旌旆何由見，每值清風(fēng)一回面。

洞里先生那怪遲，人天無路自無期。

砂泉丹井非同味，桂樹榆林不并枝。

吾翁致身殊得計(jì)，地仙亦是三千歲。

莫著戎衣期上清，東方曼倩逢人輕。 ▲ 送別江送巴南水，山橫塞北云。津亭秋月夜，誰見泣離群？亂煙籠碧砌，飛月向南端。寂寞離亭掩，江山此夜寒。——唐代·王勃《江亭夜月送別二首》

江亭夜月送別二首

唐代 ： 王勃

江送巴南水，山橫塞北云。

津亭秋月夜，誰見泣離群？

秋天 ， 送別 ， 寫景 ， 抒情組詩兵戈不見老萊衣，嘆息人間萬事非。我已無家尋弟妹，君今何處訪庭闈？黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀。此別應(yīng)須各努力，故鄉(xiāng)猶恐未同歸。——唐代·杜甫《送韓十四江東覲省》

送韓十四江東覲省

兵戈不見老萊衣，嘆息人間萬事非。

我已無家尋弟妹，君今何處訪庭闈？

黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀。

此別應(yīng)須各努力，故鄉(xiāng)猶恐未同歸。 送別

誰會王勃--《江亭月夜送別 （其一）》的鑒析

江亭月夜送別（其一）

江送巴南水，山橫塞北云。津亭秋月夜，誰見泣離群。

江亭月夜送別（其二）

亂煙籠碧砌，飛月向南端。寂寞離亭掩，江山此夜寒。

（1） 王勃的這兩首同題送別詩，在表達(dá)感情方面寫法有何主要區(qū)別？請作簡要分析。

（2）有人評點(diǎn)《江亭月夜送別（其二）》這首詩時(shí)，稱贊“寒”字之妙：“一片離情，俱從此字托出。”你同意這種看法嗎？為什么？

答：第一首用“誰見泣離群”直接抒情，表達(dá)離愁；第二首用寓情于景、景中見情的手法委婉（間接）地表達(dá)離情。

同意。作者感到此夜江山寒，一個(gè)“寒”字極寫出友人離去后心情的沉重與冷寂。

江送巴南水，山橫塞北云.津亭秋月夜，誰見泣離群.什么意思

長江遠(yuǎn)遠(yuǎn)地送走了從巴南來的流水，大山橫亙，仿佛嵌入了塞北的云層。秋天明月夜，在這渡口亭子里，誰見過在離別時(shí)哭哭啼啼的呢？

月下笛·萬里孤云原文_翻譯及賞析

孤游萬竹山中，閑門落葉，愁思黯然，因動《黍離》之感。時(shí)寓甬東積翠山舍。萬里孤云，清游漸遠(yuǎn)，故人何處？寒窗夢里，猶記經(jīng)行舊時(shí)路。連昌約略無多柳，第一是難聽夜雨。漫驚回凄悄，相看燭影，擁衾誰語？張緒歸何暮？半零落依依，斷橋鷗鷺。天涯倦旅，此時(shí)心事良苦。只愁重灑西州淚，問杜曲人家在否？恐翠袖正天寒，猶倚梅花那樹。——宋代·張炎《月下笛·萬里孤云》 月下笛·萬里孤云

宋代 ： 張炎

孤游萬竹山中，閑門落葉，愁思黯然，因動《黍離》之感。時(shí)寓甬東積翠山舍。

寫景 ， 傷懷 ， 落寞惆悵 譯文及注釋

譯文

萬里長空飄著孤云一片，清寂地浮游著漸飄漸遠(yuǎn)，故人呵到何處將你尋見？在寒窗里入夢酣然，舊時(shí)曾經(jīng)走過的道路還能記憶。連昌宮的楊柳大概已所剩無幾，最叫我難過的是，聽著淅淅瀝瀝的夜雨。夢回驚醒，無端地到憂傷凄寂，面對著燭影搖曳，擁被孤眠誰與我傾心話語？

豐姿清雅的張緒為何遲遲不歸去？斷橋邊鷗鷺相盟的伴侶，半已零落卻仍然眷戀依依。我疲倦地顛簸于天涯羈旅，此時(shí)的心事實(shí)在痛苦悲凄。只怕重返臨安故地，又重灑愁苦的淚滴，試問杭州故居的舊時(shí)人家，而今是否依舊在那里？恐怕她翠袖單薄，正當(dāng)天寒日暮之際，還在梅花樹旁斜倚。

創(chuàng)作背景 《月下笛》是“遺民”張炎抒發(fā)其遺民心態(tài)的一首詞。宋亡后，張炎身懷家國之恨流寓在甬東一帶。懷著國亡家破的巨大悲痛到處飄零。元成宗大德二年（1298）流寓甬東（今浙江定海）。一次獨(dú)游天臺萬竹山，觸景生情，創(chuàng)作這首寄托“黍離之悲”的詞章。 賞析

南宋已亡，身懷家國之恨的張炎在甬東一帶流寓。在孤游萬竹山，幽清廖寂的環(huán)境并未使其淡忘。亡國之恨，反而愁思黯然。這首詞的悲涼激楚，當(dāng)為其心聲之反映。

起調(diào)令人凄愴渺茫：“萬里孤云”。“孤云”，是詞人的化身。孤云在詩詞里喻人蘊(yùn)含了特定的感傷。“清游漸遠(yuǎn)，故人何處。”漂泊的日子是那么凄涼，使人找不到方向。“故人何處？”這一聲呼喚，將亡國之痛，身世之悲，一齊傾訴出來。日間無法排解，夜里還形于夢寐。“寒窗夢里，猶記經(jīng)行舊時(shí)路”。夢中時(shí)景“連昌約略無多柳，第一是、難聽夜雨”。用連昌來指代南宋故宮，透出銅駝荊棘的意思。此時(shí)夢想中，宮中的柳樹仿佛已衰殘無幾，非復(fù)當(dāng)年意態(tài)。而最難堪的是，還聽著蕭蕭的夜雨。蕭蕭夜雨襲來，令人不堪忍受。不期然從夢中醒來，卻是在異鄉(xiāng)夜里。燈光搖曳中，誰能和自己共話？心緒的悲涼令人凄然。

“張緒”，指詞人以南齊張緒自況。以此比擬自己青年時(shí)的風(fēng)度。但是此時(shí)的張緒也不像亡國前那樣“風(fēng)流可愛”，卻是已衰落的蒲柳。“歸何暮！遲暮之年還不能回鄉(xiāng)呢？”半零落依依，斷橋鷗鷺“。勾起作者無端心事。西湖斷橋邊的鷗鷺已零落過半，卻是舊侶凋殘，前盟難踐。

隨之一轉(zhuǎn)“只愁重灑西州淚，問杜曲人家在否？”卻是“西州淚”取不忍重經(jīng)舊地之意。張炎的亡國破家之痛，遠(yuǎn)過羊曇生死知遇之悲。“杜曲”，指高門大族聚居的地方；“人家”，指張炎自己的家。據(jù)記載，張炎家世顯耀，祖父時(shí)家境顯赫。但元兵入臨安后，祖父被殺家產(chǎn)被沒。張炎心中留下了永遠(yuǎn)的創(chuàng)痛。家國之痛是忘不了的。煞尾又化用杜甫詩句，寫道：“恐翠袖、正天寒，猶倚梅花那樹。”

張炎（1248年－1320年），字叔夏，號玉田，晚年號樂笑翁。祖籍陜西鳳翔。六世祖張俊，宋朝著名將領(lǐng)。父張樞，“西湖吟社”重要成員，妙解音律，與著名詞人周密相交。張炎是勛貴之后，前半生居于臨安，生活優(yōu)裕，而宋亡以后則家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白云詞》，存詞302首。張炎另一重要的貢獻(xiàn)在于創(chuàng)作了中國最早的詞論專著《詞源》，總結(jié)整理了宋末雅詞一派的主要藝術(shù)思想與成就，其中以“清空”，“騷雅”為主要主張。

張炎

江送巴南水，山橫塞北云。津亭秋月夜，誰見泣離群？亂煙籠碧砌，飛月向南端。寂寞離亭掩，江山此夜寒。——唐代·王勃《江亭夜月送別二首》

江亭夜月送別二首

唐代 ： 王勃

江送巴南水，山橫塞北云。

津亭秋月夜，誰見泣離群？

秋天 ， 送別 ， 寫景 ， 抒情組詩昔聞李供奉，長嘯獨(dú)登樓。此地一垂顧，高名百代留。白云海色曙，明月天門秋。欲覓重來者，潺湲濟(jì)水流。——明代·王世貞《登太白樓》

登太白樓

昔聞李供奉，長嘯獨(dú)登樓。

此地一垂顧，高名百代留。

白云海色曙，明月天門秋。

欲覓重來者，潺湲濟(jì)水流。 登樓 ， 寫景詠史懷古江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。 無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。——唐代·韋莊《臺城》

臺城

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。

無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。 詠史懷古 ， 寫景抒情

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