大家好，關于微子是誰很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于微子是什么人的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

司馬光;昔周得微子而革商命中的微子是誰？

司馬光曾經說過“昔周得微子而革商命”，這里的“微子”指的是商紂王的長兄，在周朝建立后，子啟被周成王封于商朝舊都商丘，成為周朝宋國的開國始祖，后世稱之為宋微子

讀《史記》：紂王無道，三位仁臣選擇了不同的道路，哪一條正確？

殷商末年，商紂無道，統治黑暗；而周西伯昌暗修德行善，諸侯多叛紂歸服西伯。周的勢力慢慢增大，殷商紂的統治權在下降。在這種情況下，殷商的三位仁臣微子、箕子、比干選擇了不同的道路，走出了不一樣的人生。《宋微子世家》記載了這件事。

微子認為，君救無可救，就不救。選擇離開

微子是帝乙的長子，帝紂的同父異母兄。因紂的母親是正后，帝位由紂繼承。紂繼位后沉迷于酒池肉林、荒淫無道；制造炮烙等酷刑，暴虐殘忍。

作為兄長的微子心急如焚，多次進諫，紂都不聽。大臣祖伊聽說周西伯昌滅亡齊國，擔憂災禍降落殷朝，便來奉告紂王。紂王卻說：“我的天子之命由上天保佑，這能把我怎么樣呢？”

微子見紂王至死也不能悔悟，擺在他面前有兩條路：一條是死，一條是離開紂王。自己又無法決斷，便去詢問太師 疵、少師彊，對他們說：

“殷朝已經沒有清明的政治，不能治理四方。我祖上的靈位雖然供奉在上，但紂沉湎於酒色，只聽婦人之言，亂敗商湯德政于下。殷朝廷大臣也互相仿效，違法亂紀。百姓各起于四方，互為仇敵。”

他痛苦地預感到：

現在殷朝喪失了國家象征的國典，如同乘船渡河找不到渡口。殷朝的滅亡，指日可待了！

微子繼續說：

我將何去何從呢？我們的殷朝還能保住嗎？我如走了陷于不義，怎么辦呢？

這問題應該是微子千百回地問過自己，實在是不能取舍才與人傾訴的。

太師說道：“王子啊，這是天帝降臨災禍要滅亡殷朝，君上不畏天、下不畏民，又不采納長者老者的意見，已違背和誣穢神祇的意旨，真的不可救了。

假使真能救得了殷朝，國家治理好了，自己身死無憾；但即使自己死了，國家還是救不了，那這種死就沒有價值，那就不如遠走他鄉。

這種想法在微子心里縈繞了很久，聽到了太師勸告，終于釋然了，就離開了殷朝。

箕子認為，不能張揚君主的惡名。選擇裝瘋

樹要成材，就要及時修剪長出樹杈。但防止人變壞，卻不能像修剪樹杈一樣簡單，尤其是像紂王這種渾身長刺的君王，完全不讓人近身。

箕子是紂的親屬。紂王最初制作象牙箸時，箕子就悲嘆道：“他現在制作象牙箸，將來會制作玉杯；制作玉杯，就會想把遠方的稀世珍寶占為已有。車馬宮室的奢侈豪華也必將從這里開始，國家就無望了。”

對于紂王的無道，箕子也像微子一樣多次進諫，紂王不聽，依然故我。

有人勸他說：“可以離開了。”箕子說：

箕子認為，人臣的的職責是輔佐君主，因進諫君主不聽就背離他，是張揚了君主的惡行，取悅于百姓，我不能效仿微子離開。

不能離開，紂王又不聽諫，只能先保住腦袋以觀后變。于是箕子做出了讓人意想不到的舉動，裝瘋賣傻。正常人裝瘋子，那不是件容易的事。裝的不像讓紂王知道就是個死。但箕子演技上乘，披頭散發、瘋瘋癲癲。紂王自是不信，但沒發現破綻，只能把他給囚禁了起來。

比干認為，君有過臣子應以死爭。選擇死諫

王子比干是紂王的叔叔，看到箕子進諫，君主不聽，佯狂為奴。就說：

為了替百姓請命，命也不要了。真有“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”的精神。可惜，比干只是仗著自己是紂王的叔叔，并沒有想到紂王已成野獸，六親不認。

比干進朝直諫的結果是死諫。紂王大怒道：“我聽說圣人的心有七竅，真是這樣嗎？”兇殘的紂王殺死比干，挖出他的心來驗證。

假如比干想到被剖心的結果還會直諫嗎？這不是箕子說的又“彰君之惡”了嗎？為周武王的討伐又添了一個理由。

司馬遷對三個仁臣的選擇沒有做出評價，但對微子投降周的情景進行了描寫：

這樣卑躬屈漆的做派，應該不是司馬遷贊頌的。后周封微子于宋，治理殷商遺民，深受愛戴，善終。

對于箕子的“忠”，司馬遷是贊揚的。《周本紀》載，武王克殷后，釋放了箕子。武王問箕子，殷亡國的原因是什么？

《宋微子世家》記載，箕子滔滔不絕地大談“天道”。一是展現了箕子的才能，二是展現了箕子凜然之節。以此，周武王對箕子另眼相看，把他封到邊遠的朝鮮，并不需要稱臣。但箕子還是臣服了周朝。

后來箕子朝覲周室，路過故都殷虛，感慨宮室毀壞，生出了禾苗黍子，箕子心里憂傷，想大哭但看看隨行的人馬又不可以，想流淚又覺得像婦人，于是作《麥秀》之詩以歌詠之。其詩曰：

對于比干之死，司馬遷沒有過多評價，認同周人為他修比干墓，對他頌揚，留名千古。正如孔子所說，“要仁得仁”了。

面對暴虐的國君，三位仁臣一逃，一囚，一死。請問哪位是正確的？是不好選吧？

其實，毛澤東誰都沒有選，毛澤東領導的共產黨選擇了另外一條道路：“槍桿子里面出政權”，發動工農武裝暴動。用了28年艱苦卓絕的斗爭，推翻了蔣家王朝的黑暗統治，建立了人人享有平等、幸福的新中國。

商紂王 歷史上微子是紂王的什么人

微子啟

微子啟是商紂王的庶兄，宋國的始祖.

微子啟的母親為妾時生微子啟，后來其母被扶正，生帝紂。帝乙立紂為王，封微子啟為卿士。

微子啟被封的微國，到底在何處？有人認為在今山西省潞城縣東北十五里的微子鎮，有人說在河南商丘一帶，也有人認為在原山東壽張縣西北的故微鄉，說法不一。因皆無確鑿的史料根據，故不好肯定。

商朝末年,他看到紂王荒淫暴虐，曾多次勸諫，無濟于事。這時西方的周族由于西伯昌（周文王）勤修德政而強大起來，微子啟很為商朝擔憂，就把這個消息告訴紂王。紂王卻狂妄地說：“我做天子是上承天命，西伯又能把我怎么樣？”微子啟見紂王實在不可理喻，便出走了。周武王滅商以后，微子啟帶著商朝宗廟祭器，把自己縛起來，表示是罪人，跪著去見周武王，要求保全商族的香火。武王答應了，封紂王的兒子武庚在殷墟，又命管叔、蔡叔、霍叔幫助武庚監管商族遺民。可是武庚一直夢想恢復商朝的統治，所以等武王一死，便起兵造反，結果兵敗被殺。周公平息了叛亂之后，見微子啟忠心順從周朝，就把商朝舊都商丘一帶封給他建立宋國，讓他管理商族遺民，奉守商人宗祀。微子啟仁慈賢明，一向得到商民的擁護。在他的治理下，商民漸漸習慣了周人的統治，沒有再出過什么亂子。宋國立國700多年，公元前286年被齊國滅掉。微子啟的后人以國為姓，稱宋氏。據考，宋姓有聲望的世家大族居西河郡（今山西離石縣），一說居京兆郡（今陜西長安以東）。

封神演義中的比干、微子和箕子是什么關系？

微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。孔子曰：“殷有三仁焉！”（《論語·微子》）

微子，名啟，是紂王的庶兄。之，指紂王。箕子，名胥馀，是紂王的叔父。比干也是紂王的叔父。意思是說，微子因商紂王無道，屢諫不聽而離開他。箕子因商紂王無道，于是佯狂為奴仆。比干直諫商紂王，結果呢？被剖腹挖心而死

微子是什么動物？

微子不是動物。

微子是宋國開國國君，微子是商王帝乙的長子、商紂王帝辛的長兄。

微子啟的母親生子啟和中衍的時侯還是妾的身份，后來成為正妻后才生下了紂。父母想要立長子子啟為太子，而太史則依據法典為此事爭辯，認為有正妻的兒子在，就不可立妾的兒子做太子。子啟因此沒有成為商王的繼承人。

擴展資料

微子出生時，其母尚未立為正妃，因不得嗣（或說與紂異母，其母賤，故不得嗣），封于微（今山西潞城東北）。因見商代將亡，數諫紂王不聽，遂出走。周武王伐紂，他持祭器前往軍門，袒身反縛以告，武王釋之，并復其位。

周公東征平“三監”后，以他代替武庚奉守商祀，封于宋（今河南商丘），為宋國第一代國君。

子啟是商朝君主帝乙的長子，同母兄弟共有三人，長兄叫子啟，老二叫中衍，老三叫受德。微子啟的母親生子啟和中衍的時候還是妾的身份，后來成為正妻后才生下了紂。

他們的父母想要立長子子啟為太子，而太史則依據法典為此事爭辯說：“有正妻的兒子在，就不可立妾的兒子做太子。”子啟因此沒有成為商王的繼承人，而三弟受德卻繼承了王位，是為帝辛（紂王）。

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