很多朋友對于富有千鐘有多少錢和富有千鐘是什么意思不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

千鐘的意思是什么

1.極言糧多。古以六斛四斗為一鐘，一說八斛為一鐘，又謂十斛為一鐘。《孔子家語·致思》:“ 季孫 之賜我粟千鐘也，而交益親。”《史記·貨殖列傳》:“屠牛羊彘千皮，販谷千鐘，薪稾千車。” 晉 葛洪 《抱樸子·吳失》:“猶托萬鈞於尺舟之上，求千鐘於升合之中。”2.指優厚的俸祿。《史記·魏世家》:“ 魏成子 以食祿千鐘，什九在外，什一在內。” 宋 陸游 《破陣子》詞:“仕至千鐘良易，年過七十常稀。” 明 徐霖 《繡襦記·墮計消魂》:“你且努力加餐，祿享千鐘自有時。”3.千盅，千杯。極言酒多或酒量大。《孔叢子·儒服》:“ 堯 舜 千鐘， 孔子 百觚。” 明 沉受先 《三元記·斗東》:“邂逅相逢，情懷更濃，通霄暢飲千鐘，人生不飲總成空。” 清 袁于令 《西樓記·疑迷》:“酒逢知己千鐘少，話不投機半句多。”4.鐘律名。《呂氏春秋·侈樂》:“ 宋 之衰也，作為千鐘。” 高誘 注:“鐘律名。”

千鐘祿是多少錢?具體是個什么概念?

千鐘祿昆曲劇目

又名《千忠戮》。傳奇，明李玉作。劇情簡介：明朱允炆即位，改元建文。燕王朱棣反，建文君逃出京城，與翰林編修程濟扮作一僧一道輾轉千里隱居四川。經歷永樂、洪熙兩朝，為宣德帝迎回。清末存演《草詔》、《八陽》、《搜山》、《打車》4折，皆為著名折子，多獨立演出。傳字輩演出時于《草詔》前多《奏朝》1折，由倪傳鉞、鄭傳鑒飾方孝儒。《八陽》由顧傳玠、顧傳琳、周傳瑛飾建文君。《搜山》、《打車》由施傳鎮、鄭傳鑒飾程濟。《八陽》原名《慘睹》，因所譜八曲末句皆收“陽”字，故稱。此戲流行最廣。民國13年5月昆曲傳習所《八陽》與曲家張某良、凌芝舫、徐子權的《搜山》、《打車》連演。《八陽》亦為俞振飛代表劇目之一。鄭傳鑒配演程濟，晚年示范多選此戲。上海市戲曲學校、上海昆劇團繼承《奏朝》等5折。《草詔》由姚祖福主演，《八陽》由蔡正仁主演，《搜山》、《打車》由計鎮華主演，為上海昆劇團折子戲保留劇目。

古代說的一年俸祿一千石是多少?

古代說的一年俸祿一千石是多少?1.石在古代是市制容量單位。一市石等于十市斗，通稱石。

2.漢代，一石=60KG，一千石是60000KG

3.宋代，一石=97KG，一千石是97000KG

4.唐朝，一石=53KG，一千石是53000KG

5.明代，一石=50KG，一千石是50000KG

6.清代，一石=28KG，一千石是28000KG

7.秦代，一石=109KG，一千石是109000KG.“石”是官俸的計量單位，在漢代，一石約29.95kg。

東漢初年，規定凡官吏俸祿，錢幣與實物各半。至南朝梁時，官吏級別實行九品制，俸祿亦依此而推。北齊官吏級別亦行九品制，但俸祿不以粟計，而以帛計。隋代俸祿又以粟計，一年分春、秋兩次發給官吏。其級別也更正規，如一品為九百石，自一品至正四品之間各級相差一百石。

唐繼隋制，然亦有小異：京外官吏俸祿比京官次等；于主要俸祿之外 ，據官吏品級給予俸食，用于雇傭警衛及庶仆人員，即統稱之“俸料錢”。

唐中期至清末，俸祿以貨幣為主。俸料錢在官吏的全部俸祿中所占比重已超過一半之多。同時，因貨幣在稅收結構中成分增加及商品經濟的發展，唐之俸祿制度已由實物完全向貨幣化發展、轉化。

開元二十四年（ 736 ）唐玄宗正式改革俸祿制度，統一了俸祿的等級與形式。唐代以后，雖然有時仍然將實物乃至土地作為俸祿，但實行的基本是以貨幣為主要形式的俸祿制度。

擴展資料：

明朝官員品級俸祿(以萬歷年間為準)

1、正一品：月俸八十七石

2、從一品：月俸七十二石

3、正二品：月俸六十一石

4、從二品：月俸四十八石

5、正三品：月俸三十五石

6、從三品：月俸二十六石

7、正四品：月俸二十四石

8、從四品：月俸二十石

9、正五品：月俸十六石

10、從五品：月俸十四石

11、正六品：月俸十石

12、從六品：月俸八石

13、正七品：月俸七石五斗

14、從七品：月俸七石

15、正八品：月俸六石六斗

16、從八品：月俸六石

17、正九品：月俸五石五斗

18、從九品：月俸五石

中國有多少叫鐘千元的人

鐘姓在中國姓氏排名中列第56位，而以千元為名的相對較少，所以全國同名同姓叫鐘千元的不會超過三十個。

書中自有千鐘粟中的 “千鐘粟” 是什么意思？

千鐘粟指的是糧食多。

這句話出自宋真宗趙恒的《勸學篇》，詩曰：

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。

安居不用架高樓，書中自有黃金屋。

娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。

出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。

男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀 。

意思就是有了功名就有了一切，書讀好了不會為找不到金錢，女人而煩惱了。其中黃金屋指的是財富大，顏如玉指美女嬌，千鐘粟指糧食多，意思就是在書本中求知,其收獲就如同得到了這三樣至寶。

擴展資料：

1、《勸學篇》創作背景：

趙匡胤以陳橋兵變，得開大宋皇朝，這卻使他心身警惕，于是制定了一個重要的國策，貶抑武人參政，建立一個士大夫政治制度，全國地方長官一律任用文臣。國家一時要普遍起用那么多文臣，而宋承五代長期的戰亂，一般人都不喜歡讀書，書讀得好的就更少。

所以朝廷為實行既定國策，就必須一方面廣開讀書人登仕的途徑，一方面竭力提倡讀書的風氣。宋真宗趙恒御筆親作《勸學篇》，傳布天下，這首短短的篇章，迷醉天下士子者，幾近千年。

2、宋真宗趙恒：

趙恒在即位之初，廣開言路，勤政治國，政治清明，經濟日趨繁榮，史稱“咸平之治”。但是與久經沙場的太祖、太宗不同，從小生活在深宮中的趙恒性格較為懦弱，缺乏開拓創新的決心和勇氣，在他看來，堅持太宗晚年推崇的黃老思想，繼續守成的局面是最好的選擇。

澶淵之盟簽訂后，趙恒在政治上沒有什么作為，反而致力于封祀之事，粉飾太平，廣建宮觀，勞民傷財，使得宋王朝的“內憂外患”日趨嚴重。

參考資料來源：百度百科——勸學篇；

參考資料來源：百度百科——宋真宗

富榮樂千鐘是什么意思

富榮樂千鐘意思是多做功德自能事事順心，終究會有富貴千年。富榮樂千鐘出自于沺字取名的寓意。原句是，權威顯達得眾望，忠實熱誠運極旺，大德奏功無難事，終得富榮樂千鐘。

說明了有權有勢會得眾人仰望，為人正直實誠自有好運相伴。多做功德自能事事順心，終究會有富貴千年。

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