大家好，今天來(lái)為大家解答關(guān)于蔡京有哪些詞這個(gè)問(wèn)題的知識(shí)，還有對(duì)于蔡京的代表作也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來(lái)為大家分享這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

品蔡京《題聽(tīng)琴圖詩(shī)》

成都《教師博覽》第五屆讀書論壇上，方笑一教授給我們講了“古詩(shī)文教學(xué)中的關(guān)鍵詞”：情、言、文、趣。在講到關(guān)鍵詞“文”時(shí)，舉了蔡京《題聽(tīng)琴圖詩(shī)》為例。

受演義小說(shuō)的影響，我們大多數(shù)人只知道蔡京是宋朝大大的奸臣，能說(shuō)出他還是“蘇、黃、米、蔡”四大書法家之一的已經(jīng)很了不起了。聽(tīng)了方老師的講解，我們才進(jìn)一步了解了，原來(lái)蔡京其人文化水平很高，尤其是審美能力卓絕。

古人有題畫詩(shī)的傳統(tǒng)，一次宋徽宗畫了一幅《聽(tīng)琴圖》，蔡京在圖上提了一首詩(shī)：

這是一首典型的拍馬屁詩(shī)，拍得極有水平，難怪蔡京能得宋徽宗寵幸那么多年。

短短的四行詩(shī)，用到了三個(gè)典故：

第一個(gè)是蔡邕（音同“擁”）與焦尾琴的典故。蔡邕從灶間搶救出一段梧桐木，制成焦尾琴，成為中國(guó)古代四大名琴（齊桓公的“號(hào)鐘”、楚莊王的“繞梁”、司馬相如的“綠綺”和蔡邕的“焦尾”）之一。

第二個(gè)是古琴名曲《風(fēng)入松》。

第三個(gè)是陶淵明談無(wú)弦琴的故事，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。

蔡京引用以上典故，虛實(shí)結(jié)合地夸圖上的宋徽宗彈的是名琴、名曲，真是知音、好音；仿的是陶淵明般的情操高雅。

同時(shí)，這首詩(shī)也兼顧到了兩個(gè)聽(tīng)琴者，蔡京自己和童貫。從題詩(shī)看，蔡京肯定“聽(tīng)懂”了“畫外之音”，至于童貫聽(tīng)出了什么，鬼才曉得。但他裝出一副聽(tīng)得津津有味、如癡如醉的樣子，對(duì)皇帝來(lái)說(shuō)也就夠了。

今天我們讀古詩(shī)文，如果能調(diào)動(dòng)我們的文化知識(shí)積累，會(huì)得到更豐富的享受。

如果為了理解一首或一篇古詩(shī)文，我們查閱各種資料，提高了我們的文化素養(yǎng)，更是一種收益比極高的投資。

如果能把這種功夫用到古詩(shī)文教學(xué)上，講清古詩(shī)文中的故事和文化內(nèi)涵，相信更能吸引學(xué)生。

紅樓夢(mèng)出自蔡京的哪首詩(shī)？

清乾隆四十九年甲辰（1784），一位自署“夢(mèng)覺(jué)主人”的《紅樓夢(mèng)》愛(ài)好者，在迄今所見(jiàn)首次題書名為《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)脂評(píng)抄本上，寫了一篇頗有見(jiàn)地而又文筆精妙的序言。其開(kāi)篇即云：

辭傳閨秀而涉于幻者，故是書以夢(mèng)名也。夫夢(mèng)曰“紅樓”，乃巨家大室兒女之情，事有真不真耳。紅樓富女，詩(shī)證香山；悟幻莊周，夢(mèng)歸蝴蝶。作是書者借以命名，為之《紅樓夢(mèng)》焉。

應(yīng)該說(shuō)，這段話對(duì)小說(shuō)作者的命名本意，分析得十分透徹。尤其“紅樓富女，詩(shī)證香山”一語(yǔ)，較為準(zhǔn)確地詮釋了“紅樓”二字的內(nèi)涵及語(yǔ)源，具有開(kāi)創(chuàng)性的學(xué)術(shù)價(jià)值。所以，自1953年在山西發(fā)現(xiàn)這一脂評(píng)抄本以來(lái)，學(xué)者們無(wú)不以夢(mèng)覺(jué)主人此語(yǔ)為據(jù)，認(rèn)定書名中的“紅樓”二字當(dāng)源于白居易（號(hào)香山居士）《秦中吟·議婚》中的詩(shī)句：“紅樓富家女，金縷繡羅襦。”

此后曾為這個(gè)甲辰抄本的影印本作序的馮其庸先生，意見(jiàn)稍有不同。他在序中提到，似乎應(yīng)該是指白居易的《和夢(mèng)游春詩(shī)一百韻》，該詩(shī)有句云：

因?qū)ぽ牌阉瑵u入桃花谷。

到一紅樓家，愛(ài)之看不足。

而我卻以為，過(guò)去一般學(xué)者的看法，以及馮先生后來(lái)的看法，也許都對(duì)，又都不全對(duì)。

為什么呢？

首先一點(diǎn)，白香山在詩(shī)中提到“紅樓”二字的，絕不只這一處兩處。僅以《全唐詩(shī)》所錄，即達(dá)六處。除以上提到的兩處，尚有：

誰(shuí)家綠酒歡連夜，何處紅樓睡失明。

暗助醉歡尋綠酒，潛添睡興著紅樓。

新人新人聽(tīng)我語(yǔ)，洛陽(yáng)無(wú)限紅樓女。

紅樓許住請(qǐng)銀鑰，翠輦陪行蹋玉階。

這里面的“紅樓”，除了最后一句“紅樓許住請(qǐng)銀鑰”是特指皇宮內(nèi)一所豪華寺宇中的“紅樓院”之外，其余均指巨家大室的邸宅或閨房，與《紅樓夢(mèng)》書名中的“紅樓”同義，所以沒(méi)有必要硬指其出自白香山的哪一首詩(shī)。

再深一層說(shuō)，夢(mèng)覺(jué)主人的說(shuō)法，亦僅限于他比較熟悉的某一句詩(shī)舉例，未必就能代表曹雪芹本人命名之初衷。更何況在唐人詩(shī)中，以“紅樓”代指富家邸宅或閨房者，可謂多之廣也，其中情調(diào)意境勝于香山詩(shī)句的，亦不在少數(shù)。

例如，最近周汝昌先生在其新著《紅樓十二層》（書海出版社2005年版）里，就舉出晚唐詩(shī)人韋莊的兩句詩(shī)：

長(zhǎng)安春色誰(shuí)為主，古來(lái)盡屬紅樓女。

美人情易傷，暗上紅樓立。認(rèn)為這就“比白居易的詩(shī)有味得多”。

有味與否我們姑且不論，在唐人詩(shī)中提到“紅樓”的詩(shī)句比較多，則確是事實(shí)。而且，寫出這樣詩(shī)句的作者，有的比白居易和韋莊都要早生七八十年甚至一兩百年，單以時(shí)間先后論，白、韋即未必能占上風(fēng)。故我以為，在《紅樓夢(mèng)》書名的出處問(wèn)題上，實(shí)在有重加考察審視的必要。

據(jù)我初步統(tǒng)計(jì)，僅《全唐詩(shī)》所列篇目，提到“紅樓”二字的詩(shī)即達(dá)六十二首。這里不能一一列出，僅擇其要者摘引如下：

春羅翦字邀王母，共宴紅樓最深處。（李賀）

紅樓疑見(jiàn)白毫光，寺逼宸居福盛唐。（沈佺期）

春風(fēng)已綠瀛洲草，紫殿紅樓覺(jué)春好。（李白）

美人一笑褰珠箔，遙指紅樓是妾家。（李白）

柿葉翻紅霜景秋，碧天如水倚紅樓。（李益）

紅樓嗟壞壁，金谷迷荒戍。（元稹）

野橋沽酒茅檐醉，誰(shuí)羨紅樓一曲歌。（許渾）

紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸。（李商隱）

他時(shí)若到相尋處，碧樹(shù)紅樓自宛然。（溫庭筠）

曲終似要君玉寵，回望紅樓不敢嘶。（陸龜蒙）

紅樓翠幕知多少，長(zhǎng)向東風(fēng)有是非。（羅隱）

低飛綠岸和梅雨，亂入紅樓揀杏梁。（鄭谷）

何處畫橈尋綠水，幾家鳴笛咽紅樓。（杜荀鶴）

紅樓有恨金波轉(zhuǎn)，翠黛無(wú)言玉簪垂。（李中）

霜月正高鸚鵡洲，美人清唱發(fā)紅樓。（蔣吉）

紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。（韋莊）

盡日登高興未殘，紅樓人散獨(dú)盤桓。（馮延巳）

一定有讀者在嘀咕了：這么一長(zhǎng)串，看得人眼花繚亂，并沒(méi)見(jiàn)有什么特異之處呀！且慢疑猜，筆者自然是留了一手在后頭。不信請(qǐng)看：

到時(shí)浸發(fā)春泉里，猶夢(mèng)紅樓簫管聲。（于鵠）

凝成紫塞風(fēng)前淚，驚破紅樓夢(mèng)里心。（蔡京）

前有“夢(mèng)紅樓”，后有“紅樓夢(mèng)”，這樣的詩(shī)句，能不令人觸目驚心么？

須知，這部《全唐詩(shī)》，乃曹雪芹的祖父曹寅在康熙年間親自主持編纂的。我相信，頗具家學(xué)淵源而又雜學(xué)旁收的《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹，在為他的小說(shuō)鄭重命名之前，定然不會(huì)漏讀如此打眼的詩(shī)句。故我判斷，這兩首詩(shī)，尤其是蔡京的一首，才真正是《紅樓夢(mèng)》書名的來(lái)源出處。

但是，我也不敢掠人之美。因我行文至此，忽然覺(jué)得應(yīng)該去查一查蔡京其人的生平事跡，卻驚訝地發(fā)現(xiàn)：早在十五年前，有一位名叫吳汝煜的先生，他在為《唐詩(shī)大辭典》（江蘇古籍出版社1990年版）撰寫蔡京辭條時(shí)，已然捷足先登地寫了如下一段話：

《全唐詩(shī)》存詩(shī)三首。《詠?zhàn)右?guī)》：“驚破紅樓夢(mèng)里心”，為著名小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》取為書名。事跡詳見(jiàn)《云溪友議》卷中、《唐摭言》卷、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷四九等。

我不知道此前有沒(méi)有人注意到并提起過(guò)吳汝煜先生這一小小的發(fā)現(xiàn)。如果沒(méi)有，我這篇小文就權(quán)當(dāng)是為吳先生當(dāng)年的發(fā)現(xiàn)，作一次馬后炮式的鼓呼吧。

順便將吳先生所撰蔡京條的其余文字一并錄出，供讀者參考：

【蔡京】（？－863）鄆州（今山東東平北）人。早年為僧徒，文宗大和四年（830）令狐楚帥天平軍，于道場(chǎng)中見(jiàn)之，愛(ài)其聰慧，令其還俗，陪子弟讀書。文宗開(kāi)成元年（836）登進(jìn)士第。武宗會(huì)昌三年（843）登學(xué)究科，受畿縣尉。五年遷察御史，受命復(fù)按江都令吳湘盜用程糧錢事，能秉公執(zhí)法。宣宗大中二年（848）即因此事貶澧州司馬。后歷撫、饒等州刺史。官至嶺南西道節(jié)度史，以統(tǒng)御無(wú)方，為軍士所逐，貶死崖州。

看來(lái)，此蔡京非彼蔡京，他和北宋年間那位同名同姓的大奸臣比較起來(lái)，也真算得上是一個(gè)公正廉明的好官了。然而，這兩個(gè)蔡京的結(jié)局卻殊途同歸，最后都落得一個(gè)“貶死”。

出自協(xié)客書簽

協(xié)客-您的網(wǎng)上信息的收集、管理與協(xié)作平臺(tái)

1.個(gè)人的網(wǎng)上信息收集、批注、編輯、分類、分享及信息管理

2.群組的知識(shí)積累、分享、及成員間的交流

協(xié)客書簽功能更強(qiáng)大，您可將看到的網(wǎng)頁(yè)抓取、保存、編輯、評(píng)論、分類以及分享給他人。

回答者：協(xié)客人 - 助理 二級(jí) 9-20 14:08

蔡京《詠?zhàn)右?guī)》

千年冤魄化為禽，永逐悲風(fēng)叫遠(yuǎn)林。

愁血滴花春艷死，月明飄浪冷光沉。

凝成紫塞風(fēng)前淚，驚破紅樓夢(mèng)里心。

腸斷楚辭歸不得，劍門迢遞蜀江深。

回答者： 林逸煙 - 狀元 十五級(jí) 9-20 14:13

驚破紅樓夢(mèng)里心

——《紅樓夢(mèng)》書名新釋

《紅樓夢(mèng)》一書問(wèn)世后，研究者對(duì)其題名的來(lái)源、涵義，雖多有考釋，但眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。最近有位研究者認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》作者的身世和寫《紅樓夢(mèng)》時(shí)的境遇與李商隱《 春雨》詩(shī)意正相“關(guān)合”，“《紅樓夢(mèng)》的出處就是李商隱的《春雨》詩(shī)。”這個(gè)結(jié)論頗有商榷的余地。

（1）以“紅樓”二字入詩(shī)文，其例不勝枚舉。僅據(jù)手邊所記，摘其要者錄于次：《酉陽(yáng)雜俎》記有“長(zhǎng)樂(lè)坊安國(guó)寺紅樓，睿宗在藩時(shí)舞榭。”沈佺期作《紅樓院應(yīng)制詩(shī)》云，“紅樓疑見(jiàn)白毫光，寺逼宸居福盛唐。”自居易《贈(zèng)廣宜上人詩(shī)》又云：“紅樓許住請(qǐng)銀鑰，翠輦同陪蹋玉墀。”馮延巳《拋球樂(lè)》云：“盡日登高興未殘，紅樓人散獨(dú)盤桓。”上引詩(shī)文中的“紅樓”泛指舞榭樓閣，與“夢(mèng)”無(wú)緣。尹鶚《何滿子》詞：“每憶良宵公子伴，夢(mèng)魂長(zhǎng)掛紅樓。”于鵠“送唐大夫讓節(jié)歸山》詩(shī)：“到時(shí)浸發(fā)春泉里，猶夢(mèng)紅樓簫管聲。”廣利王女《寄張無(wú)頗》：“羞解明硝尋漢渚，但憑春夢(mèng)訪天涯。紅樓日暮鶯飛去，愁殺深宮落砌花。”又如李商隱《春雨》詩(shī)中的“紅樓隔雨相望冷”，“殘宵猶得夢(mèng)依稀。”雖然“夢(mèng)”在“紅樓”，但三字并不連用，且其意與雪芹所題書名相去甚遠(yuǎn)。

（2）《全唐詩(shī)》卷周472有蔡京《詠?zhàn)右?guī)》詩(shī)：“千年冤魄化為禽，永逐悲風(fēng)叫遠(yuǎn)林。愁血滴花春艷死，月明飄浪冷光沈。凝成紫塞風(fēng)前淚，驚破紅樓夢(mèng)里心。腸斷楚詞歸不得，劍門迢遞蜀江深。”這首詩(shī)中一是“紅樓夢(mèng)”三字連用，二是詩(shī)意悲冷與雪芹身世、寫作《紅樓夢(mèng)》時(shí)境況相合之處不下《春雨））詩(shī)。與其說(shuō)雪芹用《春雨》詩(shī)中的“紅樓”與“夢(mèng)”拼湊而成書的題名，不如說(shuō)是襲用蔡京《詠?zhàn)右?guī)》詩(shī)中的“紅樓夢(mèng)”三字可能性更大些。

（3）《石頭記》第5回有“新填紅樓夢(mèng)仙曲十二支”句，旁有朱批云：“點(diǎn)題。蓋作者自云所歷不過(guò)紅樓一夢(mèng)耳。”這是理解曹雪芹取“紅樓夢(mèng)”三字作為自己小說(shuō)題名的關(guān)鍵處。首先，所謂“作者自云所歷”，實(shí)指雪芹一家曾世代勛貴，恩寵備極，后因抄家藉產(chǎn)，終于寥落。而雪芹本人生于“末世”，雖趕上點(diǎn)繁華富貴之邊，但終生落拓，炎涼世態(tài)，幻同一夢(mèng)，慷慨系之，奮筆著書。其次，就小說(shuō)所描寫的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，寧榮二府雖是鐘鳴鼎食之家，詩(shī)禮簪纓之族，但好景不常，終因元蛇這棵大樹(shù)一倒，猢猻盡散，“落了片白茫茫大地真干凈。”小說(shuō)中的主人公賈寶玉和十二金釵的富貴生活不過(guò)是“紅樓一夢(mèng)耳”。因此，可以說(shuō)曹雪芹以“紅樓夢(mèng)”為書名，既有他對(duì)自己身世的感嘆，“亦有對(duì)所著小說(shuō)的盛衰驟變的悲劇結(jié)局的寄寓，即人生如夢(mèng)。我始終認(rèn)為”紅樓夢(mèng)“三個(gè)字只是對(duì)小說(shuō)故事層面的概括，與”石頭記“三字相比較，缺少蒼涼和深重之感。但對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)”紅樓夢(mèng)“三字更且有現(xiàn)代性，更容易被接受一些。我以為如此解釋可能更接近曹雪芹的原意。

“北宋六賊”蔡京在臨死之前寫的絕命詩(shī)有什么內(nèi)容？

凡是對(duì)宋朝歷史或者《水滸傳》有興趣的朋友，絕對(duì)不會(huì)對(duì)蔡京陌生。這是一個(gè)被釘上歷史恥辱柱的大奸臣，時(shí)人稱之為“六賊”（之首）。

蔡京到底做了哪些傷天害理的事情，讓人們?nèi)绱嗽骱匏兀坎叹┡R時(shí)前寫的一首絕命詞自曝了他的罪惡。這首詞是這樣的：

“八十一年往事，四千里外無(wú)家。如今流落向天涯，夢(mèng)到瑤池闕下。

玉殿五回命相，彤庭幾度宣麻。止因貪此戀榮華，便有如今事也。”

——《西江月·八十一年住世》。

蔡京人生的終點(diǎn)是潭州（今湖南長(zhǎng)沙），當(dāng)時(shí)他已80歲（虛歲81）高齡，他流放的地點(diǎn)本是儋州（今海南島），可是走到潭州的時(shí)候就感覺(jué)自己快不行了，于是在人生的彌留之際，他回望了自己的一生，并作出了上面這首詞。

從詞中可以看出，蔡京對(duì)于自己曾經(jīng)的輝煌還是挺自豪的，5次拜相、風(fēng)光無(wú)限，位極人臣，一手遮天。同時(shí)，他也總結(jié)了自己失敗的原因，就是貪念榮華、不能自拔，做出了許多誤國(guó)誤民之事，才落到今天這步田地。言下之意：早知如此、何必當(dāng)初？

這樣算是一代奸臣最后的懺悔吧！

有意思的是：南宋人王明清的筆記《揮麈后錄》里收錄了蔡京流放途中的另一首詩(shī)，題名叫做《別寵姬》，內(nèi)容如下：

“為愛(ài)桃花三樹(shù)紅，年年歲歲惹東風(fēng)。如今去逐它人手，誰(shuí)復(fù)尊前念老翁。”

什么意思呢？

話說(shuō)蔡京有3個(gè)美麗的姬妾，就像3棵開(kāi)滿桃花的桃樹(shù)，每年都要招惹春風(fēng)，現(xiàn)在她們被入侵的金人點(diǎn)名索要而去，當(dāng)她們投入別人懷抱的時(shí)候，哪還會(huì)想起我這個(gè)老頭子呢？

那是一個(gè)凄慘啊！感覺(jué)是一把鼻涕一把淚。可是筆俠對(duì)這首詩(shī)卻多有懷疑，我認(rèn)為它不是蔡京所作，為什么呢？

時(shí)間對(duì)不上。蔡京是第一次“東京保衛(wèi)戰(zhàn)”后被流放的，死于同年（公元1126年）的八月。而第二次“東京保衛(wèi)戰(zhàn)”從該年的十一月才開(kāi)打，等到金軍向北宋索要官員家眷的時(shí)候已經(jīng)是第二年的正月宋欽宗投降以后了。

此時(shí)蔡京已在潭州去世5個(gè)多月了，他怎么可能還作詩(shī)一首呢？很明顯，這是有人在沒(méi)有弄清楚時(shí)間關(guān)系的情況下附會(huì)上去的。不過(guò)蔡京的家屬的確是第一批被送到金營(yíng)的，其中就包括蔡京的第五子蔡鞗和媳婦茂德帝姬趙福金，他們最后都死于北國(guó)。

蔡京也的確罪有應(yīng)得，人民對(duì)他的憤恨已經(jīng)到了無(wú)以復(fù)加的地步，從蔡京的死就可以看得出來(lái)。蔡京是怎么死的？餓死的。

蔡京被流放的途中，身上不是沒(méi)錢，但人們聽(tīng)說(shuō)是他后都不愿意賣東西給他，就這樣，蔡京在饑寒交迫中困頓而死。

當(dāng)然，我相信肯定是隨行官差作的梗，如果他們不說(shuō)，誰(shuí)知道這個(gè)人是大奸臣蔡京呢？

不管怎么著吧，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；不是不報(bào)，時(shí)候未到。

END，本文到此結(jié)束，如果可以幫助到大家，還望關(guān)注本站哦！