大家好，今天本篇文章就來給大家分享桃夭在詩經(jīng)哪里，以及桃之夭夭是詩經(jīng)嗎對應的知識和見解，內(nèi)容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

請問“桃之夭夭”是出自哪里的？求原文

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

出處《詩經(jīng)·國風·周南》的《周南·桃夭》是《詩經(jīng)》三百零五篇的第六篇

《詩經(jīng)》桃之夭夭，灼灼其華。。。出自何處，全文及詩解

桃 夭(國風·周南) 桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。 桃之夭夭， 其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。 夭夭(音yao)：少壯茂盛貌。灼灼(音zho)：花朵盛開的樣子。華：花。之子：這個人，那個人，此指新娘。于歸：出嫁。宜：使……和順。室家、家室、家人：均指家庭，倒文以葉韻。《左傳》：“女有家，男有室。室家謂夫婦也。”或云：“室謂夫婦所居；家謂一門之內(nèi)。”(家：葉音gǖ)。蕡(fén)：果實豐腴，紅白相間，果將熟的樣子。蓁蓁(音zhēn)：樹葉繁茂貌。

譯文：翠綠繁茂的桃樹啊，花兒開得紅燦燦。這個姑娘嫁過門啊，定使家庭和順又美滿。 翠綠繁茂的桃樹啊， 豐腴的鮮桃結(jié)滿枝。這個姑娘嫁過門啊，定使家庭融洽又歡喜。翠綠繁茂的桃樹啊，葉子長得密稠稠。這個姑娘嫁過門啊，定使夫妻和樂共白頭。 《桃夭》是《詩經(jīng)·國風·周南》里的一篇，是賀新婚歌，也即送新嫁娘歌。在新婚喜慶的日子里，伴娘送新娘出門，大家簇擁著新娘向新郎家走去，一路唱道：“桃之夭夭，灼灼其華……”紅燦燦的桃花比興新娘的美麗容貌，娶到這樣的姑娘，一家子怎不和順美滿呢!果實累累的桃樹比喻新娘將會為男家多生貴子(舊觀念多子多福)，使其一家人丁興旺。枝葉茂密的桃樹比興新娘子將使一家如枝葉層出，永遠昌盛。通篇以紅燦燦的桃花、豐滿鮮美的桃實、青蔥茂盛的桃葉來比對新婚夫婦美好的青春，祝福他們的愛情象桃花般絢麗，桃樹般長青。此詩運用迭章、迭句手法，每章結(jié)構(gòu)相同，只更換少數(shù)字句，這樣反復詠贊，音韻繚繞；優(yōu)美的樂句與新娘的美貌、愛情的歡樂交融在一起，十分貼切地渲染了新婚的喜慶氣氛。

桃夭出自詩經(jīng)國風中的

《周南》。

1.作品原文

周南·桃夭

.

桃之夭夭，灼灼其華。

之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。

之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。

之子于歸，宜其家人。

2.創(chuàng)作背景：

（1）

關(guān)于《周南·桃夭》的意旨，《毛詩序》說：“《桃夭》，后妃之所致也。不妒忌，則男女以正，婚姻以時，國無鰥民也。”以為與后妃君王有關(guān)。

（2）方玉潤在《詩經(jīng)原始》中對這種觀點進行了駁斥，認為“此皆迂論難通，不足以發(fā)詩意也”。

（3）現(xiàn)代學者一般不取《毛詩序》的觀點，而認為這是一首祝賀年青姑娘出嫁的詩。

據(jù)《周禮》云：“仲春，令會男女。”周代一般在春光明媚桃花盛開的時候姑娘出嫁，故詩人以桃花起興，為新娘唱了一首贊歌，其性質(zhì)就好像后世民俗婚禮上唱的“催妝詞”。

（4）也有人提出了新的說法，認為這首詩是先民進行驅(qū)鬼祭祀時的唱詞，其內(nèi)容是驅(qū)趕鬼神，使之回到歸處，并祈求它賜福人間親人。

3.《周南》 篇章：

《詩經(jīng)·國風·周南》中總計11篇：關(guān)雎、葛覃、卷耳、樛木、螽斯、桃夭、兔罝、芣苢、漢廣、汝墳、麟之趾。

4.十五國風：

十五國風指西周時期十五個不同地區(qū)的樂歌，是從15個地區(qū)采集上來的帶有地方色彩的民間歌謠。

《國風》是《詩經(jīng)》的組成部分。

包括《周南》、《召南》、《邶風》、《鄘風》、《衛(wèi)風》、《王風》、《鄭風》、《齊風》、《魏風》、《唐風》、《秦風》、《陳風》、《檜風》、《曹風》、《豳風》，共160篇，合稱十五國風。

桃夭賞析_桃夭 詩經(jīng)

這首詩選自詩經(jīng)中《國風·周南》，是女子出嫁時所演唱的詩歌。唱出了女子出嫁時對婚姻生活的希望和憧憬，用桃樹的枝葉茂盛、果實累累來比喻婚姻生活的幸福美滿。這篇桃夭賞析由大學高考網(wǎng)編輯收集整理，希望大家喜歡！

桃夭

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡(fén)其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁(zhēn)蓁。之子于歸，宜其家人。

字詞解釋：

夭夭：桃花怒放的樣子。

華：古花字。

之子：這位姑娘。

于歸：出嫁。古代把丈夫家看做女子的歸宿，故稱“歸”。

之，指示代詞。

蓁蓁：繁茂的樣子。

灼灼：花朵色彩鮮艷如火。

宜：和順、親善。 白話譯文：

茂盛桃樹嫩枝芽，開著鮮艷粉紅花。

這位姑娘要出嫁，定能使家庭和順。

茂盛桃樹嫩枝芽，桃子結(jié)得肥又大。

這位姑娘要出嫁，定能使家庭美滿。

茂盛桃樹嫩枝芽，葉子濃密有光華。

這位姑娘要出嫁，定能使家人幸福。 桃夭賞析：

布滿待嫁少女夢幻氣息的漢唐古典舞《桃夭》，出自《詩經(jīng)·周南·桃夭》，整個舞蹈洋溢著青春的氣息，舞者妙曼的身姿為不美觀眾塑造了如同小桃樹一般的少女形象。少女們輕盈跳躍著，如同桃之精靈一般，整個舞蹈充溢著一種喜氣洋洋，讓人歡愉的空氣。

《桃夭》屬于漢唐古典舞，默示了姑娘待嫁的神色。詩中塑造的形象十分活躍。拿鮮艷的桃花，例如少女的斑斕，看過這樣的舞蹈不禁面前會不浮現(xiàn)出一個象桃花一樣鮮艷，象小桃樹一樣布滿青春氣息的少女形象。先以桃起興，繼以花、不美觀、葉兼作例如，極有條理：由花開到結(jié)不美觀，再由不美觀落到葉盛；所喻詩意也漸次轉(zhuǎn)變，與桃花的發(fā)展相順應，自然渾成，融為一體。

在《桃夭》中，舞者們身穿粉色的服裝，襯著粉嫩的臉龐，像是在春天盛開得花團錦簇的桃花般，鮮艷欲滴，惹人憐愛。而她們那害羞的眼神、媚態(tài)橫生的神色以實時不時地遮住面龐的舞蹈動作，更是充實默示出了待嫁少女的懷春與羞怯。在舞蹈中，她們在舞成縱排后，一個個地四散跳開，又默示出了一派的無邪活躍。瞬息，一群活躍而又羞怯的少女便被活矯捷現(xiàn)地默示了出來。《桃夭》讓人感應感染到了獨屬于少女的那種嫵媚，就像四月盛放的桃花，在舞動中讓人嗅到了春的氣息。

在賞識《桃夭》的過程中，我還發(fā)現(xiàn)她們幾回做出拋袖和翹首折腰的動作，我體味到，這兩個動作恰是漢唐古典舞的標識表記標幟性動作。“翹首折腰”這一動作默示在以舞袖、折腰為主題動作的藝術(shù)舞蹈中,注重腰功與袖式的轉(zhuǎn)變, 以優(yōu)柔的腰功顯示舞蹈魅力。隨時用快節(jié)奏的技巧表演昂揚的氣焰, 但其基調(diào)是美麗輕捷長, 色彩明麗, 少少萎靡, 頹喪的情感。

在舞者們翹首折腰的動作中，少女們一顰一笑被描繪的淋漓盡致，讓我想起了詩經(jīng)中的聞名詩句：“手如柔荑，膚如凝脂……螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”或許舞者們的美并非絕世，但在這一舞蹈中，我體味到了這種風韻。

以上這篇桃夭賞析就為您介紹到這里，希望它對您有幫助。如果您喜歡這篇文章，不妨分享給您的好友吧。更多古詩詞盡在：！

桃之夭夭出自哪里

出自《詩經(jīng)·周南·桃夭》

其作品原為：

　桃之夭夭， 灼灼其華。 之子于歸， 宜其室家。

　桃之夭夭， 有蕡其實。 之子于歸， 宜其家室。

　桃之夭夭， 其葉蓁蓁。 之子于歸， 宜其家人。

作品譯文：

桃之夭夭，翠綠繁茂的桃樹啊，

灼灼其華。花兒開得紅燦燦。

之子于歸，這個姑娘嫁過門啊，

宜其室家。定使家庭和順又美滿。

桃之夭夭，翠綠繁茂的桃樹啊，

有蕡其實。豐腴的鮮桃結(jié)滿枝。

之子于歸，這個姑娘嫁過門啊，

宜其家室。定使家庭融洽又歡喜。

桃之夭夭，翠綠繁茂的桃樹啊，

其葉蓁蓁。葉子長得密稠稠。

之子于歸，這個姑娘嫁過門啊，

宜其家人。定使夫妻和樂共白頭。

這是一首賀新娘的詩。詩人看見春天柔嫩的柳枝和鮮艷的桃花，聯(lián)想到新娘的年輕貌美。詩反映了當時人民生活的片斷。

"桃之夭夭，其葉臻臻."出自哪里

出自詩經(jīng)·周南·桃夭.

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。 之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人

桃夭在詩經(jīng)哪里的介紹就聊到這里吧，感謝你花時間閱讀本站內(nèi)容，更多關(guān)于桃之夭夭是詩經(jīng)嗎、桃夭在詩經(jīng)哪里的信息別忘了在本站進行查找喔。