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《三泉溪暖》高云溪官配

《三泉溪暖》是由王力可、鄭奇、陳逸恒等主演的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)題材電視劇，講述女黨支部書記高云溪密切聯(lián)系群眾，克服重重困難，最終帶領(lǐng)村民脫貧致富奔小康的故事。

《三泉溪暖》高云溪 官配

作為一部根基穩(wěn)健的現(xiàn)實(shí)主義電視劇，《三泉溪暖》展現(xiàn)了濃郁的齊魯風(fēng)情，還原了當(dāng)下鄉(xiāng)村的真實(shí)面貌，并通過(guò)對(duì)親情、人情、鄉(xiāng)親、鄉(xiāng)情的細(xì)膩刻畫，通過(guò)人物之間情感的深度連接和碰撞，抒寫著“家的溫暖”，守護(hù)著“家文化”的精神內(nèi)核。

高云溪是高學(xué)歷研究生，放棄大城市的大好前程，返回家鄉(xiāng)考入百脈區(qū)組織部扎根基層工作。高云溪選擇擔(dān)任三泉村黨支部書記，一方面是臨危受命回家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)，另一方面是為“福爸”排憂解難，照顧年齡大、多病的養(yǎng)父，盡到做女兒的孝心。

三泉村化工廠發(fā)生爆炸，村主任李永福帶頭闖入火海救人，自己也受傷被救護(hù)車?yán)摺＠钣栏Ｐ聜f病在身，吐了一大口鮮血。區(qū)委齊書記下令整頓村里的化工廠，李永福不顧高云溪和兒子李銘泉的反對(duì)，不看病、不養(yǎng)傷，回村繼續(xù)工作、安撫人心。高云溪追到田間，與李永福上演了一場(chǎng)細(xì)膩的親情互動(dòng)戲份，父女之情在兩人之間流淌，真實(shí)而令人感動(dòng)。對(duì)于高云溪來(lái)說(shuō)，從小到大喊一聲“福爸”，就會(huì)幸福很多，“福爸”年齡大了，離他更近一些，自己心里也更踏實(shí)。“您含辛茹苦把我養(yǎng)大，我要好好孝敬您才對(duì)。”她把這種親情放在心里、體現(xiàn)在行動(dòng)上。

言情是每一部電視劇都比不缺少的。高云溪原先是上海的白領(lǐng)，為了家鄉(xiāng)的繁榮，高云溪回到了家鄉(xiāng)。在家鄉(xiāng)，有一個(gè)從小青梅竹馬的小伙子——李永福的兒子李鳴泉在等待著她。

高云溪原先在上海的上級(jí)馬伯如，為了追求自己的愛(ài)人，也來(lái)到了這里投資。高云溪的情感到底會(huì)選擇李鳴泉、還是選擇馬伯如呢？

趵突泉的周邊有哪些名勝古跡？

趵突泉周邊的名勝古跡枚不勝數(shù)，尤以濼源堂、娥英祠、望鶴亭、觀瀾亭、尚志堂、李清照紀(jì)念堂、滄園、白雪樓和萬(wàn)竹園等景點(diǎn)最為人稱道。

歷代文化名人諸如曾鞏、蘇軾、元好問(wèn)、趙孟頫、張養(yǎng)浩、王守仁、王士禎、蒲松齡等，均對(duì)趵突泉及其周邊的名勝古跡有所題詠，使趵突泉的文化底蘊(yùn)更加深厚。

觀瀾亭在趵突泉的西側(cè)，原為北宋熙寧年間史學(xué)家劉詔庭院內(nèi)的建筑物，名為“檻泉亭”。

1462年，欽差內(nèi)監(jiān)韋、吳兩人來(lái)濟(jì)，乃于泉旁構(gòu)亭，名為“觀瀾”，取《孟子?盡心上》“觀水有術(shù)，必觀其瀾”之意。

該亭原為四面長(zhǎng)亭，半封閉式，形制考究，為歷代文人稱頌。宋代大文學(xué)家蘇轍在任齊洲掌書記的時(shí)候，對(duì)濟(jì)南名勝古跡詠吟甚多，其中詠《檻泉亭》一詩(shī)尤為著稱。

柳絮泉為金代《名泉碑》、明代晏璧《七十二泉詩(shī)》和清代郝植恭《七十二泉記》所著錄的濟(jì)南“七十二名泉”之一。

柳絮泉位于漱玉泉東側(cè)，屬于“趵突泉泉群”。據(jù)《歷城縣志》記載：“柳絮泉，在今線泉東南角，泉沫紛繁，如絮飛舞，故名‘柳絮’。”

往昔，泉四周垂柳成蔭。春日，岸上柳絮揚(yáng)揚(yáng)飛舞，水中泉沫翻動(dòng)如絮，泉水與垂柳相映成趣，令人陶醉。明晏璧曾賦詩(shī)寫道：“金線池邊楊柳青，泉分石竇曉冷冷。東風(fēng)三月飄香絮，一夜隨波化綠萍。”

詩(shī)中正是對(duì)此景色的贊詠。泉池呈長(zhǎng)方形，長(zhǎng)3.5米，寬2.3米，深1.5米，泉邊柳樹成蔭，池水清澈見(jiàn)底，長(zhǎng)流不竭，水中游魚可數(shù)。夏日乘涼觀景，可謂佳境。

金線泉位于趵突泉東北側(cè)，泉池呈長(zhǎng)方形，原長(zhǎng)12米，寬6米。由于水面有一條游移飄動(dòng)的水線波紋，映日凝望，宛如一條金光閃閃的金線浮于水面，故而得名。

宋人吳曾在《能改齋漫錄》中作了極為生動(dòng)的描述：

石甃方池，廣袤丈余，泉亂發(fā)其下，東注城濠中。澄澈見(jiàn)底，池心南北有金線一道隱起水面，以油滴一隅，則線紋遠(yuǎn)去。或以杖亂之，則線輒不見(jiàn)，水止如故，天陰亦不見(jiàn)。

明清時(shí)期，金線尚能清晰地見(jiàn)到，后因改建泉池，基底遭到破壞，水面亦隨之縮小，水勢(shì)減弱，金線則從此消失。

后來(lái)，趵突泉在擴(kuò)建時(shí)，在原金線泉東約20米處一所石砌雕刻的小池中，也出現(xiàn)了金線。于是人們便將這泉稱為“金線泉”，并將清代同治年間江蘇吳興丁彥臣題寫的“金線泉”石刻移嵌在這泉的東壁上。而將原金線泉改稱“老金線泉”，并將“老金線泉”這4個(gè)字嵌刻于池壁。

金線泉，泉池東西長(zhǎng)兩米，南北寬一米，池深1.2米，池壁及池周圍欄桿均用精細(xì)的大理石砌成。

漱玉泉是濟(jì)南的“七十二名泉”之一，屬“趵突泉泉群”。“漱玉”一詞源于《世說(shuō)新語(yǔ)》中的“漱石枕流”。

漱玉泉泉池呈長(zhǎng)方形，池長(zhǎng)4.8米，寬3.1米，深2米。四周圍以漢白玉欄桿，泉水自南面的溢水口汩汩流出，層疊而下，漫石穿隙，淙淙有聲，注入螺絲泉池中。

明代詩(shī)人晏璧曾有“泉流此間瀑飛經(jīng)瓊，靜日如聞漱玉聲”的贊語(yǔ)。相傳宋代著名女詞人李清照的傳世之作《漱玉集》就是以此泉而命名的。

趵突勝景高7.5米，柱間總寬9.2米，兩側(cè)懸挑各1.5米，造型為“四柱三間沖天挑擔(dān)式”。顏額磨光花崗石上刻有“趵突勝景”和“觀瀾知源”8個(gè)凹形鎏金大字.。

離開附近的淺井泉，南向前行，便看到有一座玲瓏剔透的太湖石迎面矗立。這座太湖石，名叫“龜石”，這是元代散曲家張養(yǎng)浩在北園的別墅云莊的遺物。

據(jù)考，當(dāng)時(shí)云莊中有秀石10塊，稱為“十友”，其中龍、鳳、龜、麟4大靈石尤為著名。至明代以后分移到濟(jì)南城中的皇亭、孔廟及趵突泉等地。

4座靈石僅存的只有這一龜石，它是一座玲瓏剔透、栩栩如生的太湖石，高近4米，重約8噸。該石挺拔露骨，多空竅，筋絡(luò)明顯，多凹凸，具有石品中的“鄒、瘦、透、漏’的特點(diǎn)。

尚志堂在趵突泉東北，為原尚志書院的一個(gè)院落。尚志書院，是清代同治時(shí)期由山東巡撫丁寶楨創(chuàng)辦的。學(xué)者除了學(xué)習(xí)儒學(xué)之外，還學(xué)習(xí)天文、地輿和算數(shù)。

該堂曾刊刻《十三經(jīng)注疏》、《石徂徠來(lái)先生集》和王漁洋詩(shī)文著作等書籍，稱尚志堂版，享有極高的盛譽(yù)。

來(lái)鶴橋位于風(fēng)景秀麗的萬(wàn)竹園白云泉畔，石因泉而命名。該石高4.2米，寬1.8米，厚1.5米。該石體態(tài)高大渾厚，石身紋理交錯(cuò)，竅孔通透，與泉溪、亭橋、翠竹和叢林渾然相融。

濼源堂在趵突泉北岸，最早為娥英祠。這一組3進(jìn)的建筑群，原是古代娥姜祠的舊址，原來(lái)奉祀的是大舜的妻子唐堯的兩個(gè)女兒，也就是娥皇和女英。大約在金元代以后改為呂祖廟，曾供奉著宋代以后逐漸流行的道教新神呂洞賓。

著名文學(xué)家曾鞏在北宋熙寧年間，在濼水建二堂，南堂臨濼水之源，故稱“濼源堂“。北堂南對(duì)歷山，稱“歷山堂”。后來(lái)，金代元好問(wèn)把“濼源”和“歷山”二堂改成“呂公祠”。

明代，鹽運(yùn)使張奎光、濟(jì)南知府樊時(shí)英、歷城縣令呂黃鐘又改祠為閣，上層祀文昌，下層祀鐘離，同時(shí)將閣后李公祠改“祀斗母”，稱“斗母宮”。后來(lái)三殿統(tǒng)稱“呂祖廟”。此后，恢復(fù)原名“濼源堂”。

濼源堂，三間兩層，坐北朝南，建在同一中軸線上，是一組較大的明清時(shí)期建筑。堂前懸楹聯(lián)，是選取趙孟頫詠趵突泉七律中的頸聯(lián)：“云霧潤(rùn)蒸華不住，波濤聲震大明湖。”

這當(dāng)然是從杜甫的“氣蒸云夢(mèng)澤，波憾岳陽(yáng)城’的名句中脫化而來(lái)，但由于趙孟頫是人們喜愛(ài)的杰出的畫家和書法家，濟(jì)南人還是很珍重他這首詩(shī)的。

在濼源堂三進(jìn)院落的墻壁上嵌著明清以來(lái)的文人的石刻，其中有理學(xué)大師、陽(yáng)明學(xué)派的開創(chuàng)者王守仁的手跡。摩挲欣賞，也可以增加游興。

三圣殿位于娥英祠后殿，因紀(jì)念堯舜禹三圣帝而稱三圣殿，是明代建筑。

來(lái)鶴橋原為木橋，南北縱向，在趵突泉池東岸，望鶴亭西南側(cè)。是由明代萬(wàn)歷年間歷城知府張鶴鳴始建，天啟年間濟(jì)南知府樊時(shí)英重修，清代順治年間監(jiān)察史程公再次重修。均為木質(zhì)，后改為平板石橋，并在橋體兩側(cè)設(shè)置了雕花的石欄。

蓬山舊跡坊也稱“來(lái)鶴坊”，在趵突泉東側(cè)來(lái)鶴橋南端。為明代天啟年間濟(jì)南知府樊時(shí)英所建，是兩柱一樓式，丹柱青瓦，斗拱承托，上飾吻獸。南北各懸“洞天福地”和“蓬萊舊跡”匾額。

觀瀾橋在趵突泉西側(cè)，位于娥英祠和通濼園之間。橋?qū)?米，長(zhǎng)5米，呈弓形，都是按民族風(fēng)格來(lái)建造的，東西構(gòu)架。因在橋上能觀賞趵突泉水，故稱“觀瀾橋”。

廣會(huì)橋在觀瀾橋北面約30米處，此橋在明劉敕《歷乘》和《歷城縣志》中都有記載。橋南墻壁上嵌清代同治年間的《重修廣會(huì)橋碑記》，文中有濟(jì)南一名大板橋。橋南數(shù)千米為趵突泉，清山之泉均與北水會(huì)，每值夏秋之交，山水漲發(fā)，奔騰澎湃。

檻泉坊在趵突泉西側(cè)，原為北宋時(shí)期熙寧年間史學(xué)家劉詔庭院內(nèi)的建筑物，名“檻泉亭”。后來(lái)的明代天順年間，欽差內(nèi)監(jiān)韋、吳兩人來(lái)濟(jì)，于泉旁構(gòu)亭，名為“觀瀾”取《孟子?盡心上》“觀水有術(shù)，必觀其瀾”之意。

白雪樓在趵突泉的東南側(cè)，是為紀(jì)念明代著名文學(xué)家李攀龍而建的。

后來(lái)，李攀龍辭去陜西按察副使的職位東歸，在歷城王舍人莊之東鮑山下建樓，稱“白雪樓”。李攀龍晚年，在大明湖畔百花洲又建一樓，也稱“白雪樓”。明代萬(wàn)歷年間，山東右布政使葉夢(mèng)熊因敬仰李攀龍，出資在趵突泉畔，建了第三座白雪樓。

萬(wàn)竹園在趵突泉的西側(cè)，前、東、西三院成品字形排列，花園居于西部，占地面積12000平方米，是吸取北京王府、南方庭院、濟(jì)南四合院建筑特點(diǎn)糅合而成的古建筑群。始建于元代，因園中多竹而得名。

萬(wàn)竹園始建于元代，清朝末期山東督軍張懷芝邀集南北之能工巧匠，吸取北京王府、南方庭院和濟(jì)南四合院的建筑特點(diǎn)，歷經(jīng)10年之久建成。

萬(wàn)竹園主要建筑物都規(guī)則地排列在軸線上，若門戶洞開，自南而北形成一條優(yōu)美的透視線。院中空間環(huán)環(huán)相扣，建筑庭院層層遞進(jìn)。室內(nèi)以隔扇、花隔墻和屏風(fēng)劃分，院內(nèi)回廊逶迤，起到了聯(lián)系與交通的作用。

院落之間多采用垂花門或異型門，門洞都能形成優(yōu)美的框景，具有虛實(shí)對(duì)比的空間變化。關(guān)閉門戶，各院自成一體。

東院玉蘭院最后一進(jìn)有前后樓，為“恒明樓”。前樓是主人起居處，后樓是小姐閨房，也叫“秀樓”，僅有一座天橋與前樓相通。西院除各式客廳外，另有家祠、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、藏書樓等，院中建有六角水榭，為古時(shí)豪宅中獨(dú)有，用于主人和賓客賞戲和聽曲。

園內(nèi)簡(jiǎn)潔明快的明代木椅，雕龍畫鳳的清代桌、椅、床、案和凳，珍貴的清代九龍王爺椅、透雕書案、雕龍大廚、鑲嵌玉石的雕龍大床。

明清時(shí)期的細(xì)瓷花球瓶、八仙瓷缸、雕龍照壁以及清代花瓷盆等，分別安置在海棠院、木瓜院和杏院等處。“三絕”藝術(shù)石雕、磚雕、木雕，雕刻的飛禽走獸，花木竹林，曲徑通往后院。

“知魚亭”作為廊的起點(diǎn)，南端以臨泉而筑的白云軒作為廊的終點(diǎn)。花園東側(cè)為自然式溪流，溪西岸林木蔥郁，風(fēng)景幽邃。溪水自南而北潺潺流入，疏密相間的簇簇翠竹，自然起伏的草坪，宛若置身于碧草如茵的大自然中。

萬(wàn)竹院文化底蘊(yùn)厚重，與濟(jì)南名士名泉文化結(jié)下了不解之緣。

明代隆慶年間，禮部尚書殷士儋歸隱于此，易名為“通樂(lè)園”。此后，清代康熙年間曾任成山衛(wèi)教授、詩(shī)壇怪杰王蘋購(gòu)得此園，易名為“二十四泉草堂”。清代短篇小說(shuō)之王蒲松齡以殷士儋小時(shí)候在萬(wàn)竹園的故事創(chuàng)作了《聊齋》之“狐嫁女”。

三泉溪暖多少集

《三泉溪暖》共27集。

《三泉溪暖》是由王文杰執(zhí)導(dǎo)，王力可、鄭奇、陳逸恒、戴向宇、夏星等主演的當(dāng)代農(nóng)村題材電視劇。該劇于2022年5月25日在央視一套播出，并在愛(ài)奇藝、樂(lè)視視頻同步播出。

作為一部根基穩(wěn)健的現(xiàn)實(shí)題材電視劇，《三泉溪暖》還原了當(dāng)下鄉(xiāng)村的真實(shí)面貌，并通過(guò)對(duì)親情、人情、鄉(xiāng)親、鄉(xiāng)情的細(xì)膩刻畫，通過(guò)人物之間情感的深度連接和碰撞，抒寫著“家的溫暖”，守護(hù)著“家文化”的精神內(nèi)核。

角色介紹：

高云溪（王力可 飾）：女黨支部書記。一個(gè)有魄力的人，為了讓鄉(xiāng)親們的生活環(huán)境發(fā)生大的改變，她下定決心要關(guān)掉化工廠，但是導(dǎo)致大家的分紅錢驟然變少。影響大家收入，肯定很多人對(duì)她痛恨，李永福和羅夢(mèng)達(dá)行動(dòng)最快，他們聯(lián)手告狀到齊東方那里，要把高云溪這個(gè)“眼中釘”調(diào)走。

李銘泉（鄭奇?飾）：鄉(xiāng)村青年。返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的典型，他融入火熱的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，開民宿、做大黑陶產(chǎn)業(yè)，并在背后默默支持著女主人公高云溪，一起筑夢(mèng)鄉(xiāng)村。高云溪對(duì)李銘泉暗示了自己的情感，但是“木訥”的李銘泉對(duì)其毫無(wú)反應(yīng)，實(shí)際是他假裝不明白。最終和高云溪結(jié)婚。

《三泉溪暖》故事原型

《三泉溪暖》故事 原型

《三泉溪暖》以山東省濟(jì)南市章丘區(qū)三澗溪村黨支部建設(shè)為故事原型，刻畫了基層黨組織和黨的干部帶領(lǐng)黨員群眾舍小家顧大家，積極為黨旗添光彩、為人民謀福祉的光輝形象，是展現(xiàn)全面建成小康社會(huì)和鄉(xiāng)村振興成就的一部當(dāng)代題材劇。

該劇塑造了女黨支部書記高云溪、區(qū)委書記齊東方以及優(yōu)秀青年孫梅梅等黨員干部形象。這批新時(shí)期模范踐行十九大精神，在新的起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村改革再出發(fā)，鄉(xiāng)村振興再起航，帶領(lǐng)廣大村民建設(shè)富裕、文明、美麗鄉(xiāng)村，領(lǐng)跑村民追夢(mèng)道路。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)成社區(qū)、農(nóng)院起高樓、農(nóng)田變工廠、超市變網(wǎng)店;互聯(lián)網(wǎng)+大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，瞬間讓古老的山村和城市接軌，和世界接軌。村民住進(jìn)了樓房，擁有了財(cái)富，富有的狂熱，角色的錯(cuò)位，生活的錯(cuò)亂，未來(lái)的迷茫，新型城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)村振興的雙向“拉扯”中，鄉(xiāng)村治理的矛盾日益凸顯。

人員結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，土地制度、住房制度、醫(yī)療、養(yǎng)老等社會(huì)保障制度都面臨著新的問(wèn)題。同時(shí)，粗放式發(fā)展泥沙俱下，新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換矛盾加劇，“兩山”理念落實(shí)面臨頑疾，農(nóng)村改革正經(jīng)歷著必須經(jīng)歷的時(shí)代陣痛。

《三泉溪暖》把背景放在了城郊村、回遷村，把鄉(xiāng)村振興、科學(xué)發(fā)展、持續(xù)發(fā)展、精準(zhǔn)發(fā)展遇到的壁壘作為攻堅(jiān)破難的主要矛盾來(lái)呈現(xiàn)，試圖從非傳統(tǒng)意義上來(lái)解讀黨領(lǐng)導(dǎo)下的新農(nóng)村，如何靠黨建引領(lǐng)、黨員模范帶頭、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民來(lái)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。

該劇以小見(jiàn)大的的主題表現(xiàn)方式，亦為其增色許多。在“鄉(xiāng)村振興”這一宏大主題下，以“家”為切入點(diǎn)，將故事徐徐展開。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。正是一個(gè)個(gè)家庭中發(fā)生的故事，共同組成鄉(xiāng)村走向現(xiàn)代化的世象百態(tài)和火熱圖景。劇集構(gòu)建了全面建成小康社會(huì)和全民共享小康時(shí)代的偉大愿景，呈現(xiàn)出百年古村村民從生活富有到精神富有的過(guò)程。

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