很多朋友對于哲理古詩的意思有哪些和古詩中的哲理有哪些不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

什么是哲理詩

? ? 1.哲理詩

? ? “哲理詩”一詞自西方，起源于古希臘。未創“哲理詩”之名前叫“說理詩”。由于詩與哲學共通點都是以透視萬事萬物的核心為天職，所以哲理詩通過用不同議論自身特點去揭示某事物本質演變規律，在敘述過程中“理玄”，很有見地以形象性和抒情性有機結合。它側重生于人們的生活詩化，總結人生智慧，傳達理趣。

? ? ?哲理詩是表現詩人的哲學觀點、反映哲學道理的詩。這種詩內容深沉渾厚、含蓄、雋永，多將哲學的抽象哲理含蘊于鮮明的藝術形象之中。篇幅短小精悍，古代大都是四句的絕句，新詩句數不受限制。

? ? ?哲理詩分兩類，一是有一定的詩意，但不夠含蓄，往往是“概念大于形象”。二是具有生動意象。但含蓄，寓理于形象中。

? ?2 哲理詩例詩

《登鸛雀樓》

王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

【哲理】此詩道出了“站得更高，看得更遠”的道理。

《過松源晨炊漆公店》

楊萬里

莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。

正入萬山圍子里，一山放出一山攔。

【哲理】當你進入到崇山峻嶺的萬山之中，你剛攀過一座山，另一座山立刻將你阻攔。無論做什么事，都要對前進道路上的困難做好充分的估計，不要被一時的成功所迷醉。

《雪梅》

盧梅坡

梅雪爭春末肯降，騷人閣筆費評章。

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩，無論在理致與筆趣上，都超過了前面提到的那首詩，它既有宋詩工巧細密之所長，又兼得唐人詩虛處著墨、意象微茫之特色。"梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香"，評價梅雪，恰如其分。此詩好就好在：它能寫出別人詩中所有（雪似梅，梅似雪），又能寫出他人筆下所無（梅雪爭春，各具特長）。這首詠物詩，沒有寫景，沒有抒情，純屬議論，卻寫得如此生動，另具一格。

《題西林壁》

蘇軾

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

【哲理】人們觀察事物的立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。

《登飛來峰》

王安石

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

【哲理】這首詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點是寫自己登臨高處的感受，寄寓站得高才能望得遠」的哲理。比喻掌握了正確的觀點的方法，認識達到了一定的高度，就能透過現象看到本質，就不會被事物的假象迷惑。

《琴詩》

蘇軾

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？

若言聲在指頭上，何不于君指上聽？

【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系。因此，這首詩所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系。前者是音樂產生的根據，后者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可。

《觀書有感》

朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許？為有源頭活水來。

【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。

《觀錢塘江潮》

余亞飛

錢塘一望浪波連，頃刻狂瀾橫眼前。

看似平常江水里，蘊藏能量可驚天。

【哲理】這是一首現代哲理詩，以錢塘江潮為意象，表現了看似平常的錢塘江浪波下，蘊藏著驚天的能量，頃刻間涌起排山倒海的浪濤。意喻看似平常的人會蘊藏巨大的潛力；看似平常的現象后面會蘊藏巨大的力量。

3.哲理詩例句??

陸游《游山西村》: 山重水復疑無路，柳暗花明又一村

王之煥《登鸛雀樓》: 欲窮千里目，更上一層樓

蘇軾《題西林壁》:橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》:人有悲歡離合，月有陰晴圓缺

劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》:沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

杜甫《望岳》:會當凌絕頂，一覽眾山小。

蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

王安石《登飛來峰》:不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

朱熹《春日》: 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

劉禹錫《烏衣巷》: 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

王灣《次北固山下》: 海日生殘夜，江春入舊年。

白居易《賦得古原草送別》: 野火燒不盡，春風吹又生。

4.哲理詩新詩選

泥土（魯藜）

老是把自己當作珍珠

就時時有被埋沒的痛苦

把自己當作泥土吧

讓眾人把你踩成一條道路

土（林希）

附著在大地上

你是土壤

沉浮在空間里

你是塵埃

蘊含哲理的古詩句,及其含義

蘊含哲理的詩句三十句：

1、此中有真意，欲辨已忘言。——陶淵明《飲酒》

2、春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。——葉紹翁《游園不值》

3、黃金無足色，白璧有微瑕。——戴復古《寄興》

4、東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。——杜牧《赤壁》

5、寄言持重者，微物莫全輕。——元稹《蟻》

6、枉教一室塵如積，天下何曾掃得來？——楊萬里《讀陳蕃傳》

7、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。——李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云 / 陪侍御叔華登樓歌》

8、近水樓臺先得月，向陽花木易為春。——蘇麟《斷句》

9、今人不見古時月，今月曾經照古人。——李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》

10、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！——白居易《琵琶行 / 琵琶引》

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11、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。——羅隱《蜂》

12、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱《無題·相見時難別亦難》

13、月有盈虧花有開謝，想人生最苦離別。——張鳴善《普天樂·詠世》

14、落紅不是無情物，化作春泥更護花。——龔自珍《己亥雜詩·其五》

15、萬事到頭都是夢，休休。明日黃花蝶也愁。——蘇軾《南鄉子·重九涵輝樓呈徐君猷》

16、時人不識凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鶴《小松》

17、酒逢知己千杯少，話不投機半句多。——歐陽修《春日西湖寄謝法曹韻》

18、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。——蘇軾《惠崇春江晚景 / 惠崇春江曉景》

19、世人結交須黃金，黃金不多交不深。——張謂《題長安壁主人》

20、射人先射馬，擒賊先擒王。——杜甫《前出塞九首·其六》

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21、夕陽無限好，只是近黃昏。——李商隱《樂游原 / 登樂游原》

22、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。——盧梅坡《雪梅·其一》

23、-矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。——趙翼《論詩絕句之二》

24、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書示子聿》

25、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》

26、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。——陸游《游山西村》

27、會當凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》

28、少壯不努力，老大徒傷悲！——佚名《長歌行》

29、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。——王安石《登飛來峰》

30、居高聲自遠，非是藉秋風。——虞世南《蟬》

關于哲理的詩句含意思

1.富有哲理的詩句帶意思

哲理詩句

1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）

2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）

3、欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）

4、沉舟側畔千帆過，并樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）

5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）

6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）

7、會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）

8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）

9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）

10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）

11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）

12、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）

13、野火燒不盡，春風吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）

2.有哲理的句子

1橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

（蘇軾《題西林壁》） 2欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》） 3沉舟側畔千帆過，并樹前頭萬木春。

（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》） 4問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》） 5人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》） 6會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》） 7竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》） 8不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》） 9海日生殘夜，江春入舊年。

（王灣《次北固山下》） 10等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》） 11舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

（劉禹錫《烏衣巷》） 12野火燒不盡，春風吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）。

3.含有哲理的詩句十句

【題目】題西林壁（宋 蘇軾）

【詩詞原文】 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。

【題目】琴詩（宋 蘇軾）

【詩詞原文】若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？

【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系。唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系。如果把演奏者包括在內，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系。前者是音樂產生的根據，后者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可。

【題目】觀書有感 （宋 朱熹）

【詩詞原文】半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如水？為有源頭活水來。

【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。

【題目】過松源晨炊漆公店（宋 楊萬里）

【詩詞原文】莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。 正入萬山圈子里，一山放出一山攔。

【哲理】詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。 把握這首詩的主題時，首先應將文體定位——哲理詩，然后就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理：在取得一定成績時，萬萬不可自得自滿，而應不斷進取

1.與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。（王勃：《送杜少府之任蜀州》）

2.又送王孫去，萋萋滿別情。（李白：《送友人》

3.春草明年綠，王孫歸不歸？（白居易：《賦得古原草送別》）

4.渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。（王維：《送元二使安西》）

5.寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。（王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》）

6.莫愁前路無知己，天下誰人不識君。（高適：《別董大》）

富有哲理的詩句帶意思

1、 海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）

簡析：蘊含新事物孕育于舊事物解體之時的哲理。

2、 盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。（.曹操《龜雖壽》）

簡析：發揮主觀能動性，樂觀向上，積極進，將終生有益、無憾。

3、 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。（晏殊《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》）

簡析：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但在消逝的同時，仍然有美好事物的再生，生活不會因消逝而變得一片虛無。（常用來表達一種“想要挽留卻又不能留住”的心態。或對人生的感慨：盛衰浮沉，生死聚散，也如這花開花落、燕去燕來。）

4、 莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡；正入萬山圈子里，一山放過一山攔。（楊萬里《過松源晨炊漆公店》）

簡析：它蘊涵著要透過現象看本質，不被假象所迷惑的道理。

5、 問渠那得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）

簡析：借景喻理，說明只有思想永遠活躍，接受種種不同新思想、新知識，方能才思不斷，新水長流。（或：人要心靈澄明，就得不斷學習，時時補充新知。）

6、 江山代有才人出，各領風騷數百年。（清朝趙翼《論詩》）

簡析：常用來贊美人才的人才輩出，也用來表示一代新人過去，又有一代新人出現，長江后浪推前浪。也含有“世事超越前人，不斷創新，不斷進取的必然趨勢”之哲理

7、會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）

簡析：它包含一切有所作為的人都應具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。

8、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）

簡析： 歷經“山重水復”讓人懷疑無路可走，卻又意外地呈現出光明前景（或：表現感到困惑時，突然見到希望）。

9、少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府《長歌行》

簡析：勸勉人們努力珍惜青春年華，世間沒有后悔藥。有“失去才知可貴”的哲理。

10、誰道人生無再少？門前流水尚能西！（蘇軾《浣溪沙?山下蘭芽短浸溪》）

簡析：表現作者雖處困境，仍力求振作精神 。只要主觀努力，心理健康，仍然能青春永駐，老當益壯。

11、東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。（杜牧的《赤壁》）

簡析：詩中蘊含機遇造人的哲理，且隱含著詩人對自己生不逢時、懷才不遇的慨嘆之情。

12結廬在人境，而無車馬喧。（陶淵明《飲酒》）

簡析：它蘊含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無\"喧囂\"之感。

13、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（李白《 行路難》）

簡析：堅信不怕困難、勇往直前，抱負是必能實現的。

14、落紅不是無情物，化作春泥更護花。（龔自珍《己亥雜詩》）

簡析：闡明事物具有兩重性。

15、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。（李白《宣州謝跳樓餞別校書叔云》）

簡析：詩句最具憂愁、苦悶之意。極欲擺脫，卻又無計可除。有“有新栽花花不發”的意蘊，也告誡人們：酒不解真愁。

16、剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。（李煜《相見歡》）

簡析：詞句用巧妙地比喻寫\"愁\"。寓含一種既無可奈何，又無可解脫的別人不能理解的理趣。

17、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《登飛來峰》）

簡析：詩中蘊含站得高，看得遠的道理。與王之渙“欲窮千里目，更上一曾樓”有異曲同工之妙。

18、海內存知己，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

簡析：把對朋友的真摯感情升華為哲理，寫出四海之內有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說明知心朋友是聲息相通的。

19、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。（蘇軾《水調歌頭.明月幾時有》）

簡析：前三句，表達了作者曠達胸襟，表現了作者感悟人生哲理:世界上不可能有永遠圓滿的事情。 后兩句，從“隔千里兮共明月”演化而來的，通過寫明月來表達對人生美好祝愿，道盡了千載離人心愿的詞句是：

20、興，百姓苦；亡，百姓苦！（張養浩《山坡羊潼關懷古》）

簡析：無論朝代的興或亡，最苦的都是老百姓。

21、豈不罹凝寒，松柏有本性。（劉楨《贈從弟》）

簡析：只要有堅貞的信念，任何艱難挫折都不會改變節操。

22、長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。（白居易《大林寺桃花》）

簡析：在一處失去的，將會在別出找出來。

23、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無題》）

簡析：常用來比喻教師的工作，被人們用來贊美無私奉獻的精神。

24、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）

簡析：表現了豁達的胸懷和奮發向上、努力進取的精神。喻含新事物不斷涌現的理趣。

九年級25、物是人非事事休，欲語淚先流。（李清照《武陵春》）

簡析：景物依舊，人事迥異。有“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”、“世事如棋局局新”的理趣。

26、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。（《詩經?蒹葭》

簡析：此詩有\"上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見\"的不斷尋找追求的理趣。

27、了卻君王天下事，贏得生前身后名。（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）

簡析：人，一生事業與抱負都為天下，必定名垂千古，流芳百世。

28、今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。（劉方平《月夜》）

簡析：蘇軾的“春江水暖鴨先知”與此詩句有相同的理趣。

29、零落成泥碾作塵，只有香如故。（陸游《卜算子?詠梅》）

簡析：頗有“隨風潛入夜，潤物細無聲”的默默奉獻之理趣。

30、千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。（辛棄疾《南鄉子?登京口北固亭有懷》）

簡析：有劉禹錫“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的理趣。（也含韶光易逝，壯志難酬的感愴。）

31、贏，都變做了土；輸，都變做了土。（張養浩《山坡羊?驪山懷古》）

簡析：寓含世事的無常。也有他《山坡羊?潼關懷古》中“興，百姓苦；亡，百姓苦”的理趣。

32、錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。（杜甫《登樓》）

簡析：錦江流水夾著蓬勃的春色從天地的邊際洶涌而來，玉壘山上的浮云飄忽起滅，正像古今世勢的風云變幻。天高地迥，古往今來，宇宙萬物，自有它的變化規律。

富有哲理的詩句的古詩并分析其哲理

沉舟側畔千帆過,病樹1、 海日生殘夜,江春入舊年bai.（王灣《du次北固山下》）

簡析：蘊含新事物zhi孕育于舊事物解體之時的哲理.

2、 盈縮之期,不但在天；養怡之福,可得永年.（.曹操《龜雖壽》）

簡析：發揮主觀能動性,樂觀向上,積極進,將終生有益、無憾.

3、 無可奈何花落去,似曾相識燕歸來.（晏殊《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》）

簡析：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝,但在消逝的同時,仍然有美好事物的再生,生活不會因消逝而變得一片虛無.（常用來表達一種“想要挽留卻又不能留住”的心態.或對人生的感慨：盛衰浮沉,生死聚散,也如這花開花落、燕去燕來.）

4、 莫言下嶺便無難,賺得行人空喜歡；正入萬山圈子里,一山放過一山攔.（楊萬里《過松源晨炊漆公店》）

簡析：它蘊涵著要透過現象看本質,不被假象所迷惑的道理.

5、 問渠那得清如許,為有源頭活水來.（朱熹《觀書有感》）

簡析：借景喻理,說明只有思想永遠活躍,接受種種不同新思想、新知識,方能才思不斷,新水長流.（或：人要心靈澄明,就得不斷學習,時時補充新知.）

6、 江山代有才人出,各領風騷數百年.（清朝趙翼《論詩》）

簡析：常用來贊美人才的人才輩出,也用來表示一代新人過去,又有一代新人出現,長江后浪推前浪.也含有“世事超越前人,不斷創新,不斷進取的必然趨勢”之哲理.

7、會當凌絕頂,一覽眾山小.（杜甫《望岳》）

簡析：它包含一切有所作為的人都應具有不怕困難、敢于攀登絕頂,俯視一切的雄心和氣概.

8、山重水復疑無路,柳暗花明又一村.（陸游《游山西村》）

簡析： 歷經“山重水復”讓人懷疑無路可走,卻又意外地呈現出光明前景（或：表現感到困惑時,突然見到希望）.

9、少壯不努力,老大徒傷悲.（漢樂府《長歌行》

簡析：勸勉人們努力珍惜青春年華,世間沒有后悔藥.有“失去才知可貴”的哲理.

10、誰道人生無再少?門前流水尚能西!（蘇軾《浣溪沙?山下蘭芽短浸溪》）

簡析：表現作者雖處困境,仍力求振作精神 .只要主觀努力,心理健康,仍然能青春永駐,老當益壯.

11、東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬.（杜牧的《赤壁》）

富含哲理的詩句及其意思和哲理

赤壁

唐

杜牧

折戟沉沙鐵圍銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

哲理

內因是事物發展的根據，外因是事物發展的條件。外因在一定條件下，對事物的發展起非常重要的作用。倘若沒有一定的條件，即使是英雄人物也是無法成功的。

草

唐

白居易

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

哲理

說明世界上的事物都是運動、變化、發展的，而這種運動、變化和發展都有其基本的秩序，都是有規律的。規律是客觀的，它的存在和發生作用不以人的意志為轉移。唯物辯證法認為，事物發展的總趨勢是前進的，新事物必定戰勝舊事物。這首詩常被用來比喻新事物的強大啊生命力。盡管有嚴寒相逼，有野火摧殘，舊事物的威力可謂橫肆暴虐，卻無法改變客觀規律。新事物在春風吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生機。

觀書有感

宋

朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如水？為有源頭活水來。

哲理

以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。

好了，文章到此結束，希望可以幫助到大家。