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送溫處士赴河陽軍序

作者:韓愈 朝代:南北朝
送溫處士赴河陽軍序原文

  伯樂一過冀北之野,而馬群遂空。夫冀北馬多天下。伯樂雖善知馬,安能空其郡邪?解之者曰:“吾所謂空,非無馬也,無良馬也。伯樂知馬,遇其良,輒取之,群無留良焉。茍無良,雖謂無馬,不為虛語矣。”

  東都,固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者,洛之北涯曰石生,其南涯曰溫生。大夫烏公,以鈇鉞鎮河陽之三月,以石生為才,以禮為羅,羅而致之幕下。未數月也,以溫生為才,于是以石生為媒,以禮為羅,又羅而致之幕下。東都雖信多才士,朝取一人焉,拔其尤;暮取一人焉,拔其尤。自居守河南尹,以及百司之執事,與吾輩二縣之大夫,政有所不通,事有所可疑,奚所咨而處焉?士大夫之去位而巷處者,誰與嬉游?小子后生,于何考德而問業焉?縉紳之東西行過是都者,無所禮于其廬。若是而稱曰:“大夫烏公一鎮河陽,而東都處士之廬無人焉。”豈不可也?

  夫南面而聽天下,其所托重而恃力者,惟相與將耳。相為天子得人于朝廷,將為天子得文武士于幕下,求內外無治,不可得也。愈縻于茲,不能自引去,資二生以待老。今皆為有力者奪之,其何能無介然于懷邪?生既至,拜公于軍門,其為吾以前所稱,為天下賀;以后所稱,為吾致私怨于盡取也。留守相公首為四韻詩歌其事,愈因推其意而序之。

送溫處士赴河陽軍序拼音解讀

  bó lè yī guò jì běi zhī yě ,ér mǎ qún suí kōng 。fū jì běi mǎ duō tiān xià 。bó lè suī shàn zhī mǎ ,ān néng kōng qí jun4 xié ?jiě zhī zhě yuē :“wú suǒ wèi kōng ,fēi wú mǎ yě ,wú liáng mǎ yě 。bó lè zhī mǎ ,yù qí liáng ,zhé qǔ zhī ,qún wú liú liáng yān 。gǒu wú liáng ,suī wèi wú mǎ ,bú wéi xū yǔ yǐ 。”

  dōng dōu ,gù shì dà fū zhī jì běi yě 。shì cái néng shēn cáng ér bú shì zhě ,luò zhī běi yá yuē shí shēng ,qí nán yá yuē wēn shēng 。dà fū wū gōng ,yǐ fū yuè zhèn hé yáng zhī sān yuè ,yǐ shí shēng wéi cái ,yǐ lǐ wéi luó ,luó ér zhì zhī mù xià 。wèi shù yuè yě ,yǐ wēn shēng wéi cái ,yú shì yǐ shí shēng wéi méi ,yǐ lǐ wéi luó ,yòu luó ér zhì zhī mù xià 。dōng dōu suī xìn duō cái shì ,cháo qǔ yī rén yān ,bá qí yóu ;mù qǔ yī rén yān ,bá qí yóu 。zì jū shǒu hé nán yǐn ,yǐ jí bǎi sī zhī zhí shì ,yǔ wú bèi èr xiàn zhī dà fū ,zhèng yǒu suǒ bú tōng ,shì yǒu suǒ kě yí ,xī suǒ zī ér chù yān ?shì dà fū zhī qù wèi ér xiàng chù zhě ,shuí yǔ xī yóu ?xiǎo zǐ hòu shēng ,yú hé kǎo dé ér wèn yè yān ?jìn shēn zhī dōng xī háng guò shì dōu zhě ,wú suǒ lǐ yú qí lú 。ruò shì ér chēng yuē :“dà fū wū gōng yī zhèn hé yáng ,ér dōng dōu chù shì zhī lú wú rén yān 。”qǐ bú kě yě ?

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※提示:拼音為程序生成,因此多音字的拼音可能不準確。

相關翻譯

送溫處士赴河陽軍序譯文及注釋

  伯樂一走過冀北的郊野,馬群就空了。那冀北的馬在天下是最多的,伯樂雖然善于相馬,又怎么能夠使馬群為之一空呢?解釋的人說:“我所說的空,不是沒有馬,是沒有好馬。伯樂識馬,遇到好…詳情

相關賞析

送溫處士赴河陽軍序創作背景

該文約作于元和五年(810年)冬季,與《送石處士序》可視為姊妹篇。溫處士名造,少好讀書,隱居王屋山,一度為壽州刺史張建封的參軍,后隱居洛陽。河陽軍節度使烏重胤上任不久,即聘石洪至幕…詳情

送溫處士赴河陽軍序賞析

盡管此文與《送石處士序》為姐妹篇,事件與人物均相關涉,然而在寫法上卻有所變化,所以有相得益彰之美。例如前文體勢自然,而本文則頗有造奇的文勢。文章開頭的一段譬喻,說“伯樂一過冀北之野…詳情

作者介紹

韓愈 韓愈 韓愈(768─824),字退之,河內河陽(今河南孟縣)人。祖藉昌黎(今河北通縣),每自稱昌黎韓愈,所以世稱韓昌黎。唐德宗貞元八年(792)進士,貞元末,任監察御史,因上書言事,得罪當權者,被貶為陽山(今廣東陽山縣)令。憲宗時,他隨宰相裴度平定淮西之亂,升任刑部侍郎,因上疏反對迎佛骨,被貶為潮州(今廣東潮州)刺史。穆宗時,官至吏部侍郎。韓愈和柳宗元同是古文運動的倡導者,其散文被列為「唐宋八大家」之首。他主張繼承先秦兩漢散文的傳統,反對六朝以來講究聲律、對仗而忽視內容的駢體文,提倡散體,他主張文學的語言要「詞必己出」,「唯陳言之務去」,對散文的發展起了一定的積極作用。其文各體兼長,遒勁有力,條理暢達,語言精煉,為司馬遷以后文學史上杰出的散文家之一。韓愈的詩歌也有特點,氣勢壯闊,筆力雄健,力求新奇,自成一家。他開了「以文為詩」的風氣,對后來的宋詩影響很大。但有些詩流于險怪,是其缺點,對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。

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