與陳給事書

作者：韓愈 朝代：唐代

與陳給事書原文：

　　愈再拜：愈之獲見于閣下有年矣。始者亦嘗辱一言之譽。貧賤也，衣食于奔走，不得朝夕繼見。其后，閣下位益尊，伺候于門墻者日益進。夫位益尊，則賤者日隔；伺候于門墻者日益進，則愛博而情不專。愈也道不加修，而文日益有名。夫道不加修，則賢者不與；文日益有名，則同進者忌。始之以日隔之疏，加之以不專之望，以不與者之心，而聽忌者之說。由是閣下之庭，無愈之跡矣。

　　去年春，亦嘗一進謁于左右矣。溫乎其容，若加其新也；屬乎其言，若閔其窮也。退而喜也，以告于人。其后，如東京取妻子，又不得朝夕繼見。及其還也，亦嘗一進謁于左右矣。邈乎其容，若不察其愚也；悄乎其言，若不接其情也。退而懼也，不敢復進。

　　今則釋然悟，翻然悔曰：其邈也，乃所以怒其來之不繼也；其悄也，乃所以示其意也。不敏之誅，無所逃避。不敢遂進，輒自疏其所以，并獻近所為《復志賦》以下十首為一卷，卷有標軸?！端兔辖夹颉芬皇?，生紙寫，不加裝飾。皆有揩字注字處，急于自解而謝，不能俟更寫。閣下取其意而略其禮可也。

　　愈恐懼再拜。

與陳給事書拼音解讀：

　　yù zài bài ：yù zhī huò jiàn yú gé xià yǒu nián yǐ 。shǐ zhě yì cháng rǔ yī yán zhī yù 。pín jiàn yě ，yī shí yú bēn zǒu ，bú dé cháo xī jì jiàn 。qí hòu ，gé xià wèi yì zūn ，sì hòu yú mén qiáng zhě rì yì jìn 。fū wèi yì zūn ，zé jiàn zhě rì gé ；sì hòu yú mén qiáng zhě rì yì jìn ，zé ài bó ér qíng bú zhuān 。yù yě dào bú jiā xiū ，ér wén rì yì yǒu míng 。fū dào bú jiā xiū ，zé xián zhě bú yǔ ；wén rì yì yǒu míng ，zé tóng jìn zhě jì 。shǐ zhī yǐ rì gé zhī shū ，jiā zhī yǐ bú zhuān zhī wàng ，yǐ bú yǔ zhě zhī xīn ，ér tīng jì zhě zhī shuō 。yóu shì gé xià zhī tíng ，wú yù zhī jì yǐ 。

　　qù nián chūn ，yì cháng yī jìn yè yú zuǒ yòu yǐ 。wēn hū qí róng ，ruò jiā qí xīn yě ；shǔ hū qí yán ，ruò mǐn qí qióng yě 。tuì ér xǐ yě ，yǐ gào yú rén 。qí hòu ，rú dōng jīng qǔ qī zǐ ，yòu bú dé cháo xī jì jiàn 。jí qí hái yě ，yì cháng yī jìn yè yú zuǒ yòu yǐ 。miǎo hū qí róng ，ruò bú chá qí yú yě ；qiāo hū qí yán ，ruò bú jiē qí qíng yě 。tuì ér jù yě ，bú gǎn fù jìn 。

　　jīn zé shì rán wù ，fān rán huǐ yuē ：qí miǎo yě ，nǎi suǒ yǐ nù qí lái zhī bú jì yě ；qí qiāo yě ，nǎi suǒ yǐ shì qí yì yě 。bú mǐn zhī zhū ，wú suǒ táo bì 。bú gǎn suí jìn ，zhé zì shū qí suǒ yǐ ，bìng xiàn jìn suǒ wéi 《fù zhì fù 》yǐ xià shí shǒu wéi yī juàn ，juàn yǒu biāo zhóu ?！秙òng mèng jiāo xù 》yī shǒu ，shēng zhǐ xiě ，bú jiā zhuāng shì 。jiē yǒu kāi zì zhù zì chù ，jí yú zì jiě ér xiè ，bú néng sì gèng xiě 。gé xià qǔ qí yì ér luè qí lǐ kě yě 。

　　yù kǒng jù zài bài 。

※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。

作者介紹

韓愈

韓愈（768─824），字退之，河內河陽（今河南孟縣）人。祖藉昌黎（今河北通縣），每自稱昌黎韓愈，所以世稱韓昌黎。唐德宗貞元八年（792）進士，貞元末，任監察御史，因上書言事，得罪當權者，被貶為陽山（今廣東陽山縣）令。憲宗時，他隨宰相裴度平定淮西之亂，升任刑部侍郎，因上疏反對迎佛骨，被貶為潮州（今廣東潮州）刺史。穆宗時，官至吏部侍郎。韓愈和柳宗元同是古文運動的倡導者，其散文被列為「唐宋八大家」之首。他主張繼承先秦兩漢散文的傳統，反對六朝以來講究聲律、對仗而忽視內容的駢體文，提倡散體，他主張文學的語言要「詞必己出」，「唯陳言之務去」，對散文的發展起了一定的積極作用。其文各體兼長，遒勁有力，條理暢達，語言精煉，為司馬遷以后文學史上杰出的散文家之一。韓愈的詩歌也有特點，氣勢壯闊，筆力雄健，力求新奇，自成一家。他開了「以文為詩」的風氣，對后來的宋詩影響很大。但有些詩流于險怪，是其缺點，對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。