祖席前字（送王涯徙袁州刺史作）

作者：韓愈 朝代：唐代

祖席前字（送王涯徙袁州刺史作）原文：: 祖席洛橋邊，親交共黯然。野晴山簇簇，霜曉菊鮮鮮。
書寄相思處，杯銜欲別前。淮陽(yáng)知不薄，終愿早回船。
祖席前字（送王涯徙袁州刺史作）拼音解讀：: zǔ xí luò qiáo biān ，qīn jiāo gòng àn rán 。yě qíng shān cù cù ，shuāng xiǎo jú xiān xiān 。
shū jì xiàng sī chù ，bēi xián yù bié qián 。huái yáng zhī bú báo ，zhōng yuàn zǎo huí chuán 。
※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。; 韓愈韓愈（768─824），字退之，河內(nèi)河陽(yáng)（今河南孟縣）人。祖藉昌黎（今河北通縣），每自稱昌黎韓愈，所以世稱韓昌黎。唐德宗貞元八年（792）進(jìn)士，貞元末，任監(jiān)察御史，因上書言事，得罪當(dāng)權(quán)者，被貶為陽(yáng)山（今廣東陽(yáng)山縣）令。憲宗時(shí)，他隨宰相裴度平定淮西之亂，升任刑部侍郎，因上疏反對(duì)迎佛骨，被貶為潮州（今廣東潮州）刺史。穆宗時(shí)，官至吏部侍郎。韓愈和柳宗元同是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，其散文被列為「唐宋八大家」之首。他主張繼承先秦兩漢散文的傳統(tǒng)，反對(duì)六朝以來(lái)講究聲律、對(duì)仗而忽視內(nèi)容的駢體文，提倡散體，他主張文學(xué)的語(yǔ)言要「詞必己出」，「唯陳言之務(wù)去」，對(duì)散文的發(fā)展起了一定的積極作用。其文各體兼長(zhǎng)，遒勁有力，條理暢達(dá)，語(yǔ)言精煉，為司馬遷以后文學(xué)史上杰出的散文家之一。韓愈的詩(shī)歌也有特點(diǎn)，氣勢(shì)壯闊，筆力雄健，力求新奇，自成一家。他開(kāi)了「以文為詩(shī)」的風(fēng)氣，對(duì)后來(lái)的宋詩(shī)影響很大。但有些詩(shī)流于險(xiǎn)怪，是其缺點(diǎn)，對(duì)宋詩(shī)影響頗大。有《昌黎先生集》。; 秋字

同冠峽（貞元十九年貶陽(yáng)山后作）

奉和仆射裴相公感恩言志（穆宗長(zhǎng)慶二年，裴度罷）

游城南十六首。風(fēng)折花枝

酬藍(lán)田崔丞立之詠雪見(jiàn)寄

八月十五夜贈(zèng)張功曹

奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠。柳溪

題炭谷湫祠堂

玩月喜張十八員外以王六秘書至（王六，王建也）

送李尚書赴襄陽(yáng)八韻得長(zhǎng)字; 留題座主和凝舊閣

早春游望

送王員外歸朝

贈(zèng)不食姑

下第不勝其忿題路左佛廟

江上別流人

閑游二首

題酒戶修孔廟狀

夜船

別何員外; 祖席前字（送王涯徙袁州刺史作）原文,祖席前字（送王涯徙袁州刺史作）翻譯,祖席前字（送王涯徙袁州刺史作）賞析,祖席前字（送王涯徙袁州刺史作）閱讀答案,出自韓愈的作品