宿報恩寺精舍

宿報恩寺精舍原文：

鐘梵送沈景，星多露漸光。風中蘭靡靡，月下樹蒼蒼。
夜殿若山橫，深松如澗涼。羸然虎溪子，遲我一虛床。
杳杳空寂舍，濛濛蓮桂香。擁褐依西壁，紗燈靄中央。

宿報恩寺精舍拼音解讀：

zhōng fàn sòng shěn jǐng ，xīng duō lù jiàn guāng 。fēng zhōng lán mí mí ，yuè xià shù cāng cāng 。
yè diàn ruò shān héng ，shēn sōng rú jiàn liáng 。léi rán hǔ xī zǐ ，chí wǒ yī xū chuáng 。
yǎo yǎo kōng jì shě ，méng méng lián guì xiāng 。yōng hè yī xī bì ，shā dēng ǎi zhōng yāng 。
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作者介紹

暢當 暢當，生卒年不詳，河東（今山西永濟）人，唐后期儒士。官宦世家，暢璀之子。　　初以子弟被召從軍，后登大歷七年進士第。貞元初，為太常博士，終果州刺史。與弟諸皆有詩名。詩一卷。暢當父親暢璀，唐肅宗時官至散騎常侍，唐代宗時，與裴冕、賈至、王延昌待制集賢院，終于戶部尚書。 由于暢當出身子官宦家庭，所以舉進士，以儒學出名。唐德宗貞元初，暢當任太常博士，貞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下詔商議太子服喪之事。暢當對博士張薦、柳冕、李吉甫說：按照慣例，兒子為母親服齊衰喪三年，至于皇太子為皇后服喪，古書沒有明確記載。晉元皇后死時，也不清楚太子服喪的制度，杜預言古天子三年喪期，即葬除去喪服，魏也以此為準。但皇太子與國家的地位一樣重要，若不變更常制，東宮大臣仆從也得穿缞麻之衣出入殿省，這勢必有礙于國家大事的正常進行。于是，太子遂葬后除服。貞觀十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服喪的規(guī)定國史中也無記載，至第二年正月，以晉王為并州都督，命官后，當即除去喪服。今皇太子應根據(jù)魏、晉制度服喪，既葬而祭，既祭而除喪服。宰相劉滋、齊映等人反對暢當?shù)囊庖姡频伦谟衷t宰相與有司重新議定。暢當從實際出發(fā)，說服了群臣，將他所說立為定制。 由此可知，暢當是一位頗有改革精神的人，他雖以儒學出名，但不墨守成規(guī)。在禮義至重的封建社會，暢當能根據(jù)實際，大膽變革，確有見地。

暢當?shù)脑娫~

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