《孟子》·告子章句上·第七節
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孟子曰:“富歲,子弟多賴;兇歲,子弟多暴,非天之降才爾殊也,其所以陷溺其心者然也。
今夫麰麥,播種而耰之,其地同,樹之時又同,浡然而生,至于日至之時,皆熟矣。雖有不同,則地有肥磽,雨露之養,人事之不齊也。故凡同類者,舉相似也,何獨至于人而疑之?圣人與我同類者。故龍子曰:‘不知足而為屨,我知其不為蕢也。’屨之相似,天下之足同也。
口之于味,有同耆也。易牙先得我口之所耆者也。如使口之于味也,其性與人殊,若犬馬之與我不同類也,則天下何耆皆從易牙之于味也?至于味,天下期于易牙,是天下之口相似也惟耳亦然。至于聲,天下期于師曠,是天下之耳相似也。惟目亦然。至于子都,天下莫不知其姣也。不知子都之姣者,無目者也。故曰:口之于味也,有同耆焉;耳之于聲也,有同聽焉;目之于色也,有同美焉。至于心,獨無所同然乎?心之所同然者何也?謂理也,義也。圣人先得我心之所同然耳。故理義之悅我心,猶芻豢之悅我口。”
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孟子 告子章句上第七節譯文及注釋
孟子說:“豐收之年老百姓的子女大多都好利,災害之年老百姓的子女大多都兇暴,這不是上天賦予他們的資質不同,而是由于外在因素使他們的內心的美德陷溺于環境才造成這樣的。以大麥而論…詳情 -
第七節讀解
孟子再次強調“人性本善”,認為惻隱、羞惡、恭敬、是非之心是人類本來就有的,而不是“圣王興,則民好善”。因為,沒有圣王以前,人民也是好善的。那么,是什么使人們的內心變得不善了呢?是私…詳情第七節解析
我們都有共同的人性。物質享受如此,精神享受也如此。說到底,還是“人之初,性本善”觀點的發揮。孟子這段話,成為二十世紀中葉理論界討論“共同人性”。‘共同美”的主要依據之一。這恐怕是孟…詳情
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