王充是什么朝代的人?

王充是東漢朝代的人。

王充字仲任，出生于會稽上虞（今屬浙江紹興）。東漢思想家、文學批評家。王充出身“細族孤門”，自小聰慧好學，博覽群書，擅長辯論。后來離鄉(xiāng)到京師洛陽就讀于太學，師從班彪。

王充的思想以道家的自然無為為立論宗旨，以“天”為天道觀的最高范疇，以“氣”為核心范疇，構(gòu)成了龐大的宇宙生成模式，與天人感應論形成對立之勢。

王充的后世影響：

王充是東漢杰出的唯物主義思想家和教育家，被稱為“戰(zhàn)斗的無神論者”。他的思想包括元氣自然論、無神論、認知論、歷史觀、人性說、命定論等。

王充的元氣自然論，對萬事萬物，包括人的生成變化作出了自己的解釋，并成為他解讀人類社會現(xiàn)象的出發(fā)點，在王充的思想體系中占據(jù)著基礎(chǔ)性的地位。

王充什么朝代

東漢。

王充（公元27年—約公元97年），字仲任，出生于會稽上虞（今屬浙江紹興）。東漢思想家、文學批評家。

王充出身“細族孤門”，自小聰慧好學，博覽群書，擅長辯論。后來離鄉(xiāng)到京師洛陽就讀于太學，師從班彪。常游洛陽市肆讀書，勤學強記，過目成誦，博覽百家。為人不貪富貴，不慕高官。曾做過郡功曹、州從事等小官，因政治主張與上司不合而受貶黜。后罷官還家，專意著述。晚年，漢章帝下詔派遣公車征召，不就。漢和帝永元年間，卒于家中。

王充是漢代道家思想的重要傳承者與發(fā)展者。其思想以道家的自然無為為立論宗旨，以“天”為天道觀的最高范疇，以“氣”為核心范疇，構(gòu)成了龐大的宇宙生成模式，與天人感應論形成對立之勢。在主張生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒學等方面彰顯了道家的特質(zhì)，并以事實驗證言論，彌補了道家空說無著的缺陷。其思想雖屬于道家卻與先秦的老莊思想有嚴格的區(qū)別，雖是漢代道家思想的主張者但卻與漢初王朝所標榜的“黃老之學”以及西漢末葉民間流行的道教均不同。

王充是什么朝代的人

王充是漢代人，王充(公元27年—約公元97年)，字仲任，漢族，會稽上虞(今浙江紹興上虞)人。是東漢的哲學家，思想家。

王充是什么朝代的

王充是東漢人，年少時就失去了父親，鄉(xiāng)里人都稱贊他對母親很孝順。后來到京城，到太學里學習，拜班彪為師。《論衡》是王充的代表作品，也是中國歷史上一部不朽的無神論著作。

王充喜歡博覽群書，但是不死記章句。小時候家里窮沒有書，經(jīng)常去逛洛陽集市上的書店，閱讀那里所賣的書，看一遍就能夠背誦，于是精通了百家之言。后來回到鄉(xiāng)里，住在家里教書。會稽郡征聘他為功曹，因為多次和上級爭論，和上級不合而辭職。

王充的思想主張

天自然無為：王充認為天和地都是無意志的自然的物質(zhì)實體，宇宙萬物的運動變化和事物的生成是自然無為的結(jié)果。

天不能故生人：王充認為天是自然，而人也是自然的產(chǎn)物，“人，物也;物，亦物也”，這樣就割斷了天人之間的聯(lián)系。

今勝于古：王充反對“奉天法古”的思想，認為今人和古人相“齊”，今人與古人氣稟相同，古今不異，沒有根據(jù)說古人總是勝于今人，沒有理由頌古非今。

王充是什么朝代的人？

王充是東漢時期的人。

王充（公元27年—約公元97年），字仲任，東漢唯物主義哲學家、戰(zhàn)斗的無神論者。漢族，會稽上虞（今浙江紹興上虞）人。王充年少時就失去了父親，鄉(xiāng)里人都稱贊他對母親很孝順。后來到京城，進太學學習，拜班彪為師。

人物簡介

王充小時候，跟同輩的伙伴一起玩，不喜歡隨便打鬧。小伙伴們都喜歡捉鳥、捕蟬、猜錢、爬樹，只有王充不愿玩這些，王誦對此感到很驚奇。王充六歲時，家里就教他認字寫字，王充恭厚友愛孝順，很懂禮貌。

王充喜歡博覽群書，但是不死記章句。小時候家里窮沒有書，經(jīng)常去逛洛陽集市上的書店，閱讀那里所賣的書，看一遍就能夠背誦，于是精通了百家之言。后來回到鄉(xiāng)里，住在家里教書。會稽郡征聘他為功曹，因為多次和上級爭論，和上級不合而辭職。

他擅長辯論，開始的話好像很詭異，最后卻又得出實在的結(jié)論。他認為庸俗的讀書人做學問，大多都失去儒家的本質(zhì)，于是閉門思考，謝絕一切慶賀、吊喪等禮節(jié)，窗戶、墻壁都放著刀和筆。寫作了《論衡》八十五篇，二十多萬字，解釋萬物的異同，糾正了當時人們疑惑的地方。其中《訂鬼》已是中學課文。訂正當時社會上流行的對鬼的認識。

刺史董勤征聘他為從事，改任治中，自己辭職回家。他的朋友同郡人謝夷吾上書推薦王充有才學，漢肅宗（即漢章帝）特地下詔派遣公車（朝廷征聘賢人特定的車馬）去征聘他，因為得病沒有去。當時年近七十，體力和腦力都衰弱了，于是寫作了《養(yǎng)性書》十六篇，倡導節(jié)制欲望，守住原神。永元（漢和帝年號）年間，病死在家中。

王充是哪個朝代的人?

王充是東漢時期的人。

王充（公元27年—約公元97年），字仲任，漢族，會稽上虞（今浙江紹興上虞）人。東漢思想家。

年少時就失去了父親，鄉(xiāng)里人都稱贊他對母親很孝順。后來到京城，進太學學習，拜班彪為師。

王充以道家的自然無為為立論宗旨，以“天”為天道觀的最高范疇。以“氣”為核心范疇，由元氣、精氣、和氣等自然氣化構(gòu)成了龐大的宇宙生成模式，與天人感應論形成對立之勢。其在主張生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒學等方面彰顯了道家的特質(zhì)。

擴展資料：

王充小時候，跟同輩的伙伴一起玩，不喜歡隨便打鬧。小伙伴們都喜歡捉鳥、捕蟬、猜錢、爬樹，只有王充不愿玩這些，王誦對此感到很驚奇。王充六歲時，家里就教他認字寫字，王充恭厚友愛孝順，很懂禮貌。

王充喜歡博覽群書，但是不死記章句。小時候家里窮沒有書，經(jīng)常去逛洛陽集市上的書店，閱讀那里所賣的書，看一遍就能夠背誦，于是精通了百家之言。后來回到鄉(xiāng)里，住在家里教書。會稽郡征聘他為功曹，因為多次和上級爭論，和上級不合而辭職。

他擅長辯論，開始的話好像很詭異，最后卻又得出實在的結(jié)論。他認為庸俗的讀書人做學問，大多都失去儒家的本質(zhì)，于是閉門思考，謝絕一切慶賀、吊喪等禮節(jié)，窗戶、墻壁都放著刀和筆。

寫作了《論衡》八十五篇，二十多萬字，解釋萬物的異同，糾正了當時人們疑惑的地方。其中《訂鬼》已是中學課文。訂正當時社會上流行的對鬼的認識。

刺史董勤征聘他為從事，改任治中，自己辭職回家。他的朋友同郡人謝夷吾上書推薦王充有才學，漢肅宗（即漢章帝）特地下詔派遣公車（朝廷征聘賢人特定的車馬）去征聘他，因為得病沒有去。

當時年近七十，體力和腦力都衰弱了，于是寫作了《養(yǎng)性書》十六篇，倡導節(jié)制欲望，守住原神。永元（漢和帝年號）年間，病死在家中。

參考資料來源：百度百科—王充

END，本文到此結(jié)束，如果可以幫助到大家，還望關(guān)注本站哦！