趙孟頫是哪個朝代的

趙孟頫是宋末元初人。趙孟頫是秦王趙德芳嫡派子孫、宋太祖趙匡胤十一世孫，生于南宋寶祐二年。趙孟頫博學多才，能詩善文，以楷、行書著稱于世，與歐陽詢、顏真卿、柳公權并稱“楷書四大家”。

趙孟頫的生平介紹

趙孟頫是南宋晚期至元朝初期官員，博學多才，能詩善文，十四歲時，趙孟頫因其家世代為官亦入補官爵，并通過吏部選拔官員的考試，調任真州司戶參軍。趙孟頫的書法和繪畫成就最高，開創元代新畫風，被稱為“元人冠冕”。

趙孟頫通過批評“近世”、倡導“古意”，從而確立了元代繪畫藝術思維的審美標準。這個標準不僅體現在繪畫上，而且也廣泛地滲透于詩文、書法、篆刻等領域中。趙孟頫提倡“古意”，試圖從古代的啟示中去尋找醫時救弊的良方，使職業正規畫與業余文人畫這兩種原本對立或并行的繪畫傳統得以交流融匯。

趙孟頫是哪個朝代的書家？

趙孟頫（fǔ）（字子昂，號松雪道人，1254年10月20日-1322年7月30日），浙江吳興（今浙江湖州）人，南宋末至元初著名書法家、畫家、詩人，被稱作“元人冠冕”。 他博學多藝，文學藝術開創一代風氣，與歐陽詢、顏真卿、柳公權并稱“楷書四大家”，傳世書跡有《洛神賦》《重江疊嶂圖》《秋郊飲馬》等。

趙孟頫是哪個朝代的人？

是宋末元初的人。

趙孟頫（1254年10月20日[1]?－1322年7月30日 ），字子昂，漢族，號松雪道人，又號水晶宮道人、鷗波，中年曾署孟俯。浙江吳興（今浙江湖州）人。南宋末至元初著名書法家、畫家、詩人，宋太祖趙匡胤十一世孫、秦王趙德芳嫡派子孫。

至元二十三年（1286年），趙孟頫被行臺侍御史程鉅夫舉薦，趕赴北京，受元世祖、武宗、仁宗、英宗四朝禮敬。歷任集賢直學士、濟南路總管府事、江浙等處儒學提舉、翰林侍讀學士等職，累官翰林學士承旨、榮祿大夫。

晚年逐漸隱退，延祐六年（1319年）借病乞歸。至治二年（1322年），趙孟頫逝世，年六十九。獲贈江浙中書省平章政事、魏國公，謚號“文敏”，故稱“趙文敏”。著有《松雪齋文集》等。

擴展資料：

人物成就：

趙孟頫博學多藝，文學藝術開創一代風氣。經學主治《尚書》，尤精于禮、樂之學。對律呂之學也有精深研究，頗得古人不傳之妙，著有《琴原》、《樂原》各一篇。

篆法尊《石鼓》、《詛楚》，隸書法梁鵠、鐘繇，行草崇二王（王羲之、王獻之），晚年又受李邕影響，各種書體，冠絕古今，天竺、日本均以收藏其翰墨為貴。他手書佛、道的書法，有許多散于名山。

趙孟頫的詩賦及文章，清邃高古，讀來往往使人有飄然出世之感。在至元年間的詩人之中，趙孟頫與戴表元等人一起，力掃南宋卑弱習氣。他善于融篆籀之法于繪畫之中，竹石、人馬、山水、花鳥，無所不精，無疑是一代畫壇領袖。

參考資料來源：百度百科--趙孟頫

趙孟頫是哪個朝代的書家

是宋末元初的人。

趙孟頫于宋理宗寶祐二年九月十日（1254年10月20日）生于吳興（今浙江省湖州市），為宋太祖子秦王趙德芳之后。其五世祖為宋孝宗的父親、秀安僖王趙子偁、四世祖為崇王趙伯圭，因孝宗賜趙伯圭宅第于湖州，故而他的后代子孫成為湖州人。

趙孟頫的曾祖趙師垂，祖父趙希戭，父親趙與訔，亦皆仕于南宋，官銜頗高。嫡母李氏，生母丘氏。祖父早死無子，由祖母收他為后。趙孟頫為趙與訔第七子。他十一歲時，父親去世，由生母督學。

擴展資料：

作為一位變革轉型時期承前啟后的大家，趙孟頫有以下幾方面突出的成就為前人所不及：

一、他提出“作畫貴有古意”的口號，扭轉了北宋以來古風漸湮的畫壇頹勢，使繪畫從工艷瑣細之風轉向質樸自然。

二、他提出以“云山為師”的口號，強調了畫家的寫實基本功與實踐技巧，克服“墨戲”的陋習。

三、他提出“書畫本來同”的口號，以書法入畫，使繪畫的文人氣質更為濃烈，韻味變化增強。

趙孟頫是哪個朝代的人

是宋末元初的人。

趙孟頫（1254年10月20日[1]?－1322年7月30日 ），字子昂，漢族，號松雪道人，又號水晶宮道人、鷗波，中年曾署孟俯。浙江吳興（今浙江湖州）人。南宋末至元初著名書法家、畫家、詩人，宋太祖趙匡胤十一世孫、秦王趙德芳嫡派子孫。

至元二十三年（1286年），趙孟頫被行臺侍御史程鉅夫舉薦，趕赴北京，受元世祖、武宗、仁宗、英宗四朝禮敬。歷任集賢直學士、濟南路總管府事、江浙等處儒學提舉、翰林侍讀學士等職，累官翰林學士承旨、榮祿大夫。

晚年逐漸隱退，延祐六年（1319年）借病乞歸。至治二年（1322年），趙孟頫逝世，年六十九。獲贈江浙中書省平章政事、魏國公，謚號“文敏”，故稱“趙文敏”。著有《松雪齋文集》等。

擴展資料：

人物成就：

趙孟頫博學多藝，文學藝術開創一代風氣。經學主治《尚書》，尤精于禮、樂之學。對律呂之學也有精深研究，頗得古人不傳之妙，著有《琴原》、《樂原》各一篇。

篆法尊《石鼓》、《詛楚》，隸書法梁鵠、鐘繇，行草崇二王（王羲之、王獻之），晚年又受李邕影響，各種書體，冠絕古今，天竺、日本均以收藏其翰墨為貴。他手書佛、道的書法，有許多散于名山。

趙孟頫的詩賦及文章，清邃高古，讀來往往使人有飄然出世之感。在至元年間的詩人之中，趙孟頫與戴表元等人一起，力掃南宋卑弱習氣。他善于融篆籀之法于繪畫之中，竹石、人馬、山水、花鳥，無所不精，無疑是一代畫壇領袖。

參考資料來源：百度百科--趙孟頫

趙孟覜是哪個朝代的

導語：趙孟頫，字子昂，號松雪道人，別號鷗波、水精宮道人等。中國吳興（今浙江湖州）人，宋室后代。下面我為你整理的趙孟覜的相關資料，希望對你有所幫助！

宋室之后

趙孟頫于 宋理宗 寶祐二年九月十日（1254年10月20日）生于吳興（今浙江湖州）， 為 宋太祖子秦王 趙德芳之后。其五世祖秀安僖王 趙子偁，即 宋孝宗父。其四世祖為崇憲靖王 趙伯圭，因孝宗賜宅第于 湖州，所以趙孟頫成為湖州人。他的曾祖趙師垂，祖父趙希戭，父親趙與訔，皆仕于 南宋。后 元朝追贈趙師垂為集賢侍讀學士，趙希戭為 太常禮儀院使、吳興郡公，趙與訔為集賢大學士、魏國公。

趙孟頫自幼聰敏，讀書 過目不忘，下筆成文，寫字運筆如風。十四歲時，趙孟頫因其家世代為官亦入補官爵，并通過吏部選拔官員的考試，調任真州 司戶參軍。南宋滅亡后，趙孟頫居家，更致力于學問。

元朝重用

至元二十三年（1286年），元朝行臺 侍御史 程鉅夫奉詔搜訪隱居于江南的宋代遺臣，將趙孟頫引見給元世祖 忽必烈。忽必烈見趙孟頫才氣豪邁，神采煥發，如同神仙中人，非常高興，讓他位坐 右丞 葉李之上。當時朝廷剛剛設立 尚書省，命趙孟頫起草詔書，頒布天下。忽必烈看了詔書后稱贊道：“說出了朕心中所要說的話。”朝廷召集百官于刑部，商討制定刑法。眾人認為凡貪贓滿至元 寶鈔二百貫者，都應論死罪。趙孟頫則認為處罰太重，因為 鈔法創立后的幾十年內，已大幅度貶值，用貶值的寶鈔來決定人的生死，不足采取。有人見他年少，又是來自南方，不了解元朝國情，指責他反對以寶鈔來定罪，是想阻礙寶鈔的流行。趙孟頫也理直氣壯地反駁，指出：“刑法是關系到人命的生死，必須分別輕重。我奉詔參與商議，不敢不言。你不講道理，企圖以勢壓人，這是不行的'！”那人被說得啞口無言。忽必烈打算重用趙孟頫，但遭到了一些人的阻止。

至元二十四年（1287年）六月，忽必烈授趙孟頫為 兵部 郎中。 兵部總管全國驛站，當時來往使臣的飲食費用比過去增加了幾十倍，當地官府無力供給，只有強取于民，百姓不勝騷擾，請中書省以增加鈔幣來解決。但當時至元鈔不能通行，朝廷派尚書 劉宣與趙孟頫一同至江南查辦行省丞相貫徹執行鈔法不力之罪，左右司官及諸路官均遭鞭打，然而趙孟頫卻不打一人。回京后，丞相 桑哥對他的這種寬容大加譴責。

當時有個叫 王虎臣的官員，揭發了平江路總管趙全的違法事實，朝廷命王虎臣去查處。右丞 葉李堅持奏請不可派王虎臣，世祖不聽。趙孟頫進言說：“趙全違法確實應該問罪，但王虎臣以前在平江也常常強買民田，縱令下屬臣僚奸詐營利。趙全曾多次與他爭斗，王虎臣懷恨在心。如今派王虎臣去，他必然陷害趙全；縱然查出趙全不法事實，人們也不能不有所懷疑。”忽必烈這才明白過來，改派他人去處理。忽必烈知道趙孟頫家境素來清貧，曾賜他 鈔五十錠。

至元二十七年（1290年），趙孟頫升任集賢直學士。同年，發生地震，北京尤其劇烈，死傷數十萬人，忽必烈為之憂心如焚。忽必烈親駐 龍虎臺，派阿剌渾撒里回京，召集集賢、翰林兩院官會議，詢問此次天災發生的原因及消災的辦法。但這些官員害怕丞相 桑哥，不敢說實話，只是泛引《經》、《傳》及五行災異的話，以修人事、應天變來回答，不敢觸及時政。在此前，桑哥遣 忻都及王濟清理全國錢糧，大加搜括，已征入數百萬，未征者還有數千萬，弄得民不聊生，百姓相繼自殺。逃入山林的人，官府發兵追捕，無人敢來勸阻。趙孟頫與阿剌渾撒里非常友好，勸他去奏請忽必烈大赦天下，免除賦稅，這樣就可能消弭天災。阿剌渾撒里按照趙孟頫的意見向忽必烈奏稟，并得到忽必烈的允許。詔書已經草擬完，桑哥大怒，說這不是忽必烈的旨意。趙孟頫挺身而出，對桑哥說：“百姓死亡已盡，那些未征上來的錢糧到哪里去征？若不及時免除，以后若有人將此未征之數千萬錢糧作為損失而歸咎于 尚書省，這豈不深深連累了丞相？”桑哥明白其利害，同意全部免除賦稅，百姓因而得救。

忽必烈曾問趙孟頫， 葉李與 留夢炎哪個好。趙孟頫說：“留夢炎是臣父親的摯友，為人莊重厚道，很自信，多謀能斷，有大臣之才。葉李所讀的書我都讀過，他所知所能的事，臣都能知能辦。”忽必烈說：“你是認為留夢炎比葉李要賢嗎？但是，留夢炎在宋朝為 狀元，位至丞相，而在 賈似道欺上誤國之時，卻對賈似道阿諛順從。葉李當時雖為平民，卻敢于上書朝廷，斥責賈似道，顯然賢于留夢炎。你因為留夢炎是你父親的摯友，不敢非議，可賦詩以規勸他。”趙孟頫便賦詩一首，其中有“往事已非那可說，且將忠直報皇元”的話，忽必烈看后大加贊賞。趙孟頫退朝后對奉御 徹里說：“陛下在談論賈似道誤國時，責備留夢炎當時不敢指責。如今，桑哥的罪惡甚于似道，而我等不加指責，將來如何能推卸責任？但我畢竟不是陛下親信之臣，說話陛下必不聽從。侍臣中讀書知理、慷慨有氣節而又為陛下所親信的人中，沒有能超過你的。捐出自己生命而為百姓除害，是仁者之事，希望你能這樣！” 徹里果然向忽必烈揭發桑哥的罪惡。忽必烈大怒，命衛士將他掌嘴，徹里口鼻血涌，倒在地上。再問，徹里還是斥責桑哥罪行，大臣也相繼指責桑哥，忽必烈便將桑哥按罪誅殺，并廢除尚書省，凡有罪的大臣也統統罷官。

忽必烈有意讓趙孟頫參與 中書省政事，趙孟頫堅持不肯。他預料，久在君王身邊，必受人嫉妒，故極力請求到外地任職。

至元二十九年（1292年），趙孟頫出任同知濟南路總管府事。當地有個叫元掀兒的人，在 鹽場服役，因不勝艱苦而逃走。他的父親誣告是同服勞役的人將掀兒殺害。趙孟頫懷疑其中有冤情，不立即判決。一個月后，掀兒自己回歸鹽場。郡中人都稱贊趙孟頫料事如神。僉廉訪司事韋哈刺哈孫，性情暴虐，因趙孟頫不順他的意，借口中傷他；恰逢朝廷要修《世祖實錄》，召趙孟頫還京，這才無事。其后，調趙孟頫為汾州知州，還未成行，又令他書寫金字《藏經》。

大德三年 （1299年）八月，趙孟頫任集賢 直學士、江浙等處儒學 提舉。

至大二年（1309年），在杭州十年官江浙儒學提舉任期已滿，改任 中順大夫、 揚州路泰州尹兼勸農事，尚未赴任，為皇太子 愛育黎拔力八達（元仁宗）遣使所召。

深受寵遇

至大三年（1310年），朝廷召趙孟頫回京師，授翰林 侍讀學士、 知制誥、同修國史， 命與其他學士共同撰寫祀南郊祝文。在擬定殿名的問題上，與其他人意見不合，告假還鄉。仁宗愛育黎拔力八達在東宮時，就聞知趙孟頫之名，等到他即位后，便召其為集賢侍講學士、 中奉大夫。

皇慶二年（1313年）六月，任翰林 侍講學士、知制誥同修國史。十月，轉集賢侍讀學士、 正奉大夫。

延祐元年（1314年）十二月，升任集賢侍講學士、 資德大夫。

延祐三年（1316年）七月，拜翰林學士承旨、 榮祿大夫，知制誥、兼修國史，用一品例，推恩三代。 愛育黎拔力八達待他甚厚，只呼其字而不呼其名，在與侍臣談論文學之士時，將趙孟頫比作唐代 李白、宋代 蘇軾，稱贊他品行純正，博學多聞，書畫絕倫，又精通佛學及 老莊之學，這些都是人所不及的。不樂意的人想離間愛育黎拔力八達與趙孟頫的親密關系，愛育黎拔力八達不加理會。既而又有人上書，認為趙孟頫不能參與編修國史。愛育黎拔力八達說：“趙子昂（趙孟頫）是世祖皇帝選拔的重臣，朕特加優待，讓他在館閣從事著述，傳之后世，你們還羅嗦些什么？”并賜趙孟頫鈔五百錠，叮囑侍臣：“中書總說國用不足，這筆賞金他們必不肯付與，可從 普慶寺庫存中支給。”趙孟頫曾數月不至宮中，愛育黎拔力八達向左右侍從詢問，都說趙孟頫年老畏寒，愛育黎拔力八達于是令 御府賜他貂鼠皮裘。

借病乞歸

延祐六年（1319年）四月，因管夫人病發，趙孟頫得旨還家，于二十五日離開大都。 五月十日， 管夫人逝于臨清舟中，趙孟頫父子護柩還 吳興。 同年冬，愛育黎拔力八達又遣使催他回朝，最終因病未能成行。

至治元年（1321年），元英宗 孛兒只斤·碩德八剌遣使到趙孟頫家中，命他書寫《 孝經》。

安然逝世

至治二年（1322年）春，碩德八剌遣使趨 吳興問候趙孟頫，并賜禮物。六月十六日（7月30日） ，趙孟頫病逝，享年六十九歲。逝世之日，仍觀書作字，談笑如常，至黃昏，逝于吳興。九月十日，與管夫人合葬于 德清縣千秋鄉東衡山。 后追贈江浙中書省 平章政事，追封魏國公， 謚號“文敏”。

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