大家好，關于唐玄宗的望張九齡樓建在哪里很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于張九齡寫的古詩望月懷遠的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

尋訪.韶關張九齡

春節趁高州咐纖速還有兩天免費，我們決定去一趟廣東最有文化底蘊的城市韶關。

上學期孩子講完了唐朝歷史，了解到唐朝一代賢相張九齡。

網絡搜索最火的是張九齡紀念公園。我們的目的地就是它，開車三小時終于到了。是一座新開的公園，山頂上有一座仿唐式的塔樓。咨詢過景區門口的保安，說上面還是毛坯房。

那就是說我們將要花一小時爬山，去看一座空樓。于是我們決定放棄，搜索到附近有一座張九齡紀念館，在馬壩人遺址公園里。

公園門口問工作人員有沒有張九齡紀念館，工作人員說里面有一個很小的紀念館，不知道開了沒。

于是我又決定放棄，直接搜索張九齡家族墓地，聽網友介紹有個九齡園，距離我們有50公里。我想都沒想，又開車直奔九齡園。

40分鐘到達，就是純粹的家族墓。九陵園門口有一尊張九齡的雕像，左手背后，眼神微笑堅定的看著遠方。腳下踩了一塊波浪形狀的石頭。孩子說這代表他從沿海地區來，也照應了名句海上升明月，天涯共此時。

九齡園外面有一些石刻，有歷代文人對他的景仰詩詞，張九齡各時期所留下的膾炙人口的詩詞，比如說，望月懷遠，感遇。有唐德宗對他功勞的評價。

接著直接進入家族墓地，主要載種的是松柏。來訪突然我們也沒準備香燭和祭拜禮品。先看本地三個村民，每人帶一炷香，還帶了水果虔誠敬拜。

我們既然來了，那就拜一下，我們從路邊摘下野菊花，以祭拜孔子禮節，祭拜簡讓了文獻公。

祭拜結束我們返回市區，去了一趟南華寺。第二天再去馬壩人公園細看張九齡紀念館。

張九齡曾祖父來自于河北范陽，到韶關任職。張九齡出生于韶關。九齡打小聰明，13歲與廣州刺史談論國家大事。

后經被貶嶺南的張說推薦進入朝廷，任職校書郎，和左拾遺。39歲與姚崇政見不和回韶關，主持修大庾嶺，是現在的梅嶺古道。冊仿

59歲任中樞右丞相，在任期間，與左丞相李林甫不合，被排擠打壓。張九玲直言敢諫，拒絕與武惠妃聯手陷害太子。秋收事件勸諫唐玄宗，不要從洛陽回長安，以免擾民。警告唐玄宗安祿山有反相，要殺掉。

任丞相三年，他盡心輔佐皇帝，老年唐玄宗并不喜歡他。后因為張九齡的朋友嚴挺之犯錯，張九齡替友開脫，皇帝終于找到理由打發他，被貶楚地。之后李林甫獨攬大權19年，安史之亂爆發，盛唐一去不復返。

張九齡墓地被盜多次。當地文物局1960年重新清理，出土文物30多件，都是些玉器和陶器。真是一位清官，一代賢相。

另一個展覽室主要是現代的一些書法家對他的詩詞和一些敬仰之詞。看完一代賢相的展覽館也太樸素了，都比不過只來過惠州，2年的蘇軾紀念館精美宏大。

韶關加油，好好宣傳這位賢人智者。他可是嶺南人的驕傲，你們的城市名片呢。

張九齡文言文

1. 張九齡文言文,開元二十一年,安祿山自范陽入臘旁檔奏.張九齡謂同類

張九齡

開元二十一年，安祿山自范陽入奏。張九齡謂同列曰：“亂幽州者，是胡也。”其后從張守圭失利，九齡判曰：“穰苴出軍，必誅莊賈。孫武行令，猶戮宮嬪。守圭軍令若行，祿山不宜免死。請斬之。”玄宗惜其勇，令白衣效命。九齡執諮請誅之。玄宗曰：“豈以王夷甫識不勒也。”后至蜀，追恨不從九齡言，命使酹于墓。（出《感定錄》）

譯文：

唐朝開元二十一年，安祿山從范陽來京城朝見皇帝，張九齡對別的官員說：“擾亂幽州的人，就是這個北方的胡人。”后來在張守圭手下打了敗仗，張九齡在送給皇帝的公文上寫到：“司馬穰苴帶兵出征，必然誅殺莊賈，孫武發布命令，也要殺戮宮中的嬪妃。若要使張守圭的軍令嚴明，安祿山的死罪不能免，請殺了安祿山。”玄宗皇帝愛惜安祿山作戰勇猛，命令免去安祿山的官職，繼續留用。張九齡堅持請求殺了安祿山，玄宗皇帝說：“怎么能以王夷甫識別石勒的例子來看待這件事？”后來玄宗皇帝逃到蜀郡，后悔沒有聽從張九齡的話，派人到張九齡的墓前祭奠他。

2. 閱讀下面的文言文,完成下列各題

參考譯文：王維字摩詰，九歲的時候就懂得做詩詞（連續的詞章），和他的弟弟王同樣有名，（他們哥倆的名望在于）資助人、有孝道，講究友誼。

開元初年，升為進士，后來調任太樂丞，這樣升到濟州司倉參軍（的職位）。張九齡執政的時候， 又被提拔為右拾遺。

做過監察御史。母喪，他幾次痛不欲生。

服孝期后，又轉任給事中。 安祿山造反，玄宗向西安轉移駐守，王維被叛軍抓住，用藥迫害他，使他的嗓子發不出聲音。

祿山以前就知道他的才能，把他接到洛陽，強迫他做給事中。祿山在凝碧池設宴席，召集所有的 梨園諸工一起奏樂，各位藝人都悲泣，王維聽說后悲痛得最厲害，賦詩一首 表達心中的悲痛。

叛軍被剿平后，王維等人都被投到監獄。只是以詩名傳播天下，當時王縉的地位已很顯赫了，請求降低自己的官位來為王維贖罪，肅宗也很吝惜王縉的才華，低任他為太子中允。

過段時間之后，轉任中庶子，最后任尚書右丞。王縉擔任蜀州刺史不能夠還朝，王維表示“自己有五方面不足，而王縉有五個方面長處，我自己在省府任職，而王縉在遠方，我愿意把所擔任的官職歸還朝廷，回到鄉村，使縉能夠回到京師做官”。

朝廷經過議論認為他的想法沒有罪過。后里召回王縉擔任左散騎常侍。

王維是上元初年死去的，活了六十一歲。他病重的時候，縉在鳳翔地方，他留下書信一封與他做別，另外還有給其他漆樹朋友的書信字札數件，做完這些他就死了。

死后朝廷追贈他為秘書監。 維擅長草書、隸書，善于繪畫，名盛于開元、天寶間，當時一些達官貴人都希望跟他結交，寧王、薛王對待他如同師友。

他繪畫的構思如同神助，他畫的山水空靈遠闊，云的形態、石的顏色，繪畫的技藝如同得到天機，模仿不上來。有個人出示一幅《按樂圖》者，沒有標明其中內容，維看了說：“此《霓裳》第三疊最初拍也。”

這個人不信，于是召集樂工表演此曲，（見果然如此）方才相信。 他們兄弟都很虔誠地信奉佛教，食不葷， *** 艷麗的衣服。

別墅在輞川，那地方有風景很有名，有華子岡、欹湖、竹里館、柳浪、茱萸沜、辛夷塢，與裴輪亂迪游其中，賦詩相酬為樂。喪妻不娶，孤居三十年。

母亡，把輞川這個居所改建為寺廟，死的時候葬在了輞川之西側。 寶應年間，代宗對王縉說曰：“朕曾經聽許多王公大臣說王維作了許多樂章，現在流傳下來的有多少？”派宮里的王承華負責收集，王縉僅收集了幾十篇不到百篇的樣子。

3. 《舊唐書.張九齡傳》譯文

原文 張九齡，字子壽，一名博物。

曾祖君政，韶州別駕，因家于始興，今為曲江人。父弘愈，以九齡貴，贈廣州刺史。

九齡幼聰敏，善屬文。年十三，以書干啟遲廣州刺史王方慶，大嗟賞之，曰：“此子必能致遠。”

登進士第，應舉登乙第，拜校書郎。玄宗在東宮，舉天下文藻之士，親加策問，九齡對策高第，遷右拾遺。

時帝未行親郊之禮，九齡上疏曰： 伏以天才者，百神之君，而王者之所由受命也。自古繼統之主，必有郊配之義，蓋以敬天命以報所受。

故于郊之義，則不以德澤未洽，年谷不登，凡事之故，而闕其禮。《孝經》云：“昔者周公郊祀后稷以配天。”

斯謂成王幼沖，周公居攝，猶用其禮，明不暫廢。漢丞相匡衡亦云：“帝王之事，莫重乎郊祀。”

董仲舒又云：“不郊而祭山川，失祭之序，逆于禮正，故《春秋》非之。”臣愚以為匡衡、仲舒，古之知禮者，皆謂郊之為祭所宜先也。

伏惟陛下紹休圣緒，其命惟新，御極已來，于今五載，既光太平之業，未行大報之禮，竊考經傳，義或未通。今百谷嘉生，鳥獸咸若，夷狄內附，兵革用寧。

將欲鑄劍為農，泥金封禪，用彰功德之美，允答神只之心。能事畢行，光耀帝載。

況郊祀常典，猶闕其儀，有若怠于事天，臣恐不可以訓。伏望以迎日之至，展焚柴之禮，升紫壇，陳采席，定天位，明天道，則圣朝典則，可謂無遺矣。

九齡以才鑒見推，當時吏部試拔萃選人及應舉者，咸令九齡與右拾遺趙冬曦考其等第，前后數四，每稱平允。開元十年，三遷司勛員外郎。

時張說為中書令，與九齡同姓，敘為昭穆，尤親重之，常謂人曰：“后來詞人稱首也。”九齡既欣知己，亦依附焉。

十一年，拜中書舍人。 十三年，車駕東巡，行封禪之禮。

說自定侍從升中之官，多引兩省錄事主書及己之所親攝官而上，遂加特進階，超授五品。初，令九齡草詔，九齡言于說曰：“官爵者，天下之公器，德望為先，勞舊次焉。

若顛倒衣裳，則譏謗起矣。今登封霈澤，千載一遇。

清流高品，不沐殊恩。胥吏末班，先加章紱。

但恐制出之后，四方失望。今進草之際，事猶可改，唯令公審籌之，無貽后悔也。”

說曰：“事已決矣，悠悠之談，何足慮也！”竟不從。及制出，內外甚咎于說。

時御史中丞宇文融方知田戶之事，每有所奏，說多建議違之，融亦以此不平于說。九齡復勸說為備，說又不從其言。

無幾，說果為融所劾，罷知政事，九齡亦改太常少卿，尋出為冀暫刺史。九齡以母老在鄉，而河北道里遼遠，上疏固請換江南一州，望得數承母音耗，優制許之，改為洪州都督。

俄轉桂州都督，仍充嶺南道按察使。上又以其弟九章、九皋為嶺南道刺史，令歲時伏臘，皆得寧覲。

初，張說知集賢院事，常薦九齡堪為學士，以備顧問。說卒后，上思其言，召拜九齡為秘書少監、集賢院學士，副知院事。

再遷中書侍郎。常密有陳奏，多見納用。

尋丁母喪歸鄉里。二十一年十二月，起復拜中書侍郎、同中書門下平章事。

明年，遷中書令，兼修國史。時范陽節度使張守珪以裨將安祿山討奚、契丹敗衄，執送京師，請行朝典。

九齡奏劾曰：“穰苴出軍，必誅莊賈；孫武教戰，亦斬宮嬪。守珪軍令必行，祿山不宜免死。”

上特舍之。九齡奏曰：“祿山狼子野心，面有逆相，臣請因罪戮之，冀絕后患。”

上曰：“卿勿以王夷甫知石勒故事，誤害忠良。”遂放歸籓。

二十三年，加金紫光祿大夫，累封始興縣伯。李林甫自無學術，以九齡文行為上所知，心頗忌之。

乃引牛仙客知政事，九齡屢言不可，帝不悅。二十四年，遷尚書右丞相，罷知政事。

后宰執每薦引公卿，上必問：“風度得如九齡否？”故事皆搢笏于帶，而后乘馬，九齡體羸，常使人持之，因設笏囊。笏囊之設，自九齡始也。

初，九齡為相，薦長安尉周子諒為監察御史。至是，子諒以妄陳休咎，上親加詰問，令于朝堂決殺之。

九齡坐引非其人，左遷荊州大都督府長史。俄請歸拜墓，因遇疾卒，年六十八，贈荊州大都督，謚曰文獻。

九齡在相位時，建議復置十道采訪使，又教河南數州水種稻，以廣屯田。議置屯田，費功無利，竟不能就，罷之。

性頗躁急，動輒忿詈，議者以此少之。 子拯，伊闕令。

祿山之亂陷賊，不受偽命。兩京克復，詔加太子右贊善。

弟九皋，自尚書郎歷唐、徐、宋、襄、廣五州刺史。九章，歷吉、明、曹三州刺史，鴻臚卿。

九齡為中書令時，天長節百僚上壽，多獻珍異，唯九齡進《金鏡錄》五卷，言前古興廢之道，上賞異之。又與中書侍郎嚴挺之、尚書左丞袁仁敬、右庶子梁升卿、御史中丞盧怡結交友善。

挺之等有才干，而交道終始不渝，甚為當時之所稱。至德初，上皇在蜀，思九齡之先覺，下詔褒贈，曰：“正大廈者柱石之力，昌帝業者輔相之臣。

生則保其榮名，歿乃稱其盛德，節終未允于人望，加贈實存乎國章。故中書令張九齡，維岳降神，濟川作相，開元之際，寅亮成功。

讜言定其社稷，先覺合于蓍策，永懷賢弼，可謂大臣。竹帛猶存，樵蘇必禁，爰從八命之秩，更進三臺之位。

可贈司徒，仍遣使就韶州致祭。”有集二十卷。

譯文 張九齡字子壽，又名博物，是韶州曲江人。他年幼時聰明敏捷，擅長寫文章。

十三歲時用書信干求廣州刺史王方慶，王方慶非常贊賞他，說： “這個。

4. 張九齡作牛公碑譯文 譯文

張九齡做宰相，唐明皇想要讓涼州都督牛仙客做尚書，張九齡執意不同意。

他說：“牛仙客，只是河湟的一個胥吏，他是從一個小吏提拔上來的，不會讀書寫文章，陛下一定要用牛仙客用尚書的話，我實在感到羞恥。”皇帝不高興，因此為了這事罷免了張九齡的宰相。

看張九齡的書集里，有《贈涇州刺史牛公碑》，是牛仙客的叔父，對他稱贊很多：“福善沒有大過有后代的，仙客是國家的棟梁之材，有商鞅的耕戰之國的計策，有整治充國和羌胡的才能，所說的話可以實踐采用，所作的計謀也正確，在邊防捍衛了長城，圣上對他恩深重重。”寫這篇文章時，仙客正在涼州任職，和上書勸諫不讓仙客做尚書的事情，才隔了一年。

然而不讓仙客做尚書，不是張九齡與仙客有什么恩怨，只是為了忠心于國家大計罷了。

5. 張九齡《感遇十二首（其一）譯文》

這首哲理詩是張九齡貶為荊州長史后所作。開元末期，唐玄宗沉溺聲色，怠于政事，貶斥張九齡，寵任口蜜腹劍的李林甫和專事逢迎的牛仙客。牛、李結黨，把持朝政，排斥異己，朝政更加腐敗。張九齡對此是十分不滿的，于是采用傳統的比興手法，托物寓意，寫了《感遇十二首》，樸素遒勁，寄慨遙深。此為第一首，詩以比興手法，抒發了詩人孤芳自賞，不求人知的情感。

詩一開始，用整齊的偶句，突出了兩種高雅的植物——春蘭與秋桂。屈原《九歌·禮魂》中，有“春蘭與秋菊，長無絕兮終古”句。張九齡是廣東曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊換成了秋桂，師古而不泥古。蘭桂對舉，蘭舉其葉，桂舉其花，這是由于對偶句的關系，互文以見義，其實是各各兼包花葉，概指全株。蘭用葳蕤來形容，具有茂盛而兼紛披的意思，“葳蕤”兩字點出蘭草迎春勃發，具有無限的生機。桂用皎潔來形容，桂葉深綠，桂花嫩黃，相映之下，自然有皎明潔凈的感覺，“皎潔”兩字，精煉簡要地點出了秋桂清雅的特征。

蘭桂兩句分寫之后，用“欣欣此生意”一句一統，不論葳蕤也好，皎潔也好，都表現出欣欣向榮的生命活力。第四句“自爾為佳節”又由統而分。“佳節”回應起筆兩句中的春、秋，說明蘭桂都各自在適當的季節而顯示它們或葳蕤或皎潔的生命特點。（“自”當“各自”解，“爾”當“如此”解，即代表“葳蕤”和“皎潔”。）這里一個“自”字，不但指蘭桂各自適應佳節的特性，而且還表明了蘭桂各自榮而不媚，不求人知的品質，替下文的“草木有本心，何求美人折”作了伏筆。

起首四句，單寫蘭桂而不寫人，但第二句卻用“誰知”突然一轉，引出了居住于山林之中的美人，即那些引蘭桂風致為同調的隱逸之上。“誰知'兩字對蘭桂來說，大有出于意料之外的感覺。美人由于聞到了蘭桂的芬香，因而發生了愛慕之情，“坐”，猶深也，殊也。表示愛慕之深。詩從無人到有人，是一個突轉，詩情也因之而起波瀾。“聞風”二字本于《孟子·盡心篇》，其中說：“圣人百世之師也，伯夷柳下惠是也，故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志，聞柳下惠之風者，薄夫敦，鄙夫寬。奮乎百世之上，百世之下聞者莫不興起也。”張九齡就把這章中的“聞風”毫不費力地拉來用了，用得這樣恰如其分，用得這樣自然，用得這樣使讀者毫不覺得他在用典故，這也是值得一提的。

最后二句：“草木有本心，何求美人折？”“何求”又作一轉折。林棲者既然聞風相悅，那未，蘭桂若有知覺，應該很樂意接受美人折花欣賞了。然而詩卻不順此理而下，忽開新意。蘭逢春而葳蕤，桂遇秋而皎潔，這是它們的本性，而并非為了博得美人的折取欣賞。很清楚，詩人以此來比喻賢人君子的潔身自好，進德修業，也只是盡他作為一個人的本份，而并非借此來博得外界的稱譽提拔，以求富貴利達。全詩的主旨，到此方才點明；而文章脈絡也一貫到底。上文的“欣欣此生意，自爾為佳節”，與這里的“草木有本心”互為照應；上文的“誰知林棲者，聞風塵相悅”，又與“夫人折”同意相見。這最后十個字，總結上文，滴水不漏。

古體詩而只寫八句，算是短小的了，而張九齡在寥寥短章中，獅子搏兔，也用全力。詩前二句是起，三四句是承，五六句是轉，七八句是合，結構嚴謹。而且做到了意盡詞盡，無一字落空。表現形式上，運用了比興手法，詞意和平溫雅，不微不昂，使讀者毫不覺得在詠物的背后，講著高雅的生活哲理

關于唐玄宗的望張九齡樓建在哪里和張九齡寫的古詩望月懷遠的介紹到此就結束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關注本站。