屈原國殤選自哪里 屈原的國殤是惦記誰的
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屈原《國殤》是那一年寫的
《九歌》中的《國殤》,是一首追悼為國犧牲的將士的挽歌。據(jù)說,詩人激悉是為楚懷王十七年(前312)并握,秦大敗楚軍于丹陽、藍田絕鉛慶一役而寫.
國殤選自屈原的哪部作品
《國殤》選自《楚辭》中的《九歌》。
這篇作品反映了偉大的愛國主義詩人屈原濃厚的愛國思想和浪漫主義的創(chuàng)作風格,是一篇場面恢宏、情意慷慨激昂的愛國主義詩篇。
屈原是中國歷史上一位偉大的愛國詩人,中國浪漫主義文學的奠基人,“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家,開辟了“香草美人”的傳統(tǒng),被譽為“楚辭之祖”,楚國有名歷銀的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。
全詩分三節(jié)。第一節(jié)描繪車戰(zhàn)的激烈場面。先寫楚方士兵的武器和鎧甲,后寫兩軍相接,再寫敵人的蜂擁和瘋狂,最后寫楚方士兵的英勇頑強。這一節(jié)寫得層次分明,具體形象,突出了戰(zhàn)斗的殘酷、士兵的無畏和豪壯的感情。
第二節(jié)寫楚方寡不敵眾,全部戰(zhàn)死的悲壯場面。敵人瘋狂而且殘酷,楚方受創(chuàng)慘重,然而士兵們卻英勇無畏,寧死不屈。“援玉袍兮擊鳴鼓”十分重要。古代作戰(zhàn),鳴鼓表示進攻。這說明,楚方傷亡即使如此慘重,仍然一心進擊。楚方將士英勇頑強、視死如歸的形象栩敬州栩如生,躍然紙上。由于時代和階級的局限性,詩人把這場戰(zhàn)斗的悲慘結(jié)局歸于命運和神靈,其實,真正的罪人是那些腐朽的貴族統(tǒng)治者。
第三節(jié)是對為國戰(zhàn)死者的贊頌。先謳歌戰(zhàn)士們遠離家鄉(xiāng)、誓死報國、義無反顧的決心,然后贊美戰(zhàn)士們剛強勇武、視死如亮爛蔽歸、寧死不屈的精神。感情是凝重、真誠而沉痛的。
國殤選自哪
《國塵櫻昌殤》派扒選自《楚辭》中的《九歌》.這篇作品反映了偉頌好大的愛國主義詩人屈原濃厚的愛國思想和浪漫主義的創(chuàng)作風格,是一篇場面恢宏,情意慷慨激昂的愛國主義詩篇!
國殤的作者是誰
九歌·國殤作者:
屈原
屈原(公元前340年-公元前278年),戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家 。羋姓,屈氏迅譽,名平,字原;又自云名正則,字靈均 。約公元前340年出生于楚國丹陽,楚武王熊通之子屈瑕的后代 。他出身于楚宗室貴族,少年時受過良好的教育,博聞強志,志向遠大。
屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人,中國浪漫主義文學的奠基人,被譽為“中華詩祖”、“辭賦之祖” 。他是“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者,開辟了“香草美人”的傳統(tǒng) 。屈原的出現(xiàn),標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代 。
屈原還是楚國重要的政治家,早年受楚懷王信任,任左徒、三閭大夫,兼管內(nèi)政外交大事。 吳起之后,在楚國另一個主張變法的就是屈原。他提倡“美政”,主張對內(nèi)舉賢任能,修明法度,對外力主聯(lián)齊抗秦 。因遭貴族排擠毀謗,被先后流放至漢北和沅湘流域 。
公元昌搭前278年,秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵),屈原悲憤交加,懷石自沉于汨羅江,以身殉國 。1953年是屈原逝世2230周年,世界和平理事會通過決議,確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一 。
主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等 。他創(chuàng)作的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭,與《詩經(jīng)》并稱“風騷”,對后世詩歌產(chǎn)生了深遠耐昌拿影響 。
國殤一詞最先出自于哪首詩
國殤一詞最先出自戰(zhàn)國時期楚國偉大詩人屈原的作品《九歌 國殤》
《九歌 國殤》
年代: 先秦 作者: 屈原
操吳戈兮被犀甲,車錯轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若云,矢交墜兮士爭先衫談。
凌余陣兮躐余行,左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬,擾敬援玉枹兮擊鳴鼓。
天時懟兮威靈怒,嚴殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反,平原忽兮路超遠。
帶長劍兮挾秦弓,首身離兮心不懲。
誠既勇兮又或李碰以武,終剛強兮不可凌。
身既死兮神以靈,魂魄毅兮為鬼雄。
屈原國殤源自
《國殤》是屈原為祭祀神鬼所作的一組樂歌——《九歌》中的一首,內(nèi)容是追悼和禮贊為國捐軀的楚國將士的亡靈。
依現(xiàn)存史料,我們尚不能指實這次戰(zhàn)爭發(fā)生的具體時地,敵對一方為誰。但當日楚國始終面臨培扮七國中實力最強的秦國的威脅,自懷王當政以來,楚國與強秦有過數(shù)次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭,并且大多仿州數(shù)是楚國抵御秦軍入侵的衛(wèi)國戰(zhàn)爭。從這一基本史實出發(fā),說本篇是寫楚軍抗擊強秦入侵,大概沒有問題。而在這種抒寫中,作者那熱愛家國的熾烈情感,表現(xiàn)得淋漓盡致。
楚國滅亡后,楚地流傳過這樣一句話:“楚雖三戶,亡秦必楚。”屈原此作在頌悼陣亡將士的同時,也隱隱表達了對洗雪國恥的渴望,對正義事業(yè)必勝的信念,從此意義上備中蔽說,他的思想是與楚國廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻給人類的第一位偉大詩人,他所寫的決不僅僅是個人的些許悲歡,那受誣陷被排擠,乃至流亡沅湘的坎壈遭際;他奉獻給人的是那顆熱烈得近乎偏執(zhí)的愛國之心。他是楚國人民的喉管,他所寫的《國殤》,包括其他一系列作品,道出了楚國人民熱愛家國的心聲。
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