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離開匡山時，李白是以什么樣的境遇寫下《峨眉山月歌》？

這首《峨眉山月歌》是李白在24歲的時候首次離開父母出門遠游途中經過峨神空伏眉山時創作的，它所傳達的感情主要是對家鄉以及父母的不舍之情。李白從小生活在四川，年紀輕輕便頗有才名。他18歲時前往匡山隱居學習，在此期間他經常往返于江油、劍閣等地，借由這些出行增長了虧絕不少見聞。待24歲時李白決定走出四川前往其它地方游歷，所以他離開匡山、辭別父母自此開始離家遠游。

李白離開家鄉之后先是去到成都、峨眉山游玩。在游覽過峨眉山的山水之后，他有感而發地創作了《峨眉山月歌》。當時李白乘舟沿江而下，意欲前往三峽。從這首詩中的“峨眉山月半輪秋”這一句內容中可以得知李白是在秋天的時候去往峨眉山的，而第三句“夜發清溪向三峽”這一內容則道出李白是趁著夜色乘船前往三峽的。身處深秋的月色之下，再加上馬上就要離開蜀地進入渝州，所以首次遠離家鄉的李白才會十分不舍地寫下《峨眉山月歌》。

此后五年多的時間李白先后輾轉于揚州、安陸等地，期間結識了孟浩然，并與許圉師孫女成親。三十歲時李白因為想要入仕，所以多次請見裴長史，但是未果。之后他又相繼謁見其他高官大臣，但是依舊沒有結果。經過一年多的努力，自恃才能出眾的李白卻始終得不到賞識，故而十分沮喪。為此，李白不再逗留長安。

不過李白并未就此放棄入仕，他利用唐玄宗出巡洛陽的時候向其獻賦，但是前后獻賦兩次均未引起玄宗注意。獻賦未果之后，李白又再次前往長安并通過關系結識了玉真公主，然后再借由玉真公主一步步接近上層階級。不過即便如此，李白游攜依舊未能得到玄宗的青睞，所以徒勞努力了三年之后他再次離開長安。

峨眉山月歌李白從哪里出發

峨眉山月歌

李白

峨眉山月半輪秋，

影入平羌江水流②。

夜發清溪向三峽③，

思君不見下渝洲④。

注釋

①峨眉山：在今四川峨眉縣西南

②平羌（qiāng）：江名，即今青衣江，在峨眉山東。

③發：出發。清溪：指清溪驛，在四川犍（qián）為峨眉山附近。三峽：指長江瞿塘峽、巫峽、西陵峽，在今四川、湖北兩省的交界處。一說指四川樂山的黎頭、背峨、平羌三峽，清溪在黎頭峽的上游。

④君：指峨眉山月。一說指作者的友人。下：順流而下。渝洲：今重慶一帶。

譯文:

峨眉山升起半月的秋月,月影映入青衣江隨著江水流.

夜晚我乘的船從清溪出發駛向山峽,

思念你卻不能看見我乘的船駛下渝州.

簡析:

這是青年李白初次出四川時，依戀家鄉山水的一首詩。詩人是乘船從水路走的，在船上看到峨眉山尖吐出的半圓秋月，山月的影子映在平羌江水之中，月影總是隨江流。夜里船從清溪驛出發，要向三峽駛去，船轉入渝州以后，月亮被高山遮住看不見了。這首詩用了五個地名，通過山月和江水展現了一幅千里蜀江行旅圖。

賞析一:

峨眉山，在今四川成都西南峨眉縣。山中多寺觀。李白涉及峨眉山的詩。人們比較熟悉的有三首，一首是《登峨眉山》，這是作者早期居蜀時所作，另一首是寫于晚年的《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》；這一首則是寫于作者二十六歲(726)離開蜀地時。如果說李白早期是為了訪道求仙而登峨眉山，那么在他即將離蜀和離蜀后寫的關于峨眉山月歌的詩，則主要是借以表達豪情壯志及其對友人的思念。這首詩人們很欣賞，但理解卻有很大不同。

第一，是對作者寫此詩時裂老的心情說法不一。明高棅《唐詩品匯》卷四十七引劉須溪謂此詩“含情凄婉”，而程千帆《古詩考索·古典詩歌描寫與結構中的一與多》則云：“李白的構思是在以孤懸空中的月與自己所要隨著江水東下而經過的許多地方對比。來展扒源肆現自己乘流而下的輕快心情?！比绻覀兟撓道畎壮龃ǖ膭訖C來分析此詩，對以上兩種理解的正誤便不難做出判斷。作者當時抱著四方之志出蜀遠游，猶大鵬將展其翅。此時沒有什么“凄婉”之情可言，相反，倒是大有與明月爭勝之心。峨眉山月本來隨著江水東流，作者乘輕舟順流而下。所經之處有時可以看到山月，有時看不到，明月時隱時現，仿佛在緊緊追趕自己?？床坏綍r，就像遠遠地將山月拋在身后。假如把上述劉須溪所謂“含情”的“情”，理解為作者與山月相嬉的情趣或得以出川的喜悅心情，似乎比“凄婉”二字更接近原意。

第二，是對“秋”字的不同理解。一種認為是指秋天，另一種認為“是指峨眉山月上弦或下弦呈半圓形的時候”。揆度其意，當然以后一種說法較合理。不過可以肯定，李詩中的“半輪”，不會是指上弦月，因為峨眉山此時在作者的西南方向，自然是指陰歷月終的時候了．同時，將“秋”字解作“時候”，可以在訓詁方面找到根據，即“秋”字可訓為“時期”、“日子”。

此外，“秋”字還訓作飛動的樣子，或騰躍的樣子，如《漢書·禮樂志·安世房中歌》之七：“飛龍秋，游上天。”據此，將這句解作彎月飛掛峨眉山，似亦說得通。

第三，是對“三峽”的不同解說。一說這里的“三峽”是指鄂川交界的瞿唐峽、巫峽、西陵峽；一說指四川樂山縣的黎頭、背峨、平羌所謂小三峽。要辨別哪一個更合理。不妨先考察一下李白的出川路線。作者看到峨眉山月的倒影映在平羌江里，說明是從峨眉山的方面啟程的。平羌江即青衣江，源出四川蘆山縣西北，至樂山縣入岷江。第三句的“清溪”即清溪驛，在四川犍為縣?！扒逑痹跇飞饺龒{的下游，作者夜間從這里春轎出發。目標是“向三峽氣顯然不是指樂山縣的三峽。否則不僅“向”字失去了著落，行人便成了走回頭路。所以．此處的“三峽”必定是指著名的巴東三峽。這里是人們向往的地方，也是由樂山經渝州(今重慶一帶)出川的必由之路。

第四，是對二聯對句中“君”字的不同解說。有的說是指作者懷念的友人，或為其“送行之人”；沈德潛則云：“月在清溪三峽之間，半輪亦不復見矣。君字即指月。”(《唐詩別裁》)看來后一種說法更合情理。峨眉山是作者實際上的故鄉，月是故鄉圓。作者對峨眉山月的懷念。無疑也是對故鄉的依戀。如果把“思君”解作“思友”，便嫌平直，倒不如看作以月擬人更有詩意。俞陛云認為：“以秋宵之殘月，映青峭之峨眉。江上停橈，風景幽絕。無奈輕舟夜發，東下巴渝。回看斜月沉山，思君不見，好山隔面，等于良友分襟也。”(《詩境淺說續編》)所以“思君”不是單指對某一友人的思念，而是一種寬泛的鄉情。以象征著故鄉的山月為友，不是比指某一具體的友人更有深意嗎?

古人論此詩，最稱道它對地名的妙用。明人王世懋說：“談藝者有謂七言律一句不可兩入故事，一篇中不可重犯故事。此病犯者故少，能拈出亦見精嚴。然我以為皆非妙悟也。作詩到神情傳處，隨分自佳，下得不覺痕跡，縱使一句兩入，兩句重犯，亦自無傷。如太白《峨眉山月歌》，四句入地名者五，然古今目為絕唱，殊不厭重。”(《藝圃擷金》)王世貞稱此詩是太白佳境，并說：“二十八字中。有峨眉山、平羌江、清溪、三峽，渝州，使后人為之，不勝痕跡矣，益見此老爐錘之妙?！?《藝苑卮言》)。

這里需要補充的是，作者不僅擅用地名，不露痕跡，更值得注意的是其對于絕句詩藝的嫻熟，尤其是第三句，承轉很見工夫。作者是從平羌江順流而來，所以第三句的“夜發清溪”是實接，如果再是實轉，由清溪直下渝州，則成了水上碼頭名稱的羅列，便可能詩味索然，而“向三峽”卻是在虛實之間，作為地名，“三峽”屬實，但此時詩人尚未抵達。它又是在想像之中。由于第三句承轉得妙，第四句便成了順水之舟，并把一系列普通地名賦予濃郁的詩情畫意。變成了詩中的佳境。全篇說來亦巧亦壯，不愧為古今絕唱。

峨眉山月歌是李白寫的他出發的時間是什么，地點是什么,目的地是什么？

此詩是李白初離蜀地時的作品，大約作于公元725年（開元十三年）以前。

這首詩是年輕的李白初離蜀地時的作品,意境明朗,語言淺近,音韻流暢.

詩從“峨眉山月”寫起,點出了遠游的時令是在秋天.“秋”字因入韻關系倒置句末.秋高氣爽,月色特明（“秋月揚明輝”）.以“秋”字又形容月色之美,信手拈來,自然入妙.月只“半輪”,使人聯想到青山吐月的優美意境.在峨眉山的東北有平羌江,即今青衣江,源出于四川蘆山縣,流至樂山縣入岷江.次句“影”指月影,“入”和“流”兩個動詞構成連動式謂語,意言月影映入江水,又隨江水流去.生活經驗告訴我們,定位觀水中月影,任憑江水怎樣流,月影卻是虛山不動的.“月亮走,我也走”,只有觀者順流而下,才會看到“影入江水流”的妙景.所以此句不僅寫出了月映清江的美景,同時暗點秋夜行船之事.意境可謂空靈入妙.

次句境中有人,第三句中人已露面：他正連夜從清溪驛出發進入岷江,向三峽駛去.“仗劍去國,辭親遠游”的青年,乍離鄉土,對故國故人不免戀戀不舍.江行見月,如見故人.然明月畢竟不是故人,于是只能“仰頭看明月,寄情千里光”了.末句“思君不見下渝州”依依惜別的無限情思,可謂語短情長.

峨眉山——平羌江——清溪——渝州——三峽,詩境就這樣漸次為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖.除“峨眉山月”而外,詩中幾乎沒有更具體的景物描寫；除“思君”二字,也沒有更多的抒情.然而“峨眉山差殲中月”這一集中的藝術形象貫串整個詩境,成為詩情的觸媒.由它引發的意蘊相當豐富：山月與人萬里相隨,夜夜可見,使“思君不見”的感慨愈加深沉.明月可親而不可近,可望而不可接,更是思友之情的象征.凡詠月處,皆抒發江行思友之情,令人陶醉.

本來,短小的絕句在表現時空變化上頗受限制,因此一般寫法是不同時超越時空,而此詩所表現的時間與空間跨度真到了馳騁自由的境地.二十八字中地名凡五見,共十字,這在萬首唐人絕句中是僅見的.它“四句入地名者五,古今目為絕唱,殊不厭重”（王麟洲語）,其原因在于：詩境中無處不滲透著詩人江行體驗和思友之情,無處不貫串著山月這一具有象征意義的藝術形象,這就把廣闊的空間和較長的時間統一起來.其次,地名的處理也富于變化改饑.“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物,是虛用；“發清溪”、“向三峽”、“下渝州”則是實用,而在句中位置亦有不同.讀起來也就覺不著痕跡,妙入化工.

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