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題西林壁相關詩句有哪些題西林壁相關聯的故事

血染韶華輕薄紗2023-05-22 14:42詩詞195

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題西林壁的詩句全詩

題西林壁

宋代：蘇軾

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

譯文

從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看都呈現不同的樣子。

之所以辨不清廬山真正的面目，是因為我身處在廬山之中。

注釋

題西林壁：寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬山西麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。

橫看：從正面看。廬山總是南逗臘鬧北走向，橫局慧看就是從東面西面看.

側：側面。

各不同：各不相同。

不識：不能認識，辨別。

真面目：指廬山真實的景色，形狀。

緣：因為；由于。

此山：這座山，指廬山。

西林：西林寺，在現在江西省的廬山上。這首詩是題在寺里墻壁上的。

創作背景

蘇軾于山罩公元1084年（神宗元豐七年）五月間由黃州貶所改遷汝州團練副使，赴汝州時經過九江，與友人參寥同游廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。

古詩關于題西林壁詩句

1.題西林壁古詩茄啟

1. 原文：《題西林壁》

蘇軾

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

2. 字詞注釋：

⑴題西林壁：寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬山西麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。

⑵橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側：側面。

⑶各不同：各不相同。

⑷不識：不能認識，辨別。真面目：指廬山真實的景色、形狀。

⑸緣：因為；由于。此山：這座山，指廬山。

3. 翻譯：

從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。

2.古詩題西林壁

《題西林壁》

題西林壁

宋-蘇軾

橫看成嶺側成峰，

遠近高低各不同。

不識廬山真面目，

只緣身在此山中。

作者簡介：

蘇軾（1037~1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。他的詩詞，揮灑自如，明快豪放，善于運用新鮮的比喻描寫租氏山水景物，善于從常見的事物中提示深刻的哲理。

1.題西林壁——寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。

2.橫看——從正面看，從山前山后看，山橫在眼前，所以說橫看。廬山總的是南北走向，橫看就是從東面西面看。

3.側——側看，從側面看，從山的一端——南端或北端看。

4.廬山——在江西省九江市南，自古以來就是瀏覽勝地。

5.緣——因為。

在眾多的歌詠廬山的作品中，蘇軾的西林寺題壁詩與李白《望廬山瀑布》同樣著名。但兩首詩的藝術構思卻大不一樣：李白通過香爐峰瀑布一處景色的描寫，烘托廬山的磅礴氣勢，激發人們對祖國山河的熱愛；蘇軾則沒有描寫具體景特，而是概括抒寫瀏覽廬山的總印象，從中揭發一種生活哲理來啟發讀者的思考和領悟。這首絕句的長處不在于形象或感情，而在于富有理趣。面對雄偉壯麗的廬山，詩人不勝感嘆地說：從正面看廬山，它是一道橫長的山嶺；從側面看廬山，它是一座高聳的山峰。你再從不同距離、不同高度去看吧，呈現在你眼前的廬山，都是各種互不相同的形象。我們為什么不能確切完整地把握廬山的真實面貌呢？只因為人在此山里面，眼界受到局限的緣故啊。

“不識廬山真面目，只緣自在此山中”，難道詩人所說的只是看山，所指的只是廬山一座山嗎？普天下山山嶺嶺，哪一座不是看山角度不同，山勢互不一樣？宇宙間事事物物，又何嘗不是立腳之點有別，觀察結果各殊呢！對于一切事情，如果隱在它的圈子里面，就會不見全局，不明真相；只有客觀地研究它的各個方面，才能取得正確的認識。這就是一句格言所說：當局者迷，旁觀者清。

詩寫得巧妙別致，深入淺出，充滿智慧，我們讀過以后，仿佛自己也聰明了一些。

3.【古詩全詩】

題西林壁 ·北宋·蘇軾作者簡介：蘇軾（1037~1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人.是著名的文學家，唐宋散文八大家之一.他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣.他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見.是北宋繼歐陽修之后的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人. 原文橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同. 不識廬山真弊納散面目，只緣身在此山中. 注釋西林，即廬山西林寺. 緣：因為. 此山：指的是廬山. 簡析蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，游覽廬山.瑰麗的山水觸發逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩.《題西林壁》是游觀廬山后的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論. 開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見.廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同.這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景. 后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會.為什么不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性.游山所見如此，觀察世上事物也常如此.這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見. 這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味. 在眾多的歌詠廬山的作品中，蘇軾的西林寺題壁詩與李白《望廬山瀑布》同樣著名.但兩首詩的藝術構思卻大不一樣：李白通過香爐峰瀑布一處景色的描寫，烘托廬山的磅礴氣勢，激發人們對祖國山河的熱愛；蘇軾則沒有描寫具體景特，而是概括抒寫瀏覽廬山的總印象，從中揭發一種生活哲理來啟發讀者的思考和領悟.這首絕句的長處不在于形象或感情，而在于富有理趣.面對雄偉壯麗的廬山，詩人不勝感嘆地說：從正面看廬山，它是一道橫長的山嶺；從側面看廬山，它是一座高聳的山峰.你再從不同距離、不同高度去看吧，呈現在你眼前的廬山，都是各種互不相同的形象.我們為什么不能確切完整地把握廬山的真實面貌呢？只因為人在此山里面，眼界受到局限的緣故啊. “不識廬山真面目，只緣身在此山中”，難道詩人所說的只是看山，所指的只是廬山一座山嗎？普天下山山嶺嶺，哪一座不是看山角度不同，山勢互不一樣？宇宙間事事物物，又何嘗不是立腳之點有別，觀察結果各殊呢！對于一切事情，如果隱在它的圈子里面，就會不見全局，不明真相；只有客觀地研究它的各個方面，才能取得正確的認識.這就是一句格言所說：當局者迷，旁觀者清. 詩寫得巧妙別致，深入淺出，充滿智慧，我們讀過以后，仿佛自己也聰明了一些. 這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中.元豐七年（1084）春末夏初，蘇軾暢游廬山十余日，被廬山雄奇秀麗的景色所吸引.因此，他揮毫寫下十余首贊美廬山的詩，這是其中的一首.前兩句描述了廬山不同的形態變化.廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環不絕；側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端.從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又中不相同.后兩句寫出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為“不識廬山真面目，只緣身在此山中”.也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態.這兩句充滿了意味深長的哲理，并成為人們廣為傳誦的警句.。

4.題西林壁的全部詩句

題西林壁的全部詩句：

《題西林壁》是宋代文學家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環不絕；側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端。從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。后兩句寫出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為“身在此山中”。也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。全詩緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。

版本一

《題西林壁》蘇軾

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

版本二

《題西林壁》蘇軾

橫看成嶺側成峰，遠近看山總不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

創作背景：

蘇軾于神宗元豐七年（1084年）由黃州（治所在今湖北黃岡）貶所改遷汝州（治所在今河南臨汝）團練副使，赴汝州時經過九江，與友人參寥同游廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山后的總結。據南宋施宿《東坡先生年譜》記載可知此詩約作于元豐七年五月間。

此詩描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。

開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。

結尾兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經驗、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認識。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，自號道人，世稱蘇仙[1-3] 。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。宋代重要的文學家，宋代文學最高成就的代表。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年間進士。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。

5.題西林壁的古詩

題西林壁作者：蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。詞句注釋 ⑴題西林壁：寫在西林寺的墻壁上。

西林寺在廬山西麓。題：書寫，題寫。

西林：西林寺，在江西廬山。 ⑵橫看：從正面看。

廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側：側面。

⑶各不同：各不相同。 ⑷不識：不能認識，辨別。

真面目：指廬山真實的景色、形狀。 ⑸緣：因為；由于。

此山：這座山，指廬山。白話譯文從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。

我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。

6.題西林壁的詩句

【名稱】《題西林壁》【作者】蘇軾【體裁】七言絕句【年代】北宋這首詩，是蘇軾在元豐七年（1084年）四月，與友人參寥同游廬山的西林寺時的作品。