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旅字的甲骨文是什么？

甲骨文的“旅”寫譽(yù)做作：

會意字，有兩個部分組成：

代表旗幟、軍旗；談虛銷

跟從的從，代表軍人們追隨在旗含游幟下。

士兵追隨著戰(zhàn)旗，行軍征戰(zhàn)。會意為軍旅。

旅的甲骨文怎么寫

旅的甲骨文寫法如下：

字源解伍滲薯說

文言版《說文解字》：旅，軍之五百人為旅。從，從從。從，俱也。????????

白話版《說文解字》：旅，軍隊編制單位，五百人為一旅。字形采用喊棗“、從”會義。“從”，表示士卒們集中在一起。

基本字義：

1、(會意。甲骨文字形,象眾人站在旗下。旗,指軍旗;人,指士兵。小篆字形,表示旌旗;從“從”,表示眾人,即士兵。本義:古代軍隊五百人為一旅)

2、軍隊編制單位。上古一般以五百人為旅,齊制二千人為腔者旅。現(xiàn)代指師以下的單位,基本上由司令部和兩個或者兩個以上的團(tuán)或大隊組成的戰(zhàn)術(shù)和行政單位 [brigade]

3、軍隊 [army]

4、在外的人,旅人 [traveller]

5、旅行;旅途 [journey;trip]

擴(kuò)展資料

組詞：旅游、旅程、旅館、旅行、旅途、羈旅、商旅、旅居、旅客、勁旅、旅社、逆旅、旅次、軍旅、旅衣、旅枕、旅退、旅醻、旅思、銳旅、

1、旅游：亦作“ 旅游 ”。旅行游覽。

《人民文學(xué)》1981年第3期：“旅游事業(yè)突起后，就有人在 半山寺 開設(shè)茶水站。”

2、旅程：旅行的路程。

《人民文學(xué)》1981年第4期：“在旅程中，我常常翻閱前人遺留下來的眾多的資料。”

3、旅館：亦作“ 旅舘 ”。古代泛指供旅人住宿的房屋。近、現(xiàn)代專指營業(yè)性的供旅客住宿的地方。

巴金 《隨想錄·一談＜望鄉(xiāng)＞》：“我們上了岸就讓旅館接客人用的馬車把我們送到四馬路一家旅館。”

4、旅行：群行；結(jié)伴而行。

丁玲 《阿毛姑娘》：“在這旅行之中， 阿毛 所見的種種繁華、富麗，給與她一種夢想的依據(jù)。”

5、旅途：亦作“ 旅涂 ”。旅行途中。

《新華文摘》1981年第5期：“一個人能有他內(nèi)心所崇拜的對象，總比無所寄托要幸運(yùn)得多，從這一點上說，能夠在生命的旅途中遇到你，就是生活給他的最大的恩賜了。”

旅文言文翻譯

1. 文言文的翻譯

原文

魯人身善織屨，妻善織縞，而欲徙于越。 或謂之曰：“子必窮矣！” 魯人曰：.“何也？” 曰：“屨為履之也，而越人跣行；縞為冠之也，而越人被發(fā)。以子之所長，游于不用之國，欲使無窮，其可得乎？”

譯文

魯國有一個人自己很會打草鞋，妻子很會織白綢。兩口子想搬到越國去。 有人對他說：“你到越國去必定會變窮。”那魯國人問：“為什么呢？” 這個人回答說：“鞋子是為了用鞋子走路，但是越國人卻習(xí)慣于赤腳走路；帽子是為了給人戴的，但是越國人喜歡披散著頭發(fā)，不戴帽子。以你們的專長，跑到用不著你的國家里去，要想不走投無路，那怎么能辦到呢？”

2. 文言文翻譯

原文：晉平公問于祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊曰：“解狐可。”

平公曰：“解狐非子之仇邪？”對曰：“君問可，非問臣之仇也。”平公曰：“善。”

遂用之，國人稱善焉。 居有間，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之？”對曰：“午可。”

平公曰：“午非子之子邪？”對曰：“君問可，非問臣之明散子也。”平公曰：“善。”

又遂用之，國人稱善焉。孔子聞之曰：“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子，祁黃羊可謂公矣。”

譯文： 晉平公問祁黃羊，說：“南陽沒有縣令，你認(rèn)為誰可以勝任？”祁黃羊說：解狐可以。 晉平公說：解狐不是你的仇人嗎？ 他回答說：您是問我誰能勝任而不是誰是我的仇人。

晉平公說：好。就用他做縣令了，全國的百姓都稱贊祁黃羊。

過了些日子，平公又問祁黃羊，說：國家沒有太尉，你認(rèn)為誰可以勝任？”祁黃羊說：午可以。晉平公說：午不是你的兒子嗎？他回答說：您是問誰可以勝任而不是誰是我的兒子，晉文公說好。

又任用了。全國的百姓都稱贊祁黃羊。

孔子聽說后，感嘆道：“唉，祁黃羊做的是對的，他薦舉別人，大公無私啊！” 原文：孟子曰：“舜發(fā)于畎畝①之中，傅說②舉于版筑③之間，膠鬲（4）舉于魚鹽之中，管夷吾舉于土⑤，孫叔敖舉于海（6），百里奚舉于市（7）。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空 乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾（8）益其所不能。

人恒過， 然后能改；困于心，衡（9）于慮，而后作；征（10）于色，發(fā)于聲，而后 喻。入則無法家拂士（11），出則無敵國外患者，國恒亡。

然后知生于憂患而死于安樂也。” 譯文：孟子說：“舜從田間勞動中成長起來，傅說從筑墻的工作中被 選 *** ，膠鬲被選拔于魚鹽的買賣之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孫叔敖從海邊被發(fā)現(xiàn)，百里奚從市場上被選拔。

所以，上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受激握氏到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓，使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。這樣來震動他的心志，堅韌他的性情，增長他的才能。

人總是要經(jīng)常犯錯誤，然后才能改正錯誤；。心氣郁結(jié)，殫思極慮，然后才能奮發(fā)而起；顯露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解。

一個國家，內(nèi)沒有守法的大臣和輔佐的賢士，外沒有敵對國家的憂患，往往容易亡國。由此可以知道， 憂患使人生存，安逸享樂卻足以使人敗亡。”

狼 [原文] 一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從復(fù)投之，后狼止而前狼又至。

骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。

屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。

屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。才欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。

身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。

乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。 狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

[譯文] 一個屠夫傍晚回家，擔(dān)子里面的肉已經(jīng)賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠(yuǎn). 屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。

一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。

屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔完了。

但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。

屠夫看見田野里有一個打麥場，打麥場的主人把柴草皮段堆積在打麥場里，覆蓋成小山（似的）。屠夫于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖丁?/p>

兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫。 一會兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。

時間長了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。

屠夫剛想要走，轉(zhuǎn)身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進(jìn)去，來攻擊屠夫的后面。身子已經(jīng)鉆進(jìn)去了一半，只露出 *** 和尾巴。

屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。

狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們增加笑料罷了。 【原文】 孔融被收，中外惶怖①。

時融兒大者九歲，小者八歲，二兒故琢釘戲，了無遽容②。融謂使者曰：“冀罪止于身③，二兒可得全不。”

兒徐④進(jìn)曰：“大人豈見覆巢之下復(fù)有完卵乎⑤？”尋亦收至⑥。 【注釋】 ①孔融被收，中外惶怖：這里敘述孔融被曹操逮捕一事。

收：捉捕。中外：指朝廷內(nèi)外。

惶怖：指驚恐 ②琢釘戲：一種小孩玩的游戲。了：完全。

遽（jù）容：恐懼的臉色。 ③冀：希望 。

只：通“只”。 ④徐：慢慢的，緩慢的 ⑤大人：對父親的敬稱。

完：完整，按：這句話比喻主體傾覆，依附的東西不能幸免，必受株連。 ⑥尋亦收至：不久（來拘捕兩個兒子的）差役也到了。

尋：不久。收：差役。

【譯文】 孔融被捕，朝廷內(nèi)外都很驚恐。

3. 【文言文的翻譯】

原文：鄭人有且置履者，先自度其足，而置之其坐.至之市而忘操之.已得履，乃曰：“吾忘持度.”反歸取之.及反，市罷，遂不得履.人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也.”譯文：有個想買鞋子的鄭國人，他先量好自己的腳的尺寸，然后把它擱放在了自己的座位上.準(zhǔn)備去集市時，忘了拿量好的尺寸.已經(jīng)拿到了鞋子，才說：“我忘記了帶量好的尺碼.”于是返回去取腳的尺寸.等到他返回來的時候，集市已經(jīng)打烊了，最終沒買到鞋，悻悻而歸.有人問：“（你）為什么不直接用腳試呢？” （他）說：“我寧可相信量好的尺碼，（也）不相信自己的腳.”。

4. 文言文中的旅字是什么意思

〔古文〕

文言文中的旅字是什么意思??

〔古文〕??魯?【唐韻】力舉切【集韻】【韻會】兩舉切，?音呂。【說文】軍之五百人為旅。【書·大禹謨】班師振旅。【傳】師入曰振旅，言整眾。【詩·小雅】我?guī)熚衣谩！竟{】五百人為旅。【周禮·地官·小司徒】五卒為旅。【注】旅，五百人。　又【博雅】旅。客也。【易·復(fù)卦】商旅不行。又【旅卦疏】旅者，客寄之名，羈旅之稱，失其本居而寄他方，謂之為旅。【詩·大雅】于時廬旅。【箋】廬舍其賓旅。【左傳·莊二十二年】羈旅之臣。【注】旅，客也。　又【書·禹貢】蔡蒙旅平。【傳】祭山曰旅。【周禮·天官·掌次】王大旅上帝。【注】大旅上帝祭於圜丘。國有故而祭，亦曰旅。　又【書·牧誓】亞旅。【傳孫培余】亞，次也。旅，眾也。眾大夫其位次卿。【左傳·文十五年】請承命於亞旅。【注】亞旅，上大夫也。　又【書·旅獒】西旅底貢厥獒。【傳】西戎之長。　又【詩·小雅】旅力方剛。【傳】旅，眾也。【儀禮·士冠禮】旅占卒。【注】旅，眾也。　又【詩·小雅】肴核惟旅。【傳】旅，?也。　又【詩·周頌】侯亞侯旅。【傳】旅，子弟也。　又【周禮·天官·小宰】掌官府之徵令，四曰旅，掌官常以治數(shù)。【注】旅辟下士也。　又【周禮·地官·司徒】旅師。【注】旅，猶處也。　又【周禮·冬官考工記則滾函人】權(quán)其上旅，與其下旅。中橡【注】上旅謂要以上，下旅謂要以下。【疏】謂札葉為旅者，以札眾多，故言旅。　又【儀禮·鄕飮酒禮】司正升相旅，曰：某子受酬。【注】旅，序也。　又【禮·郊特牲】臺門而旅樹。【注】旅，道也。　又【禮·樂記】進(jìn)旅退旅。【注】旅，猶俱也。　又【後漢·光武紀(jì)】至是野谷旅生。【注】不因播種而生，故曰旅。今字作穭，音呂。古字通。　又姓。【前漢·功臣表】昌平侯旅卿。　又【集韻】凌如切，音臚。?也。

可參看康熙字典

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