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古詩《王維·渭川田家②》詩詞注釋與賞析

王維·渭川①田家②

斜光照墟③落④，窮巷⑤牛羊歸。

野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉雊⑥麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

田夫荷⑦鋤至，相見語依依。

即此羨閑逸，悵然歌式微⑧。

【注釋】

①渭川：即渭水。源于甘肅鳥鼠山，經陜西，流入黃河殲賣。

②田家：農家。

③墟：村莊。

④落：落山。

⑤窮巷：深巷。

⑥雉雊(zhìgòu)：野雞鳴叫。

⑦荷(hè)：肩負的意思。

⑧式微：《詩經》篇名，其中有“式微，式微，胡不歸”之句，表歸隱之意。

賞析

夜幕將臨，夕陽的余暉映照著村莊，牧歸的牛羊涌進了深巷。老人惦念著放牧的孫兒，拄著拐杖在門外瞭望。野雞在青青的麥田里唱歌，春蠶在吃剩的桑葉上睡眠。荷鋤歸來的老鄉，親切地拉起家常。這是多么愜意的一幅田園風光！

此情此景，自然使詩人聯想到官場的明氏沖逗爭暗斗，隱居在這樣的鄉村該是多么寧靜舒心；惆悵判段之余不禁吟起《詩經》中“式微，式微，胡不歸”(意即：天黑啦，天黑啦，為什么還不回家呀？)的詩句。這里詩人使用反襯，以人皆有歸，而自己獨無所歸，表明了詩人歸隱田園的志趣。

全詩不事雕繪，純用白描，自然質樸，意境清新。

渭川田家原文|翻譯|賞析_原文作者簡介

渭川田家

[作者] 王維 ? [朝代] 唐代

斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。

野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

田夫荷鋤至，相見語依依。

即此羨閑逸，悵然吟式微。

標簽: 歸隱 田園 其他 場景

《渭川田家》譯文

村莊處處披滿夕陽余輝，牛羊沿著深巷紛紛回歸。

老叟惦念著放牧的孫兒，柱杖等候在自家的柴扉。

雉雞鳴叫麥兒即將抽穗，蠶兒成眠桑葉已經薄稀。

農夫們荷鋤回到了村里，相見歡聲笑語戀戀依依。

如此安逸怎不叫我羨慕？我不禁悵然地吟起《式微》。

《渭川田家》注釋

⑴渭川：一作“渭水”。渭水源于甘肅鳥鼠山，經陜西，流入黃河。田家：農家。

⑵墟落：村莊。斜陽：一作“斜光”。

⑶窮巷：深巷。

⑷野老：村野老人。牧童：一作“僮仆”。

⑸倚杖：靠著拐杖。荊扉：柴門。

⑹雉雊（zhìgòu）：野雞鳴叫?！督洝ば⊙拧ば≯汀罚骸帮糁g，尚求其雌?！?/p>

⑺蠶眠：蠶蛻皮時，不食不動，像睡眠一樣。

⑻荷（hè）：肩負的意思。至：一作“立”。

⑼即此：指上面所說的情景。

⑽式微：《詩經》篇名，其中有“式微，式微，胡不歸”之句，表歸隱之意。

《渭川田家》賞析 賞析一 人描繪了一幅恬然自樂的田家暮歸圖，雖都是平常事物，卻表現出詩人高超的寫景技巧。全詩以樸素的白描手法，寫出了人與物皆有所歸的景象，映襯出詩人的心情，抒發了詩人渴望有所歸，羨慕平靜悠閑的田園生活的心情，流露出詩人在官場的孤苦、郁悶。

夕陽西下、夜幕將臨之際，夕陽的余輝映照著村落（墟落），歸牧的牛羊涌進村巷中。老人惦念著去放牧的孫兒，拄著拐杖在柴門外望他歸來。在野雞聲聲鳴叫中，小麥已經秀穗，吃足桑葉的蠶兒開始休眠。豐年在望，荷鋤歸來的農民彼此見面，娓娓動情地聊起家常。這美好的情景使詩人聯想到官場明爭暗斗的可厭，覺得隱居在這樣的農村該是多么安靜舒心；惆悵之余不禁吟起《詩經》中“式微，式微，胡不歸？”（意即：天黑啦，天黑啦，為什么還不回家呀？）的詩句，表明他歸隱田園的志趣王維精通音樂、繪畫、書法，藝術修養深厚；蘇東坡評他詩中有畫，畫中有詩。上面這首詩就可以說是一幅田園畫。

詩的核心是一個“歸”字。詩人一開頭，首先描寫夕陽斜照村落的景象，渲染暮色蒼茫的濃烈氣氛，作為總背景，統攝全篇。接著，詩人一筆就落到“歸”字上，描繪了牛羊徐徐歸村的情景，使人很自然地聯想起《詩經》里的幾句詩：“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思？”詩人癡情地目送牛羊歸村，直至沒入深巷。就在這時，詩人看到了更為動人的情景：柴門外，一位慈祥的老人拄著拐杖，正迎候著放牧歸來的小孩。這種樸素的散發著泥土明中芬芳的深情，感染了詩人，似乎也分享到了牧童歸家的樂趣。頓時間，他感到這田野上的一切生命，在這黃昏時節，似乎都在思歸。麥地里的野雞叫得多動情啊，那是在呼喚自己的配偶呢；桑林里的桑葉已所剩無幾，蠶兒開始吐絲作繭，營就自己的安樂窩，找到自己的歸宿了。田野上，農夫們三三兩兩，扛著鋤頭下地歸來，在田間小道上偶然相遇，親切絮語，簡直有點樂而忘歸呢。詩人目睹這一切，聯想到自己的處境和身世，十分感慨。自公元737年（開元二十五年）宰相張九齡被排擠出朝廷之后，王維深感鎮高政治上失去依傍，進退兩難。在這種心緒下他來到原野，看到人皆有所歸，唯獨自己尚旁徨中路，不能不既羨慕又惆悵。所以詩人感慨系之地說：“即此羨閑逸，悵然吟式微?！逼鋵?，農夫們并不閑逸。但詩人覺得和自己擔驚受怕的官場生活相比，農夫們安然得多，自在得多，故有閑逸之感?！妒轿ⅰ肥恰对娊洝ぺL》中的一篇，詩中反復詠嘆：“式微，式微，胡不歸？”詩人藉以抒發自己急欲歸隱田園的心情，不僅在意境上與首句“斜陽照墟落”相照映，而且在內容上也落在“歸”字上，使寫景與抒情契合無間，渾然一體，畫龍點睛式地揭示了主題。讀完這最后一句，才恍然大悟：前面寫了那么多的“歸”，實際上都是反襯，以人皆有所歸，反襯自己獨無所歸；以人皆歸得及時、親切、愜意，反襯自己歸隱太遲以及自己混跡官場的孤單、苦悶。這最后一句是全詩的重心和靈魂。如果以為詩人的本意就在于完成那幅田家晚歸圖，這就失之于膚淺了。全詩不事雕繪，純用白御槐尺描，自然清新，詩意盎然。 賞析二 式微：《詩經·邶風》中的篇名，其中有“式微式微，胡不歸”的句子。

用白描手法，繪出一幅春末夏初的鄉村景象圖，表現出對田園閑逸的欣羨之情，也流露出詩人想退出宦途的心境。夕陽西下、夜幕將臨之際，詩人面對一幅恬然自樂的田家晚歸圖，油然而生羨慕之情。詩的核心是一個“歸”字。詩人一開頭，首先描寫夕陽斜照村落的景象，渲染暮色蒼茫的濃烈氣氛，作為總背景，統攝全篇。接著，詩人一筆就落到“歸”字上，描繪了牛羊徐徐歸村的情景，使人很自然地聯想起《詩經》里的幾句詩：“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思？”詩人癡情地目送牛羊歸村，直至沒入深巷。就在這時，詩人看到了更為動人的情景：柴門外，一位慈祥的老人拄著拐杖，正迎候著放牧歸來的小孩。這種樸素的散發著泥土芬芳的深情，感染了詩人，似乎也分享到了牧童歸家的樂趣。頓時間，他感到這田野上的一切生命，在這黃昏時節，似乎都在思歸。不是嗎？麥地里的野雞叫得多動情啊，那是在呼喚自己的配偶呢；桑林里的桑葉已所剩無幾，蠶兒開始吐絲作繭，營就自己的安樂窩，找到自己的歸宿了。田野上，農夫們三三兩兩，扛著鋤頭下地歸來，在田間小道上偶然相遇，親切絮語，簡直有點樂而忘歸呢。詩人目睹這一切，聯想到自己的處境和身世，十分感慨。自開元二十五年（737）宰相張九齡被排擠出朝廷之后，王維深感政治上失去依傍，進退兩難。在這種心緒下他來到原野，看到人皆有所歸，唯獨自己尚徬徨中路，怎能不既羨慕又惆悵？所以詩人感慨系之地說：“即此羨閑逸，悵然吟《式微》。”其實，農夫們并不閑逸。但詩人覺得和自己擔驚受怕的官場生活相比，農夫們安然得多，自在得多，故有閑逸之感?！妒轿ⅰ肥恰对娊洝ぺL》中的一篇，詩中反復詠嘆：“式微，式微，胡不歸？”詩人藉以抒發自己急欲歸隱田園的心情，不僅在意境上與首句“斜陽照墟落”相照映，而且在內容上也落在“歸”字上，使寫景與抒情契合無間，渾然一體，畫龍點睛式地揭示了主題。讀完這最后一句，才恍然大悟：前面寫了那么多的“歸”，實際上都是反襯，以人皆有所歸，反襯自己獨無所歸；以人皆歸得及時、親切、愜意，反襯自己歸隱太遲以及自己混跡官場的孤單、苦悶。這最后一句是全詩的重心和靈魂。如果以為詩人的本意就在于完成那幅田家晚歸圖，這就失之于膚淺了。全詩不事雕繪，純用白描，自然清新，詩意盎然。 《渭川田家》作者王維簡介

王維（701年－761年，一說699年—761年），河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”，因篤信佛教，有“詩佛”之稱。今存詩400余首，重要詩作有《相思》、《山居秋暝》等。受禪宗影響很大，精通佛學，精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！?/p>

王維的其它作品

○ 山居秋暝

○ 使至塞上

○ 山中

○ 九月九日憶山東兄弟

○ 渭城曲 / 送元二使安西

○ 王維更多作品

王維《渭川田家》田園詩詞賞析

作者簡介

王維，字摩詰，河東人，與弟王縉俱有俊才，維尤工書畫。安祿山陷兩都，王維為賊所得，拘于菩施寺，安祿山宴于凝碧池，王維潛賦詩悲悼云：“萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天。秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦。”賊平之后，以此詩而得免罪。王維詩閑淡從容而優雅，然而亦正如《西清詩話》所言：“王摩詰詩渾厚閑雅，覆蓋古今，但如久隱山林之人徒成曠淡也?！苯翊嬗小锻跄υ懭范司?。

王維詩選（一）

渭川[1]田家

斜陽照墟落[2]，窮巷[3]牛羊歸。

野老念牧童，倚杖候荊扉[4]。

雉雊[5]麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

田夫荷鋤至，相見語依依。

即此羨閑逸，悵然吟式微[6]。

【注釋】

[1]渭川：就是渭水，發源于甘肅省的鳥鼠山，流經長安城的北郊。

[2]墟落：村落。

[3]窮巷：深巷、長巷。

[4]荊扉：用荊木條編制成的門扇。

[5]雉（zhì）雊（gòu）：雄雉鳴叫為“雉雊”。

[6]式微：《詩經·邶風》：“式微，式微，胡不歸？”意指時衰欲辭官返鄉之意。

旨要

本詩透過田家黃昏時，人、畜紛紛回返的情狀，帶出一種安詳恬適之感。“雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀”兩句，又在安詳中隱有生活豐饒之意，并由此帶出王維心中興起不如辭官隱退的心境。

賞析

這首詩既然以“渭川田家”為題，所描述的內容當然以田家生活景象為主。我們看第一、二句寫的“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”，句中的“墟落”就是村落，“窮巷”指的是長巷，這兩句先將田家黃昏時，牛羊回返的景象點了出來，而這種描述方式，又透露出田家那種特有的安詳和寧靜的情境，讓人覺得田家生活的平淡和自然。我們可以想象，居住在這種安詳又寧靜的地方，不衫森是會讓人忘了世上的名利之爭嗎？

這種田家平淡的氣氛，正是王維在這首詩中所要表達和強調的。所以我們看以下的句子，可以說都是準此觀點來加以描述的?！耙袄夏钅镣?，倚杖候荊扉”，透過村中長老在黃昏日落時，扶著木杖在柴門前等待放牧歸來的牧童，寫出親情的可貴和可敬，讓讀者看了倍感溫暖。一個“念”字，含蘊著多少親情牽掛在里頭。然后我們再來看王維在這首詩中所安排的圖景次序。

“斜陽照墟落”一句，先描繪出太陽即將西下，日影斜照在村落的圖景，這是個大景的描述，在這個大景出現之前，村落中并沒有人或動物的聲響。這種描述方式，非常符合田家白天的景象，因為白天所有田家有勞動力的人，都下田工作去了，必定要等到黃昏夕陽西下之時，才會從田里回到村中來。所以本詩的第一句以“斜陽照墟落”破題，正是要為田家農忙一天結束的圖景作開端?！案F巷牛羊歸”一句則是在這個寧靜了一天的大景中，開始添增動態，但是在這個圖景中，仍然沒有人聲。等到第三句“野老念牧童”出現時，才有人的動態出現，而出現的人影則是田家年紀老邁的長者，所以嚴格說來，整個圖景仍然沒有人的聲響動態，而這種安靜的圖景，全部收束在第四句“倚杖候荊扉”的詩意中。全詩寫到這個地方，并沒有將牧童的身影點出來，完全留給讀者去自由想象。我們從這種寫作技巧中，便可以了解到王維的詩，為何會被譽為具有神韻的畫意。試想，野老為何會出現“倚杖候荊扉”心念牧童的形象？就是因為在屋中聞聽牛羊回返的聲響。詩中既然描述牛羊從長巷中返回，牧童當然就在這群牛羊之后。這種將畫意隱含在詩意之外的寫作方式，是王維傲視中國古典詩的一種創作手法。這種詩畫合一的境界，到了宋朝時，甚至還成了另一種考試的方式，我們看俞作德在《螢雪叢書》卷一中的這段文字記載滲塌稿：

政和（宋徽宗年號）中，建設畫學，用太學法，補試四方畫工，以古人詩句命題。時試“竹鎖橋邊賣酒家”，人無不向酒家著工夫，唯一善畫者，但于橋頭竹外，掛一酒簾，畫一酒字而已。又試“踏花歸去馬蹄香”，不可得而形容，何以見得親切。有一名畫，恪盡其妙，但畫數蝴蝶，飛過馬后而已，便表得馬蹄香出也。皆中魁選。

為何以“竹鎖橋邊賣酒家”為試題的中選者，是“但于橋頭竹外，掛一酒簾，畫一酒字而已”？而以“踏花歸去馬蹄香”試題的中選者，是“但畫數蝴蝶，飛過馬后而已，便表得馬蹄香出也”？就是因為這兩幅作品的描繪重點，不在于形似的表現，而在于畫意的呈顯。這種情況和叢孝王維在本詩中只寫牛羊歸來，而牧童自然隱身在后的方式，其實是完全相同的。我們可以這么說，中國從宋朝以后所出現的詩畫合流現象，王維可以說是重要的啟蒙人物。

接下的“雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀”兩句，是針對田家豐收征兆的描述，讓人覺得田家不僅安詳而且還十分豐足?！帮綦g”是指雄雉鳴叫，麥苗長得很好而有雄雉在麥田邊鳴叫，除了是一種糧食無憂的預兆之外，也充滿了生氣勃發的韻味?！靶Q眠桑葉稀”是形容蠶兒食足后在蛻變長大，除了是一種衣食無慮的預兆之外，也充滿了安詳平和的韻味。田家的食無憂、衣無慮，生活中又充滿了生氣勃發及安詳平和的韻味，這也是一種畫意的展示。

然后我們來看“田夫荷鋤至，相見語依依”兩句，終于帶出人的動態來。這兩句是寫出白天下田工作的農夫荷鋤欲歸，與王維相見寒暄，顯得熱情而親切的樣子?！罢Z依依”三字，帶出田夫與王維談話非常熟絡的情景，讓人讀后很受感動。麥苗秀而見雉雊，是無限生機的展現：桑葉稀而蠶將吐絲成繭，也是無限生機的展現。生機無限，田家富足，是以田夫心中無有牽掛，在遇到王維時自然流露出一種因滿足而顯現出來的熱情和親切，把田家的豐足、安詳和寧靜的情境，描述得十分生動。

因此，最后兩句的“即此羨閑逸，悵然歌式微”，便成了王維內心欽羨之情的表達。句中的“式微”，引自《詩經·邶風》“式微，式微，胡不歸”句原本是指時衰欲辭官返鄉之意。王維借來用在這首詩的最后，目的也在于表達他內心對田家這種豐足、安詳和寧靜的情境，十分向往。心靈中不由自主地升起一股欲辭官住于此地，充分享受此地田家這種閑情逸趣。既然如此，又為何加上“悵然”二字呢？可見王維此刻身不由己，即使想要辭官，恐怕也未能如愿，所以心中雖然非常羨慕此處田家的閑逸，但也只能以“悵然歌式微”來表達心中的感嘆了。

本詩透過田家黃昏時，人、畜紛紛回返的情狀，帶出一種安詳恬適之感?！帮綦g麥苗秀，蠶眠桑葉稀”兩句，又在安詳中隱有生活豐饒之意，并由此帶出王維心中興起不如辭官隱退的心境。全詩以描述“閑逸”二字為主，但是前面八句，卻是運用不同的詩境畫意來呈顯而不明說，表面看來似乎有些散亂，但是到了第九句“即此羨閑逸”出現，前面所有八句的詩境畫意全都被綰合在一起，顯得十分的和諧。清人施補華在《峴傭說詩》中說：“摩詰五言古，雅淡之中，別饒華氣，故其人清貴；蓋山澤間儀態，非山澤間性情也。”用來形容王維這首《渭川田家》真是再恰當不過了。因為我們從這首詩所呈顯出來的詩境和畫意，可以感受到王維的心靈仿佛經過洗滌妝飾過才用文字修辭表現出來，并不是眼前有見：心有所感，隨即用文字修辭表現出來。經過洗滌妝飾過的心靈再用文字呈顯，所以是“雅淡之中，別饒華氣”“蓋山澤間儀態，非山澤間性情也”，這也是王維和陶潛不同的地方。

王維 渭川田家

《渭川田家》

作者：王維

斜光照墟落，窮巷牛羊歸。

野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉[句隹]麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

田夫荷鋤至，相見語依依。

即此羨閑逸，悵然吟式微。

注釋：

1、雉：野雞。

2、式微：《詩經邶風式微》中有式微式微，胡不歸。這里表明自己有歸隱之意。

譯文：

村莊處處披滿夕陽余輝，牛羊沿著深巷紛紛回歸。

老叟惦念著放牧的孫兒，柱杖等候在自家的柴扉。

雉雞鳴叫麥兒即將抽穗，蠶兒成眠桑葉已經薄稀。

農夫們荷鋤回到了村里，相見歡聲笑語戀戀依依。

如此安逸怎不叫我羨慕？我不禁悵然地吟起《式微》。

賞析：

這首詩是描寫田家閑逸的。詩人面對夕陽西下，夜幕降臨，恬然自得的田家晚歸景致，頓生羨慕之情。??

開頭四句，寫田家日暮時一種閑逸景象。五、六兩句寫農事。七、八句寫農夫閑暇。最后兩句寫因閑逸而生羨情。全詩用白描手法，描繪了渭河流域初夏鄉村的黃昏景色，清新自然，詩意盎然。

渭城曲王維

《渭城曲》

唐王維

渭城朝雨浥輕塵，

客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，

西出陽關無故人。

注釋：

1、渭城曲：另題作《送元二使安西》，或名《陽關曲》或《陽關三疊》。

2、渭城：在今陜西省西安市西北，即秦代咸陽古城。浥（y）：潤濕。

3、客舍：旅館。柳色：柳樹象征離別。

4、陽關：在今甘肅省敦煌西南，為自古赴西北邊疆的要道。

5、故人：老朋友

詩意：

渭城早晨一場春雨沾濕了輕塵，

客舍周圍青青的柳樹格外清新。

老朋友請你再干一杯餞別酒吧，

出了陽關西路再也沒有老友人。

賞析：

白居易《對酒五首》之一有相逢且莫推辭醉，聽唱《陽關》第四聲的句子，且注明第四聲即勸君更盡一杯酒。王維的這首詩之所以另有一題為《陽關三疊》，是因為詠唱時，首句不疊，其他三句都再唱。然而，有人認為僅有末句重疊三唱。按白居易所說的第四聲，則應是首句不疊，其他三句重疊。不然勸君一句不可能為第四聲。由于這首詩語言樸實，形象生動，道出了人人共有的依依惜別之情，在唐代便被譜成了《陽關三疊》，后來又被編入樂府，成為餞別的名曲，歷代廣為流傳。

安西，是唐代中央政府為統轄西域地區而設的安西都護府的簡稱，治所在龜茲城（今新疆庫車）。這位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代從長安往西去的，多在渭城送別。渭城在長安西北，渭水北岸。

前兩句寫送別的時間，地點，環境氣氛，為送別創造了一個愁郁的氛圍。清晨，渭城客舍，自東向西一直延伸、不見盡頭的驛頃察道，客舍周圍、驛道兩旁的柳樹。這一切，都是極平常的眼前景，讀來卻風光如畫，抒情氣氛濃郁。朝雨在這里扮演了一個重要的角色。早晨的雨下得不長，剛剛潤濕塵土就停了。從長安西去的大道上，平日車馬交馳，塵上飛揚，而送別的時候，朝雨乍停，天氣清朗，道路顯得潔凈、清爽。浥輕塵的浥字是濕潤的意思，在這里用得很有分寸，顯出這雨澄塵而不濕路，恰到好處，仿佛天從人愿，特意為遠行的人安排一條輕塵不揚的道路?？蜕?，原本是羈旅者的伴侶；楊柳，更是離別的象征。選取這兩件事物，是作者有意關合送別。它們通常總是和羈愁別恨聯結在一起，而呈賀宏現出黯然銷魂的情調。而此刻，卻因一場朝雨的灑洗而別具明朗清新的風貌客舍青青柳色新。平日路塵飛揚，路旁柳色常會籠罩著灰蒙蒙的塵霧，一場朝雨，雀拍茄才重新洗出它那青翠的本色，所以說新，又因柳色之新，映照出客舍青青來?？傊?，從清朗的天宇，到潔凈的道路，從青青的客舍，到翠綠的楊柳，構成了一幅色調清新明朗的圖景，為這場送別提供了典型的自然環境。這是一場深情的離別，但卻不是黯然銷魂的離別。相反地，倒是透露出一種輕快而富于希望的情調。輕塵、青青、新等詞語，聲韻輕柔明快，加強了讀者的這種感受。

絕句在篇幅上受到嚴格限制。這首詩，對如何設宴餞別，宴席上如何頻頻舉杯、殷勤話別，以及啟程時如何依依不舍，登程后如何矚目遙望，等等，一概舍去，只剪取餞行宴席即將結束時主人的勸酒辭：再干了這一杯吧，出了陽關，可就再也見不到老朋友了。詩人像高明的攝影師，攝下了最富表現力的鏡頭。宴席已經進行了很長一段時間，釀滿別情的酒已經喝過多巡，殷勤告別的話已經重復過多次，朋友上路的時刻終于不能不到來，主客雙方的惜別之情在這一瞬間都到達了頂點。主人的這句脫口而出的勸酒辭就是此刻強烈、深摯的惜別之情的集中表現。

三四兩句寫惜別，是一個整體。要深切理解這臨行勸酒中蘊含的深情，就不能不涉及西出陽關。處于河西走廊盡西頭的陽關，和它北面的玉門關相對，從漢代以來，一直是內地出向西域的通道。唐代國勢強盛，內地與西域往來頻繁，從軍或出使陽關之外，在盛唐人心目中是令人向往的壯舉。但當時陽關以西還是窮荒絕域，風物與內地大不相同。朋友西出陽關，雖是壯舉，卻又會經歷萬里長途的跋涉，備嘗獨行窮荒的艱辛寂寞。因此，這臨行之際勸君更盡一杯酒，就像是浸透了詩人全部豐富深摯情誼的一杯濃郁的感情瓊漿。這里面，不僅有依依惜別的情誼，而且包含著對遠行者處境、心情的深情關心，包含著前路珍重的殷勤祝愿。對于送行者來說，勸對方更盡一杯酒，不只是讓朋友多帶走他的一分情誼，而且有意無意地延宕分手的時間，好讓對方再多留一刻。西出陽關無故人之感，不僅僅只是屬于行者的。臨別依依，要說的話很多，但千頭萬緒，一時不知從何說起。這種場合，往往會出現無言相對的沉默，勸君更盡一杯酒，就是不自覺地打破這種沉默的方式，也是表達此刻豐富復雜感情的方式。詩人沒有說出的比已經說出的要豐富得多?？傊?，三四兩句所剪取的雖然只是一剎那的情景，卻是蘊含極其豐富的一剎那。

詩的前二句，作者運用了起興的手法，這是自《詩經小雅采薇》的昔我往矣，楊柳依依以來，文學作品表現惜別之情時常用的意象。后兩句將深切的惜別、關切、擔憂等復雜的感情寄寓在勸酒這一舉動之中。西出陽關無故人，一言朋友所去之地陌生，二言那里人跡稀少；三言朋友自此一別，則知己難求。如此，則對友情的珍惜，對離別的無奈，對朋友的關切，盡蘊于杯中了。所謂惜別意悠長不露，情真意切而不說破。明代李東陽在《麓堂詩話》中說：作詩不可以意徇辭，而須以辭達意。辭能達意，可歌可詠，則可以傳。王摩詰陽關無故人之句，盛唐以前所未道。此辭一出，一時傳誦不足，至為三疊歌之。后之詠別者，千言萬語，殆不能出其意之外。必如是方可謂之達耳。

王維 渭城曲

《渭城曲》

作者：王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

注釋：

1、渭城：就是咸陽，現今陜西省西安市。

2、浥：濕潤。

3、客舍：旅館。

4、柳色：柳象征離別。

5、陽關：古關名，在甘肅省敦煌西南，由于在玉門關以南，故稱陽關，是出塞必經之地。

譯文：

渭城早晨一場春雨沾濕了輕塵，

客舍周圍青青的柳樹格外清新。

老朋友請你再干一杯餞別酒吧，

出了陽關西路再也沒有老友人。

賞析：

這是一首送別的名曲。一題作《送元二使安西》。赴安西必經陽關，即今甘肅敦煌。詩的首二句點明送別的時令、地點、景物；三、四句寫惜別。前兩句為送別創造一個愁郁的環境氣氛，后兩句再寫頻頻勸酒，依依離情。此詩后來被編入樂府，廣為傳誦，成為餞別的名曲?；蛎蛾栮P曲》，或名《陽關三疊》。白居易《對酒五首》之一有：相逢且莫推辭醉，聽唱《陽關》第四聲句，且注明第四聲即勸君更盡一杯酒。所謂《陽關三疊》，是因為詠唱時，首句不疊，其他三句都再唱。然而，有人認為僅有末句重疊三唱。按白樂天所說的第四聲，則應是首句不疊，其他三句重疊。不然勸君一句不可能為第四聲。

詠田家

二月賣新絲，五月糶新谷。

醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。

我愿君王心，化作光明燭。

不照綺羅筵，只照逃亡屋。

譯文

二月里蠶兒剛剛出子，就早早的賣掉了一年的新絲，

五月里秧苗還在地里，又早早的賣去了一年的新谷。

只顧醫治眼下的毒瘡，也只有剜去自己心上的肉。

我但愿君王的心啊，能夠變成一支光明的蠟燭。

不要再去照亮那穿著綾羅綢緞的富貴人家的筵席，

而只是來照看照看這無衣無食的逃亡莊戶的茅屋。

賞析

《詠田家》是聶夷中的代表作，也是晚唐詩歌創作中的藝術佳品。詩中運用形象生動的比喻和鮮明對比的表現手法，憤怒地控訴了形形色色的高利貸給唐末農民所帶來的深重苦難，表達了詩人對廣大農民的深厚同情。此詩問世后，深受唐末重視。據《資治通鑒》卷載，宰相馮道向后唐皇帝李嗣源述說農民痛苦之時，就在朝堂上誦讀了這首詩。

詩的前四句為第一層，主要描寫殘酷的高利貸剝削給廣大農民所帶來的剜心割肉般的痛楚?！岸沦u新絲，五月糶新谷”，寫出了農民在青黃不接之時被迫借貸的悲慘境地。二月還未著手養蠶，五月稻子尚處青苗期，然而，貧苦的農民迫于生計，為濟燃眉之急，竟不得不以未來的新絲、新谷作抵押，借上“驢打滾”的高利貸?！岸?、“五”月極言時間之早，這么早就背上閻王債，足以說明農民已到了山窮水盡、骨枯髓干的地步?！百u”、“糶”狀其只出不入，深刻反映了農民的辛酸血淚和無比痛苦?！搬t得眼前瘡，剜卻心頭肉”兩句，運用比喻的手法，形象地揭示出高利貸吮血噬骨的殘酷剝削本質。剜卻性命攸關的“心頭肉”以療眼前毒瘡，是迫不得已，其后果更是不堪想象。舊傷未愈添新傷，窮困伴著死亡行，這就是對當時廣大農民瀕臨絕境的高度概括和生動寫照。

詩的后四句為第二層，主要是直抒胸臆，盡吐胸中塊壘，表達詩人對解決正在激化中的社會矛盾的希望和設想，深寄對“君主”的譏刺之意。詩人把解決矛盾的希望寄托在“君王”身上，這反映出作者存在一定的時代和階級的局限性，但是，也從另一個側面深刻地揭露了封建社會最高統治者“君王”所代表的個人利益?！熬酢敝盃T”只照地主豪紳，權貴達官，而其光不可射及逃亡的農舍，這就含蓄而尖銳地譏刺了“君王”的不恤黎庶，使讀者能夠透過黑暗的社會現實，思味出那激化社會矛盾的真正罪手。

這首詩之所以向為人們所傳誦，除了它真實而帶有高度概括性地再現了封建社會的黑暗現實、反映了農民的痛苦生活、具有高度的思想性之外，還在于它有高超的表現技巧。

首先，形象的比喻，高度的概括，使得詩歌的容量更為廣闊。對農民被迫借取高利貸及其更慘痛的后果，詩人并未明白道出，而是用“剜卻心頭肉”以“醫得眼前瘡”來比喻之。剜肉補瘡，并非根本的療毒之策，它只會造成更加嚴重的新局面。這樣以剜肉補瘡來比喻農民以借高利貸濟燃眉之急，是再形象不過了，也是再具有高度概括力不過的了。這個比喻，一方面使詩歌的形象具備了可感性，另一方面也深刻地揭示了問題的本質，使有限的形式容納了無限廣闊深厚的社會內容。

其次，鮮明的對比手法的運用，把封建社會中貧富懸殊的階級差別給歷歷如繪的描寫出來了。“不照綺羅筵，只照逃亡屋”，本是對“君王”的希冀之語，但其中卻包含了雙重對比的意味。從“君王”的角度來說，恩澤不均，只顧富室，不恤貧苦，這一對比，就把“君王”的階級立場給鮮明地展示在讀者面前；從社會現實的角度來看，一邊是權貴豪門華麗的衣著，豐盛的筵宴，一邊卻是無衣無食，貧困破產，逃亡在外。這一對比，就把地主富室用高利貸剝削農民的嚴重惡果給突現出來了。如此形象的對比，也把作者鮮明的愛憎之情給烘托得淋漓盡致。

此外，這首詩的語言頗質樸通俗，感情也很真誠感人，充分顯示了聶夷中駕馭語言、節制感情的功力。

古詩絕句就是這樣經典，凝練，內心頓生無限的情懷。希望看到更多的的絕句和古詩嗎，請欣賞 川字開頭的七夕字詩句 。

《渭川田家》古詩和賞析

【詩句】田夫荷鋤至，相見語依依。

【出處】唐·王維《渭川田家》。

【譯注】農夫扛著鋤頭站在田邊， 一起談論農事都有點依依不舍。

【鑒賞】 農夫擔著鋤頭站在一起，大家見面，總是談天說地，一副依依不舍的樣子?！疤锓蚝射z至，相見語依依” 兩句，描寫農家傍晚工作回來，互相談論家常的和諧快樂的情景，閑逸中帶有濃厚的鄉野風情。全詩讀來，給人一種安詳而親切的感覺。王維是唐代一位擅長畫事的名詩人，世人常以 “詩中有畫，畫中有詩” 兩句話來贊美他。

【全詩】

《渭川田家》

[唐].王維.

斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。

野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

田夫荷鋤至，相見語依依。

即此羨閑逸，悵然吟式微。

【賞析】

〔渭川〕即渭水，在長安附近?！诧簟骋半u叫。《詩·小雅·小弁》：“雉之朝，尚求其雌?！?〔式微〕即《詩經·邶風·式微》：“式微，式微，胡不歸。”這里只用“胡不歸”之意。

王維的這首詩寫的是初夏傍晚農村生活的實景，充滿了“田園牧歌”的情調。

太陽已經西斜，落日的余暉照著村落。大大小小的深巷中牛羊成群結隊的歸來。村中的老翁拄著拐杖，站在柴門前，等候著外出放牧牛羊，即將歸來的兒孫。顯然，這是一幅安祥寧靜，裂灶昌充滿了濃郁生活氣息的農村晚景，洋溢著令人陶醉的詩情畫意。

接著詩人的視線一轉，五六句出辯譽現了另一種景色：一望無垠的綠油油的麥田，麥苗已經抽了穗;一帶被蠶吃過的桑林，桑葉稀疏。農夫們扛著鋤頭從田間歸來，在村口相見，彼此寒喧著、閑談著，議農事，話家長，其樂融融，這又是另一幅平凡習見，但又不乏樂趣的農村生活畫面。

以上對農村生活的.描繪中是肆扒有著詩人強烈的感情色彩的。從字里行間，時時流露出詩人的贊美之情，向往之情。結尾兩句則是這種感情的直接抒寫。詩人明確宣布：為此而羨慕農家生活的安閑逸樂，唱起《詩經·邶風·式微》表示了自己心中的“歸耕”——歸隱務農之意。

欣賞這首詩不在乎探討王維會不會歸耕，也不在乎他在詩中有沒有寫出農民所受的剝削和痛苦。離開原詩所創造的具體形象，所提供的具體內容，而用另外一套什么東西要求它，去評價它，則不免是過份的苛求。王維生動地描繪出農村生活畫面，贊美了農村生活的安祥寧靜，這本身就具有一種美感，給讀者以美的享受。從思想內容上來看，它無疑也是具有人民性的。

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