大家好，關(guān)于詩(shī)歌懷古詩(shī)有哪些很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來(lái)為大家分享一下關(guān)于懷古詩(shī)的有哪些的相關(guān)知識(shí)，文章篇幅可能較長(zhǎng)，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對(duì)各位有所幫助！

懷古詩(shī)有哪些？

懷古詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)詞中內(nèi)容，思想較沉重的作品。主要是以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來(lái)達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這類詩(shī)由于多寫古人往事，且多用典故，手法委婉。那么懷古詩(shī)有哪些？

1、 《赤壁》杜牧。

2、 《登金陵鋒答肢鳳凰臺(tái)》李白。

3、 七律《蜀相》杜甫。舉老

4、 《臺(tái)城》劉禹錫。

5、 《君山》劉禹錫。

6、 《春草官》劉長(zhǎng)卿。

7、 《春草官》劉長(zhǎng)卿。

關(guān)于懷古詩(shī)有哪些的內(nèi)容就介銀世紹到這了。

唐詩(shī)三百首中的懷古詩(shī)有哪些?

1、八陣圖

杜甫

功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。

江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。

本詩(shī)是作者初到夔州時(shí)所做的一首詠懷諸葛亮的作品。這首絕句語(yǔ)言生動(dòng)形象，既懷古，又抒懷，不僅表達(dá)了對(duì)諸葛亮大業(yè)未成的深深惋惜，也滲透了詩(shī)人自己年已垂暮而志向未酬的抑郁之情。

2、蜀先主廟

劉禹錫

天地英雄氣，千秋尚凜然。

勢(shì)分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢。

得相能開(kāi)國(guó)，生兒不象賢。

凄涼蜀故妓，來(lái)舞魏宮前。

前四句贊美劉備的豐功偉績(jī)，后四句感慨劉禪的庸碌不肖，也間接表達(dá)了對(duì)唐朝國(guó)勢(shì)日漸衰落的憂慮和對(duì)統(tǒng)治者昏庸荒唐、不思進(jìn)取的批評(píng)。全詩(shī)用詞凝練沉著，具有很強(qiáng)的感染力。

3、隋宮

李商隱

乘興南游不戒嚴(yán)，九重誰(shuí)省諫書函。

春風(fēng)舉碼蔽襲國(guó)裁宮錦，半作障泥半作帆。煬帝興起便要南游驕縱無(wú)忌從不戒嚴(yán)，高坐深宮毫不理會(huì)大臣們的上書諫言。并世春游時(shí)舉國(guó)上下都忙著裁制綾羅錦緞，一半用來(lái)制作馬韉一半用來(lái)制作船帆。

4、泊秦淮

杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

月色迷離如輕煙籠罩寒水白沙，夜晚泊船秦淮鄰近岸上的酒家。賣唱的歌女哪知何為亡國(guó)之恨，隔著江水依然高唱《玉樹(shù)后庭花》。

5、赤壁

杜牧

折戟沉沙遲兄鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

本詩(shī)是作者經(jīng)過(guò)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)寫下的詠史名篇。斷戟沉埋沙中幾百年還未銹蝕，經(jīng)過(guò)一番磨洗認(rèn)出是前朝遺物。假若東風(fēng)沒(méi)有助周瑜一臂之力，二喬恐怕要被幽禁在銅雀臺(tái)中。

初中學(xué)過(guò)的懷古詩(shī)

懷古詩(shī)是古代詩(shī)歌題材的一種，在初中我們學(xué)過(guò)的懷古詩(shī)有哪一些呢?下面是由我為大家整理的初中學(xué)過(guò)的懷古詩(shī)，希望可以幫助到大家!

初中學(xué)過(guò)的懷古詩(shī)(一)

登金陵鳳凰臺(tái)唐代：李白

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。(二水 一作：一水)

總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

賞析

《登金陵鳳凰臺(tái)》是唐代的律詩(shī)中膾炙人口的杰作。開(kāi)頭兩句寫鳳凰臺(tái)的傳說(shuō)，十四字中連用了三個(gè)鳳字，卻不覺(jué)得重復(fù)，音節(jié)流轉(zhuǎn)明快，極其優(yōu)美。“鳳凰臺(tái)”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺(tái)，山和臺(tái)也由此得名。在封建時(shí)代，鳳凰是一種祥瑞。當(dāng)年鳳凰來(lái)游象征著王朝的興盛;而“如今”鳳去臺(tái)空，就連六朝的繁畝纖華也一去不復(fù)返了，只有長(zhǎng)江的水仍然不停地流著，大自然才是永恒的存在。 　三四句就“鳳去臺(tái)空”這一層意思進(jìn)一步發(fā)揮。三國(guó)時(shí)的吳和后來(lái)的東晉都建都于金陵。詩(shī)人感慨萬(wàn)分地說(shuō)，吳國(guó)昔日繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪，東晉的一代風(fēng)流人物也早已進(jìn)入墳?zāi)埂Ｄ且粫r(shí)的烜赫，在歷史上也沒(méi)有留下了什么有價(jià)值的東西。

詩(shī)人沒(méi)有讓自己的感情沉浸在對(duì)歷史的憑吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不盡的江水：“三山半落青天外，二水中分白鷺洲。”“三山”在金陵西南長(zhǎng)江邊上，三峰并列，南北相連。據(jù)陸游的《入蜀記》載：“三山自石頭及鳳凰臺(tái)望之，杳杳有無(wú)中耳，及過(guò)其下，則距金陵才五十余里。”陸游所說(shuō)的“杳杳有無(wú)中”正好注釋“半落青天外”。李白把三山半隱半現(xiàn)、若隱若現(xiàn)的景象寫得恰到好處。“白鷺洲”，在金陵西長(zhǎng)江中，把長(zhǎng)江分割成兩道，所以說(shuō)“二水中分白鷺洲”。這兩句詩(shī)氣象壯麗，對(duì)仗工整，是難得的佳句。

初中學(xué)過(guò)的懷古詩(shī)(二)

登樓唐代：杜甫

花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。

錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。

北極朝廷終不改，西山寇盜友閉莫相侵。

可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。(梁甫 一作：梁父)

賞析

首聯(lián)提挈全篇，“萬(wàn)方多難”，是全迅告仿詩(shī)寫景抒情的出發(fā)點(diǎn)。在這樣一個(gè)萬(wàn)方多難的時(shí)候，流離他鄉(xiāng)的詩(shī)人愁思滿腹，登上此樓，雖然繁花觸目，詩(shī)人卻為國(guó)家的災(zāi)難重重而憂愁，傷感，更加黯然心傷。花傷客心，以樂(lè)景寫哀情，和“感時(shí)花濺淚”(《春望》)一樣，同是反襯手法。在行文上，先寫詩(shī)人見(jiàn)花傷心的反常現(xiàn)象，再說(shuō)是由于萬(wàn)方多難的緣故，因果倒裝，起勢(shì)突兀;“登臨”二字，則以高屋建瓴之勢(shì)，領(lǐng)起下面的種種觀感。

頷聯(lián)從詩(shī)人登樓所見(jiàn)的自然山水描述山河壯觀，“錦江”、“玉壘”是登樓所見(jiàn)。詩(shī)人憑樓遠(yuǎn)望，錦江流水挾著蓬勃的春色從天地的邊際洶涌而來(lái)，玉壘山上的浮云飄忽起滅，正像古今世勢(shì)的風(fēng)云變幻，詩(shī)人聯(lián)想到國(guó)家動(dòng)蕩不安的局勢(shì)。上句向空間開(kāi)拓視野，下句就時(shí)間馳騁遐思，天高地迥，古往今來(lái)，形成一個(gè)闊大悠遠(yuǎn)、囊括宇宙的境界，飽含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的贊美和對(duì)民族歷史的追懷;而且，登高臨遠(yuǎn)，視通八方，獨(dú)向西北前線游目騁懷，也透露詩(shī)人憂國(guó)憂民的無(wú)限心事。

頸聯(lián)議論天下大勢(shì)，“朝廷”、“寇盜”，是詩(shī)人登樓所想。北極，星名，居北天正中，這里象征大唐政權(quán)。上句“終不改”，反承第四句的“變古今”，是從前一年吐蕃攻陷京城、代宗不久復(fù)辟一事而來(lái)，意思是說(shuō)大唐帝國(guó)氣運(yùn)久遠(yuǎn);下句“寇盜”“相侵”，進(jìn)一步說(shuō)明第二句的“萬(wàn)方多難”，針對(duì)吐蕃的覬覦寄語(yǔ)相告：“莫再徒勞無(wú)益地前來(lái)侵?jǐn)_!”詞嚴(yán)義正，浩氣凜然，在如焚的焦慮之中透著堅(jiān)定的信念。

初中學(xué)過(guò)的懷古詩(shī) (三)

山坡羊·驪山懷古元代：張養(yǎng)浩

驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處?只見(jiàn)草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹(shù)。列國(guó)周齊秦漢楚，贏，都變做了土;輸，都變做了土。

賞析

張養(yǎng)浩對(duì)當(dāng)時(shí)的狀況心懷不滿，但想到列國(guó)的歷史，又覺(jué)得從奪得政權(quán)，到奢侈暴戾，到最終敗亡，乃是歷代封建王朝的共同結(jié)局。杜牧說(shuō)阿旁宮“楚人一炬，可憐焦土”，作者正是由此引申開(kāi)來(lái)寫道：“贏， 都 變 做 了 土;輸，都變做了土。”這句結(jié)尾句式相同的兩句是說(shuō)無(wú)論輸贏，奢侈的宮殿最后都會(huì)歸于死亡，“都變做了土”，我們可以看作這是對(duì)封建王朝的一種詛咒，更是對(duì)封建王朝社會(huì)歷史的規(guī)律性的概括。張養(yǎng)浩在另一首《山坡羊·潼關(guān)懷古》的結(jié)尾說(shuō)：“興，百姓苦;亡，百姓苦。”這是從百姓的角度看封建王朝的更迭，帶給人民的全是苦難。而這首小令則是從王朝的統(tǒng)治者的角度來(lái)談的，封建統(tǒng)治者無(wú)論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運(yùn)。它雖不及“潼關(guān)懷古”思想深刻，但也提示出了一種歷史的必然，還是比較有意義的。

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