大家好，今天來為大家解答關于史記中有哪些古詩這個問題的知識，還有對于史記中的詩句有哪些也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

史記中關于泰山的詩句

1. 關于泰山的詩句

1，泰山嵯峨夏云在，疑是白波漲東海。 —— 出自唐代詩人李白《早秋單父南樓酬竇公衡》

白話文釋義：泰山頂上夏云嵯峨，山上有山，好像是東海白浪連天涌。

2，岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。——出自唐代詩人杜甫所作《望岳》

白話文釋義：巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。神奇自然會聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。

3，岱宗何崔嵬，群山無與比。——出自元代賈魯《 登泰山》

白話文釋義：泰山是那么的高大， 其它山脈無法與它相比。

4，昨汝登東岳，何峰是絕峰？有無丈人臺，幾許大夫松。——出自明代李夢陽《鄭生至自泰山》

白話文釋義：昨天你爬泰山去了，最高峰是哪座峰啊？有沒有文人雅士留下的觀景臺啊？有幾顆大夫松啊？

5，四月上泰山，石屏御道開。六龍過萬壑，澗谷隨縈回。馬跡繞碧峰，于今滿青苔。飛流灑絕巘，水急松聲哀。北眺崿嶂奇，傾崖向東摧。——出自唐代李白《游泰山》

白話文釋義：陽春四月登泰山，平整的御道沿著屏風樣的山峰直上。皇上曾經乘坐六逗耐禪龍車輦翻山越嶺，深壑幽谷縈回曲折。當年碧峰上遺留的馬蹄痕跡，現在早已被青苔掩蓋。峭壁懸崖，飛瀑噴流，松風水聲激切哀鳴。北望群峰奇絕，仿佛向東海傾倒。

2. 關于泰山的詩句

會當凌絕頂，一覽眾山小。 —— 杜甫《望岳》

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 —— 杜甫《望岳》

岱宗夫如何？齊魯青畝歲未了。 —— 杜甫《望岳》

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。 —— 杜甫《望岳》

山映斜陽天接水。 —— 范仲淹《蘇幕遮·懷舊》

英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。 —— 許渾《金陵懷古》

一杯酒，問何似，身后名？人間萬事，毫發常重泰山輕。—— 辛棄疾《水調歌頭·壬子三山被召陳。》

扶搖九萬里，未可誣齊諧。 —— 賈魯《登泰山》

四月上泰山，石屏御道開。 —— 李白《游泰山》

對朝云叆叇，暮雨霏微，亂峰相倚。 —— 黃庭堅《醉蓬萊》

萬里江山知何處。 —— 張元干《賀新郎·送胡邦衡待制赴新州》

泰山天壤間，屹如郁蕭臺。 —— 元好問《登岱》

泰山嵯峨夏云在，疑是白波漲東海。 —— 李白《早秋單父南樓酬竇公衡》

從軍玉門道，逐虜金微山。 —— 李白《從軍行》

泰山不要欺毫末，顏子無心羨老彭。 —— 白居易《放言五首·其五》

江山如畫，望中煙樹歷歷。 —— 蘇軾《念奴嬌·中秋》

清曉騎白鹿，直上天門山。 —— 李白《游泰山》

況有文章山斗。 —— 辛棄疾《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》

山際逢羽人，方瞳好容顏。 —— 李白《游泰山》

岱宗何崔嵬，群山無與比。 —— 賈魯《登泰山》

黃河從西來，窈窕入遠山。 —— 李白《游泰山》

登高望蓬瀛，想象金銀臺。 —— 李白《游泰山》

對山河百二，淚痕沾血。 —— 張瓊英《滿江紅·題南京夷山驛》

齊景升丘山，涕泗紛交流。 —— 阮籍《詠懷八十二首·其三十二》

山際逢羽人，方瞳好容顏。 —— 李白《游泰山》

岱宗何崔嵬，群山無與比。 —— 賈魯《登泰山》

黃河從西來，窈窕入遠山。 —— 李白《游泰山》

登高望蓬瀛，想象金銀臺。 —— 李白《游泰山》

對山河百二，淚痕沾血。 —— 張瓊英《滿江紅·題南京夷山驛》

齊景升丘山，涕泗紛交流。 —— 阮籍《詠懷八十二首·其三十二》

3. 關于泰山的詩句

望岳 岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。 ——杜甫 一步一人生，千階到天門。

回首霧茫茫，轉身云紛紛。 日出弄倩影，客來游銷魂。

小孩多勇敢，老翁更堅定。 山風習習爽，泉水潺潺清。

街市好熱鬧，還攀玉皇頂。 ——《讀月樓詩存》 游泰山 其一 四月上泰山 石屏御道開 六龍過萬壑 澗谷隨縈回 馬跡繞碧峰 于今滿青苔 飛流灑絕巘 水急松聲哀 北眺崿嶂奇 傾崖向東摧 洞門閉石扇 地底興云雷 登高望蓬瀛 想象金銀臺 天門一長嘯 萬里清風來 玉女四五人 飄搖下九垓 含笑引素手 遺我流山塵霞杯 稽首再拜之 自愧非仙才 曠然小宇宙 棄世何悠哉 其二 清曉騎白鹿 直上天門山 山際逢羽人 方瞳好容顏 捫蘿欲就語 卻掩青云關 遺我鳥跡書 飄然落巖間 其字乃上古 讀之了不閑 感此三嘆息 從師方未還 其三 平明登日觀 舉手開云關 精神四飛揚 如出天地間 黃河從西來 窈窕入遠山 憑崖覽八極 目盡長空閑 偶然值青童 綠發雙云鬟 笑我晚學仙 蹉跎凋朱顏 躊躇忽不見 浩蕩難追攀 其四 清齋三千日 裂素寫道經 吟誦有所得 眾神衛我形 云行信長風 颯若羽翼生 攀崖上日觀 伏檻窺東溟 海色動遠山 天雞已先鳴 銀臺出倒景 白浪翻長鯨 安得不死藥 高飛向蓬瀛 其五 日觀東北傾 兩崖夾雙石 海水落眼前 天光遙空碧 千峰爭攢聚 萬壑絕凌歷 緬彼鶴上仙 去無云中跡 長松入云漢 遠望不盈尺 山花異人間 五月雪中白 終當遇安期 于此煉玉液 其六 朝飲王母池 暝投天門關 獨抱綠綺琴 夜行青山間 山明月露白 夜靜松風歇 仙人游碧峰 處處笙歌發 寂靜娛清暉 玉真連翠微 想象鸞鳳舞 飄搖龍虎衣 捫天摘匏瓜 恍惚不憶歸 舉手弄清淺 誤攀織女機 明晨坐相失 但見五云飛 ——李白 泰山梁父行 八方各異氣，千里殊風雨。

劇哉邊海民，寄身于草墅。 妻子象禽獸，行止依林阻。

柴門何蕭條，狐兔翔我宇。 飛龍篇 晨游泰山。

云霧窈窕。 忽逢二童。

顏色鮮好。 乘彼白鹿。

手翳芝草。 我知真人。

長跪問道。 西登玉臺。

金樓復道。 授我仙藥。

神皇所造。 教我服食。

還精補腦。 壽同金石。

永世難老。 仙人篇 仙人攬六著。

對博太山隅。 湘娥拊琴瑟。

秦女吹笙竽。 玉樽盈桂酒。

河伯獻神魚。 四海一何局。

九州安所知。 韓終與王喬。

要我于天衢。 萬里不足步。

輕舉凌太虛。 飛騰逾景云。

高風吹我軀。 回駕觀紫薇。

與帝合靈符。 閶闔正嵯峨。

雙闕萬丈余。 玉樹扶道生。

白虎夾門樞。 驅風游四海。

東過王母廬。 俯觀五岳閑。

人生如寄居。 潛光養羽翼。

進趨且徐徐。 不見軒轅氏。

乘龍出鼎湖。 徘徊九天上。

與爾長相須。 ——曹植 泰山賦 巍巍岱宗，眾山之巔。

雄踞神州，上接九天。 吞吐日月，呼吸云煙。

陰陽變幻，氣象萬千。 興云化雨，澤被禹甸。

齊青未了，養育黎元。 魯青未了，春滿人間。

星換斗移，河清海晏。 人和政通，上下相安。

風起水涌，處處新顏。 暮春三月，雜花滿山。

十月深秋，層林紅染。 伊甸桃源，誰堪比肩。

登高望岳，壯思綿綿。 國之魂魄，民之肝膽。

屹立東方，億萬斯年。 ——季羨林 泰山頌 高而可登，雄而可親，松石為骨，清泉為心， 呼吸宇宙，吐納風云，海天之懷，華夏之魂 ——楊辛 夜宿玉皇頂攬月居賞月 霧云漸漸日西沉，鴛峰峨峨暮色昏。

十六滿月新露面，胭脂勻施一美人。 ——云溪山人。

4. 關于泰山的古代詩句

唐玄宗于開元十三年東封泰山，到達泰山時正值冬季，有雪，故寫了一首五言古詩《登封喜雪》，以表達此時的心情： 日觀卜先征，時巡順物情。

風行未備禮，云密遽飄英。 委樹寒花開，縈空落絮空。

朝如玉已會，庭似月猶明。 既睹膚先合，還欣尺有盈。

登封何以報，因此謝成功。 這首詩主要寫了雪景，從“云密”到“飄英”；從“膚先合”到“尺有盈”，寫的景色如畫，美妙動人，最后歸結到雪是豐年的征兆，同時也是自己封泰山的結果。

到了清朝，到泰山封禪的皇帝較多，其中康熙、雍正、乾隆均有封禪詩傳世。 康熙曾寫有《登岱》一詩，表明了自己對封禪之事的不屑： 巖巖岱岳高無極，攀陟遙登最上頭。

路轉天門青靄合，峰回日觀白云浮。 振衣嶻嶭凌千仞，騁目蒼茫辨九州。

欲與臣鄰崇實政，金泥玉檢不須留。 雍正則寫了《岱頂》： 芙蓉萬仞插丹梯，海上群峰莫與齊。

九點青煙看野馬，五更紅日候天雞。 云封峭壁松多古，蘚積殘碑字未迷。

冉冉嶺頭笙鶴下，仙壇曾此降金泥。 寫出了雍正陶醉于封禪之事的內在心態。

5. 關于泰山的詩句有那些

1.詩經·齊風 載驅薄薄，簟茀朱鞹。

魯道有蕩，齊子發夕。 四驪濟濟，垂轡沵沵。

魯道有蕩，齊子豈弟。 汶水湯湯，行人彭彭。

魯道有蕩，齊子翱翔。 汶水滔滔，行人彭彭。

魯道有蕩，齊子游敖。 2.詩經·魯頌 泰山巖巖，魯邦所詹。

奄有龜蒙，遂荒大東。 至于海邦，淮夷來同。

莫不率從，魯侯之功。 3.丘陵歌 孔子（春秋） 登被丘陵，到諸其版。

仁道在邇，求之若遠。 遂迷不復，自嬰屯蹇。

昭然回顧，題彼泰山。 郁確其高，梁甫回連。

枳棘充路，陟之無緣。 將伐無柯，思滋蔓延。

惟以永嘆，涕熏潺湲。 4.漢武鼎銘 劉徹（西漢） 登于泰山， 萬壽無疆。

四海寧謐， 神鼎傳芳。 5.望 岳 杜甫（唐） 岱宗夫如何？ 齊魯青未了； 造化鐘神秀， 陰陽割昏曉； 蕩胸生層云， 決眥入歸鳥； 會當凌絕頂， 一覽眾山小。

6.泰山吟（一） 李白（唐） 四月上泰山，石平御道開。 六龍過萬壑，澗谷隨縈回。

馬跡繞碧峰，于今滿青苔。 飛流灑絕巇，水急松聲哀。

北眺崿嶂奇，傾崖向東摧。 洞門閉石扇，地底興云雷。

登高望蓬瀛，想象金銀臺。 天門一長嘯，萬里清風來。

玉女四五人，飄搖下九垓。 含笑引素手，遺我流霞杯。

稽首再拜之，自愧非仙才。 曠然小宇宙，棄世何悠哉。

7.泰山吟（二） 李白（唐） 清曉騎白鹿， 直上天門山。 山際逢羽人， 方瞳好容顏。

捫蘿欲就語， 卻掩青云關。 遺我鳥跡書， 飄然落巖間。

其字乃上古， 讀之了不閑。 感此三嘆息， 從師方未還。

8.泰山呤 陸機（西晉） 泰山一何高， 迢迢造天庭； 峻極周已遠， 曾去郁冥冥； 梁父亦有館， 蒿里亦有亭； 幽涂延萬鬼， 神房集百靈； 長吟泰山側， 慷慨激楚聲。 9.四愁詩 張衡（東漢） 我所思兮在泰山， 欲望從之梁父艱； 側身東望涕沾翰， 美人贈我金錯刀； 何從報之英瓊瑤， 路遠莫致倚逍遙； 何為懷憂心煩勞？ 10.驅車篇 曹植（三國魏） 驅車揮駑馬，東到奉高城。

神哉彼泰山，五岳專其名。 隆高黃云霓，嵯峨出太清。

周流二六侯，間置十二亭。 上有涌醴泉，玉石揚華英。

東北望吳野，西眺觀日精。 魂神所系屬，逝者感斯征。

王者以歸天，效厥元功成。 歷代無不遵，禮祀有品程。

探策或長短，惟德享利貞。 封者七十帝，軒皇無獨靈。

餐霞漱沆瀣，毛羽被身形。 發舉蹈虛廓，徑庭升窈冥。

同壽東父年，曠代永長生。 11.仙人篇 曹植（三國魏） 仙人攬六箸，對博泰山隅。

湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。 玉樽盈桂酒，河伯獻神魚。

四海一何局，九州安所如。 韓終與王喬，要我于天衢。

萬里不足步，輕舉凌太虛。 飛騰逾景云，高風吹我軀。

回駕觀紫微，與帝合靈符。 閶闔正嵯峨，雙闕萬丈余。

玉樹扶道生，白虎夾門樞。 驅風游四海，東過王母廬。

俯觀五岳間，人生如寄居。 潛光養羽翼，進趨且徐徐。

不見軒轅氏，乘龍出鼎湖。 徘徊九天上，與爾長相須。

12. 泰山梁父行 曹植 八方各異氣，千里殊風雨。 劇哉邊海民，寄身于草野。

妻子象禽獸，行止依林阻。 柴門何蕭條，狐兔翔我宇。

13. 登封大曝歌 盧照鄰 日觀仙云隨鳳輦，天門瑞雪照龍衣。 繁弦綺席方終夜，妙舞清歌歡未歸。

14.登封喜雪 唐玄宗 日觀卜先征，時巡順物情。 風行未備禮，云密遽飄英。

委樹寒花發，縈空落絮輕。 朝如玉已會，庭似月猶明。

既睹膚先合，還欣尺有盈。 登封何以報，因此謝成功 [周] 泰山巖巖，魯邦所瞻。

…… 徂徠之松，新甫之柏。 丘陵歌 [周] 孔丘 登彼丘陵，峛崺其阪。

仁道在邇，求之若遠。 遂迷不復，自嬰屯蹇。

喟然回顧，題彼泰山。 郁確其高，梁甫回連。

枳棘充路，陟之無緣。 將伐無柯，患滋蔓延。

惟以永嘆，涕霣潺湲。 封禪頌 [漢] 司馬相如 自我天覆，云之油油。

甘露時雨，厥埌可游。 滋液滲漉，何生不育。

嘉谷六穗，我穡何蓄。 非惟雨之，又潤澤之。

非惟犏之，我汜布濩之。 萬物熙熙，懷而慕思。

名山顯位，望君之來。 君乎君乎，侯不邁哉。

般般之獸，樂我君囿。 白質黑章，其儀可嘉。

畋畋穆穆，君子之能。 蓋聞其聲，今觀其來。

厥涂靡蹤，天瑞之征。 茲亦于舜，虞氏以必。

濯濯之麟，游彼靈畤。 盂冬十月，君徂郊祀。

馳我君輿，帝用享祉。 三代之前，蓋未嘗有。

宛宛黃龍，興德而升。 采色炫耀，爌炳煇煌。

正陽顯見，覺悟黎蒸。 于傳載之，云受命所乘。

厥之有章，不必諄諄。 依類托寓，諭以封巒。

鼎 銘 [漢] 劉秀 登于泰山， 萬壽無疆。 四海寧謐， 神鼎傳芳。

四愁詩（節選） [漢]張衡 我所思兮在泰山，欲往從之梁父艱。 側身東望涕沾翰。

美人贈我金錯刀， 何以報之英瓊搖。路遠莫致倚逍遙， 何為懷憂心煩勞。

古詩十九首選一 [漢] 佚名 冉冉孤生竹，結根泰山阿。 與君為新婚，兔絲附女蘿。

兔絲生有時，夫婦會有宜。 千里遠結婚，悠悠隔山陂。

思君令人老，軒車來何遲。 傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。

過時而不采，將隨秋草萎。 君亮執高節，賤妾亦何為。

蒿里行 [三國] 曹操 關東有義士，興兵討群兇。 初期會盂津，乃心在咸陽。

軍合力不齊，躊躇而雁行。 勢力使人爭，嗣還自相戕。

淮南弟稱號，刻璽于北方。 鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。

白骨露于野，千里無雞鳴。 生民百遺一，念之斷人腸。

梁父吟 [三國] 諸葛亮 步出齊城門，遙望蕩陰里。 里中有三墳，累累正相似。

問是誰家墓，。

6. 關于泰山的詩句

泰山--張岱

正氣蒼茫在，敢為山水觀？

陽明無洞壑，深厚去峰巒。

牛喘四十里，蟹行十八盤。

危襟坐輿筍，知怖不知歡。

望岳

杜甫

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

游泰山

李白

其一

四月上泰山 石屏御道開

六龍過萬壑 澗谷隨縈回

馬跡繞碧峰 于今滿青苔

飛流灑絕巘 水急松聲哀

北眺崿嶂奇 傾崖向東摧

洞門閉石扇 地底興云雷

登高望蓬瀛 想象金銀臺

天門一長嘯 萬里清風來

玉女四五人 飄搖下九垓

含笑引素手 遺我流霞杯

稽首再拜之 自愧非仙才

曠然小宇宙 棄世何悠哉

其二

清曉騎白鹿 直上天門山

山際逢羽人 方瞳好容顏

捫蘿欲就語 卻掩青云關

遺我鳥跡書 飄然落巖間

其字乃上古 讀之了不閑

感此三嘆息 從師方未還

其三

平明登日觀 舉手開云關

精神四飛揚 如出天地間

黃河從西來 窈窕入遠山

憑崖覽八極 目盡長空閑

偶然值青童 綠發雙云鬟

笑我晚學仙 蹉跎凋朱顏

躊躇忽不見 浩蕩難追攀

其四

清齋三千日 裂素寫道經

吟誦有所得 眾神衛我形

云行信長風 颯若羽翼生

攀崖上日觀 伏檻窺東溟

海色動遠山 天雞已先鳴

銀臺出倒景 白浪翻長鯨

安得不死藥 高飛向蓬瀛

其五

日觀東北傾 兩崖夾雙石

海水落眼前 天光遙空碧

千峰爭攢聚 萬壑絕凌歷

緬彼鶴上仙 去無云中跡

長松入云漢 遠望不盈尺

山花異人間 五月雪中白

終當遇安期 于此煉玉液

其六

朝飲王母池 暝投天門關

獨抱綠綺琴 夜行青山間

山明月露白 夜靜松風歇

仙人游碧峰 處處笙歌發

寂靜娛清暉 玉真連翠微

想象鸞鳳舞 飄搖龍虎衣

捫天摘匏瓜 恍惚不憶歸

舉手弄清淺 誤攀織女機

明晨坐相失 但見五云飛

7. 描寫泰山的詩句

山際逢羽人，方瞳好容顏 - 李白 - 《游泰山.其二》

山明月露白，夜靜松風歇 - 李白 - 《游泰山.其六》

深秋訪農事，東馳岱宗途 - 張士明 - 《呈靈巖方丈》

石徑俯云壑，竹林開幽境 - 王旭 - 《游竹林寺》

手摩紅日登三觀，袖佛黃埃看九州 - 王奕 - 《和元遺山呈泰山天倪布山張真人》

四月上泰山，石屏御道開 - 李白 - 《游泰山.其一》

松風振巖谷，石泉溜皰廚 - 張士明 - 《呈靈巖方丈》

泰山天門，無室宇尚矣，布山張煉師為之經構；累歲乃成，可謂破天荒者也 - 杜仁杰 - 《天門銘》

泰山一何高，迢迢造天庭 - 陸機 - 《泰山吟》

泰宗秀維岳，崔崒刺云天 - 謝靈運 - 《泰山吟》

天門一長嘯，萬里清風來 - 李白 - 《游泰山.其一》

仙人游碧峰，處處笙歌發 - 李白 - 《游泰山.其六》

陽明無洞壑，深厚去峰巒 - 張岱 - 《泰山》

中有名的詩句有哪些?

燕雀安知鴻鵠之志哉。 （史記·陳涉世家）

運籌帷幄之中，決勝千里之外。 （史記·高祖本紀）

忠言逆耳利于大行粗行，良帶仔藥苦口利于病。 （史記·留侯世家）

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 （史記·報任少卿書）

智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。 （史記·淮陰侯 列傳）

大行不顧滾鎮細謹，大禮不辭小讓。（《史記·項羽本記》）

人為刀俎，我為魚肉。（《史記·項羽本記》）

史記中的詩詞名句

1、前事之不忘，后事之師也。

譯文：吸取過去的經驗教訓，可以作為以后的借鑒。

賞析：把以往的得失當作將來的借鑒，也就是追溯以往而策勵將來。有些追悔過去的過失，還有些人以炫耀以往的成功，但如果僅僅沉浸于追悔與炫耀之中，而不去覺悟將來過去的重演或成功不可能再來，那對將來事業的成功沒有任何幫助。因此必須吸取以往成功的經驗和失敗的教訓，防止將來錯誤再度發生。不再去蹈以往的覆轍，那才是有益之舉。就這一點來說，前人已給我們總結出了極為寶貴的經驗。

2、項莊舞劍，意在沛公。

譯文：項莊舞劍的目的，在于刺殺劉邦。

賞析：《史記》中記載，劉邦到鴻門去拜見項羽，項羽留他飲宴，謀士范增讓項莊以舞劍助興為名，準備乘機殺死劉邦，劉邦的謀士張良對樊噲說：“今者項莊舞劍，其意常在沛公也。”后即用以比喻說話或行動雖然表面上另有名目，實則想乘機害人。

3、家貧則思良妻，國亂則思良相。

譯文：家境貧寒就會思慕賢惠的妻子，國家動蕩就會渴望有才能的宰相。

賞析：魏文候選相時有兩個人選，一個魏成子，另一個是翟璜。魏文候不知道該選誰為好，猶豫不決，于是去征求李克的意見。李克說：“平時考察他親近的人，富貴時考察他交往的人，做官時考慮他舉薦的人，窮困時考察他不做的事，貧賤時考察他不要的東西。”這里，李克提出了辨別何選拔人才的方法問題。即看一個人操守品德如何，主要是看他面對貧窮與富貴、低賤與騰達時如何為人處事，而不是聽他自吹自擂。只有言行一致，表里如一的人，才稱得上君子。也只有這樣得人，才能擔當起扶危定傾、理亂興治的重任。

4、一沐三捉發，一飯三吐哺。

譯文：洗一次頭三次提起頭發，吃一頓飯三次吐出口中的猜行食物，為的是接待來客。

賞析：周公告誡伯禽說：我是文王的兒子，武王的兄弟，成王的叔父，就地位來說在天下也不是低賤的了。然而我仍然“一沐三捉發，一飯三吐哺”，頻頻起身接待來訪的人，唯恐失去天下有才能的人。說明周公懂得好絕尊重人才，誠心待士和對人極為重視，也說明人才對治國平天下極為重要。

5、倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。

譯文：倉庫充實，人民就懂得禮節；衣食豐裕，人民就知道光榮和恥辱。

賞析：管仲擔任齊相主持政務以后，與百姓同好惡，流通貨物，積累資財，使得齊國很快走上國富兵強的道路。管仲所說的“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”也成為齊國自強求富的指導思想。人民生活富裕，穗襪嘩府庫財富充盈，禮儀就能得到發揚，政令才能暢通無阻。管仲抓住了治國的根本，經過多年的治理，齊國逐漸強盛起來，成為春秋第一霸，歷史上也有了齊桓公“九合諸侯，一匡天下的記載”。

6、士為知己者死，女為說己者容。

譯文：大丈夫甘愿為了解和賞識自己的人去死，美女情愿為愛慕自己的人修飾容貌。

賞析：晉國人豫讓曾服侍范中行氏，不得重用，后做智伯家臣，智伯對他很是尊寵。后來智伯被趙襄子所滅，豫讓發誓說：“士為知己者死”，于是改名換姓，喬裝打扮，多次行刺趙襄子，未果自盡。這句流傳千古的名句揭示出人類一種普遍的知恩圖報的心理。

7、慈母有敗子而嚴家無格虜。

譯文：慈愛的母親有敗家的孩子，嚴格的家庭里沒有刁滑而兇悍的奴仆。

賞析：這是李斯在秦末農民大起義爆發后，為迎合秦二世的殘暴河貪欲獻計獻策的一分奏章，也是李斯奉行的發家學說走向沒落的標志。他借用“慈母有敗子而嚴家無格虜”這句話，勸秦二世厲行苛政，他認為，賢明的君主所以賢明，就在于能夠嚴格追究河察處輕微的罪過，這樣臣民就不敢犯法了。這一主張是發家政治的必然產物，它標志著發家學說已從富國強兵的進步思想變成了促使秦滅亡的反動論調，它在歷史的轉折關頭沒有起到任何的積極的進步作用，將它與《諫逐客書》相比，同一個李斯，前后判若兩人。但在封建專制制度下，即使有不做民賊的賢明皇帝，卻沒有皇帝不是獨夫。如何處理君臣關系、人主與子民的關系，是歷朝皇帝必須精通的一門學問，否則就會危急皇帝的尊嚴、權勢、利益和絕對的統治。所以，李斯勸秦二世厲行苛政的主張，對歷朝都有重大影響，今天讀來，就不僅僅世在讀秦朝政治一份難得的自供狀，而且也是在讀整個封建社會一本難得的教科書，不持批判的態度將會誤入歧途。

8、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

譯文：聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人在上前次考慮中，總會有一次收獲。

賞析：這幾句成語包含了一種樸素的辯證法思想，說明任何事物都是一分為二的，聰明之人不可能永遠聰明，他也有失誤的時候，只要正確對待失誤，才能將它降低到最少。反之，看似愚笨的人，他也有聰明的時候，只要加以學習，就會有所收獲。

9、得黃金百斤，不如得季布一諾。

譯文：得到黃金百斤，比不上得到季布一句允諾。

賞析：這是當時楚地流傳得一句諺語。也是對季布“其言必行，其行必果，已諾必誠，不愛其躬，赴士之困”俠義品格的.由衷贊賞。說明男子漢大丈夫說話要算數，要信守諾言，對自己說出的話要敢于負責。成語“一諾千金”源于此。

10、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

譯文：在上位的人本身行為端正，即使不下命令，人們也會遵守奉行。在上位的人行為不端正，即使發出命令人們也不會遵守奉行。

賞析：此語出自《論語子路》篇，司馬遷引用這句話是為了贊揚李將軍的為人，說他誠懇質樸，雖不善言談，但在他死的時候，天下無論認識他的人和不認識他的人都為他極盡哀痛。他的品質確實得到了士大夫們的信任。由此也說明了這樣一個道理，作為統治者要處處以身作則，率先垂范，不是用言語而是用自己的行為感召天下，“上行下效”，這樣才能使自己的國家興旺起來。否則，“上梁不正下梁歪”，就會招致國家的敗亡，人心的離散，導致社會的混亂和無秩序狀態的產生。

11、飛鳥盡，良弓藏。（狡兔死，走狗烹；敵國破，謀臣亡。

譯文：飛鳥被捕完了，良弓自然要收藏起來。

賞析：身處順境被主人恩寵，往往會招來禍患，所以一個人志得意滿，功成名就，要急流勇退，見好就收。因為“功高震主者身危，名滿天下者不賞”。“弓滿則折，月滿則缺”，“凡名利之地退一步便安穩，只管向前便危險了。”張良、范蠡等人功成身退，急流勇退，常讓后人感嘆贊賞；而李斯為秦國建立功勛而身亡，發出“出賞蔡東門逐狡兔豈可得出”的哀鳴，正說明俗語說的“爬得越高，摔得越重”得道路。實際上，“走運”的人深知“見好就收”的道理，他們隨時愿意根據情況變化而修訂策略，以抓住良機，全身而退。而一些在事業上“倒運”的人往往剛愎自用，自高自大，不知該在什么時候改變策略以減少損失，最后往往落得個身敗名裂的下場。

12、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

譯文：鳥將要死的時候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時，他的話也是善良的。

賞析：這句人們傳誦千古的名言，是世人對禽情人性進行長期觀察后總結出來的精辟之見，它道出了善是人的本來面目，人在生命走到盡頭時，回歸到了善的境界，總愿將自己最美好的東西奉獻出來，給人們留下美好的回憶。

描寫史記的詩句

《奉和御制讀史記詩》

年代: 宋 作者: 夏竦

陶唐明歷象，茂氣與天通。

舉正分星度，歸馀定歲哪沒功。

孟陬名不殄，南正道彌隆。

自此垂三代，循環協大中。

《沁園春·讀史記有感》

年代: 宋 作者: 程珌

試課陽坡，春后添栽，多少杉松。正桃塢晝濃，云溪風軟，從容延叩，太史丞公：底事越人，見垣銀彎一壁，比過秦關遽失瞳？江神吏，靈能脫罟，不發衛平蒙？

休言唐舉無功，更休笑丘軻自阣窮。算汨羅醒處，元來醉里；真敖假孟，畢竟誰封？太史亡言，床頭釀熟，人在晴嵐煙靄中。新堤路，喜樛枝鱗角，夭矯蒼龍。

《夢書十字史記冊上太史公此書真是筆斡造化鋒緩悶夢》

年代: 宋 作者: 方岳

禹穴探幽眇，神功接混沌。

絕麟才此筆，春夢試平章。

《讀史記列傳》

年代: 宋 作者: 王禹偁

西山薇蕨蜀山銅，可見夷齊與鄧通。

佞幸圣賢俱餓死，若無史筆等頭空。

關于史記的詩歌？

1、天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。——《史記·貨殖列傳》

2、以權利合者，權利盡而交疏——《史記·鄭世家》

3、禍不妄至，福不徒來。——《史記·龜策列傳》

4、桃李不言，下自成蹊。——《史記·李將軍列傳》

5、人棄我取，人取我與。——《史記·貨殖列傳》

6、千人之諾諾，不如一士之諤諤。——《史記·商君列傳》

7、千羊之皮，不如一狐之腋。——《史記·趙世家》

8、貴上極則反賤，賤下極則反貴，貴出如糞土，賤取如珠玉，財幣欲其行如流水。——《史記·貨殖列傳》

9、眾口鑠金，積毀銷骨。——《史記·張儀列傳》

10、毛羽未成，不可以高蜚——《史記·蘇秦列傳》

11、當斷不斷，反受其亂。——《史記·齊悼惠王世家》

12、得不為喜，去不為恨。——《史記·日者列傳》

13、千金之裘，非一狐之腋也；臺榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一士之智也——《史記·劉敬叔孫通列傳》

14、相馬失之瘦，相士失之貧。——《史記·滑稽列傳》

15、用貧求富，農不如工，工不如商。——《史記·貨殖列傳》

16、能行之者未必能言，能言之者未必能行。——《史記·孫子吳起列傳》歷前

17、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《史記·李將軍列傳》

18、守經事而不知其宜，遭變事而不知其權。——《史記·太史公自序》

19、力田不如逢年，善仕不如遇合。——《史記·佞幸列傳》

20、故顧小而忘大，後必有害；狐疑猶豫，後必有悔。——《史記·七十列傳·李斯列傳》

21、運籌帷幄之中，制勝於無形——《史記·七十列傳·太史公自序》

22、安危在出令，存亡在所任。——《史記·楚元王世家》

23、反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂彊。——《史記·商君列傳》

24、浴不必江海，要之去垢；馬不必騏驥，要之善走。——《史記·外戚世家》

25、前慮不定，后有大患。——《史記·蘇秦列傳》

26、論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。——《史記·趙世家》

27、蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。——《史記·越王勾踐世家》

28、以三寸之舌，彊於百萬之師。——《史記·平原君虞卿列傳》

29、一沐三捉發，一飯三吐哺。——《史記·魯周公世家》

30、伏尸百萬，流血漂鹵。——《史記·秦始皇本紀》

31、法之不行，自于貴戚。——《史記·秦本紀》

32、貴出如糞土，賤取如珠玉。——《史記·貨殖列傳》

33、鑒於水者見面之容，鑒於人者知吉與兇——《史記·七十列傳·范睢蔡澤列傳》

34、規小節者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。——《攔爛史記·七十列傳·魯仲連鄒陽列傳》

35、見人不正，雖貴不敬也；見人有污，雖尊不下也。——《史記·日者列傳》

36、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——《史記·淮陰侯列傳》

37、富而不驕，貴而不舒。——《史記·五帝本紀》

38、仁者愛萬物，而智者備禍于未形，不仁不智，何以為國？——《史記·趙世家》

39、酒極則亂，樂極則悲。——《史記·滑稽列傳》

40、得黃金百，不如得季布一諾——《史記·季布欒布列傳》

41、好學深思，心知其意。——《史記·五帝本紀》

42、善用兵者，不以短擊長，而以長擊短。——《史記·淮陰侯列傳》

43、聰以知遠，明以察微。——《史記·五帝本紀》

44、燕雀安知鴻肢衡清鵠之志。——《史記·陳涉世家》

45、王侯將相寧有種乎？——《史記·陳涉世家》

有關史記的詩詞

燕雀安知鴻鵠之志哉。 （史記·陳涉世家）

運籌帷幄之中，決勝千里之外。 （史記·高祖本紀）

忠言逆耳利于大行粗行，良帶仔藥苦口利于病。 （史記·留侯世家）

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 （史記·報任少卿書）

智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。 （史記·淮陰侯 列傳）

大行不顧滾鎮細謹，大禮不辭小讓。（《史記·項羽本記》）

人為刀俎，我為魚肉。（《史記·項羽本記》）

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