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游子吟 這是—首歌頌____的古詩(shī)

母愛(ài)

《游子吟》是唐代詩(shī)人孟郊創(chuàng)作的一首五言詩(shī)。這是一首母愛(ài)的頌歌。全詩(shī)共六句三十字，采用白描的手法，通過(guò)回憶一個(gè)看似平常的臨行前縫衣的場(chǎng)景，凸顯并歌頌了母愛(ài)的偉大與無(wú)私，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母愛(ài)的感激以及對(duì)母親深深的愛(ài)與尊敬之情。此詩(shī)情感真摯自然，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中蘊(yùn)含著濃郁醇美的詩(shī)味，千百年來(lái)廣為傳誦。

擴(kuò)展資料：

孟郊 （751～814）字差仿東野，湖州武康（今浙江德清）人。早年屢試不第，漫游南北，流寓蘇州。

一生窘困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職。詩(shī)人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情於山水吟詠，公務(wù)哪慶攜則有所廢弛，縣令就只給他半俸。本篇題下作者自注：“迎母溧上作李伏”，當(dāng)是他居官溧陽(yáng)時(shí)的作品。詩(shī)中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛(ài)，因而引起了無(wú)數(shù)讀者的共鳴，千百年來(lái)一直膾炙人口

參考資料：游子吟百度百科

參考資料：孟郊百度百科

《游子吟》寫(xiě)作背景

一、寫(xiě)作背景

《游子吟》寫(xiě)于溧陽(yáng)（今屬江蘇）。此詩(shī)題下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊無(wú)依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職，結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)同住。

詩(shī)人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺(jué)親情之可貴，于是寫(xiě)出這首發(fā)于肺腑、感人至深的頌?zāi)钢?shī)。

二、詩(shī)意

慈母用手中的針線(xiàn)，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。

臨行前一針針密密地含升縫綴，怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。

有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

三、原文

慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

四、出處

唐代孟郊的《游子吟》

擴(kuò)展資料

一、賞析

開(kāi)頭兩句“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣孫空”，實(shí)際上是兩個(gè)詞組，而不是兩個(gè)句子，這樣寫(xiě)就從人到物，用“線(xiàn)”與“衣”兩件極常見(jiàn)、最普通的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫(xiě)出母子相依為命的骨肉之情。

緊接兩句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，寫(xiě)出了人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。這里通過(guò)慈母為游子趕制出門(mén)衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà)，深化母子的骨肉之情。行前的此時(shí)此刻，母親的千針萬(wàn)線(xiàn)，針針線(xiàn)線(xiàn)“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。

慈母的一片深篤之情，正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。樸素自然，親切感人。這里既沒(méi)有言語(yǔ)，也沒(méi)有眼淚，然而一片愛(ài)的純情從這普通常見(jiàn)的場(chǎng)景中充溢而出。

前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。最后兩句是前四句的升華，以當(dāng)事者的直覺(jué)，翻出進(jìn)一層的深意：“誰(shuí)言談凱老寸草心，報(bào)得三春暉。”作者直抒胸臆，對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌。

這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。兒女不能報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一。懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的熾烈的情感。

二、作者簡(jiǎn)介

孟郊（751—814），字東野，唐代著名詩(shī)人。湖州武康（今浙江省德清縣）人，祖籍平昌（今山東德州臨邑縣）。先世居洛陽(yáng)（今屬河南洛陽(yáng)），后隱居嵩山。

孟郊工詩(shī)。因其詩(shī)作多寫(xiě)世態(tài)炎涼，民間苦難，故有“詩(shī)囚”之稱(chēng)，與賈島并稱(chēng)“郊寒島瘦”。孟詩(shī)現(xiàn)存500多首，以短篇五古最多。今傳本《孟東野詩(shī)集》10卷。

孟郊接過(guò)元結(jié)一派手中的復(fù)古旗幟，在社會(huì)思想和政治思想上繼續(xù)宣揚(yáng)其復(fù)古思想。他宣揚(yáng)仁義道德，歌頌堯舜古風(fēng)，批判澆薄時(shí)風(fēng)和叛亂犯上，處處顯示出一個(gè)偉岸君子的姿態(tài)，對(duì)時(shí)俗采取一種不合作態(tài)度：“恥與新學(xué)游，愿將古農(nóng)齊。”

他所結(jié)交的官僚和朋友，如鄭余慶等也大多是些重道德，守古遣的人物。他標(biāo)榜的“自是君子才，終是君子識(shí)”，其主要內(nèi)含就在于不與時(shí)俗為伍，只求復(fù)古守道的知音的意愿。

他衛(wèi)道、行道的思想和行動(dòng)，與韓愈所倡導(dǎo)的“道”相近，而其生活準(zhǔn)則正好是韓愈的“道”在社會(huì)生活中的實(shí)踐。孟郊不僅在生活中惜守古道，而且在創(chuàng)作中亦以宣揚(yáng)這種“道”為目的。

詩(shī)歌在內(nèi)容上，孟郊的詩(shī)超出了大歷、貞元時(shí)代那些狹窄的題材范圍。固然，他的詩(shī)的主旋律是中下層文士對(duì)窮愁困苦的怨懟情緒，這是他屢試不第、仕途艱辛、中年喪子等生活遭遇決定的。

但他還是能透過(guò)個(gè)人的命運(yùn)看到一些更廣闊的社會(huì)生活，并以詩(shī)來(lái)反映這些生活。其中有的揭露、針砭了社會(huì)上人際關(guān)系中的丑惡現(xiàn)象，有的則尖銳地揭示了貧富之間的不平等。

參考資料來(lái)源：百度百科—孟郊

參考資料來(lái)源：百度百科—游子吟

游子吟 孟郊

慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉

慈祥的母親手里拿著針線(xiàn)，

為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。

臨行前她忙著把衣服縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，

擔(dān)心孩子一走很晚才會(huì)回來(lái)。

誰(shuí)能說(shuō)兒子像小草的那點(diǎn)孝心，

可報(bào)答春暉般的慈母恩惠!

[編輯本段]【作者】：

孟郊（751年－814年），字東野，唐朝湖州武康（今浙江德清）人,漢族。現(xiàn)存詩(shī)歌500多首，以短篇的五言古詩(shī)最多。人們?cè)衙辖寂c韓愈并稱(chēng)“韓孟詩(shī)派”，語(yǔ)言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的風(fēng)格。代表作有《游子吟》、《列女操》。

祖籍平昌（今山東臨邑東北）。先世居洛陽(yáng)（今屬河南）。父庭玢，任昆山縣尉時(shí)生郊。孟郊早年生活貧困，曾周游湖北、湖南、廣西等昌腔談地，無(wú)所遇合，屢試不第。貞元中張建封鎮(zhèn)守徐州時(shí)，郊曾往圓裂謁。46歲（一說(shuō)45歲），始登進(jìn)士第，有詩(shī)《登科后》：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯；春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。”。然后東歸，旅游汴州(今河南開(kāi)封)、越州（今浙江紹興）。貞元十七年（801年），任為溧陽(yáng)尉。在任不事曹務(wù)，常以作詩(shī)為樂(lè)，被罰半俸。元和初，河南尹鄭余慶奏為河南水陸轉(zhuǎn)運(yùn)從事，試協(xié)律郎，定居洛陽(yáng)。60歲時(shí)，因母死去官。鄭余慶鎮(zhèn)守興元，又奏為參謀、試大理評(píng)事。郊應(yīng)邀前往，到閿鄉(xiāng)（今河南靈寶），暴病去世，孟郊的朋友韓愈等人湊了100貫為他營(yíng)葬，鄭余慶派人送300貫，“為遺孀永久之賴(lài)”。張籍私謚為貞曜先生。

唐人認(rèn)為孟詩(shī)是“元和體”的一種，“元和已后”，“學(xué)矯激于孟郊”（李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》）。唐末張為作《詩(shī)人主客圖》，以他為“清奇僻苦主”。宋詩(shī)人梅堯臣、謝翱，清詩(shī)人胡天游、江湜、許承堯，寫(xiě)作上都受到他的影響。對(duì)孟詩(shī)的評(píng)價(jià)，持褒義論的，韓愈、李觀以后，有貫休、黃庭堅(jiān)、費(fèi)袞、潘德輿、劉熙載、陳衍、錢(qián)振锽、夏敬觀等；持貶義論的，有蘇軾、魏泰、嚴(yán)羽、元好問(wèn)、王闿運(yùn)等。他和賈島都以苦吟著稱(chēng)，又多苦語(yǔ)。蘇軾稱(chēng)之“郊寒島瘦”（《祭柳子玉文》），后來(lái)論者便以孟郊、賈島并稱(chēng)為苦吟詩(shī)人代表，元好問(wèn)甚至嘲笑他是“詩(shī)囚”（《論詩(shī)三十首》）。今傳本《孟東野詩(shī)集》10卷，出自北宋宋敏求所編刊，黃丕烈所藏北宋蜀本，已不可見(jiàn)。陸心源所藏汲古閣影宋精本，今歸日本。通行本有汲古閣本，閔刻朱墨本。《四部叢刊》影印杭州葉氏藏明弘治本。1959年人民文學(xué)出版社刊印華忱之校訂《孟東野詩(shī)集》，末附孟郊年譜、遺事輯錄。注釋有陳延杰《孟東野詩(shī)注》，夏敬觀選注《孟郊詩(shī)》。事跡可參考韓愈《貞曜先生墓志銘》、新、舊《唐書(shū)》本傳、夏敬觀《孟東野先生年譜》、華忱之《唐孟郊年譜》。 bxcvb

孟郊專(zhuān)寫(xiě)古詩(shī)以短篇五古最多。其中有的詩(shī)反映現(xiàn)實(shí)，揭露藩鎮(zhèn)罪惡，如《征婦怨》、《感懷》、《殺氣不在邊》、《傷春》等；有的關(guān)心人民疾苦，憤慨貧富不均，如《織婦辭》、《寒地百姓吟》等；有的表現(xiàn)骨肉深情，如《游子吟》、《結(jié)愛(ài)》、《杏殤》等；有的刻畫(huà)山水風(fēng)景，如《汝州南潭陪陸中丞公宴》、《與王二十一員外涯游枋口柳溪》、《石淙》、《寒溪》、《送超上人歸天臺(tái)》、《峽哀》、《游終南山》等；有的寫(xiě)仕途失意，抨擊澆薄世風(fēng)，如《落第》、《溧陽(yáng)秋霽》、《傷時(shí)》、《擇友》等，還有的自訴窮愁，嘆老嗟病，如《秋懷》、《嘆命》、《老恨》等；而“出門(mén)即有礙，誰(shuí)謂天地寬耐碰”(《贈(zèng)崔純亮》)一類(lèi)詩(shī)，雖反映了世途艱險(xiǎn)，但也表現(xiàn)了作者偏激的心情。孟詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格，或長(zhǎng)于白描，不用詞藻典故，語(yǔ)言明白淡素而又力避平庸淺易；或精思苦煉，雕刻奇險(xiǎn)。這兩種風(fēng)格的詩(shī)，都有許多思深意遠(yuǎn)、造語(yǔ)新奇的佳作。但也有些詩(shī)過(guò)于艱澀枯槁，缺乏自然之趣。他和賈島齊名，皆以苦吟著稱(chēng)，唐人張為稱(chēng)他的詩(shī)“清奇僻苦主”，而蘇軾則稱(chēng)“郊寒島瘦”。后來(lái)論者把孟、賈二人并稱(chēng)為苦吟詩(shī)人的代表。今傳本《孟東野詩(shī)集》10卷。人民文學(xué)出版社刊印有華忱之校訂《孟東野詩(shī)集》。夏敬觀、華忱之均著有其年譜。一生困頓，性情耿介，詩(shī)多描寫(xiě)民間疾苦和炎涼世態(tài)。語(yǔ)言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的風(fēng)格。與賈島齊名，人稱(chēng)“郊寒島瘦”。

[編輯本段]【評(píng)析】：

這是一首母愛(ài)的頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài)。

詩(shī)的開(kāi)頭兩句，所寫(xiě)的人是母與子，所寫(xiě)的物是線(xiàn)與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫(xiě)慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著愛(ài)的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對(duì)于春日般的母愛(ài)，小草似的兒女，怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢？

全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。

孟郊一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職。詩(shī)人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情於山水吟詠，公務(wù)則有所廢弛，縣令就只給他半俸。本篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當(dāng)是他居官溧陽(yáng)時(shí)的作品。詩(shī)中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛(ài)，因而引起了無(wú)數(shù)讀者的共鳴，千百年來(lái)一直膾炙人口。 計(jì)劃反對(duì)深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的，莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫(xiě)的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。開(kāi)頭兩句“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”，實(shí)際上是兩個(gè)詞組，而不是兩個(gè)句子，這樣寫(xiě)就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫(xiě)出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫(xiě)出人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。行前的此時(shí)此刻，老母一針一線(xiàn)，針針線(xiàn)線(xiàn)都是這樣的細(xì)密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí)，老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來(lái)呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來(lái)。樸素自然，親切感人。這里既沒(méi)有言語(yǔ)，也沒(méi)有眼淚，然而一片愛(ài)的純情從這普通常見(jiàn)的場(chǎng)景中充溢而出，撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。

最后兩句，以當(dāng)事者的直覺(jué)，翻出進(jìn)一層的深意：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”“誰(shuí)言”有些刊本作“誰(shuí)知”和“誰(shuí)將”，其實(shí)按詩(shī)意還是作“誰(shuí)言”好。詩(shī)人出以反問(wèn)，意味尤為深長(zhǎng)。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對(duì)比，寄托了赤子熾烈的情意：對(duì)于春天陽(yáng)光般厚博的母愛(ài)，區(qū)區(qū)小草似的兒女怎能報(bào)答得了呢。真有“欲報(bào)之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。

這是一首母愛(ài)的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴。“詩(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩(shī)》）。這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。 全詩(shī)最后用一雙關(guān)句，寫(xiě)出兒子對(duì)母親的深情。

此詩(shī)寫(xiě)在溧陽(yáng)，到了清康熙年間，有兩位溧陽(yáng)人又吟出這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母線(xiàn)尚縈襦”（史騏生《寫(xiě)懷》）；“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》）。可見(jiàn)《游子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。

表達(dá)了感謝母親的思想感情.

樂(lè)府詩(shī)的體名

"樂(lè)府"一詞,最初是指主管音樂(lè)的官府。樂(lè)府原來(lái)是古代掌管音樂(lè)的官署，掌管宴會(huì)、游行時(shí)所用的音樂(lè)，也負(fù)責(zé)民間詩(shī)歌合樂(lè)曲的采集。作為詩(shī)體名的“樂(lè)府”最早即指后者，后來(lái)也用以稱(chēng)魏晉到唐代可以配樂(lè)的詩(shī)歌和后人效仿的樂(lè)府古題的作品

命途多舛，一生不幸，斗轉(zhuǎn)星移，精神光輝，永存于世——孟郊

在古代，一些政治家、文學(xué)家、文人雅士，生于亂世，一生顛沛流離，滿(mǎn)心報(bào)負(fù)，無(wú)處施展。命運(yùn)作弄著他們，和他們開(kāi)著一個(gè)又一個(gè)的玩笑，仕途不順，官場(chǎng)爭(zhēng)奪，黨派斗爭(zhēng) ，時(shí)局動(dòng)蕩，朝綱混亂。這一切的一切都注定了他們的一生，他們或是一生不得志，他們或是路上坎坷不順，他們或者是無(wú)法大施拳腳，決定歸隱山林。想一想，如果他們生在盛世，國(guó)家太平，人民安居樂(lè)業(yè)，時(shí)局穩(wěn)定，他們必定可以造就出屬于自己的人生光輝。但是，對(duì)于有一些人來(lái)講，老天爺好事相中了他們，不愿放手，和他們開(kāi)著一個(gè)又一個(gè)人生之中的玩笑。即使他們生逢盛世，亦是命途多舛，一生坎坷無(wú)奈。 而在唐朝就有這樣一位詩(shī)人，他生逢盛世，卻不得欣賞，盛世之下的一抹余暉，命運(yùn)多舛，極其坎坷地度過(guò)了一生。這位詩(shī)人便是孟東野，也就是著名詩(shī)人孟郊。 圖一為孟東野像 生逢盛世，突遭暴亂，年幼喪父，母親含辛茹苦 孟郊出生的那一年，唐朝仍是一片盛世景象，一片一片的繁榮，可以說(shuō)是繁華似景。可是沒(méi)過(guò)多久，就　在四年之，后一場(chǎng)動(dòng)亂爆發(fā)。唐朝也因此優(yōu)勝轉(zhuǎn)衰，慢慢地不復(fù)以往。就這樣一談派個(gè)四五歲，剛出頭的小男孩，以他孩童的眼光看待了這個(gè)世界，狼煙四起、兵荒馬亂、顛沛流離，還沒(méi)有懂事之前，便已經(jīng)冷漠的看待了這世間的殺戮和逃亡。 童年時(shí)期和青春時(shí)期，正是一個(gè)人性格的養(yǎng)成期，而他從小看盡世態(tài)炎涼，看清了世間的殺戮和逃亡，孤獨(dú)、敏感、抑郁的種子，也是深深地埋藏在孟郊的心底。而在夢(mèng)嬌10歲的時(shí)候，父親的突然離世也對(duì)他打擊巨大，他的性格也是變得越來(lái)越孤僻。孟郊的父親留下了孟郊的母親和孟郊還有兩個(gè)弟弟，而孟郊的母親也是含辛茹苦，一把鼻涕一把淚把這三兄弟拉扯長(zhǎng)大。 圖二為孟郊與母親 青年時(shí)期，離家隱居，而立之年，開(kāi)啟游學(xué)生涯 上文提到孟郊在10歲的時(shí)候，父親就突然離世，母親含辛茹苦，把兄弟三人撫養(yǎng)長(zhǎng)大，沒(méi)了家里的頂梁柱，家里面也是清貧萬(wàn)分，生活拮據(jù)。孟郊也是深刻的明白這一點(diǎn)，于是在他青年的時(shí)候，他便一個(gè)人離開(kāi)了家里，開(kāi)始了多年的隱居生活，這么多年的隱居生活里，陪伴在他身邊的是山山水水，明月孤云，早上太陽(yáng)升起來(lái)，他便醒了，晚上夕陽(yáng)落下，便提醒他一天已經(jīng)過(guò)了一大半了，他每日青燈黃卷，察喊充分利用時(shí)間，飽讀詩(shī)書(shū)，閱覽了各類(lèi)的經(jīng)藉史書(shū)。 時(shí)間飛快，轉(zhuǎn)眼間，多年過(guò)去孟郊已經(jīng)到了而立之年，這個(gè)時(shí)候他做了一個(gè)決定，他背井離鄉(xiāng)，開(kāi)始了自己的游學(xué)生涯，一段未知的旅程就此開(kāi)啟。旅途之中，他看遍世態(tài)炎涼，期間也是留下了一首又一首的詩(shī)作，表達(dá)了自己對(duì)于當(dāng)時(shí)狀況的內(nèi)心無(wú)奈。游歷期間，他也結(jié)交了許多好友，在他到蘇州的時(shí)候，他和詩(shī)人韋應(yīng)物以詩(shī)歌唱和，成就一段文壇佳話(huà)。 圖三為韋應(yīng)物 經(jīng)歷了多年的游歷，此時(shí)的孟郊已經(jīng)是足跡遍及江含沒(méi)賀南江北，他的詩(shī)歌和名氣也是慢慢興起，但是在其他方面卻是微不足道。 三次科考，上天垂憐，進(jìn)士及第 在孟郊41歲的時(shí)候，他參加了人生之中的第一次進(jìn)士考試，希望可以借此來(lái)扭轉(zhuǎn)命運(yùn)，可是最終結(jié)果卻讓人失望，孟郊名落孫山。雖然這次考試孟郊名落孫山，但他也是有了一個(gè)意外的收獲，他結(jié)識(shí)了一位比他小17歲的忘年之交韓愈，兩人性格相似，志趣相投。 而在這是科舉考試之中，韓愈榜上有名，之后也是聲名漸起一一在當(dāng)時(shí)的文壇上，具有了一定的話(huà)語(yǔ)權(quán)，之后的韓愈也是在各個(gè)場(chǎng)合極力的推薦自己的好朋友孟郊，這也使得孟郊迅速獲得名氣，很快便名聲大噪。 在名落孫山的第二年，他參加了他人生第二次的科舉考試，但是命運(yùn)不濟(jì)，再一次的落榜。面對(duì)眼前重重困境，孟郊心灰意冷，近乎放棄。接連兩次失敗的孟郊，在之后的日子里，也是不思進(jìn)取，消極度日，好在身旁有母親一直鼓勵(lì)，三年后他再一次參加科舉考試，上天垂憐，最終進(jìn)士及第。及第之后，他苦苦等待了四年，他終于等到了自己的第一份官職——溧陽(yáng)縣尉。 圖四為及第之后的孟郊 官職不稱(chēng)心，好在穩(wěn)定，接母安度晚年，留下千古名句 那一年的孟郊年近五十，迎來(lái)的人生中的第一份官職，也就是一個(gè)地方長(zhǎng)官，芝麻小官，孟郊心有不甘，況且他以文人任武職，避長(zhǎng)用短，做官并不稱(chēng)職，有力無(wú)處使，簡(jiǎn)直糟心。 此時(shí)的孟郊，心中有也是有千百個(gè)不愿意，有心無(wú)力，內(nèi)心孤苦，于是便游玩山水，徘徊賦詩(shī)，流連忘返，不理政務(wù)，最后也是惹得上級(jí)勃然大怒，分去了他一半的俸祿。官場(chǎng)上做官做得不稱(chēng)心，但好在有穩(wěn)定的收入，這也讓孟郊衣食無(wú)憂(yōu)，便決定將年邁的母親接到自己的身邊，安度晚年。 于是，孟郊便留下了千古絕唱——一首《游子吟》，"慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。"。這首詩(shī)無(wú)論是放在哪一個(gè)年代讀起來(lái)，都會(huì)讓人潸然淚下，深切的感受到母愛(ài)的偉大。 圖五為《游子吟》詩(shī)意圖 可是生活之中有苦有樂(lè)，孟郊剛做官?zèng)]有多久，過(guò)上了生活穩(wěn)定的日子，也把母親接到了身邊，可是就在這時(shí)，他的三個(gè)幼子接連夭折，這讓年近花甲的孟郊，也是白發(fā)人送黑發(fā)人，整日以淚洗面，悲痛欲絕。六十歲的孟郊已經(jīng)被命運(yùn)折磨的遍體鱗傷，此時(shí)，背上加菲。年邁的老母親也離他而去，孩子的夭折母親的離世，讓孟郊悲痛萬(wàn)分，萬(wàn)念俱灰，百感交集。五年后，孟郊暴病而亡，終年六十四歲。 回顧孟郊的一生，幼年喪父，中年喪妻，晚年喪子，官場(chǎng)不順，仕途坎坷，慘事都被孟郊一人碰上了。孟郊的一生雖然不幸，但是他的一首首傳世佳作，卻讓孟郊的精神熠熠生輝，永遠(yuǎn)在文學(xué)的歷史上發(fā)光發(fā)熱。

懸賞50分！！！誰(shuí)有孟郊的資料和關(guān)與母愛(ài)的句子？本人急須！！！

孟郊（751～814）唐代詩(shī)人。字東野，湖州武康（今浙江德清縣）人。早年生活貧困，曾漫游湖北、湖南、廣西等地，屢試不第。46歲始登進(jìn)士第，貞元十七年（801）始作溧陽(yáng)尉。元和初年河南尹鄭余慶奏為河南水陸轉(zhuǎn)運(yùn)從事，試協(xié)律郎，定居洛陽(yáng)。64歲時(shí)貧病而死。

孟郊一生潦倒，仕途失意，他性格孤直，不肯逐于流俗。他在《贈(zèng)鄭大了魴》中寫(xiě)道：“天地人胸臆，吁嗟生風(fēng)雷。文章得其微，物象由我裁。”充分表現(xiàn)出他的創(chuàng)作思想。他的詩(shī)以五言古體見(jiàn)長(zhǎng)，不蹈襲陳言，不濫用典故辭藻，擅長(zhǎng)白描手法而又不顯淺薄平庸，一掃大歷以來(lái)的靡弱詩(shī)風(fēng)。其代表作如反映時(shí)代現(xiàn)實(shí)的《征婦怨》、《感懷》、《傷春》等；表現(xiàn)簡(jiǎn)碧塵人民疾苦的《織婦辭》、《寒地百姓吟》等；表現(xiàn)人倫之情、骨肉之愛(ài)的《游子吟》、《杏殤》等；描繪自然景色的《與王十二員外涯游枋口柳溪》、《石淙》等。雖然角度不同，卻都思深意遠(yuǎn)，造語(yǔ)新奇，體現(xiàn)了孟郊詩(shī)的特色。

歷代詩(shī)壇對(duì)孟郊的作品褒貶不一。孟詩(shī)多苦語(yǔ)，他和賈島都以苦吟著稱(chēng)，蘇軾稱(chēng)他們?yōu)椤敖己畭u瘦”，因此后世論者把他們稱(chēng)為苦吟詩(shī)人的代表。孟郊詩(shī)為“元和體”一種，唐人李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》有“學(xué)矯激于孟郊慧伍”說(shuō)。宋代江西詩(shī)派瘦硬生新的風(fēng)格，也受其影響。宋人宋敏求編錄《孟東野詩(shī)集》，10卷，存詩(shī)511首，有《四部叢刊》、《四部備要》本。1959年人民文學(xué)出版社刊印華忱之校訂《孟東野詩(shī)集》，末附孟郊年譜、遺事輯錄。

關(guān)于母愛(ài)的句子：

慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。

1.母愛(ài)是世間最偉大的力量。 ——米爾

2.母愛(ài)是一種巨大的火焰。 ——羅曼羅蘭

3.“世界上無(wú)論什么名譽(yù)，什么地位，什么幸福，什么尊榮，

都比不上待在母親身邊，即使她一個(gè)字也不識(shí)，即使整天吃

‘紅的’（注：指高粱餅子）。

——季羨林

4.世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。

——但丁

5.“我很幸運(yùn)有愛(ài)我的母親” ——貝多芬

6.母親對(duì)我的愛(ài)之偉大讓我不得不用我的努力工作去驗(yàn)證這種

子愛(ài)是值得的。 ——夏加爾(繪畫(huà)大師)

7.慈母的胳膊是由愛(ài)構(gòu)成的，孩子睡在里面怎能不香甜？

——雨果

8.我的生命是從睜開(kāi)眼睛，愛(ài)上我母親的面孔開(kāi)始的。

——喬治·艾略特

9.就是在我們母親的膝上，我們就獲得了我們的最高尚、最真

誠(chéng)和最遠(yuǎn)大的理想，但是里面很少有任何金錢(qián)。

——馬克·吐溫

①我給我母親添了不少亂，但是我認(rèn)為她對(duì)此頗為享受。

——馬克·吐溫

②世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自母親。

——高爾基

③全世界的母親是多么的相像！她們的心始終一樣，每一個(gè)母親

都有一顆極為純真的赤子之心。

——惠特曼

④在你的生命中最荒謬的一天，就算你有一臺(tái)電動(dòng)的騙人機(jī)器，

你也騙不過(guò)你的母親。

——荷馬·辛普森

⑤在孩子們的口頭心里，母親就是上帝的名字。

——薩克雷(《名利場(chǎng)》

作者)

⑥母性的力量勝過(guò)自然界的法則。

——芭芭拉·金索爾夫

(美國(guó)當(dāng)代著名作家)

⑦母親的心是一個(gè)深淵，在它的最深處你總會(huì)得到寬恕。

——巴爾扎克

⑴媽媽是我最偉大的老師，一個(gè)充滿(mǎn)慈愛(ài)和富于無(wú)畏精神的老

師。如果說(shuō)愛(ài)如花般甜美，那么我的母親就是那朵甜美的愛(ài)之

花。

——史蒂維·旺德

(美國(guó)著名盲人男歌手)

⑵母親們是天生的哲學(xué)家。

——斯托夫人

(《湯姆叔叔的小屋》作者，美國(guó)女作家)

⑶母親不是賴(lài)以依靠的人，而是使依靠成為不必要的人。

——美國(guó)女?dāng)r禪小說(shuō)家 菲席

爾.D.C.

⑷我之所有，我之所能，都?xì)w功于我天使般的母親。

——林肯

⑸作為一個(gè)現(xiàn)代的父母，我很清楚重要的不是你給了孩子們多少

物質(zhì)的東西，而是你傾注在他們身上的關(guān)心和愛(ài)。關(guān)心的態(tài)度不

僅能幫你省下一筆可觀的錢(qián)，而且甚至能使你感到一份欣慰，因

為你花錢(qián)不多并且給予了勝過(guò)禮物的關(guān)懷。

——美國(guó)作家 諾埃爾.O.

⑹“她讓我感到了美的誘惑！” ——達(dá)爾文

⑺對(duì)我而言，我的母親似乎是我認(rèn)識(shí)的最了不起的女人……我遇

見(jiàn)太多太多的世人，可是從未遇上像我母親那般優(yōu)雅的女人。如

果我有所成就的話(huà)，這要?dú)w功于她。

——查爾斯·卓別林

⑻“年輕的時(shí)候，她說(shuō)我是一個(gè)好孩子。有這樣一個(gè)忘我犧牲的

模范母親，又怎能不做一個(gè)好孩子呢？”

——匈牙利音樂(lè)大師李斯特

⑼“從母親那里，我得到的是幸福和講故事的快樂(lè)。”

——歌德

⑽“母親那種獻(xiàn)身精神、那種專(zhuān)注，灌輸給一個(gè)男孩的是偉大的

自尊，那些從小擁有這種自尊的人將永遠(yuǎn)不會(huì)放棄，而是發(fā)展成

自信的成年人。你有這種信心，如果再勤奮就可以成功。”

——多蘿西.埃諾博士

（英國(guó)倫敦大學(xué)心理學(xué)家）

⑾“當(dāng)母親逝世時(shí)，我身心交瘁，簡(jiǎn)直要垮掉，我?guī)缀醪恢廊?

何生活下去。”

——希思（英國(guó)前首相）

⑿“我的第一個(gè)啟蒙老師是我的母親。”

——茅盾

⒀我的母親是我見(jiàn)過(guò)的最漂亮的女人。我所有的一切都?xì)w功于我

的母親。我一生中所有的成就都?xì)w功于我從她那兒得到的德、

智、體的教育。

——喬治·華盛頓

⒁無(wú)論我現(xiàn)在怎么樣，還是希望以后會(huì)怎么樣，都應(yīng)當(dāng)歸功于我

天使一般的母親。我記得母親的那些禱告，它們一直伴隨著我，

而且已經(jīng)陪伴了我一生。

——亞伯拉罕·林肯

⒂一位好母親抵得上一百個(gè)教師。

——喬治·赫伯特

（英國(guó)詩(shī)人）

⒃青春會(huì)逝去；愛(ài)情會(huì)枯萎；友誼的綠葉也會(huì)凋零。而一個(gè)母親

內(nèi)心的希望比它們都要長(zhǎng)久。

——奧利弗·溫戴爾·荷馬

孟郊(751～814)，唐代詩(shī)人。字東野。湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山東臨邑東北)。先世居洛陽(yáng)(今屬河南)。父庭玢，任昆山縣尉時(shí)生郊。孟郊早年生活貧困，曾周游湖北、湖南、廣西等地，無(wú)所遇合，屢試不第。貞元中張建封鎮(zhèn)徐州時(shí)，郊曾往謁。46歲（一說(shuō)45歲），始登進(jìn)士第。然后東歸，旅游汴州(今河南開(kāi)封)、越州（今浙江紹興）。貞元十七年(801),任為溧陽(yáng)尉。在任不事曹務(wù)，常以作詩(shī)為樂(lè)，被罰半俸。元和初，河南尹鄭余慶奏為河南水陸轉(zhuǎn)運(yùn)從事，試協(xié)律郎，定居洛陽(yáng)。60歲

時(shí)，因母死去官。鄭余慶鎮(zhèn)興元，又奏為參謀、試大理評(píng)事。郊應(yīng)邀前往，到閿鄉(xiāng)（今河南靈寶），暴病去世。張籍私謚為貞曜先生。唐人認(rèn)為孟詩(shī)是“元和體”的一種，“元和已后”，“學(xué)矯激于孟郊”（李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》）。唐末張為作《詩(shī)人主客圖》，以他為“清奇僻苦主”。宋詩(shī)人梅堯臣、謝翱，清詩(shī)人胡天游、江□、許承堯，寫(xiě)作上都受到他的影響。對(duì)孟詩(shī)的評(píng)價(jià)，持褒義論的，韓愈、李觀以后，有貫休、黃庭堅(jiān)、費(fèi)袞、潘德輿、劉熙載、陳衍、錢(qián)振□、夏敬觀等；持貶義論的，有蘇軾、魏泰、嚴(yán)羽、元好問(wèn)、王□運(yùn)等。他和賈島都以苦吟著稱(chēng)，又多苦語(yǔ)。蘇軾稱(chēng)之“郊寒島瘦”（《祭柳子玉文》），后來(lái)論者便以孟郊、賈島并稱(chēng)為苦吟詩(shī)人代表，元好問(wèn)甚至嘲笑他是“詩(shī)囚”（《論詩(shī)三十首》）。今傳本《孟東野詩(shī)集》10卷，出自北宋宋敏求所編刊,黃丕烈所藏北宋蜀本,已不可見(jiàn)。陸心源所藏汲古閣影宋精本，今歸日本。通行本有汲古閣本，閔刻朱墨本。《四部叢刊》影印杭州葉氏藏明弘治本。1959年人民文學(xué)出版社刊印華忱之校訂《孟東野詩(shī)集》，末附孟郊年譜、遺事輯錄。注釋有陳延杰《孟東野詩(shī)注》，夏敬觀選注《孟郊詩(shī)》。事跡可參考韓愈《貞曜先生墓志銘》、新、舊《唐書(shū)》本傳、夏敬觀《孟東野先生年譜》、華忱之《唐孟郊年譜》。

游子吟的作者是誰(shuí)？

游子吟

作者:【孟郊】 年代：【唐】 體裁：【樂(lè)府】

慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

【注解】：

1、寸草：比喻非常微小。

2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽(yáng)光；形容母愛(ài)如春天和煦的

??陽(yáng)光。

【韻譯】：

慈祥的母親手里把著針線(xiàn)。

為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。

臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，

是耽心孩子此去難得回歸。

誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心，

可報(bào)答春暉般的慈母恩惠？

【評(píng)析】：

??這是一首母愛(ài)的頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài)。

??詩(shī)的開(kāi)頭兩句，所寫(xiě)的人是母與子，所寫(xiě)的物是線(xiàn)與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依

為命的骨肉之情。中間兩句集中寫(xiě)慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之

情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著愛(ài)的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前

四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對(duì)于春日般的母愛(ài)，小草似

的兒女，怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢？

??全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著濃

郁世芹明醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。

--引自"超純齋詩(shī)詞"bookbest.163.net 翻譯、評(píng)析：劉建勛

A TRAVELLER'S SONG

The thread in the hands of a fond-hearted mother

Makes clothes for the body of her wayward boy;

Carefully she sews and thoroughly she mends,

Dreading the delays that will keep him late from home.

But how much love has the inch-long grass

For three spring months of the light of the sun?

孟郊一生窘困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職。詩(shī)人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情於山水吟詠，公務(wù)則有所廢弛，縣令就只給他半俸搜告。本篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當(dāng)是他居官溧陽(yáng)時(shí)的作品。詩(shī)中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛(ài)，因而引起了無(wú)數(shù)讀者的共鳴，千百年來(lái)一直膾炙人口。

深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的，莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫(xiě)的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。開(kāi)頭兩句“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”，實(shí)際上是兩個(gè)詞組，而不是兩個(gè)句子，這樣寫(xiě)就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫(xiě)出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫(xiě)出人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。行前的此時(shí)此刻，老母一針一線(xiàn)，針針線(xiàn)線(xiàn)都是這樣的細(xì)密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí)，老人的內(nèi)心何首和嘗不是切盼兒子早些平安歸來(lái)呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來(lái)。樸素自然，親切感人。這里既沒(méi)有言語(yǔ)，也沒(méi)有眼淚，然而一片愛(ài)的純情從這普通常見(jiàn)的場(chǎng)景中充溢而出，撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。

最后兩句，以當(dāng)事者的直覺(jué)，翻出進(jìn)一層的深意：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”“誰(shuí)言”有些刊本作“誰(shuí)知”和“誰(shuí)將”，其實(shí)按詩(shī)意還是作“誰(shuí)言”好。詩(shī)人出以反問(wèn)，意味尤為深長(zhǎng)。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對(duì)比，寄托了赤子熾烈的情意：對(duì)于春天陽(yáng)光般厚博的母愛(ài)，區(qū)區(qū)小草似的兒女怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢。真有“欲報(bào)之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。

這是一首母愛(ài)的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴。“詩(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩(shī)》）。這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。

此詩(shī)寫(xiě)在溧陽(yáng)，到了清康熙年間，有兩位溧陽(yáng)人又吟出這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母線(xiàn)尚縈襦”（史騏生《寫(xiě)懷》）；“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》）。可見(jiàn)《游子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。

1） 解詩(shī)題：

吟：就是吟誦，吟詠的意思

教師補(bǔ)充并出示課件：吟是古代詩(shī)歌的一種形式。

我們還學(xué)過(guò)相關(guān)題材的詩(shī)，有：《暮江吟》《石灰吟》等詩(shī)。

（學(xué)生匯報(bào)）游子吟：就是出門(mén)遠(yuǎn)行的人的吟誦、吟詠。

（2）知詩(shī)人：學(xué)習(xí)根據(jù)所查資料介紹孟郊

孟郊(751-814) 字東野,唐代詩(shī)人.曾任 溧陽(yáng)縣尉、協(xié)律郎。一生窮困潦倒，但性格耿直，不同流合污。孟郊的詩(shī)多是傾訴窮愁孤苦之作。

教師補(bǔ)充：深摯的母愛(ài)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們，然而對(duì)于孟郊這位長(zhǎng)年顛沛流離，居無(wú)定所，窮困潦倒的人來(lái)說(shuō)是彌足珍貴的，也是最值得回憶的，因此了解作者的生世對(duì)理解本詩(shī)有一定的幫助。

（3）明詩(shī)義：

慈母手中拿著針線(xiàn),正給準(zhǔn)備外出的兒子縫制衣服.母親擔(dān)心兒子走后遲遲回不來(lái),就把衣服的針腳縫得密密的,使它更結(jié)實(shí)更耐穿一些.正像小草難以報(bào)答春天的陽(yáng)光一樣,兒子怎能報(bào)答母親那深重的恩情呢?

（4）悟詩(shī)情：配樂(lè)吟詠古詩(shī)，聽(tīng)flash音樂(lè)→燭光里的媽媽、學(xué)生感悟詩(shī)情。

這首詩(shī)表達(dá)了一種普通而偉大的人性美—母愛(ài)。

再次吟詠本詩(shī)。

（5）：我欣賞：

同學(xué)們?cè)谡n前預(yù)習(xí)時(shí)收集了許多古今中外吟詠母愛(ài)的詩(shī)歌，接下來(lái)我們來(lái)一起欣賞一下（課件出示這些詩(shī)歌，包括《獻(xiàn)給母親的詩(shī)》《母愛(ài)，震撼人心》《致母親》《母愛(ài)》《懷念您》等詩(shī)）指名同學(xué)朗誦，比較《游子吟》與這些詩(shī)歌在表達(dá)手法上的不同之處：

① 《游子吟》這首詩(shī)語(yǔ)言非常精煉，讀來(lái)上口、容易背會(huì)

② 《游子吟》抓住了母親給游子縫衣這個(gè)細(xì)節(jié)，從這一細(xì)節(jié)中流露出母親與游子之間那份純真的感情。

③ 這首詩(shī)不像其它的現(xiàn)代詩(shī)歌那樣；不斷的抒發(fā)感情，而只以一句“誰(shuí)言寸草 心，報(bào)得三春輝”道出了母愛(ài)的無(wú)法回報(bào)。

背一背古詩(shī)：

（6）我創(chuàng)作：（播放《懂你》的flash音樂(lè)，同學(xué)們看著課本的插圖寫(xiě)下自己最想對(duì)母親說(shuō)的話(huà)，可選用古體詩(shī)的形式，也可以用現(xiàn)代詩(shī)的形式進(jìn)行創(chuàng)作。

（三）、課后延伸：

1、 背誦古詩(shī)與詩(shī)義。

2、 完成課中沒(méi)有完成的詩(shī)歌創(chuàng)作。

3、 為母親做一件事，感謝母親。

好了，文章到此結(jié)束，希望可以幫助到大家。