大家好，今天來為大家解答關于徐君猷是哪里人這個問題的知識，還有對于徐君猷是怎樣的人也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

“三蘇”是指哪三位人物？他們的資料分別是什么？

1、三蘇指

①北宋散文家蘇洵（號老泉，字明允）

②蘇洵的兒子蘇軾（字子瞻，號東坡居士，世人稱為蘇東坡）

③蘇洵的兒子蘇轍（ 字子由，自號潁濱遺老。1039～1112) 。

2、蘇洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自號老泉，漢族，眉州眉山（今屬四川眉山）人。北宋文學家，與其子蘇軾、蘇轍并以文學著稱于世，世稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士段答，世稱蘇東坡、蘇仙 。漢族，眉州眉山（今屬四握雹慧川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、畫家。

蘇轍（1039年3月18日 —1112年10月25日），字子由，一字同叔 ，晚號潁濱遺老。眉州眉山（今屬四川）人。北宋文學家、宰相，“唐宋八大家”之一。

拓展資料：

“三蘇”為唐宋八大家【唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍（蘇洵是蘇軾、蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥）、王安石、曾鞏。 （分為唐二家和宋六家）】中的三位。宋仁宗嘉定初年，蘇洵和蘇軾、蘇轍父子三人都到了東京(今河南開封市）。由于歐陽修的賞識和推譽，他們的文章很快著名于世。士大夫爭相傳誦，一時學者競相仿效。

參考資料：三蘇肆頃_百度百科

人文歷史紀錄片《蘇東坡》解說詞（摘要）

第一集《雪泥鴻爪》

? ? 一道美食，蘊藏生活智慧。東坡肉It's very delicious。

? ? 明月幾時有。一首詞，傳唱大江南北。一種人生態度，凝結幸福生活的秘訣。

? ? 一提到蘇東坡，總會引起人們親切敬佩的微笑。每個人心中都有一個蘇東坡。

? ? 山高月小，水落石出。

? ? 近千年來，他的形象，不斷地被呈現、描繪和刻畫。

? ? 人們誦讀蘇東坡的文章詞賦，臨摹他的書法，談論他的生平軼事。

他是永不過氣的偶像，追隨者不分老幼跨越古今，是什么鑄就了蘇東坡的魅力，讓人們對他喜愛至今？

? ? 崛起于才華一考成名

? ? 公元1037年，蘇東坡出生在四川眉山。民間傳說，就在這一年，眉山一座原本郁郁蔥蔥的大山，不知為何，突然花草凋零樹木枯萎。

? ? 今天的三蘇祠，曾經是蘇家的老宅。唐宋八大家中，有三位從這扇門里走出來。他們就是蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人。

? ? 公元1056年春天，蘇東坡平生第一次，離開了生活近二十年的故鄉眉州。他和父親蘇洵、弟弟蘇轍一起，前往汴京參加科考。

? ? 蘇東坡最大的一個幸運，就是他父親帶著他去考進士那一年，遇上當年考試的主考官、北宋文壇的領袖歐陽修。

? ? 閱卷時，歐陽修讀到了一篇文風質樸、立論深邃的文章。他拍案叫好，打算把此人取為第一。歐陽修估計是他的學生曾鞏寫的，給自己的學生第一名不太好，給個第二名吧。

?液漏 ? 拆去糊名的紙片，歐陽修才發現這篇文章的作者，并非曾鞏，而是蘇東坡。

? ? 歐陽修說，他（蘇東坡）的畝埋斗文章寫得非常好，自己經常讀他的文章冒汗，他說三十年以后，沒有人知道歐陽修了，人們只會知道蘇子瞻。

? ? 在文人地位極高的宋朝，蘇東坡二十歲高中進士。三十歲時，他已成為名頭最響亮的大文豪。

? ? 跌倒于才氣牢獄之災

? ? 蘇東坡入仕之初的宋仁宗年間，表面的太平之下，掩蓋的是積貧積弱的王朝。

? ? 宋仁宗去世后，宋神宗即位。他任用王安石實行改革，力圖自強，這就是王安石變法。

? ? 別有企圖的官員混進變法機構，新法沒有起到正面效果。朝廷官員以支持變法與否而分裂成兩派。內耗式的黨爭愈演愈烈。

? ? 宋神宗，急于做出改變。宋神宗的急切、王安石的獨斷，讓蘇東坡陷入了憂慮。

? ? 明知是以卵擊石，蘇東坡還是忍不住要發聲。他寫下了《上神宗皇帝書》，就經濟、軍事以及變法，提出自己的見解。

? ? 蘇東坡等人的勸諫無法扭轉大局。王安石變法的第三年，歐陽修辭去官職，退隱林泉。不久后，司馬光也向朝廷遞交了辭呈，隱居洛陽。

? ? 公元1071年，七月里，蘇東坡來到杭州任通判。在江南綿綿細雨中，他聽到了百姓的哀怨與痛哭。蘇東坡只能通過文章來代替老百姓，表達其悲憤之情。

? ? 御史臺的官員，彈劾蘇東坡在《湖州謝上表》中，大放厥詞，愚弄朝廷。接著他們找出蘇東坡的詩集，指責蘇東坡譏諷朝政，犯欺君之罪。

? ? 前來抓捕蘇東坡的差官氣勢洶洶，徑直闖入州衙。差官下令差役，用繩子把蘇東坡捆起來，押往京城受審。

? ? 公元1079年臘月，北宋王朝最高司法機關御史臺的監獄里，關押著一個特殊的囚犯，蘇東坡。在牢獄里，蘇東坡度過了一百多個日夜。

? ? 獲救于才華貶官黃州

? ? 有人想要置蘇東坡于死地。然而，在這生死之際，挺身為蘇東坡說情的人更多。

? ? 王安石，他也托人帶話給神宗，說這個圣明時代，不能殺有才華的人。曹太后生病期間，神宗去探望的時候，曹太后說，先帝在的時候，認為這兩個兄弟都是宰相之才，趕緊把他放了。大家的這種援救，也等于給神宗一個臺階下。朝廷的判決終于降臨：蘇東坡貶官黃州，任團練副使?！盀跖_詩案”終于塵埃落定。

? ? 蘇東坡第一次為官，到鳳翔赴任，在途中他給蘇轍寫了一首詩：人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。

? ? 雪泥鴻爪，這四個字宿命般地成為蘇東坡一生的寫照。

? ? 第二集《一蓑煙雨》

? ? 公元1080年正月初一，蘇東坡在漫天風雪中，踏上了通往黃州的路途。前路迷茫，蘇東坡不知道等待自己的將是怎樣的命運。他不會想到，天高地遠的黃州，將成為他人生的轉折之地。

? ? 詩人“變”農民開墾荒地

? ? 因一時無處落腳，定慧院的方丈把一

? ? 間塵封已久的小屋，借給了蘇東坡。驚魂未定的蘇東坡整天閉門不出。

? ? 深夜夢醒時分，在徹迅磨骨的孤寂中，蘇東坡寫下了一首《卜算子》：缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

? ? 面對逆境，蘇東坡變得更加坦然，沒有那么焦慮了。蘇東坡一點點地擺脫了內心的困惑。但生活的困境，卻對他步步緊逼。

? ? 所幸蘇東坡有一個朋友，他叫馬夢德。當蘇東坡以戴罪之身被貶黃州，馬夢德竟然千里迢迢趕來，與蘇東坡同甘共苦。

? ? 從宋代到現在，假如說他（蘇東坡）的這個粉絲有成千上萬，這個馬夢德是第一個，頭號粉絲。（劉小川語）

? ? 馬夢德出面找當時的黃州太守徐君猷，說蘇軾家里非常的困難?？茨隳懿荒芙o點地他種。

? ? 徐君猷爽朗地答應下來，就把黃州城內，廢棄掉的軍營地，交給蘇軾無償耕種。

? ? 馬夢德向官府請領的這塊地，蘇東坡一見傾心。這本是一塊無名高地，因為它位于城東，蘇東坡便以“東坡”命名，自號“東坡居士”。

? ? 公元1081年，蘇東坡開始了自己的農民生涯。

? ? 有時，蘇東坡干脆跑到田間、水畔、山野、集市，追著農民、漁父、樵夫、商販談天說笑。

? ? 皇帝他可以陪，普通的百姓、農民，甚至乞丐他也不見外，也可以平等交往，在他的眼里，天下無一個不是好人。那是真正的對人的大愛。

? ? 日暮時分，勞作歸來，過城門時，守城士卒都知道這位老農，是一個大文人，但不知道他為何淪落至此，有時候還會拿他開幾句玩笑，蘇東坡總是泰然處之，笑而不語。

? ? 此時的蘇東坡，漸漸遠離憂憤，早年作品中的諷刺與憤怒，慢慢地轉化為人性中的寬容和溫暖。那是一種能夠笑納一切的達觀。

? ? 世事的風雨滄桑，草木的萬千變化，都被收納進蘇東坡的生命里。假若他不曾遭遇“烏臺詩案”，假若他不曾躬耕東坡，心境必然大大不同。不經歷那些痛苦與折磨，他不會知道“也無風雨也無晴”，竟是讓人喜悅。

? ? 第三集《大江東去》

? ? 公元1082年，中國文學史上充滿奇跡的一年，在黃州，蘇東坡寫出了流傳千古的杰作——《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》。

? ? 黃州，在公元1082年之后，發生了奇特的轉型。當一個豐盈的生命，與一片博大的土地相遇，必然會演繹出最完美的歷史傳奇。

? ? 知識分子在宋代，突然面對了一個空前廣闊的政治舞臺。宋代，皇帝是與士大夫共天下的，北宋的士大夫——那些最優秀的知識分子，他們始終都知道要約束皇帝，要幫助皇帝成為圣君。

? ? 當年初入汴京，蘇東坡無意于詞的創作。在他看來，唯有幫助圣上成為明君的策論，才是文章的“正道”。

? ? 當蘇東坡外放杭州后，他開始了詞的寫作。蘇東坡逐漸意識到，與策論不同，詞不是為朝廷、為帝王寫的，而是為心，為一個人最真實的存在而寫的。

? ? 大江東去浪漫與豪放齊飛

? ? 當時詞壇的霸主是柳永，凡有井水處，即能歌柳詞。柳永的詞在當時被萬人傳唱。

? ? 在蘇東坡之前，詞一直是被正統文壇輕視。到了蘇東坡手里，詞才真正的與詩一樣，成為言志與載道的文學形式。

? ? 在日本東京，有一座湯島圣堂，它被稱為日本的孔廟。每個月的第三個星期，這里都會開辦一次蘇東坡文學講堂。這個宋代文豪，在日本有著令人難以置信的影響力。

? ? 詞人的豁達，躍然于字里行間。這樣的意境超越時空和疆界。而在時間的另一頭，蘇東坡也停下匆匆的腳步，在驚濤拍浪的赤壁前，露出久違的笑容。

? ? 黃州西北的長江之畔，山麓突入江中，石頭鮮紅如丹，因而得名赤壁。公元1082年，蘇東坡在赤壁前，寫下著名的《念奴嬌·赤壁懷古》。

? ? 李清照評價蘇東坡的詞不協音律。但正因這份自由灑脫，使得蘇東坡的詞不為時空所阻，在千萬人的心頭回旋。

? ? 歷經了世事變遷，蘇東坡的詞進入了自由天真的境界，以至于豪邁詞句里，仍然埋藏著“遙想公瑾當年，小喬初嫁了”這樣的細膩之筆，也為蒼茫的歷史，增添了動人的青春之美。

? ? 清風明月豁達與自由同在

? ? 公元1082年，七月十六，蘇東坡與幾位好友，泛一葉小舟，在赤壁之下飲酒賞月。

? ? 那一晚，人世間的所有喧囂都退場了，他們的視野里，只剩下了月光水色，還有臨江獨立的赤壁。

? ? 酒過三巡，一個叫做楊世昌的道士吹起了長簫。嗚咽的簫聲如泣如訴，蘇東坡不禁黯然神傷，他問楊世昌為何吹得如此悲涼。

? ? 第六集《南渡北歸》

? ? 蘇東坡對朋友說，“天地萬物，各有其主，不是自己的，一分一毫也無法獲取。惟有江上的清風和山中的明月，耳朵聽到它就成為聲音，眼睛看到它就成為色彩，只要我們愉快地享受這江上清風，山間明月，又何必擔憂生命的短暫，羨慕江水的永恒呢？”

? ? 蘇東坡的一番妙語使朋友們豁然開朗，大家又開始舉杯暢飲，不知不覺，夜色越來越深，大家橫七豎八地睡在船上，直到天色大亮。

? ? 美國納爾遜藝術博物館的中國展區，古老的東方文明吸引著各國游客駐足。但有些人難免失落，這里并沒有展出他們期待已久的“鎮館之寶”。那是一幅描繪蘇東坡《后赤壁賦》的畫卷。

? ? 在寫完《赤壁賦》的三個月后，蘇東坡再一次夜游赤壁。而這一切，都被栩栩如生地呈現在了納爾遜博物館收藏的這幅畫卷上。

? ? 蘇東坡獨自一人，登上赤壁高崖，對著夜空長嘯一聲。

? ? 于是蘇東坡回到船上，任小舟在大江中隨波逐流。

? ? 時近半夜，舉目望去，四面茫然，恰巧一只孤獨的仙鶴橫越大江，一聲長鳴，掠過小舟而去。

? ? 蘇東坡問道士的名字，道士低著頭并不回答。蘇東坡恍然大悟：“那只橫越大江的仙鶴，莫非就是您？”道士回頭一笑，蘇東坡陡然驚醒。打開門窗去看，除了清朗的月光，什么也沒有。

? ? 在黃州的這段歲月，是蘇東坡文學和藝術創作的黃金期。公元1082年，他的詩詞、散文、書法，皆可雄視千年，為宋朝代言。這，或許就是命運的另一種補償。

? ? 蘇東坡歷經榮華和苦難之后，在死亡的邊緣獲得了重生。對蘇東坡來說，黃州不再是一個困苦的流放之地。對黃州而言，蘇東坡也不再只是一個無關緊要的天地過客。

? ? 第四集《成竹在胸》

? ? 菊池惺堂喜歡收藏古董書畫。蘇東坡的書法作品《黃州寒食帖》現藏于臺北故宮。

? ? 公元1082年，蘇東坡來到黃州的第三個寒食節。按照傳統，這一天家家禁止生火，只能吃冷食。

? ? 蘇東坡凝望著窗外的雨絲，突然間有了寫字的沖動。他拿起筆，伏在案頭，寫下了《寒食帖》。

? ? 山中無日月，時間早就被遺忘了。對于寒食節的到來，蘇東坡更恍然無知。直到看見烏鴉銜著墳間燒剩的紙錢，悄然飛過，他才想到這一天是寒食節。

? ? 書畫藝術古今文人爭相收藏

? ? 蘇東坡把一個流放詩人的沮喪與憔悴寫到了極致。心如死灰，不能復燃。

? ? 飽經憂患的蘇東坡，在四十六歲終于領悟——藝術之難，不是難在技巧，而是難在不粉飾，不賣弄，難在能夠自由而準確地呈現一個人的內心處境。

? ? 18年后，這幅《寒食帖》，輾轉到黃庭堅的手上，他揮筆寫下題跋。

? ? 黃庭堅的題跋論語精當，書法絕妙，與蘇東坡的《寒食帖》可謂珠聯璧合。

? ? 在繁華的東京街頭，有一家名叫榮豐齋的書法教室。每個周末，書法愛好者都會來這里上課。臨摹《黃州寒食帖》是今天這堂課的內容。

? ? 日本從古至今出現了很多“東坡迷”，在京都這個古老的城市，便住著一位。

? ? 公元1082年，年輕的畫家米芾，從遙遠的湖南來到黃州拜望蘇東坡。

? ? 那一次相聚，酒酣耳熱之際，蘇東坡拿出一張宣紙，叫米芾貼在墻上，自己面壁而立，懸肘畫了一幅《枯木怪石圖》。

? ? 蘇東坡用自己獨具功力的書法功底，引領了中國“文人畫”的潮流。

? ? 除了喜歡畫石，蘇東坡也愛畫竹。他說：“寧可食無肉，不可居無竹。”

? ? 有一次，米芾發現蘇東坡畫的竹子沒有竹節，而是一筆從底部畫至竹梢，就好奇地問：“為何不一節節分著畫？”蘇東坡回答：“竹子生長時，哪里是一節一節長的呢？”

? ? 公元1083年，在黃州生活了三年后，蘇東坡見到了自南國北歸的好友王定國。

? ? 臨皋亭下的江水不舍晝夜，一晃，四年過去了，就在蘇東坡把黃州當作自己的故鄉，決心做個安然的農夫時，他的命運再一次發生轉折。

? ? 昔日政敵相會金陵把酒言歡

? ? 公元1084年的春天里，蘇東坡收到了調離黃州的一紙詔令。

? ? 天高地遠的黃州，將他生命中的悲苦、艱辛、安慰與幸福都推到了極致。他一生中最重要的創作幾乎都在這里完成。

? ? 黃州的鄉親好友同樣不舍，紛紛攜酒相送。

? ? 蘇東坡就這樣離開了黃州，從此再也沒有回來過。以后的日子里，每當他遭遇政敵迫害，痛苦無解時，他都會想起黃州，甚至打算逃回黃州去，在東坡上重新開始耕種生涯。

? ? 蘇東坡辭別了黃州。過金陵時，他要去拜見隱居多年的王安石。

? ? 王安石雖曾掌握相權，但晚年命運坎坷。經歷了親信的背叛，變法失敗，又經歷了喪子之痛，王安石選擇了歸隱金陵，從此不問世事。

? ? 聽聞蘇東坡過金陵，王安石迫不及待地趕往江邊，去等待蘇東坡的到來。

? ? 在金陵相會的日子里，蘇東坡與王安石唱和詩文，談佛論道。從前的爭論，也都成了過眼煙云。

? ? 那是蘇東坡在羈旅困頓中最痛快酣暢的一段時光。藝術在不知不覺中，彌合著橫亙在兩個人之間的鴻溝。那一次，金陵相別時，王安石慨然發出這樣的長嘆：“不知更幾百年，方有如此人物！”

? ? 當西方文明的光澤隱遁在中世紀的幽黯里，中國則在宋代迎來了自己的文藝復興。

? ? 在這個時代里，個性和創造力得到充分舒展，而所有藝術種類的變化，都在蘇東坡身上匯攏交織。在政治漩渦里掙扎沉浮的蘇東坡，雖然在藝術上并無野心勃勃的構想，卻在無意間爭得了那個時代的文壇首席。

? ? 第五集《千古遺愛》

? ? 公元1085年，北宋的政治形勢發生了重大變化。宋神宗駕崩，年僅10歲的太子趙煦即位，高太后垂簾聽政。

? ? 蘇東坡獲得了東山再起的機會。短短十七個月，蘇東坡從一個犯官一路直升到三品大員，提升了六個品級，距離宰相只有一步之遙。

? ? 司馬光擔任宰相后，對王安石變法全盤否定。哪怕一些行之有效的新法也要盡行廢除。蘇東坡發出不一樣的聲音。

? ? 不追隨，不盲從，堅持實事求是，這是蘇東坡的為政原則。公元1087年，北宋取得了對西夏吐蕃作戰的勝利，百官稱賀，并主張借機議和。蘇東坡卻上書皇帝，提出“為國不可以生事，亦不可以畏事”。

? ? 不合時宜的蘇東坡受到政敵的攻擊，他擔憂自己重蹈“烏臺詩案”的覆轍，于是再三請求離開朝廷，到地方任職。公元1089年，朝廷終于批準蘇東坡出任杭州太守。

? ? 勤政為民 遺愛黃州

? ? 蘇東坡，他的精神世界，既與現實相糾纏，又不失宗教的寧靜與超脫。他的內心“可豪邁，可深情，可喜氣，可憂傷”，但那底色，終究還是儒家的，是救世濟民。

? ? 黃州與蘇東坡有著不解之緣。公元11世紀，蘇東坡在“烏臺詩案”后遭遇貶謫，來到偏僻荒涼的黃州。千年時光流轉，如今這里已是滿目繁華。

? ? 在這座城市的中心區域，大自然慷慨地賜予了一片3平方公里的水域。政府為民造福的決心賦予了這片湖區新的生命。黃岡人因此幸運地擁有了一份“城在景中、景在城中”的自在與悠然。這座公園有一個浪漫的名字：遺愛湖。它的由來與蘇東坡息息相關。

? ? 蘇東坡貶謫黃州時，有一位特殊的知己。他就是當時的黃州太守——徐君猷。

? ? 黃州安國寺的竹林間，有一座小亭子。每每閑暇之時，蘇東坡與太守徐君猷就相約來到這里，說古論今，詩酒相酬。

? ? 后來徐君猷要調離黃州到湖南任職，蘇東坡想，徐君猷在這兒當太守，為黃州人做了不少的好事。他就提議是不是把這個竹簡亭改一個名。

? ? 蘇東坡將這座亭子取名為“遺愛亭”，并作《遺愛亭記》，贊美徐太守的功德。

? ? 如今，人們把“遺愛”之名贈予了這座造福百姓的公園，意義深遠，令人回味。在遺愛湖旁，消失了近千年的遺愛亭也得以重建。

? ? 無論當多么小的官，蘇東坡都不曾喪失內心的溫暖。他滅蝗，抗洪，救孤兒，能力所及之事，他從不錯過。

? ? 大愛無疆 為民解憂

? ? 公元1089年，蘇東坡出任杭州太守，這是他第二次來到杭州。他收到黃庭堅專門寫來的一封信，勸他不要去杭州，朝廷里的位置更加重要。但蘇東坡沒有理會黃庭堅的建議，義無反顧地奔赴杭州。

? ? 黃州赤壁讓蘇東坡看到了功名的虛無，所以在政治上，他更加務實。在杭州任職期間，蘇東坡最有名的業績就是治理西湖。

? ? 為了疏浚西湖，蘇東坡通過各方渠道籌措錢款，空缺的部分，他向朝廷申請予以解決。

? ? 疏浚西湖的錢款解決了，新的問題又出現，如果將西湖中的淤泥全部挖掘清理出來，估計會堆積如山。

? ? 無處安置的淤泥筑起一道長堤，橫跨西湖南北。堤上芙蓉楊柳、小橋亭閣構成了西湖十景中著名的“蘇堤春曉”。

? ? 為了讓水草不再滋生，蘇東坡還想出了一個方法，那就是將岸邊的湖面租給民眾種植菱角。

? ? 蘇東坡在西湖中建造了三座小石塔，圍成一個水域，嚴禁民眾在這個區域內種植菱角。小石塔后來逐漸演變為最著名的西湖美景“三潭印月”。

? ? 這一系列民生工程的完成給蘇東坡帶來的成就感，絲毫不亞于藝術創作?；蛟S，這是另外一種傳世的經典作品。

? ? 蘇東坡熱愛著自己締造的美，和一切受他庇護的民眾。他溫情地注視著人世間，把自視甚高的理想主義，置換為溫暖的人間情懷。這也許就是為什么千年后，一提到蘇東坡，在中國總會引起人們親切敬佩的微笑。

? ? 公元1091年，蘇東坡重新受到朝廷重用，他被調離杭州。

? ? 蘇東坡或許已經猜到，在汴京這個權力中心，正有一個巨大的政治漩渦等待著他。

但他想不到，此后自己將被一路拋到命運的最低谷。

重新進入朝廷，這一次他再也無法全身而退了。

第六集 《南渡北歸》

公元1091年，蘇東坡被調離杭州，召回京城。受到高太后的重用，蘇東坡很快官升禮部尚書。這是他一生中的最高官職。

然而，高太后去世后，18歲的宋哲宗執掌朝政。新的黨爭卷土重來。

年少的宋哲宗開始瘋狂打擊舊黨，重用被冷落多年的新政改革派。新法堅定的擁護者章惇當上了宰相。

再次被貶 屋漏逢雨

唐宋時期，荒涼偏僻的嶺南，是被貶官員的流放地。

公元1094年，蘇東坡再次被貶。由汴京，到定州，再到惠州，他在人生軌道上轉了一大圈，重新回到了被貶黃州時的境況。

在惠州，蘇東坡又一次成為由當地官府看管的犯官。

蘇東坡是一個容易感傷的人，也是一個善于發現快樂的人。當個人命運的悲劇一再降臨，他就用這樣細小而具體的快樂將苦痛化于無形。

被貶嶺南前，蘇東坡把家中仆人和侍妾一一遣散，唯有朝云，不肯在這憂患之際離開他。朝云堅決隨同蘇東坡，前往惠州。

有一天，蘇東坡與朝云在家中閑坐，看窗外落葉蕭蕭，景色凄迷。蘇東坡一邊飲酒，一邊吟出一首《蝶戀花》。

“花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱?！?/p>

在惠州居住兩年后，朝云因病去世。

朝云葬在湖邊的山坡上。附近寺院的僧人籌款在墓上修了一座亭子，用以紀念她。亭柱上鐫有蘇東坡撰寫的一副楹聯：“不合時宜，惟有朝云能識我。獨彈古調，每逢暮雨倍思卿。”

不屈命運心靈超越

在朝云走后的日子，蘇東坡的人生猝不及防地滑向了深淵。來自朝廷的一紙詔書，把蘇東坡貶到更加荒遠的儋州。臨行前，他一一交待后事，如同永別。

唯一讓蘇東坡略感欣慰的是，在前往海南的路途上，他與弟弟蘇轍相遇了。他們在雷州天寧寺居住了三天。兄弟二人又跟少年求學時一樣，同睡同起，形影不離。

林語堂先生曾說：“往往為了弟弟蘇轍，蘇軾會寫出最好的詩來?！逼渲?，最著名的是蘇東坡寫給弟弟的《水調歌頭》。

從宋代到今天，從中國到國外，蘇東坡作品的生命力超乎想象。

蘇東坡在孤獨中與世界對話。他對弟弟的思念，留在他的詞與字里，遠隔千載，跨越重洋，依舊脈絡清晰。

幾乎每一個中國人，都會在不同的境遇里與蘇東坡相遇。

于是，世間的每一個人，都能從蘇東坡的藝術里重新感受人生，而蘇東坡也定然在后人的品讀里，一遍遍地重新活過。

蘇東坡留下一千多封書信，短則十余字，長則百字，使用“呵呵”有四十多處。

“呵呵”兩字是這種自得不加掩飾地自然流露。

謫居海南三年后，宋徽宗即位，大赦天下。蘇東坡再次被朝廷起用，他從海南島渡海北歸，返回大陸。

蘇東坡再次路過大庾嶺，這是他當年被貶謫到嶺南時，所走的驛道。

年老的蘇東坡被貶海南，歷經劫難，但幸運地活了下來。他正準備退隱養老之時，厄運卻降臨了。到了常州，他的旅程，已無法再繼續了。

蘇東坡病了幾十日。他預感自己將不久于人世。

蘇東坡把三個兒子叫到床前，交待后事，他說：“我這一生沒做虧心事，不會下地獄。我心中毫無畏懼，你們別為我而哭泣?！?/p>

去世前三個月，蘇東坡途經金山寺，即興寫下一首詩，也算是對自己一生的總結：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州?！?/p>

回首一生，蘇東坡最想夸耀的不是高居廟堂的輝煌，而是他受貶黃州、惠州和儋州的流離歲月。不是讓自己屈從于時代，而是從這個時代里超越。他在理想和現實的矛盾中走了一生，直到這一刻才真正悟到。

在這世上，有些美好的事物是可以逆生長的。

當枯樹發芽，石頭花開，一張紙頁成為傳奇，人們就會從那張古老的紙上，嗅出舊年的芬芳。

千古風流人物——蘇東坡

“蘇軾”于我來并不陌生，雖不在一個時空，卻常有神交。再會“東坡”是因為在異國身邊所帶書籍閱遍，頓覺空泛的心無處安放，方才打開這本被我翻閱數次書角發黃的《唐氏宋詞鑒賞》?？梢钥隙ㄟ@是部盜版的，里面被我改掉的錯別字不下五十個。

言歸正傳：若問我最喜愛的大文豪，毫無疑問 蘇軾要排第一位，再者“李白”“辛棄疾”。對他的摯愛已不是言語能道盡的，更多的是精神向導，其人格魅力讓人稱贊膜拜。千百年來他獨特的文風展現出那豪邁之性情及豁達的心態，影響著一代又一代人，近代偉人筆下也毫不絕轎吝嗇的對其一生做出經典評述。

【蘇軾】（1036—1101），字子詹，號東坡居士，眉州人。

宋仁宗景佑三年十二月十九日，生于眉山一個富庶家庭，六歲入學，十歲已能寫出出奇詩句，二十歲中進士，享譽一時。弟蘇澈，父蘇洵以文名世，父子三人名震京師，并稱“三蘇”。

縱觀蘇軾一生，仕途極為不順，由兵部尚書（省部級）下降到洲郡團練副使（武裝部部長，掛閑職）。熙寧二年二月“王安石”變法，因反對新法與王安石政見不合，被迫離京，輾轉杭州、密州、徐州、湖州等多地為官。

元豐二年，四十二歲的他遭遇“烏臺詩案”身陷囹圄，后遇天下大赦，好友極力請命，入獄一百零三天終逃一死。隨即被貶黃州，也從此一生顛沛流離，一貶再貶，惠州、海南澹州。有人說，黃州成就了他，我看正是。在黃州蘇軾成為了我們熟知的蘇東坡，我們也不應忘記一個善人，那就是時任黃州太守“徐君猷”，正是他送與東坡那五十畝地，在此安貧樂道，甘做普通人勞作鋤田間。有了大把的閑暇時間，研究養生之道，研究美酒、美食。期間創作出東坡肘子，東坡肉，東坡湯等，被模仿傳頌。黃州五年，他更是創出前后《赤壁賦》，《念奴嬌.赤壁懷古》、《浣溪沙》《定風波》等曠世佳作。

讀林語堂先生的《東坡傳》，你細究會發現，所謂的反對新法一說是片面的，不符合他整個價值觀體系的。如舊黨復出，盡廢新法，按理說他是舊黨保守一派，理應支持抨擊新黨，可他進言諫意，反對一概而論。由此看，他并不是反新，而是反對不合理、不合時宜的舉措。我相信為朝除利弊才是他的中心思想。而歷史把他歸位舊黨一類，是對其人格的不尊重，更是“作史者”的馬虎。蘇軾是那個時代少有的完美主義者，一如既往堅守本心，這在封建社會的幕制體系中更顯難能可貴。

“溫都監”家與“蘇軾”寓居之所相鄰很近，溫有一女初長成，名“超超”，父疼愛有加，本到論嫁之年，難覓意中人，溫不忍強逼，任由她去。得知蘇來黃州，欣喜萬分溢于言表，超每晚都會偷偷跑到蘇軾窗外，仔細聆聽蘇詠詩文，這是她一天當中最快樂的時光，因為此時她覺得離蘇最近了，她甚至想，如果蘇軾不接受她，那么在他窗外聽一輩子也是幸福的，起碼就在身邊。每當蘇覺得窗外似有人推窗往下時，超超超悄悄躲開。

蘇與溫閑聊中得知超對自己的情意，蘇感慨萬千，他認為自己年邁不并拿肆適合年輕美貌的她，不想耽誤她終身大事，于是更加堅定要為她物色一個品性良好的讀書人，只不過他還未來得及實施，便再次被迫害，貶往蠻荒之地的海南。多年后回到黃岡問及超超近況才知，因過度思念自己郁郁而終了，葬身于城外東測的沙灘上，面朝海南方向的他。蘇不禁黯然神傷，悲痛之余作出這首絕妙好詞《卜算子》

可能很多人不知，周傳雄《寂寞沙洲冷》那首紅遍大江南北的歌，便是由他御用詞作家“陳信榮”從這首《卜算子》中得意創作的，我也是在09年時無意間發現詞曲竟有通幽處的。

黃庭堅曾盛贊這首詞：“語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點俗氣，孰能至此?！笨芍^切中要點！ 我也曾咀嚼不下百敏孝遍，每每讀至一半就陷入空靈中，久久不能自己，總之神情是憂傷的。是為那癡情女子的惋惜，還是蘇軾的悲坎人生，還是感嘆才子佳人不能終成眷屬？幽情綿綿，不知何所云……

我仿佛置身于山巔，看著“大江東去，浪淘盡?！备惺苤龥坝康难├朔瓭L，如氣勢軒昂頭戴蓑笠，手持矛劍的勇士們向東奔去。又一人獨坐江邊，閉目冥想，當年赤壁古戰場歷歷在目。亂世穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪，江山如畫，一時多少豪杰。懸崖峭壁下亂石林立，兇猛的江水拍打著合璧，伴隨著殺喊聲，聲聲入耳。只嘆息當年遺事久成空，天跡流水今猶在，不見江郎孫仲謀。

情有獨鐘好丈夫

妻“王弗”于英宗治平二年病逝于京師，次年歸葬四川故里。自此正是十年。于是創下這首《江城子》

正月二十日夜記夢

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

十年忌辰，正是觸動人心的日子，情感潛流，閘門大開。我在想，像他這樣的人，天下有多少人愛慕著自己，十年了，不但沒有沖淡他對亡妻的印記，反而思念更加濃烈，好一個“生死兩茫茫，不思量自難忘。”夢里與之相會，千言萬語說不出，命運的坎坷，仕途的驚險，愛人的思念，在此擁擠到一處唯有淚千行。真是讓人肝腸寸斷！嫁人如東坡，王弗九泉下也無憾了吧。

《定風波》是東坡從黃州去沙湖途中偶遇小雨，本是司空見慣的小事，他卻借題發揮，談自然現象，談人生哲理，趣味風聲。

喜歡這首詞，和其他抒情類有所不同。他此時已年邁，經歷了仕途上的跌宕起伏，對官場無戀。這首詞即是對他一生的總結，超然脫俗。獨愛那句“回首向來蕭瑟處，歸去。也無風雨也無晴?！被叵肓艘簧怆H，末了 也無風雨也無晴。這有點像我們今天說的“佛性”人生觀，體現了蘇軾豁達的心態。也是，年輕時候追逐的夢想，到老了啥也看淡了。

胡仔云曾說：“中秋詞，自東坡《水調頭》一出，余詞盡費?！边@點說的沒錯，就猶如“張若虛”的《春江花月夜》一樣，孤篇壓全唐。容我先排比一番：“自唐太宗時起，至李白、杜甫等等大詩人，一直在尋找屬于自己的文派風格，就像先秦百家或是南北朝時期，都有他獨特的文風。而唐朝幾百年來一直在探索，直到這首《春江花月夜》的問世，那么 真正意義上的‘唐音’才出現了。因此你怎么高評他都不為過?！碧K軾的《水調頭歌》在此就起到壓軸的作用。

這首詞作于熙寧九年，是他懷念弟蘇澈時有感而發。天上宮闕的仙境，讓人為之向往。我欲乘風歸去的高屋建瓴，何似在人間的峰回路轉。前半古老神話傳說，后半白描素寫，人月雙濟。名為演繹物理，實則闡釋人生。曾看過“謝莊”的《月賦》方得知，“但愿人長久，千里共嬋娟?！笔怯纱速x演化而來，兩者都是寄思于月書寫情懷，都有曲藝同工之處。蘇軾的筆走龍蛇真是應了那句“讀書破萬卷，下筆如有神?！?

斗轉星移，物非人已已。一千年很遙遠，遠的讓你抓不住它的任何痕跡，一千年很近，只要能潛心細品，古人古事又會清晰可見，仿佛置身其中。近代大科學家愛因斯坦說過，時間是一種假象，根本不存在。如此說來，又如何存在千年之前呢？沒錯，就比如我現在正和東坡兄襟坐于“快哉亭”對懷暢飲，笑談人生。 汝有疑乎？

歲寒三友指的是什么?

歲寒三友指的是松樹、竹子和梅花。松、竹經冬不凋，梅耐寒，早春開放，故名?！皻q寒三友（ suì hán sān yǒu）：中國傳統寓意指松、竹、梅經冬不衰，因此有“歲寒三友”之稱。

擴展資料：

典故出處：

明無名氏˙漁樵閑話˙第四折：「到深秋之后，百花皆謝，惟有松、竹、梅花，歲寒三友。清趙翼˙陔余叢考˙卷四十三˙歲寒三友。宋·林景熙《王云梅舍記》：“即其居累土為山，種梅百本，與喬松修篁為歲寒友。”

松、竹經冬不凋，梅則迎寒開花，故稱歲寒三友。在舊社會結婚時，多在大門左右貼上“緣竹生筍，梅結紅實”的對聯，這是因“筍”與子孫的“孫”字同音、同聲。將松竹梅圍成團狀；分作三個團狀，以簡潔的線條代表松、竹、梅，構成圖案：以松、竹、梅組成的洞門。

參考資料來源：百度百科-歲寒三月

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