山有木兮木有枝心悅君兮君不知出自哪里 山有木兮木有枝 心悅君兮君不知表達什么意思
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山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。出自哪里？
《越人歌》，最初見于古詩十九首，后來記載在劉向《說苑》。相傳是中國最早的譯詩 據說當年楚國的鄂君子泛舟河中，打槳的越女愛慕他，用越語唱了這首歌，鄂君請人用楚語譯出，就是今天我們在輾轉相傳的年代看到的："今夕何夕兮，中搴洲流，今日何日兮，得與王子同舟，蒙羞被好兮，不訾羞恥，心幾煩而不絕兮，得知王子, 山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。" 全文翻譯是：
今天是什么樣的日子啊！我駕著小舟在長江上漂。
今天是什么樣的日子啊！我竟然能與你在同一艘船
承蒙你看的起啊！不因為我是泛舟的身份而嫌棄我，甚至責罵我。
我的心里如此的緊張而停止不住，因為我居然看到了你！
山上有樹木，而樹上有樹枝，（這人人都知道〉，
可是我這么喜歡你啊，你卻不知。 山有木兮木有枝，
心悅君兮知不知？全句表面意思是“山上有樹，樹上有樹枝；我喜歡你，你卻不知道。”
也是諧音，木尚有知（枝），而君心尚不如木枝（知）。
運用比興的手法：“興”就是先說其他的事物，來引起真正所要歌詠的東西，“比”就是比喻，把一件事物比成另一件事物。
先說毫無關系的山和樹，然后借以表白自己心里的愛戀。
“山有木兮木有枝，心悅君兮知不知”出自哪里
一、出處
“山有木兮木有枝，心悅君兮知不知”出自《越人歌》（春秋時期創作的民歌）。
《越人歌》和楚國的其他民間詩歌一起成為《楚辭》的藝術源頭，是中國最早的翻譯作品，體現了不同民族人民和諧共處的狀況，表達了對跨越階級的愛情的抒歌。其古越語發音在漢代劉向《說苑》中有記載。
二、作品原文
今夕何夕兮搴舟中流①，今日何日兮得與王子同舟。
蒙羞被好兮不訾詬恥②，心幾煩而不絕兮得知王子③。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知④。
詞句注釋：
①搴（qiān千）：拔。搴舟，猶言蕩舟。洲：當從《北堂書鈔》卷一O六所引作“舟”。
②被（pi）：同“披”，覆蓋。訾（zǐ）：說壞話。詬（gòu）恥：恥辱。
③幾（jī）：同“機”。王子：此處指公子黑肱（？－前529年），字子皙，春秋時期楚國的王子，父親楚共王。
④說（yuè悅）：同“悅”，喜歡。
三、翻譯
今晚是怎樣的晚上啊河中漫游。
今天是什么日子啊與王子同舟。
承蒙王子看的起，不（因為我是舟子的身份而）嫌棄我，責罵我。
心緒紛亂不止啊能結識王子。
山上有樹木啊樹木有丫枝，心中喜歡你啊你卻不知此事。
擴展資料：
《越人歌》來歷：
據劉向《說苑·善說》記載：春秋時代，楚王母弟鄂君子皙在河中游玩，鐘鼓齊鳴。搖船者是位越人，趁樂聲剛停，便抱雙槳用越語唱了一支歌。鄂君子皙聽不懂，叫人翻譯成楚語。就是上面的歌謠。歌中唱出了越人對子皙的那種深沉真摯的愛戀之情，歌詞 聲義雙關，委婉動聽。是中國最早的譯詩，也是古代楚越文化交融的結晶和見證。它對楚辭創作有著直接的影響作用。
故事講的是楚國襄成君冊封受爵那天，身著華服佇立河邊。楚大夫莊辛經過，見了他心中歡喜，于是上前行禮，想要握他的手。襄成君忿其越禮之舉，不予理睬。于是莊辛洗了手，給襄成君講述了楚國鄂君的故事：
“鄂君子皙是楚王的弟弟，坐船出游，有愛慕他的越人船夫抱著船槳對他唱歌。歌聲悠揚纏綿，委婉動聽，打動了鄂君，當即讓人翻譯成楚語，這便有了《越人歌》之詞。鄂君明白歌意后，非但沒有生氣，還走過去擁抱船夫，給他蓋上繡花被，愿與之同床共寢。
莊辛進而問襄成君：鄂君身份高貴仍可以與越人船夫交歡盡意，我為何不可以握你的手呢？襄成君當真答應了他的請求，將手遞給了他。“
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知出自何處？
“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”的意思：山上有樹木啊樹木有丫枝，心中喜歡你啊你卻不知此事。
“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。”的意思：人與人之間若只有初相識相遇那般彼此如意，相知相伴，彼此信任，假如一切都是朝向美好的發展，那么人與人之間就不會像秋天的扇子和人的關系一樣彼此脫離背棄。
“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”出自《越人歌》。
《越人歌》和楚國的其他民間詩歌一起成為《楚辭》的藝術源頭，是中國最早的翻譯作品，體現了不同民族人民和諧共處的狀況，表達了對跨越階級的愛情的抒歌。其古越語發音在漢代劉向《說苑》中有記載。
“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。”出自清代詞人納蘭性德的《木蘭花·擬古決絕詞柬友》。
《木蘭花·擬古決絕詞柬友》此詞描寫了一個為情所傷的女子和傷害她的男子堅決分手的情景，借用班婕妤被棄以及唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇的典故，通過“秋扇”、“驪山語”、“雨霖鈴”、“比翼連枝”這些意象，營造了一種幽怨、凄楚、悲涼的意境，抒寫了女子被男子拋棄的幽怨之情。
擴展資料
《木蘭花·擬古決絕詞柬友》文學賞析
詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態與之決絕。如古辭《白頭吟》、唐元稹《古決絕詞三首》等。納蘭性德的這首擬作是借用漢唐典故而抒發“閨怨”之情。
用“決絕”這個標題，很可能就是寫與初戀情人的絕交這樣一個場景的。這首詞確實也是模擬被拋棄的女性的口吻來寫的。
第一句“人生若只如初見”是整首詞里最平淡又是感情最強烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足夠重的話，那么無論他以后經歷了哪些變故，初見的一剎那，永遠是清晰難以忘懷的。而這個初見，詞情一下子就拽回到初戀的美好記憶中去了。
“何事秋風悲畫扇”一句用漢朝班婕妤被棄的典故。扇子是夏天用來趨走炎熱，到了秋天就沒人理睬了，古典詩詞多用扇子的來比喻被冷落的女性。這里是說本應當相親相愛，但卻成了相離相棄。又將詞情從美好的回憶一下子拽到了殘酷的現實當中。
“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”二句：因為此詞是模擬女性的口吻寫的，所以從這兩句寫出了主人公深深地自責與悔恨。納蘭不是一個負心漢，只是當時十多歲的少年還沒主宰自己的命運。其實像李隆基這樣的大唐皇帝都保不住心愛的戀人，更何況是納蘭。
“驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨”二句用唐明皇與楊玉環的愛情典故。七夕的時候，唐楊二人在華清宮里山盟海誓。
山盟海誓言猶在，馬嵬坡事變一爆發，楊貴妃就成了政治斗爭的犧牲品。據說后來唐明皇從四川回長安的路上，在棧道上聽到雨中的鈴聲，又勾起了他對楊貴妃的思戀，就寫了著名的曲子《雨霖鈴》。這里借用此典說即使是最后作決絕之別，也不生怨。
“何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿” 二句化用唐李商隱《馬嵬》詩句，承接前二句句意，從另一面說明主人公情感之堅貞。
全詞以一個女子的口吻，抒寫了被丈夫拋棄的幽怨之情。詞情哀怨凄婉，屈曲纏綿。“秋風悲畫扇”即是悲嘆自己遭棄的命運，“驪山”之語暗指原來濃情蜜意的時刻，“夜雨霖鈴”寫像唐玄宗和楊貴妃那樣的親密愛人也最終腸斷馬嵬坡，“比翼連枝”出自《長恨歌》詩句，寫曾經的愛情誓言已成為遙遠的過去。
而這“閨怨”的背后，似乎更有著深層的痛楚，“閨怨”只是一種假托。故有人認為此篇別有隱情，詞人是用男女間的愛情為喻，說明與朋友也應該始終如一，生死不渝。
參考資料：木蘭詞·擬古決絕詞柬友-百度百科
“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”出自
“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”的意思是：山上有樹木啊樹木有丫枝，心中喜歡你啊你卻不知此事。
據西漢劉向《說苑·善說》記載，楚康王之弟鄂君子晳泛舟于新波之中，搖船女以越語向他唱歌，表達對君子的愛慕。子皙聽不懂越語，命身邊的“越譯”翻成與中原語相近的楚語。其歌辭曰：“今夕何夕兮搴洲中流，今日何日兮得與王子同舟。蒙羞被好兮不訾詬恥，心幾頑而不絕兮得知王子。山有木兮木有枝，心說君兮知不知。”子皙聽了譯文后，非常感動，將繡被披在船女身上，以示燕好。
今多用于表達愛慕之情無法被心愛的人知曉之意。
出處
本句出自先秦佚名《越人歌》。全詩為：
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得與王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾詬恥。
心幾煩而不絕兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。出自哪兒？
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
出自《越人歌》，是中國文學史上較早的明確歌頌貴族和勞動者締結友情的詩歌。《越人歌》和楚國的其他民間詩歌一起成為《楚辭》的藝術源頭。
翻譯：
山上有樹木，而樹上有樹枝，（這人人都知道）， 可是我這么喜歡你啊，你卻不知。
詩歌原文
今夕何夕兮？搴[qiān]舟中流，
今日何日兮？得與王子同舟；
蒙羞被好兮？不訾[bù zī] 詬恥，
心幾煩而不絕兮？得知王子；
山有木兮木有枝（知），心悅君兮君不知？
譯文：
今天是什么樣的日子啊！我駕著小舟在長江上漂。
今天是什么樣的日子啊！我竟然能與你在同一艘船
承蒙你看的起啊！不因為我是泛舟的身份而嫌棄我，甚至責罵我。
我的心里如此的緊張而停止不住，因為我居然見到了你！
山上有樹木，而樹上有樹枝，（這人人都知道）， 可是我這么喜歡你啊，你卻不知。
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