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韋莊、杜甫、高適、王維字和號和簡介

韋莊（836～910），字端己，京兆杜陵（今陜西西安東南）人。唐末五代詩人。唐代乾寧年間考中進士，后為西蜀王建掌書記，又任西蜀安撫副使，力勸王蜀稱帝建立蜀國，以功拜相。韋莊詩風清麗飄逸，近體詩尤為后人所稱道，韋莊又是唐末五代時期重要詞人，與溫庭筠齊名，世稱“溫韋”，是花間詞派的代表人物。

杜甫（712－770）：唐詩人。字子美，詩中嘗自稱少陵野老。祖藉襄陽（今 屬湖北），自其曾祖時遷居鞏縣（今屬河南）。杜審言之孫。自幼好學，知識淵博 ，頗有政治抱負。開元后期，舉進士不第，漫游各地。天寶三載（744年）在洛 陽與李白相識。后寓居長安（今屬陜西）將近十年，未能有所施展，生活貧困，逐 漸接近人民，對當時的黑暗政治有較深的認識。靠獻賦得始得官。及安祿山軍陷長 安，乃逃至鳳翔，謁見肅宗，官左拾遺。長安收復后，隨肅宗還京，尋出為華州司 功參軍。不久棄官往秦州、同谷。又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世稱浣花草堂 。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚 年攜家出蜀，病死湘江途中。一說飫死耒陽。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對統治 者的罪惡作了較深的批判，對窮苦人民寄以深切同情。善于選擇具有普遍意義的社 會題材，反映出當時政治的腐敗，在一定程度上表達了人民的愿望。許多優秀作品 ，顯示出唐代由開元、天寶盛世轉向分裂衰微的歷史過程，故被稱為“詩史”。在 藝術上，善于運用各種詩歌形式，風格多樣，而以沉郁為主；語言精練，具有高度 的表達能力。繼承和發展《詩經》以來的優良文學傳統，成為我國古代詩歌的現實 主義高峰，起著繼往開來的重要作用。《兵車行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》 、《春望》、《羌村》、《北征》、《三吏》、《三別》、《茅屋為秋風所破歌》 、《秋興》等詩，皆為人傳誦。但有些作品也存在著較濃厚的“忠君”思想。有《 杜工部集》。（《辭海》1989年版）

高適簡介： 高適(703—765)，字達夫，渤海修(今河北滄縣)人。二十歲曾到長安，死于長安。 他的祖父高儡（侃）是唐高宗時的名將，父親崇文曾任韶州長史。因此高適少時有學書學劍的良好條件，而且非常自負，雄心勃勃，他自己以為獲取公卿的日子數一數就可以知道了，高適少時客居宋州（今河南商丘南），學書學劍；20歲的時候（約開元十年）西游長安，他開始尋找進入官場的大門。他的想法很天真：經過人推薦受到皇帝的審判和賞識，很快獲取公卿的高位，一鳴驚人。但沒有想到，社會的現實和詩人的理想相差很遠。高適在長安找不到進入官場的大門，又不肯要榮華富貴，只好又返回宋州。他開始尋找進入官場的大門失敗了，這對高適的打擊很大，但也使他的頭腦變得清醒，并沒有讓他放棄追求和失去自信。從長安返回后近十年，高適一直住在宋州，一面從事農耕，一面孜孜攻讀。 開元十九年（731）秋，高適從宋州出發，他一直向著北方來到了燕國和趙國。當時詩人想走從軍做參謀而當上官的道路，然而最后只有失望地離開幽薊（幽薊是一個地方的名字）從南方返回。 開元二十六年，他在梁宋創作了他邊塞詩中最杰出的代表作《燕歌行》。正是由于他在一段貧困沉淪的生活體驗，所以他在作封丘縣尉以后，目睹官場現實，就不忍心作這種壓迫人民的官吏，寫下了他的名作《封丘縣》 天寶十四年（755）十一月，安史之亂爆發。唐玄宗用哥舒翰守衛著潼（tong 潼 ）關，高適被任命為左拾遺，轉為監察御史，協助哥舒翰。潼關被敵人侵占了，高適向玄宗獻上策略，請求用內庫所有的財物，召收敢死隊抗敵，唐玄宗不聽。唐肅宗在靈武（地名）做官，唐玄宗命令手下的諸侯和王平分天下，高適勸唐玄宗不可以這樣做，但是唐玄宗不聽。后來守衛江陵的李璘謀反了，證明了高適很有遠見很有卓越的認識。高適因此受到唐肅宗的重用，被任命為淮南節度使、揚州大都督府長史，參與攻打李璘。李璘被殺后，高適仍然鎮守淮南，并受命參與攻打安史叛軍。以后，高適被任命為彭州刺史、轉蜀州刺史、遷劍南節度使兼成都尹。永泰元年（765）正月逝世。

王維簡介王維（七零一－七六一），字摩詰，蒲州（今山西永濟縣）人。他是一個早熟的作家，九歲就負有才名，年十九，赴京城試，舉解頭（即第一名舉子），二十一歲成進士。曾一度奉使出塞，此外大部分時間在朝任職。安史之亂，被執，拘禁于菩提寺中，他偽裝病疾。安史亂平，以諂賊官而論罪，因曾作詩寄慨，因而只受到降官的處分。后官至尚書右丞。 王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩，無論律詩、絕句等都有流傳人口的佳篇。王維又是一位著名的繪畫大師。蘇軾說他：「詩中有畫，畫中有詩」。王維確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體，著有《王右丞集》二十八卷。

高適和王維的生平簡介？

高適（700—765) ，盛唐詩人。字達夫。滄州(今河北省景縣)人,居住在宋中(今河南商丘一帶)。

高適為唐代著名的邊塞詩人，與岑參并稱“高岑”。筆力雄健，氣勢奔放，洋溢著盛唐時期所特有的奮發進取、蓬勃向上的時代精神。少孤貧，愛交游，有游俠之風，并以建功立業自期。早年曾游歷長安，后到過薊門、盧龍一帶，尋求進身之路，都沒有成功。在此前后，曾在宋中居住，與李白、杜甫結交。其詩直抒胸臆，不尚雕飾，以七言歌行最富特色，大多寫邊塞生活，與岑參齊名，也稱“高岑”。

高適生平和創作可分四個時期:

①開元二十年前,謀事不成，困守宋中，是詩歌創作開始時期；

②開元二十年至天寶八載，首次出塞，浪游無成，為創作極盛時期；

③天寶八載至十四載，側身下僚，從戎入幕，創作才能繼續得到發揮；

④至德元載(756)后，仕途得意,雖然也寫過一些佳作，但總的說來，較前三個時期遜色。 王維（701－761），字摩詰，盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，晚年居于藍田輞川別墅。善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為后者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。蘇軾評價說“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”他是唐代山水田園派的代表。開元進士。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職。其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他“詩中有畫，畫中有詩”，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。

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擴展資料：

玩家拜入師門后可以找各派掌門和訓練師傳授武學。十大門派武學各有特點，每派修習兩大內功心法，不同門派內功的招式與玩法完全不同，配合各自內功特點切換將有豐富多變的戰斗玩法（丐幫只有一個心法）。

每個門派武學下設四大武功套路，每套套路下有不同招式，每個招式需對應不同的內功和武器類型。例如少林“袈裟伏魔功”套路下的招式“立地成佛”，就需求裝配武器“棍類”和少林內功“洗髓經”才可釋放。也有一些招式只需求門派內功即可，無需裝配某個特定內功。

裝配不同內功在使用某些同樣的招式時，也會產生不同效果。例如天策招式“御”只需裝配天策內功即可釋放，不過在裝配了特定的天策內功“鐵牢律”后，除了能完全抵御即將受到的傷害之外，還將獲得提高招架值、拆招值和威脅值等效果加成。

參考資料：百度百科――劍網3

詩人高適的資料

高適

唐宋以來，高適和岑參是經常被人們并稱的兩位詩人。例如杜甫說：“高岑殊緩步，沈鮑得同行。意愜關飛動，篇終接混茫。”（《寄彭州高三十五使君適虢州岑二十七長史參三十韻》）嚴羽說：“高岑之詩悲壯，讀之使人感慨。”（《滄浪詩話》）辛文房說：“參……詩調尤高，……與高適風骨頗同，讀之令人慷慨懷感。”（《唐才子傳》）胡應麟說：“高岑悲壯為宗，王孟閑淡自得。”（《詩藪》）這主要是因為他們的詩風相近，都以“風骨”著稱，他們都曾廁身戎幕，擅長以古詩尤其是七古的形式來寫邊塞題材，而且詩中充溢著感激不平之氣。不過，這兩位詩人同中又有異，在詩壇上各自作出了不同的貢獻。

高適（704—765）字達夫，渤海蓨縣（今河北景縣）人。

高適一生的經歷比較豐富。他早年生活困頓，二十歲時西游長安，開元十九至二十年間曾北上薊門。以后約有十年滯留宋州，過了多年“混跡漁樵”的落拓浪游生活。四十六歲時應試舉有道科中第，然僅得汴州封丘尉之職。三年后棄官，赴河西節度使哥舒翰幕府，充掌書記。安史之亂發生后，高適自駱谷西馳見玄宗，陳潼關敗亡之勢，又從玄宗至蜀郡，拜諫議大夫。至德元年（756），受肅宗命征討永王璘，兼御史大夫、揚州大都督府長史、淮南節度使，此后數任地方大員。

代宗即位后，先后入朝為吏部侍郎、刑部侍郎，進封渤海縣侯。《舊唐書》說他“有唐以來，詩人之達者，唯適而已。”他最坎廩不遇的是在第一次出塞前后的時期，那時他漫游薊北一帶，想投筆從軍，但未能如愿，不得不在梁宋一帶棲游，但這卻是他創作力最旺盛的高潮時期。晚年做了大官后，雖也間有佳作，較之以前卻不免有所遜色了。有《高常侍集》。

高適的性格狂放不羈，年輕時結交游俠，過著“彈棋擊筑白日晚，縱酒高歌楊柳春”（《別韋參軍》）的放浪生活；浪游梁宋時，也是“酒肆或淹留，漁潭屢棲泊”（《淇上酬薛三據兼寄郭少府微》），行止不定。杜甫稱他“高生跨鞍馬，有似幽并兒”（《送高三十五書記十五韻》），殷璠稱他“性拓落，不拘小節”（《河岳英靈集》）。他又是具有縱橫壯志和實際政治才干的人物，生平第一次任官（封丘縣尉）即因與宏闊志向不合棄印而去。安史亂中他主動詣闕獻計，又先后得到玄宗和肅宗的賞識，受命于危難之際。可見他志大才雄，并非好作空言之輩。

詩人的性格和經歷反映在創作上，使他的詩歌具有沉雄深厚的特色。他對自己的抱負和才具充滿自信：“公侯皆我輩，動用在謀略。圣心思賢才，朅來刈葵藿。”（《和崔二少府登楚丘城作》），對歷史上的英雄勛績也不勝向往：“北上登薊門，茫茫見沙漠。倚劍對風塵，慨然思衛霍。”（《淇上酬薛三據兼寄郭少府微》）“畫圖麒麟閣，入朝明光宮。大笑向文士，一經何足窮。”（《塞下曲》）因其如此，現實中的不遇使詩人格外憤激不平。在《效古贈崔二》詩中，他譏刺那些“邈然在云霄”的貴宦唯知游宴享樂，而有才之士只能沉淪草澤，揭示了布衣與權貴的對立。他渴望得到明主的見賞和重用，常借古代人事抒發自己的情懷。如《宋中十首》其一云：

梁王昔全盛，賓客復多才。悠悠一千年，陳跡唯高臺。寂寞向秋草，悲風千里來。

詩中借西漢梁孝王延攬人才的史跡，寄托了知音難覓的悲哀，情調和陳子昂的《薊丘懷古》諸作頗相仿佛。但是，坦蕩不羈的性格使詩人即使在失意時也不失英雄氣度，如《留別鄭三韋九兼洛下諸公》：

蹇步蹉跎竟不成，年過四十尚躬耕。長歌達者杯中物，大笑前人身后名。

詩人壯懷激烈的性格，正是形成他雄健詩風的重要因素。

高適抱負遠大，以“謀略”自許，又長期沉淪于社會中下層，使得他熱心關切許多現實問題，并表現在詩中。譬如，他筆下的農村，已不復是孟浩然、王維詩里充滿牧歌情調的桃花源，而是負載著不幸和痛苦的世界。像《東平路中遇大水》，寫出了“蟲蛇擁獨樹，麋鹿奔行舟。稼穡隨波瀾，西成不可求”的悲慘情狀。詩人還進一步指出：人禍——尤其是沉重的賦稅，更加深了民眾的不幸：“惆悵憫田農，徘徊傷里閭。曾是力井稅，曷為無斗儲？”（《苦雨寄房四昆季》）這種帶有為民請命意味的詩篇，在同時代詩人中并不多見。在邊塞詩中，高適也敏銳地提出不少問題和主張。如《塞上》指出：“轉斗豈長策，和親非遠圖。”反對應付一時的權宜之計，主張作好充分的準備從根本上解決邊患問題；《薊門五首》其五就戍卒待遇之低，對統治集團的寡恩提出了抗議。而《薊中作》則從塞外部族降而復叛的現象，進而對邊將只顧擁兵自重，無意安邊的事實表示了深切的憂慮。這類詩有較多的議論，作為詩而言未必佳，但從中可以看到詩人的胸襟。

高適的詩以古體見長，尤以七古為勝。他的古詩顯然受到張說的影響。如張說有五古《五君詠》吟詠當代功業人物，高適則有五古《三君詠》，兩詩的形式和主旨完全相同。張說的《鄴都引》是七古名篇，高適也以七古寫了《古大梁行》，顯系步武前者之作。但高適的七言歌行更具創造性，歷來被認為是詩中典范，如胡應麟稱為“音節鮮明，情致委折，濃纖修短，得衷合度”（《詩藪》），宋育仁譽為“七言不祧之祖”（《三唐詩品》）。他的七言歌行不僅上承四杰以來歌行的體制，而且還吸取了漢魏古詩簡老遒壯的特色，氣勢渾雄而飛躍自如，在馳騁縱橫中以“筋骨”取勝，例如《燕歌行》：

漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。摐金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身當恩遇常輕敵，力盡關山未解圍。鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。邊風飄飖那可度，絕域蒼茫更何有？殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛。君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍。

這首詩突破了以前同題詩作鋪陳、渲染征人思婦纏綿相思之情的格局，而大大開拓了歌辭的內容。舉凡出征的軍容、軍情的緊急、塞漠的荒寒、戰爭的酷烈、軍中的苦樂不均、戰士的勇武、別離的悲愴、和平的祈愿等等，俱熔為一爐。詩中駢散相間的句式和平仄互換的用韻，以及援聲律入古體的寫法，和盧、駱以來的歌行并無二致，但局勢的動蕩排闔卻非前人可比。詩人的筆觸并不固定在某種單純的情思上，而是在復雜的內心波瀾間跌宕回旋，在激越的抒情中又不時變換著場景，形成規格整煉而又一氣斡旋，淘洗藻飾而又意象鮮明的特色。又如《封丘縣》：

我本漁樵孟諸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草澤中，寧堪作吏風塵下。只言小邑無所為，公門百事皆有期。拜迎長官心欲碎，鞭撻黎庶令人悲。悲來向家問妻子，舉家盡笑今如此。生事應須南畝田，世情盡付東流水。夢想舊山安在哉，為銜君命日遲回。乃知梅福徒為爾，轉憶陶潛歸去來。

全詩直抒胸臆，滔滔說來，節奏鮮明而毫不局促。形式上四句一轉韻，每節前兩句散行，后兩句以偶句出之，而對偶處總是最斬截最激昂的內心獨白。尤其“拜迎”、“鞭撻”兩句，既表現了他不愿為五斗米折腰的傲岸性格，也表現了他不忍誅求百姓的內心沖突，顯得真切感人。歌行至此已成為一種淋漓酣暢，一瀉千里的富有個性的抒情詩體了。

高適的詩歌善于取勢，即使是一些尋常的題材，一經詩人處理也具有了飽滿的張力，顯得勁氣逼人。如七律《九月九日酬顏少府》：

檐前白日應可惜，籬下黃花為誰有？行子迎霜未授衣，主人得錢始沽酒。蘇秦憔悴人多厭，蔡澤棲遲世看丑。縱使登高只斷腸，不如獨坐空搔首。

詩發唱驚挺，出人意表。白日徒懸，菊花枉開，詩人用反挑的口吻先吐憤激不平之氣以籠罩全篇，最后又用“縱使”“不如”的頓挫筆法翻跌出世自棄我的牢騷。這種師心以運思，使氣以遣詞的藝術表現，使高適的詩盡掃啴緩，呈現“氣骨遒上”、“磊落奇俊”（《藝苑卮言》）的面目。

高適的一些絕句也寫得境界闊大、風骨凜然。如《塞上聽吹笛》：“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落？風吹一夜滿關山。”把空廓蒼茫的塞外雪夜化為無比絢麗的畫面。《別董大二首》其二：“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。”荒涼的塞漠正因有了英雄的襟懷才變得壯美動人。后兩句比起王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”來，更具有一種豪杰氣概。

邊塞詩人——高適在封丘

□記者 劉志松 通訊員 李天錫

唐代著名邊塞詩人高適，曾在封丘做過縣尉，雖時間不長，卻留下了光輝的詩篇，其愛民的高尚品德，令人肅然起敬。

高適生于武則天圣歷三年（公元700年），卒于唐代宗永泰元年（公元765年）。主要生活在唐玄宗、唐肅宗時代。字達夫，一字仲武，渤海（今河北滄縣，一說今河北景縣）人。早年貧寒，20歲入京長安求仕不遇，離京自謀出路，曾北上薊門，漫游燕趙，又客游梁宋，在商丘、開封一帶，過著“漁樵”的生活。

40歲以后，詩名漸著，到唐天寶八年（公元749年）將近50歲的時候，經宋州（今商丘）刺史張九臬的推薦，離開梁宋，就試于“有道科”，中第后，做封丘縣尉。就任后，寫下了《初至封丘》、《封丘作》、《封丘感懷》、《登城北樓》等詩篇。不久，因不堪“拜迎官長”、“鞭撻黎庶”去職，寫下了《謝封丘縣尉表》，官游河西。“安史之亂”起，他助河西節度使哥舒翰守衛潼關，任掌書記。潼關失守后，他只身逃走，參與唐玄宗、唐肅宗的重要謀略，深得賞識，賜官侍御史。曾任淮南節度使、彭州、蜀州刺史、河西節度使，入刑部侍郎，封散騎常侍渤海侯。

高適的代表作是《燕歌行》，而他在封丘的5篇作品中，以《封丘感懷》為最佳，較全面地反映了他在封丘時的心態。一、封丘邑小才難適；二、不愿“拜迎官長”、“鞭撻黎庶”；三、生事須向南畝田，轉憶陶潛《歸去來》。高適素有“舉頭望君門，屈指取公卿”的鴻鵠之志。但是，他登第后，只得到一個小邑的封丘縣尉，是個從九品的卑官微職。掌管的不過是捕盜賊之類的差使，不得已而俯身降職。封邑小，況且“到官數日秋風起”，“云山道欲窮”，不能宏圖大展，大失所望。高適原漫游孟諸過著悠哉悠哉的“漁樵”自在生活，縱情歌唱，怎能“摧收折腰”去“拜迎官長”呢？回到家中，給妻子說說，全家都笑話他不識時務，說做官的都是如此，有什么奇怪？這里高適嘲了自己，也是他愛民的高大之處，是他的人民性，是作品高超之所在，在人們心中樹起了他的高大形象。官微見真情，文章價值高。由于封丘邑小，官微抱負難實現，高適還不愿拜官、鞭黎庶，無路可走，只好種田維持生計，轉而憶起了陶令的《歸去來》，棄官歸田。

高適在封丘的時間很短，高適祠和遺物雖不復存，但是，他的光輝大作照亮了《封丘縣志》，人們為封丘歷史上出現過這樣的好縣尉而豎指自豪。

詩人：高適

作者:往來成古今(xxx.xxx.xxx.xxx) 2003/03/14 18:22 字節:3K 點擊:422次 帖號:3576

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在中國文學發展史上，唐詩、宋詞、元曲，其成就十分突出，而在唐詩的諸多名家流派中，作為描寫邊塞風光，藉以抒發軍旅情懷的邊塞詩，其代表人物之一，就是景縣籍人高適。

高適，字達夫，公元702年生于唐朝觀州莜（今景縣）縣。祖輩做過大官，其父曾任韶州長史，只得靠躬耕田壟過活。高適早年“性拓落，不拘小節”。20歲時，赴京求官，自以為唾手可得，他在一首詩中寫道“舉頭望君門，屈指取公卿”。誰知，現實偏不使他如愿，于是，北上薊門，漫游燕趙。這時，正值燕山一帶發生北部游民族侵犯唐朝境的戰事，高適主動前往參加戰斗，把求取功名的希望寄托在戰場上，但戰斗結束時，他的愿望又一次落空，只得抱恨而歸，長期浪游于梁、宋間（今河南商丘一帶），過著食不果腹的生活，甚至有時不得不“以求丐取給”。在此期間，他曾與李白，杜甫等在齊趙一帶飲酒游獵，懷古賦詩。

天寶八年（749年），由睢陽太守張九皋推薦，授任高適為封丘縣尉。時間不長，因他不能忍受“拜迎長官”、“鞭撻黎庶”的精神苦痛，而辭官他去。

在這二三十年間，高適常能接觸下層社會，因而對現實有比較深刻的感受，寫了大量杰出的邊塞詩和反映民間疾苦、抨擊朝廷權貴驕奢淫逸的作品，每完一篇，常被傳誦，由此而詩名漸著。當然，不少詩中，也流露了高適懷才不遇、報國無門的憤懣和痛苦情緒。

天寶十三年（754年），年齡已52歲的高適西行，受河西（今甘肅武威）節度使哥舒翰之聘，在其帳下掌管書記。次年11月，安祿山反唐，唐玄宗詔哥舒翰討賊，并擢高適為大拾遺，轉監察御史，輔佐太子先鋒兵馬副元帥哥舒翰鎮守潼關。由于奸相楊國忠等弄權，耽誤戰機，以致哥舒翰戰死，潼關失守，長安（今西安市）城破，玄宗出走四川。這時，高適擇小路追趕玄宗，在河池向玄宗面陳了潼關失守的經過和原因，反映了士卒生活艱苦，有些長官只知享樂而軍無斗志等情況。玄宗聞言，嘉其忠義，擢授侍御史，隨又升為諫議大夫。

安史亂平，玄宗回到長安，由肅宗繼位。高適在朝為官，史書稱其：“負氣敢言，權幸憚之”。后永王李磷叛亂，肅宗任高適為揚州大都督府長史、淮南節度史兼采訪使。他到任后，與其它平叛軍合力，將永王兵馬擊潰，永王被殺而亂平。此后，他轉戰南北，功勛卓著，名震朝野。但因權臣李輔國“惡適敢言，短于上前”（意在皇上面前說高適壞話）。結果，高適被降任為太子少詹事，留司東京洛陽。

唐上元二年（761年），蜀地發生戰亂，高適出任蜀、彭二州刺史。又值梓州刺史段子璋反唐，五月，高適隨西川節度使崔光遠征討段子璋，段敗被殺。段亂雖平，但崔光遠卻趁機搶占地盤。肅宗怒，罷光遠官，擢高適代劍南西川度使。

廣德元年（763年），吐蕃攻取隴石，十月，進而攻占分州、武功，唐廷震動，唐代宗逃奔陳州。吐蕃兵進占長安城后13天，因怕中計被殲，遂引軍退去，時高適又亦率兵至長安，迎戰吐蕃兵，并給以重創。 廣德二年（764年）高適被召還京，任刑部侍郎、左散騎常侍，因功封渤海縣侯。永泰元年（765年）病卒，終年64歲。

高適一生漂泊，后從軍馳騁疆場，對邊塞風光和軍旅生活有著深切地感受。所寫詩歌，常結合壯麗的邊塞風光，抒發抗敵御侮的愛國思想，以及反映征人思鄉、思婦和士卒馳驅沙場的艱苦、犧牲等，詩句慷慨豪放，悲壯蒼涼給人以積極奮進的感受。《全唐詩》中收其詩作201首，其中尤以《燕歌行》、《塞上曲》被廣為傳唱。詩中“萬里不惜死，一朝得成功”、“相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛“等，表現了詩人以身許國的開闊胸襟，昂揚樂觀的愛國主義熱情，從而反映了時代的強音，同時，也構成了邊塞詩的主旋律。

高適是我國盛唐時期的杰出詩人，又是戰功卓著的將領。在唐代重要詩人中，高適算是唯一取得較高政治地位者。自入哥舒翰幕府起，仕途漸趨顯達，這主要是他在一些歷史關鍵時刻，多能明辯是非，輔佑朝廷作出比較正確的抉擇，并竭力為之效命的緣故。《舊唐書·高適傳》中說他：“尚節義，逢時多難，以安危為已任。”安祿山叛亂，他向玄宗獻策，主張將庫拿出來，以招募士卒，聚集力量抗擊叛軍；玄宗欲使諸王分鎮各地，高適竭力勸阻；永王磷進兵江淮，高適聯兵誓師，共同討伐。可以這么說，高適不僅僅是一位有成就的詩人，還是一位頗有膽識的政治、軍事實干家。當然，他在一些詩中，流露出來的熱中“獵取功名”的思想，包含著部分庸俗的因素，這也毋庸諱言。

邊塞詩人高適

2005-6-21 山西科普網 來源： 山西科普網

作者： 邸建平 閱讀次數：262

高適是盛唐邊塞詩派的重要代表人物。他的詩作具有冷峻地直面現實與應時而生的高昂意氣相結合的特色，給人以昂揚向上的激情的感染。

仕進無門

高適（703～765），字達夫，他的籍貫現在已很難考知了。他的祖父高儡（侃）是唐高宗時的名將，父親崇文曾任韶州長史。因此高適少時有學書學劍的良好條件，而且非常自負，雄心勃勃，自以為獲取公卿的高位指日可待。他不愿意走“門蔭入仕”的路，又“恥預常科”，不屑于走考進士、明經的常道，但于“所以待非常之才”的制科之途，并不拒絕走。

高適少時客居宋州（今河南商丘南），學書學劍；20歲的時候（約開元十年）西游長安，首探仕路。他的想法很天真：經人舉薦受到天子的召見和賞識，很快獲取公卿的高位，一鳴驚人。但沒有想到，社會的現實和詩人的理想相差甚遠。高適在長安仕進無門，又不肯攀附權貴，只好又返回宋州。

首探仕路失敗，對高適的打擊很大，但也使他的頭腦變得清醒，并沒有讓他放棄追求和失去自信。從長安返回后近十年，高適一直居于宋州，一面從事農耕，一面孜孜攻讀。《舊唐書》本傳稱高適“喜言王霸大略”，在他的詩中也每每提到“縱橫謨”等，說明平治天下的方略乃詩人著重鉆研的學問。

《行路難二首（其二）》反映了詩人這一時期的思想和追求：“君不見富家翁，舊時貧賤誰比數？一朝金多結豪貴，百事勝人健如虎。子孫成行滿眼前，妻能管弦妾歌舞。自矜一身忽如此，卻笑旁人獨愁苦。東鄰少年安所如？席門窮巷出無車。有才不肯學干謁，何用年年空讀書！”這首詩成功地運用對比手法來突現主題。詩人用將大把金錢交接權貴因而“百事勝人健如虎”的富家翁同有才而不肯干謁權貴以致“席門窮巷出無車”的書生作對比，從而揭示了權貴當道的現實。

開元十九年（731）秋，高適從宋州出發，北游燕趙。當時詩人想走從戎入幕而登仕途的道路，然而最后只有失望地離開幽薊南返。

高適胸懷大志，性情狂放不羈，但眼睛卻始終注視著社會現實。這個階段兩次求仕的失敗，加深了他對現實的認識，增廣了他的社會閱歷和生活體驗，使得他在這個階段寫作的詩歌大都具有充實、深刻的社會內容。宏大的抱負、狂放的性情和失志的遭遇，又使得他這個階段的詩歌具有一種慷慨悲壯的美。

《塞上》一詩就充分體現了這種特色：“東出盧龍塞，浩然客思孤。亭堠列萬里，漢兵猶備胡。邊塵漲北溟，虜騎正南驅。轉斗豈長策？和親非遠圖。惟昔李將軍，按節出皇都，總戎掃大漠，一戰擒單于。常懷感激心，愿效縱橫謨。倚劍欲誰語？關河空郁紆。”詩中表達了詩人要求選用良將，一舉破敵，在短期內解除邊患的愿望。最后慨嘆自己空有安邊的壯志和大略卻無人理睬。全詩抒情、議論結合，在失志的悲慨中寓有壯激之氣，顯現出悲壯、沉雄的本色。

不隱不仕

高適兩次求仕不成，直到天寶八載（749），他大部分時間居于宋州，但其間曾幾度外出漫游：開元末游相州，天寶三載（744），與李白、杜甫共游汴州、宋州，一起登臨懷古，射獵賦詩，慷慨酣飲，訂下了終生之交；同年秋末東游江蘇；四載秋游山東，五載至濟南郡，與北海大守李邕相會。這段時期的坎坷遭遇和漫游生活，對詩人的思想及創作產生了積極的影響。

這一階段，詩人生活在不隱不仕的狀態之中。他讀書、躬耕，親自參加勞動，廣泛接觸下層百姓，從而得以了解更多的社會實際；他漫游、結交、干謁，這樣既能加快自己作品的流傳，提高自己的社會聲譽，為未來的入仕打造階梯，又能增廣閱歷，擴大視野，豐富創作的題材。這期間，政治上的長期失意使詩人感到憤慨、不平，往往慷慨悲歌，但他對美好的前途又始終充滿著希望和自信。他的詩作于悲歌之中往往寓有壯健之氣，情調并不顯得低沉。

他的詩歌創作更趨于成熟，創作了他邊塞詩中最杰出的代表作《燕歌行并序》：“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。樅金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。身當恩遇常輕敵，力盡關山未解圍。鐵衣遠戍辛勤久，玉筋應啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。邊庭飄搖那可度，絕域蒼茫無所有。殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛？君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍。”

開元二十一年后，幽州節度使張守硅經略邊事，初有戰功，但先勝后敗。張守硅對朝廷隱瞞實際情況，虛報戰功。高適感慨很深，因而有感而發。

全詩以非常濃縮的筆墨，寫了一個戰役的全過程。詩的主旨是譴責在皇帝鼓勵下的將領驕傲輕敵，荒淫失職，造成戰爭失敗，使廣大兵士受到極大的痛苦和犧牲。全詩氣勢暢達，筆力矯健。結尾提出李廣，則是古今對比。這種對比，矛頭所指十分明顯，因而大大加強了諷刺的力量。

從戎河西

天寶八載（749），年近半百的高適經友人推薦，中第，授陳留郡（汴州）封丘縣尉。縣尉的卑職同心高志遠的期望相距太大，所以高適到任后沒有多久，便毅然辭去了封丘尉的職務。辭官后不久，由哥舒翰幕府判官田梁丘舉薦，高適被哥舒翰聘請為幕府掌書記，并于這年五六月間，由長安出發赴河西。自天寶十二載赴河西至十四載冬安史之亂爆發，高適一直任河西、隴右節度使幕府掌書記。這期間他創作了不少邊塞詩，這些詩大都洋溢著高昂、明朗、歡快的情調，以豪壯為主要特色。這種不同與作者身份、地位的變化有很大關系，作品多表現從軍出塞、征戰立功的豪情。《塞上聽吹笛》就是其中一首：“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落？風吹一夜滿關山。”它爽朗明快，描寫了入侵的胡人退走后，邊境月夜美麗寧靜的景象和氣氛，流露了作者對邊塞生活的熱愛之情。

十年顯官

天寶十四年（755）十一月，安史之亂爆發。唐玄宗用哥舒翰守潼關，高適被任命為左拾遺，轉監察御史，輔佐哥舒翰。潼關淪陷，高適向玄宗獻策，請求竭盡內庫所藏財物，召募敢死之士抗敵，玄宗不聽。肅宗即位于靈武，改元至德，玄宗命諸王分鎮天下，高適切諫以為不可，玄宗不聽。后來鎮守江陵的李璘謀反，證明了高適的遠見卓識。高適因而受到唐肅宗的重用，被任命為淮南節度使、揚州大都督府長史，參與征討李璘。李璘兵敗被殺后，高適仍鎮守淮南，并受命參與討伐安史叛軍。以后，高適被任命為彭州刺史、轉蜀州刺史、遷劍南節度使兼成都尹。廣德二年（764）正月，代宗召高適還京，任刑部侍郎，轉散騎常侍。永泰元年（765）正月逝世。《舊唐書》本傳稱：“有唐以來，詩人之達者，惟適而已。”

《人日寄杜二拾遺》是高適晚年詩中的力作。“人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉。柳條弄色不忍見，梅花滿枝空斷腸。身在南蕃無所預，心懷百憂復千慮。今年人日空相憶，明年人日知何處！一臥東山三十春，豈知書劍老風塵！龍鐘還忝二千石，愧爾東西南北人。”

這首懷友思鄉的詩之所以感人，主要是它飽含著特定的歷史內容，把個人遭際與國家命運緊密連結起來了。國家多事而無所作為，內心有愧于到處漂泊流離的友人。這“愧”的內涵是豐富的，它蘊含著自己匡時無計的孤憤和對友人處境深摯的關切。這種“愧”，更見得兩人交誼之真、相知之深。

高適的邊塞詩全面體現了盛唐邊塞詩豪邁雄壯的風格，其中突出洋溢著的是他個人的或悲壯，或豪邁的特色。他的詩作渾樸質實，多用寫實手法，于豪邁中給人以深沉之感，是我國古典詩歌百花園中的一朵奇葩。K●作者名片

邸建平，山西省委黨校文化基礎教研部主任，副教授，著有《納蘭成德評傳》等高適（703～765），字達夫，他的籍貫現在已很難考知了。他的祖父高儡（侃）是唐高宗時的名將，父親崇文曾任韶州長史。因此高適少時有學書學劍的良好條件，而且非常自負，雄心勃勃，自以為獲取公卿的高位指日可待。他不愿意走“門蔭入仕”的路，又“恥預常科”.

劍網三長歌門歷史

1.劍網3劍網三長歌門派事件全成就怎么做

長歌門的門派動態事件分為【弟子篤學】【學堂曬書】和【音律之試】。

一、弟子篤學

活動時間：周一至周五全天開啟

活動地點：長歌門萬書樓

活動內容：幫助收書人收集指定書籍、與曬才弟子切磋較量

收書人會在萬書樓附近收取下列指定套書，每上交一套書籍，增加個人貢獻度以及不同數量的【監本印文】。當周最多可以通過上交套書獲得50點個人貢獻度。

注：廣大俠士需閱讀過相關書籍方可上交。

曬書也為曬才，長歌弟子為了展示自己的才能，也會在萬書樓附近尋求江湖俠士的挑戰，以交流印證自己的武學心得。其中有一些天資突出的精英弟子，則需要各位俠士聯手方能挑戰。簡單來說，就是精英弟子需要組隊群毆啦~

【弟子篤學】活動達到1000點貢獻度或持續10分鐘后進行一次結算。

活動時間：周六21:00-22:00

活動地點：長歌門微山書院

活動內容：參加“曬書日”活動收集書畫手札、完成長歌弟子的委托

廣大俠士可以在微山書院四處瀏覽，閱讀各種書籍畫本，并尋找到書畫手札上交給李白獲取個人貢獻度。其中還有一些特殊的手札是來自韓非池、鳳息顏、趙宮商三位長歌弟子的，每個手札都會觸發一些額外的小任務，俠士們完成這些小任務不僅可以獲得個人貢獻度，也可以更加了解長歌弟子的生活點滴。

【學堂曬書】活動達到1000點貢獻度或持續10分鐘后進行一次結算。22:00，由李白最后點評本次活動并宣布活動結束。

活動時間：周日21:00-22:00

活動地點：長歌門玉林島

活動內容：參加趙宮商的音律之試

當趙宮商與楊青月韓非池會面后，會請二人聽曲指點自己來開啟劇情事件。劇情事件共分為三階段：

第一階段：打敗鳴動的古琴破除趙宮商的弦歌壁壘之術；

第二階段：經受清弦引夢曲的攻擊，讓自負的幼年趙宮商幻象認清自己；

第三階段：在清弦引夢曲中擊敗趙宮商心中的負擔，來自鳳瑤的幻象。

【音律之試】每階段試練完成即進行個人貢獻度結算。如果廣大俠士無法完成當前試練，則會由楊青月出手相助完成試練，獎勵隨即進行結算。

2.劍網3長歌門門派事件成就攻略

劍網3長歌門門派事件成就攻略 劍網3長歌門門派事件成就一共有三個分別為當世長歌、雜文瑣事、前輩風范。

下面我就來簡單介紹這幾個成就的完成方法。 第一個成就當世長歌 當世長歌：只要周一到周五和周六周日都拿出時間來做是很好完成的。

弟子篤學的100點真的不好拿。 第二個成就雜文瑣事 雜文瑣事：這個成就是周六的學堂曬書活動中才能夠做的成就。

主要是一些繁瑣的任務需要一定的時間。 第三個成就前輩風范 劍網3前輩風范是長歌門95級門派事件成就，玩家需要在長歌門派事件中戰勝十一npc弟子。

具體的完成方法可以點擊下面鏈接。 劍網3前輩風范成就怎么完成？長歌門事件成就。

3.劍三長歌門對各大門派勢力的態度介紹 誰才是長歌門最終cp

長歌門對各大門派勢力的態度：

少林：晚生一向敬仰少林佛法，今日有幸會見大師，實乃晚生之榮幸。

丐幫：又有什么事？！實在不想喝你們糾纏下去了。

純陽：修道之人果然與眾不同！

天策：安祿山正到處收羅爪牙，天策與長歌當共同阻止安賊的謀事。

七秀：小姐，有用得上晚生的地方盡管說。

萬花：男兒大丈夫，應該將一身才華先給國家，而非隱居深山！

藏劍：藏劍劍法雖靠神劍天下聞名，只可惜引得江湖紛爭。

唐門：唉，那么好的功夫當造福江山社稷！

五毒：五毒手段非常，中原名門正派知之甚少，不可不防。

明教：李唐江山，豈是你們這些江湖門派可以覬覦的！

蒼云：國之堅壁也。

4.劍網3長歌門厲害嗎 長歌門會不會是爹職業

郭煒煒一再提及，唐簡和李白在劍術上的相似：“你會發現整個唐門之后唐簡一個人會劍法……”至于唐簡和李白之間的關系，會在新的資料片中慢慢得到揭曉。你可以理解為，李白在這個資料片中會是一個非常重要的角色，同時看起來也是一個非常牛逼的角色。

所以問題就來了，長歌門會不會成為新的“爹”？

“我們會盡量讓長歌門不是爹的。”郭煒煒笑說，“這個真不好說，也許玩家玩著玩著就覺得長歌門非常厲害了。”總體來說，長歌門是一個輔助定位的職業，他是一個遠近結合的門派，琴作為遠攻，還可以擾亂人心產生各種幻象的作用，更加有治愈能力；長歌門的劍是近戰重劍意，輕劍招，招數不多，但是總是能出其不意。

目前可以透露的內容是，長歌門有四個體系，除了上面提到的“琴”和“劍”之外，還有“曲”和“影”兩個未透露的體系。在未來17173會繼續給玩家們帶來爆料，這里先賣個關子，玩家們不妨先猜測一番。

5.劍三什么時候能代表中國的歷史文化了

劍網三歷史背景是唐朝，目前是安史之亂后期的背景

劍三之前劇情路線是陣營之爭（60至70級劇情），尸人毒人（荻花至燭龍時代）的戰爭，但是因為新門派（從明教開始）劇情（本以為燭龍殿后劇情是門派掌門人之間的恩怨情仇，絕情谷和劍湖宮的副本）逐漸轉變，直至新門派丐幫（安史之亂）這樣的奇葩（ACT）出現，后續出現的蒼云，長歌，霸刀，也算是歷史走向的劇情產物。

值得說明的是這游戲并不能代表中國的歷史文化，只能說是古風武俠游戲的一個代表而衍生的一種“劍網三文化”，因為這游戲相關的cos，同人作品，音樂確實很多，甚至還有粵劇。

6.劍網3 故事背景

游戲背景： 公元745年，也就是大唐天寶四年，這一年八月，楊玉環被正式冊封為楊貴妃，開始了她長達十年的受寵生涯。

也就在這一年，安祿山奉詔入朝見圣，長安的繁華再次挑動起他心中的野心之火，但是天策府卻帶給他無盡的震撼，他從未想過大唐還有如此強勁的部隊。 為了達成自己的目的，安祿山一面勸說楊國忠扶植神策軍來打壓天策，一面開始暗暗籌辦自己的軍隊——狼牙軍。

同時震懾安祿山的還有那整個中原武林的氣勢，見識過藏劍山莊名劍大會的他知道，如果想真正入主中原，那么勢必要解決中原武林勢力這一心腹大患。就在這個時候，一個神秘人走進了安祿山的陣營之中。

而劍網3的故事，也正是從這一年開始。 門派介紹： 1、天策 天策府是大唐統管江湖事務之部隊。

他們心中并沒有真正意義上的正邪善惡。只堅持以李唐王朝為本的信念。

為了維護大唐的安定，他們愿遇神殺神，遇佛殺佛，即使身陷入萬劫不復也在所不惜。 天策武學不同于其他門派，從不強調招式或是原則，天策武功往往直接由戰爭中的技擊演化而來，實用性極強，招招致命，沒有一丁點花哨之處。

再配合天策府獨有的兵書陣法和馬上戰斗，進退自如，威力驚人，霸道無比。 2、純陽 長安四年（公元704年），呂洞賓在朝廷支持下，于西岳華山建立純陽觀。

玄宗即位后，純陽得到更大的發展。純陽現任掌門為李忘生，他與呂洞賓所收的其他四名弟子卓鳳鳴、上官博玉、于睿、祁進并稱為“純陽五子”。

純陽武學融合了道家真諦，萬法自然，隨心所欲之間不但可將自身內力如意運轉，更可構造出一片太極氣場，攻守如一，進退自如。隨他敵強敵弱，順其自然，以不變應萬變。

3、萬花 大唐開元二十三年，萬花谷主東方宇軒游歷四方，恍惚間誤入秦嶺青巖，嘆西部山間竟有如此仙處，于是招納賢士在此隱居，并命之為“萬花谷”。 萬花武學最精妙之處乃是點穴截脈，可控人生死于一線。

通過將精湛醫術與點穴手法結合起來，既可為伙伴療傷續命，穩定戰局，也可挺身而出，用精妙手法制敵控場，實乃掌控全局第一武學。 4、少林 少林與李姓王朝有著不解之緣。

唐武德三年，惠錫、曇宗等十三名武僧因不滿王仁則侵占少林寺封地，“率眾以拒偽師”。十三武僧夜間攻入鄭兵大營，生擒王仁則，獻于李世民，為秦王統一全國立下了汗馬功勞。

少林武學講究以禪入武，禪武結合。招式大開大闔，穩重而不遲滯，一招一式之間無不充斥佛光普照之意，修行到后期更可將氣勁運于全身，金剛護體，即便被打中，對手也會受到極大損傷。

5、七秀 神龍年間，武林中出現了一名奇女子，人稱公孫大娘，她在瘦西湖畔創立了憶盈樓，將劍舞絕藝發揚光大。十余年后，她們所收七名孤女在江湖中赫赫有名，故名“七秀”，憶盈樓也更名為七秀坊。

一時間，七秀坊成為與萬花谷、長歌門齊名的大唐三大風雅之地。 七秀招式華麗而不繁瑣，曼華絕倫的舞姿當中暗藏種種玄機，或者弱敵于無形之處，或者助友于轉瞬之間，眼花繚亂讓人防不勝防，常常能在出人意料之時決定戰局的傾覆。

6、藏劍 藏劍山莊傳到現任莊主葉英雖只是第二代，但藏劍之名卻是無人不知，無人不曉，其中緣由多為其所設立之名劍大會。藏劍自建莊以來，行事有理有軌，莊中名俠輩出，待到天寶年間，藏劍葉家已與蜀中唐家、霸刀柳家、長歌楊家，并稱四大世家。

藏劍武學深諳劍之極意，藏劍弟子配輕重二劍，運使如意，可快速切換不同運劍心法。大巧似拙，舉輕若重，令敵手迷惑于深奧劍法之中無以應對。

劍有鋒而形不露，以心為劍，是為藏劍。 7、五毒 五毒教（內部自稱五圣教）是一個神秘的組織。

就連他們自己許多教眾都不知道五圣教是怎么創立起來的，對于中原武林來說，五毒永遠是一個最神秘的門派，他們自給自足，一般不涉足中原，但是一旦惹上他們，除了一死，別無他法，因此成為武林人士最不愿意招惹的門派。 五毒武學融合苗疆蠱術、五毒毒術與控蟲之術。

通過對毒和蠱的神秘運用，能以各樣奇詭之劇毒攻敵，以蠱術療傷續命，更可操控五種毒蟲：圣蝎，玉蟾，靈蛇，風蜈，天蛛，為苗疆不傳秘技。 8、唐門 唐門，初乃刺客世家，只在川蜀一帶出沒。

唐簡的出現讓唐門威名傳遍中原，成為當時武林中第一大家。后來，丐幫與唐門聯盟，在楓華谷與明教展開決戰，但卻遭到重創，唐門元氣大傷，現任門主唐傲天失去雙腿，但他復興唐門的念頭卻從未斷過。

唐門武學以暗器和機關聞名江湖。 善于利用可變形的千機匣和神出鬼沒的身法，悄無聲息地布置各種機關陷阱，再配合各種遠程的淬毒暗器、弓箭，變幻莫測，威力驚人。

9、明教 明教為陸危樓一手所創，他經營有方，使明教不斷壯大，但強極必反、盛極必衰，唐玄宗因他進宮逼諫一事大為震怒，下令全殲明教，致使明教遭受重大打擊，從此陷入低谷，陸危樓率部分教眾遠走西域。 明教武學出招之時如有日月之威，往往能從敵人意想不到的地方發動摧枯拉朽般之攻擊，常常令敵人難以捉摸，攻擊落空，防不勝防。

堅定的信仰則可令信徒受到明尊護佑，身化琉璃妙相，即便遭受攻擊，也能從敵人身上獲取新生的活力。 10、丐幫 丐幫由尹天賜所。

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