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陰陽師淚珠雨傘位置，陰陽師淚珠雨傘在哪打好

陰陽師手游懸賞封印任務中有神秘妖怪，要玩家根據給出的線索來猜測是什么妖怪，那出現的淚珠雨傘是什么妖怪呢？陰陽師淚珠雨傘哪里多？

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陰陽師淚珠雨傘是什么

雨女。

陰陽師懸賞封印任務中，玩家可能會隨機刷到神秘妖怪榜單，玩家只能根據系統提供的線索和事件描述來判斷要擊殺的怪物，其中雨女的線索就是淚珠、雨、傘。

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陰陽師淚珠雨傘哪里多

第4章以及妖刀副本第3層。

雨女最多的地方無疑是第4章的挑戰模式，一次就可以獲得14個雨女碎片。另外在妖刀副本中第3層可以獲得3個雨女碎片，目前這兩個地方雨女是比較多的地方。

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陰陽師淚珠雨傘位置

第4章

首領：雨女x1挑戰：雨女 雨女x14

御魂

御魂6層 一回合：雨女x1

秘聞副本

紅葉副本 六層1回合：雨女x2

妖刀副本 三層3回合：雨女x3

河童副本 七層3回合：雨女x1九層1回合：雨女x1

雨女副本 每層3回合：雨女x1(一共10層每層1個)

其他

斗技和結界突破均能看到

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陰陽師淚珠雨傘在哪打好

刷雨女最快的方式就是去第4章刷雨女挑戰，一次就可以獲得14個雨女碎片，一次就可以完成任務，但是不建議用式神挑戰券去刷雨女，得不償失。

除了這個方法之外最好的方式就是去組隊刷御魂6層，體力消耗小，相對效率也比較高，而且還可以順便刷御魂。

彩虹島潘多拉的淚珠,和蝙蝠心,為什么價格會相差那么多?

潘多拉淚珠，是殺BOSS潘多拉刷出來的，幾率很小，屬性不錯，效果Bi蝙蝠心好，1個是73帶的，而另1個是23級帶的，這樣的話潘多拉淚珠提高屬性的話，可以+9這樣就是163帶的了，而蝙蝠心+9卻是113帶的。這樣以來兩個屬性相差的就太多了。

【康氏討源】江州珠淚、鮫綃血淚、鮫綃紅淚、鮫人玉淚

【江州珠淚】明?盛于斯《燭影搖紅》詞：“不寄相思一字，濕青衫丶江州珠淚”。

【鮫綃血淚】明?徐子照《玉奴嬌?秋感》詞：“鮫綃血淚香紅濕，精靈化作山頭石”。

【鮫綃紅淚】清?方文席《河滿子?客歸》詞：“簡得鮫綃紅淚，今朝借作招魂”。

【鮫人玉淚】清?魏際瑞《倒菩薩鬘》詞：“盈盈夜水雙星隔，寒槎仙路西河客，秋霧薄生綃，鮫人玉淚嬌”。

? ? ? 以上詞中所用的 “江州珠淚”丶“鮫綃血淚”丶“鮫綃紅淚”丶“鮫人玉淚” 這四條用典形式，正是運用了我在 《典故溯源?芙蓉人面》 一文中提出的 “連珠式共字帶典法”。這四個詞組丶每條詞組都共用一個 “淚” 字，現逐步進行分析，“江州珠淚” 便得出 “江州淚”丶“珠淚” 兩個詞組；“鮫綃血淚” 便可得出“鮫綃淚”丶“血淚” 兩個詞組；“鮫綃紅淚” 便得出 “鮫綃淚”、“紅淚” 兩個詞組；“鮫人玉淚” 便得出 “鮫人淚”丶“玉淚” 這兩個詞組。分析出來的共計七個（除一個重復的 “鮫綃淚” 外）小詞組，明眼人看來，便是五個不同出源的幾個很有名的有關悲傷流淚的典故。按照不同內容的典故進行劃分歸類，第一個典故是 “江州淚”，第二個典故是“珠淚”、“鮫綃淚”、“鮫人淚” 這三個形式，第三個是“血淚”，第四個是 “紅淚”，第五個是 “玉淚”。現分開來談。

? ? ? 第一個 “江州淚” 典故，出自唐?白居易《琵琶行》詩 。

? ? ? ? 白居易，字樂天，唐著名詩人丶文人。祖居太原（今山西省太原市）人。貞元14年進士，憲宗元和時曾任翰林學士丶左拾遺丶贊善大夫等職。元和十年因得罪權貴貶為江州司馬。穆宗即位，召回長安，又不滿宦官擅權丶自請外出，歷任杭州丶蘇州刺史。文宗時官至太子少傅，故又稱之為白太傅丶白傅等。武宗時官至刑部尚書，故又稱為白尚書。晚年退居香山，自號香山居士。

? ? ? 《琵琶行》是白居易一篇很著名的現實題材詩作。全詩是寫自己被貶到江州做司馬時一次夜晚在潯陽江送客時遇一琵琶女子丶并邀請此琵琶女在他們船上為他們彈奏琵琶曲的前后之情形。原來這個琵琶女年青時是京城中一個色藝俱佳的倡女，如今卻因年長色衰委身嫁到這淂陽江一個重利不重情的商人為婦。因此琵琶女痛苦的遭遇及其目前倍受寂寞的情形與作者被貶的冷酷現實形成了一個鮮明的對照，二者確有同病相憐之處，于是作者從內心發出了 “同是天涯冷落人，相逢何必曾相識” 的感嘆，一曲琵琶過后，在座的人都為之傷感、悲痛而流了眼淚，而這時的作者更是淚流滿面，眼淚已將自已的衣服都流濕透了。這種情景，作者在詩的結尾是用這幾句詩句形容的：

“再拔弦軸三兩聲，凄凄不似向前聲。座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”。

? ? ? ? 江州司馬：即作者自稱。江州：唐初郡名，隋代稱九江郡，天寶元年改為潯陽郡，干元元年又恢復為江州，治所在今江西省九江市。司馬：無實權，唐制是專門用于安置被貶官員的虛銜之職。青衫：古時官服的顏色按官職品級的高低而定，唐代官位低微的官員穿青色的衣服。

? ? ? ? 這句詩意即：在座的人個個被感動得傷心地哭了，而哭得最厲害丶眼淚流得最多的是我，以致擦眼淚的衣服都濕盡了。“青衫濕” 是用來形容感傷極深、流淚極多。

? ? ? ? 由于此詩影響很大，加之此句形象豐富，渲染力很強，更兼白居易其人的名氣，因此 “江州司馬青衫濕” 這一詩句對后世文人影響很大，作為詠寫文人們悲傷流涕的典故在后世詩文中廣泛應用，使用形式頻率極高的如 “青衫淚”丶“青衫濕”丶“司馬淚” 等，而這個 “江州淚” 形式也是常見的一種引用形式，現舉實例以證此：

【江洲淚】元?喬吉《雙調?折桂令?〈秋日湖山偕白子瑞輩燕集賦以俾歌者赴拍侑樽〉》曲：“待楊柳晴春風躍馬，且桂華涼夜月乘槎。一曲吳娃，笑煞江州淚滿琵琶?！泵?楊慎《鷓鴣天?易門小飲》詞：“青衫不染江州淚，已許狂歌托圣朝?！鼻?宣鼎《夜雨秋燈錄?鄭素琴小記》：“江州淚漬衫痕舊，杜牧詩添鬢影新?！鼻?佚名《清代聲色志》卷下《李愛珠》：“縱然賺得江州淚，不灑東風染杜鵑?！鼻?蟲天子《中國香艷全書》第十五集卷二《二洲春語下》：“總然難洗琵琶恨，空灑江州淚點斑。”曹繡君《古今情海》卷十一《情中愛?李愛珠》：“縱然賺得江州淚，不灑東風染杜鵑?！?/p>

? ? ? ? 第二個“珠淚”丶“鮫綃淚”丶“鮫人淚” 這三個典式，是另一則有關 “淚” 的典故，即 “鮫人泣珠” 的典故。

? ? ? ? 相傳：南海外有鮫人象魚一樣生活在大海的海底，稱鮫人魚。鮫人魚哭泣的時候流出的眼淚就是一顆顆的珍珠，稱鮫珠，又稱淚珠，還能織出一種入水不濕的綃，稱鮫綃。有次鮫人魚出水寄居在一戶人的家中，賣綃多日，臨別的時候哭泣出一盤淚珠贈送給主人以報答多日的款待之恩。

? ? ? ? 這個典故最初見載漢?郭憲《洞冥記》，后來晉代張華的《博物志》丶干寶的《搜神記》中均有記錄?，F將《洞冥記》丶《博物志》丶《搜神記》原文錄于此：

? ? ? 《洞冥記》卷三：“吠勒國，……去長安九千里，在日南，人長七尺，被發至踵，乘犀象入海取寶，宿于鮫人之室，得淚珠，則鮫人所泣之珠也，亦曰泣珠”。

? ? 《博物志》卷九：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼能泣珠。從水出，寓人家積日賣綃，將去，從主人索一器，泣而成珠，滿盤以與主人”。

? ? 《搜神記》卷一二：“南海之外有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼泣則能成珠”。

? ? ? ? 南朝?梁?任昉《述異記》卷上：“鮫人，即泉先也，又名泉客?！庇志硐拢骸澳虾Ｖ杏絮o人室，水居一如魚，不廢機織，其眼能泣則出珠”。

? ? ? ? 南朝?梁?任昉《述異記》卷上：“鮫人，即泉先也，又名泉客?！庇志硐拢骸澳虾Ｖ杏絮o人室，水居一如魚，不廢機織，其眼能泣則出珠”。

? ? ? ? 鮫人啼珠的故事，是自漢代流傳下來很古老的傳說，因此后代有關寫淚丶詠淚以及形容人悲傷流淚的詩文作為典故常見引用，多用作淚水的代名詞，“珠淚”、“鮫綃淚”、“鮫人淚” 是這種意思最常見的引用形式，試舉例以證此：

【珠淚】唐?李白《學古思邊》詩：“相思杳如夢，珠淚濕羅衣?！碧?劉遵古《詠露》詩：“佳人比珠淚，生感紅綃薄。”宋?朱淑真《長宵》詩：“鴛帷夢展轉，珠淚向誰彈?！痹?佚名《孤兒記》第三八出：“最苦是無語倚欄桿，彈珠淚?！泵?高明《琵琶記》第二五出：“嘆一家破敗，否極何時泰來？各出珠淚。”明?吾邱瑞《運甓記》第三八出：“拋珠淚濕袖襟，蔣山遙指望中蹲?！?/p>

【鮫人淚】宋?方岳《木稼》詩：“鮫人淚滴珊瑚枝，通身擎出青琉璃。”宋?李洪《秋日遣興》詩：“芡嚼鮫人淚，荷凋楚客衣?！泵?徐籀《浣溪沙?詠藕》詞：“珠濺鮫人淚欲霜，玉彎西子臂生香?！泵?金堡《木蘭花慢?和竹山賦冰》詞：“腸斷鮫人淚點，冰紈更忍留題。”清?曹溶《念奴嬌?將赴云中留下別胡彥遠兼戲其賣藥》詞：“我亦北阮窮途，鮫人淚盡，雙鬢多添白?！?/p>

【鮫綃淚】唐?李節度姬《書紅綃帕》詩：“囊裹真香誰見竊，鮫綃滴淚染成紅。”宋?李邴《宮詞》詩：“鮫綃淚滴鴛鴦冷，月上欄桿照孤影。”元?佚名《雙調?魚游春水》曲：“他今夜不來呵咱身上慢，閃的我孤單，孤單不曾慣，鮫綃淚不干。清?馮瑞《念奴嬌?秋感》詞：“錦字詩成，鮫綃淚濕，欲寄無蹤跡。”清?蒲松齡《金中戲成》詩：“河東漫寄鮫綃淚，十五年前滿書箱?！?/p>

? ? ? ? 另外，這個典故不僅詩文中廣泛引用，在現實口語中也為常用之詞，最常見的是說一顆顆的淚水為淚珠。珠，在這兒是用來形容一顆顆的淚水清亮的象明珠一樣圓潤可愛，形容得非常形象而生動，這樣和 “淚” 字搭配自然組成了 “淚珠” 這一詞可謂絕來神配丶絕妙好詞，為一顆顆的眼淚之稱便成了最普通的通用口語丶眾口相傳丶千古不變。其實最原始之義并不是指一顆顆的眼淚，而是指淚水變成的明珠，就是鮫人所泣之珠，只是人們將它的本來面目忘記了。明?佚名《明珠緣》第四四回：“淚珠來粵海，香玉出于闐?！?這兒的 “淚珠” 就是指鮫人所泣之珠。

? ? ? ? 第三個 “紅淚” 這個典故，是用的魏文帝曹丕所寵愛的美人薛靈蕓的事跡。相傳：薛靈蕓被選入宮的時候，與父母哭別，無比傷心，流出的眼淚象血一樣紅，后人因稱之為 “紅淚”。此記初見晉?王嘉《拾遺記》卷七?，F將《拾遺記》原文錄于此：

? ? ? ? 《拾遺記》卷七：“文帝所愛美人，姓薛名靈蕓，常山人也。父名鄴，為酂鄉亭長……谷習出守于常山郡，聞亭長有美女而家甚貧，時文帝選良家子女以入六宮，習以千金寶賂聘之。既得，乃以獻文帝。靈蕓聞別父母，歔欷累日，淚下沾衣。至升車就路之時，以玉壺承淚，壺則紅色。既發常山，及至京師，壺中淚凝如血”。

? ? ? ? 根據《拾遺記》這段文字記載，后人常引 這個典故入詩文來形容女子傷心而痛哭流淚，而 “紅淚” 一詞作為這個典故的一個引用形式，在詩文中多為美女哭泣時所流之淚水之稱謂，試舉例以證此：

【紅淚】唐?李賀《蜀國弦》詩：“誰家紅淚客，不肯過瞿塘?！彼?晏幾道《采桑子》詞：“睡損梅妝，紅淚難濺守宮血?！泵?湯顯祖《阮郎歸》詞：“排恨疊，怯衣單，花枝紅淚彈?！鼻?納蘭性德《點絳唇》詞：“微雨花間晝閑，無言暗將紅淚彈?！鼻?鐘心青《新茶花》第十回：“自問尚有愛情，誰知道皓月難圓，彩云易散。年來最多憾事，更那堪碧血痛友，紅淚哭卿。”清?蟲天子《中國香艷全書》第八集卷四《香咳集選存一?哭夫子》：“赤繩虛系三生約，紅淚惟馀兩袖斑?！绷鴣喿印锻烊晖尤擞瘛吩姡骸鞍迨幧n天猶如夢，挽歌紅淚早凝冰。”

? ? ? ? 第四個 “血淚” 這個典故，中心內容即指人哭泣時眼睛哭出了血。眼晴哭出血的事情在古籍中記載很多，如上面靈蕓淚流成血，有人說就是 “血淚” 的出典。但真正最早記載有關哭泣淚血的事的記載，當推春秋時楚國人和氏。

? ? ? ? 據戰國?韓非《韓非子?和氏》中記載：春秋時楚國有個叫卞和的人，一次在楚國的荊山山上撿到一塊玉石，獻給楚厲王，厲王叫相玉的人辨別，相玉的人說這是塊石頭。厲王以為卞和在欺騙自已，便以欺君之罪砍斷他的左腿。厲王死后，武王即位，卞和又抱著這塊玉石獻給武王，相玉的人仍說是塊石頭，武王于是又以欺君之罪砍斷他的右腿。武王死，文王立，卞和抱著這塊玉石在荊山山上哭了三天三夜，淚水哭干了，流出了鮮血。文王聽說后，受到了感動，于是派人提煉此石頭，果然得出寶玉，因命此玉為 “和氏玉” 或 “和氏璧”?，F將原文錄于此：

? ? ? 《韓非子?和氏》：“楚人和氏得玉璞（未經提練出來的玉石）楚山中，奉而獻之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：‘石也。’王以和為誑（欺騙），乃刖其左足。及厲王薨（死亡），武王即位，和又奉其璞而獻之武王，武王使玉人相之，又曰：‘石也?！跤忠院蜑檎N，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下三日三夜，泣盡（指眼淚哭干了）而繼之以血。王聞之，……乃使玉人理（提煉）其璞而得寶焉，遂命曰‘和氏璧’?！?

? ? ? ? 由于文中有 “泣盡而繼之以血” 記載，后人遂將這個故事在詩文中作為典故廣泛運用，用來表示人極度傷心痛哭，而極度傷心痛哭所流之淚水稱作 “血淚”，現舉例以證此：

【血淚】唐?孫定《寄孫儲》詩：“行行血淚灑塵襟，事逐東流渭水深。”明?邵璨《香囊記》第三三出：“嘆空房，孤身成骯臟，時有血淚沾裳，勞織絍罷梳妝?！泵?趙重道《滿庭芳?菊》詞：“翻疑夢，啼痕點點，血淚滿征裘。”清?張堅《夢中緣》第三四出：“（小旦背哭介）只落得孤身無主，血淚空垂。”清?袁于令《西樓記》第二六出：“獨伊血淚涓涓，記得尾生淹水，倩女離魂，至死情難變?！?/p>

? ? ? ? 第五個 “玉淚” 一典，是根據王昭君及三國?魏?曹丕甄的皇后之事而來。相傳昭君、甄皇后二人哭泣時，流出的眼淚象玉筷一樣成條狀好看無比，人們稱她的眼淚為 “玉箸”。這個記載見唐人著作中。

? ? 唐?白居易《白帖》：“王昭君之淚如玉箸（筷子）。又，甄后（指三國?魏?曹丕的甄皇后）面白，淚雙垂如玉箸。”

? ? ? 另外一說是比喻鮫人的淚水。

? ? ? 唐?馮贄《記事珠》：“鮫人之淚，圓者成明珠，長者成玉筯（“箸” 的異體字）?！?

? ? ? ? 是說鮫人的淚流在臉面上的一顆顆的圓形的就象圓圓的明珠的樣子，長長地掛在臉面上的好象玉制成的長長的筷子。

? ? ? ? 由于這些記載，后人在詩文中廣泛運用，除常見的有 “玉箸”、“玉筯”、“玉啼” 等等形式，“玉淚” 也是其中之一引用形式，詩文中引用多用來比喻美人傷心哭泣時臉上所流之淚水，試舉幾例：

【玉淚】宋?楊炎正《滿江紅》詞：“寸寸錦腸渾欲斷，盈盈玉淚應偷滴?！泵?高濂《玉簪記?依親》：“把酒樽前，不覺玉淚臨風惆悵。”

? ? ? ? 總之，“江州珠淚”、“鮫綃血淚”、“鮫綃紅淚”、“鮫人玉淚” 這四個詞組，都是由兩個不同出源的有關淚的典故組成，這兒不斷換字丶重復用典，雖顯復雜，但意思很簡單，就是指人痛心哭泣時所流之淚水。形容人痛心流淚，作者本可簡單地用一個典故即可達此目的，根本就不必如此繁瑣地重復用典，但作者們卻偏偏避簡就繁，除在詞作里為符合格律要求奏足字數外，主要是為了加重描寫丶把描寫人哭泣時的傷心推到極致！

離神最近的地方：教皇之地，華麗無比的梵蒂岡嗎？

斯里南卡坐落于印度北部的印度洋北部地區，國家版圖展現“淚珠”狀，因而也被稱為“印度洋里的淚珠”。自己的國家是世界上著位的佛家朝拜圣地，還擁有很多美麗動人旅游景點，只需到了這里，您一定可以沉浸于大自然搖藍中，完全放松自我。從一千年的北京首都到沖浪者的天堂，斯里蘭卡不僅有著旅游圣地的一切因素，讓我們一起在這塊神奇的土地上游玩吧！

在主教堂塔上看梵蒂岡

我們都知道梵蒂岡不大，總面積僅0.44平方千米（和北京天安門廣場大小非常），國家很多機構迫不得已建在國內外的羅馬城內。2021年全國人口包含教皇方濟各一世以內恰好800人，2022年又降低一個，成了799人。1955年，是梵蒂岡城國人口數量最頂盛時，達到908人，近來10年以來一直都掙扎在800人左右。

梵蒂岡，國不大人非常少卻非常美很牛。它如今不僅僅是全球天主的核心、著位的旅游圣地，美的超乎想像，并且其經濟水平也十分強大，平均GDP早已超出10萬美金。先說一下梵蒂岡的發展史。公元前756年，名不正言不順的法蘭克國王丕平為了獲得羅馬教廷的冠冕適用，把羅馬城以及附近地區贈給羅馬教皇斯提芬二世，并授予他宗教信仰和凡俗管理權限（世稱“丕平獻土”）。接著，羅馬教皇陣營逐漸擴大，便從意大利中間建立了教皇國。

在中世紀時期，梵蒂岡一直是教皇國的核心。但中國歷史上的教皇國并不是單一制國家，而由很多單獨或半單獨城幫、弱國和皇室領域所組成的共體，都沒有正規的國民。1450年教皇國國土面積曾達17242平方千米，變成了全歐洲的宗教信仰核心，也是當年歐洲最受歡迎的國家之一。

梵蒂岡博物館

“梵蒂岡博物館”有著54個畫苑，分布于1400個屋子中，是世界最大的博物館。它有著550萬的年人流量，變成全世界參觀考察人數最多五個造型藝術博物館之一。該博物館由羅馬教皇朱利葉斯二世于1506年創建，也使之變成最古老博物館之一。在這里個人收藏著許多享譽世界的雕像和美術繪畫作品，包含從埃及階段一直到19世紀初手工工藝品，手里拿著博物館的票價還能夠進到西斯廷教堂，每一個月的最后一個禮拜日博物館都能夠免費入場，把握機會！

梵蒂岡花園坐落于圣彼得大教堂的前面，占地面積57平方英尺（約0.23平方千米），覆蓋梵蒂岡城的很多地區?；ㄔ峰e誤群眾對外開放，只能依靠導游員參觀考察。風景優美的花園裝飾有各種花卉、廣場噴泉和雕塑作品，偶爾會有房屋建筑和烈士陵園遍布整個花園區。花園的歷史時間能夠上溯到1279年，那時候羅馬教皇尼古拉三世將居所從拉特蘭宮挪到梵蒂岡，并砌墻了很厚的墻面。梵蒂岡花園綠色植物遍布，平靜雅致，有時候會有歐洲文藝復興活力四射的花圃、塑像和音樂噴泉，充滿著意外驚喜。

好了，文章到此結束，希望可以幫助到大家。