大家好，關于史書哪里記載周邦彥很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于周邦彥歷史地位的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

高考經典作文歷史人物素材

高考優秀的作文中離不開好的素材的支撐，那么有哪些比較好的的歷史人物可以作為高考作文素材呢?下面是我給大家整理的高考作文的歷史人物素材，供大家參閱!

高考作文歷史人物素材(一)

惠施多方 其書五車

惠子，字施，他是戰國政治的舞臺上的代表性人物，而且他也是合縱的組織人。在各個國家惠施都有著很高的聲望，因為他曾經主張了魏國、齊國和楚國共同聯手來抵制秦國，但是當時朝臣中站了兩撥人，大多數的人都是聽從張儀的主張，不贊成惠施的意見，所以最后惠施就回到了家鄉宋國。

在惠施的故事中，有名的惠施多方，其車五書是什么東西呢?

五車書是是一個典故的名字，這個典故是出自于《莊子·天下》中的。其中五車書的典故指的是說惠施的方法和本領都很大，在惠施家中所讀過查閱的書籍都要依靠五個車子才能夠拉的動。這個典故就是用來形容惠施的才能非常的大。惠施的學問十分廣博，他所讀過擁有的書多達五車，在這些書本中，有的書籍中的言辭也有不當的地方，而且道術也有些雜亂無章，惠施是名家中“合同異”派代表性人物，在《莊子·天下篇》中有介紹過他，書中寫到他知識淵博，閱覽群書，就用“惠施多方，其書五車。”這個俗語來形容他。

惠施的主張和概念中最著名的就是他的“歷物十事”了。雖然“歷物十事”中主要寫的主張是對自然界的分析，但是在這其中也有著自己主張的“合同異”的思想，惠施曾經說過，在這世間萬物千變萬化的各個形態之間，有“畢同”和“畢異”這兩種異處，還有與事物之間一般的同異，就是“小同異”。在這其中的“大同”又指的是什么呢?用狗來做比喻，有大狗、小狗、黑狗、白狗等多個種類的狗，這叫著“小同”。狗這個大類概念與黑狗、白狗這些小類的概念有些偏別。如果從相同的方面看，這些都是狗。依靠這個推斷，那就說明的這是大同了。

惠施對于事物的統一以及差別之間的相互作用關系，都擁有著一定的認識。尤為主張“合同異”的惠施，“離”是他所追求的東西。惠施的“歷物十事”的主要研究對象就是物質世界。他的主張是世間的事物都有著相同之處，在這其中也有著差別，事物的差別就是相對的，而事物的相同之處就是絕對的。他的主張和理論都是世間萬物可以歸為一類，大多是相同的。

高考作文歷史人物素材(二)

后人對大唐詩壇神童王勃的評價是怎么樣的

由于王勃擁有很高的才能，并且王勃的詩十分的流利婉約，獨具一格，所以被人們稱為“詩杰”。但是，王勃最早的稱呼是與楊炯、駱賓王以及盧照鄰一起被稱為“初唐四杰”。并且，王勃在四人當中，排在首位。

王勃出名很早，在年僅十四歲的時候，便已經寫下了千古名篇《滕王閣序》。在《滕王閣序》這一文章當中，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”稱為了千古名句，受到了后人的萬千敬仰，是許許多多文學家的標桿。

王勃被稱為什么呢?王勃之所以被稱為“詩杰”，除了《滕王閣序》這一名篇之外，還有就是王勃寫下的《送杜少府之任蜀州》一詩，詩中的“海內存知己，天涯若比鄰”，成為了千百年來，人們送別自己的朋友時必說的一句祝詞。也因為如此，使得人們深深的記住了“詩杰”王勃。

“詩杰”王勃的一生可以說是十分的坎坷，年少時王勃曾經毛遂自薦，把自己推薦給劉祥道，從此進入官場。但是，在進入官場不久，王勃便因為自視過高，成為了眾矢之的。之后又因為犯了事，被罷免了官職。最終在趕往自己父親所管轄的縣城的途中，因為落水，最終驚悸過度而死，年僅二十六歲。

　 　高考作文歷史人物素材(三)

北宋詞人周邦彥：被后人認為是詞的'“集大成者”

北宋詞人周邦彥，字美成，號清真居士。“美成”出自《莊子》，意思是美滿的成就。而“清真”并非是清真寺的清真，因為雖然宋末時期這個詞就開始使用在伊斯蘭教，但沒有史書記載周邦彥信奉伊斯蘭教，所以它的意思應該還是原來道家的“清凈純真”之意。

所謂居士，是指在家修道或者修佛的人，可以指男子，也可以是女子。唐宋時期，道教和佛教在中國已經十分盛行，尤其這兩教與儒家結合，使得儒釋道三教不斷融合。因此，當時中上層的人尤其是知識分子，對這兩個宗教了解甚多，也深受影響。其中一個表現，就是許多人開始自號“居士”，比如李白的“青蓮居士”、蘇軾的“東坡居士”、李清照的“易安居士”等等。周邦彥的“清真居士”只是其中一員，并非特例。

自號居士，并不代表就要真的信教修行。周邦彥如此自號，也不是真的做到了清凈純真。在他身上，最出名的軼事典故，就是和李師師之間的感情，這個的流傳之廣甚至可以和他的詞作相比。李師師是北宋著名的，是美女也是才女，是青樓的花魁，所以是當時眾多男子競相爭奪的對象，花重金不可惜，只需一親芳澤。周邦彥就是他的客人之一，而李師師據說也十分中意于這位懂女人的大才子。可是，周邦彥有一強大的情敵，那就是宋徽宗，所以李師師于他而言是不可得之月亮。

周邦彥是奸臣嗎

是的，因為周邦彥在歷史上是一個著名的歷史奸臣，并且根據史書以及相關資料的記載，他是奸臣，所以是。

李師師、周邦彥、燕青（人物關系）

燕青是小說里的人物

在里面和李師師……有點感情關系咳咳

李師師領他見到的皇上，招安嘛

歷史上的話也是個妓女……

周邦彥……北宋末年詞人

。《東京夢華錄》記載：“李師師本角妓也。”所謂“角妓”，乃歌妓。李師師最擅長的是“小唱”。徽宗時期，她的小唱在東京瓦肆獨占鰲頭，《東京夢華錄·京瓦伎藝》云：“崇觀以來，在京瓦肆伎藝……小唱李師師、徐婆惜、封宜奴、孫三四等，誠其角者。”因李師師所唱多“長短句”，即今之宋詞，故與北宋詞人多有交往，如張先、秦少游、晏幾道、周邦彥等。關系最為密切者，只有周邦彥一人。

宋詞大家周邦彥，為何一生宦海沉浮？

婉約派乃是我國古代重要詩詞派系之一，其風格秀麗，文筆精良，多寫兒女之情、離別之意，贏來了不少人的模仿與喜愛。婉約派最著名的兩位文人便是柳永、李清照，然而集大成者卻另有其人，那就是周邦彥。

陳匪石在《宋詞舉》中評價道：“周邦彥集詞學之大成，前無古人，后無來者，凡兩宋之千門萬戶，清真一集，幾擅其全，世間早有定論矣。”把周邦彥抬高到古代詞壇“前無古人、后無來者”的地位。

周邦彥出生于公元1057年，字美成，號清真居士，錢塘人。周邦彥兒時有些調皮，不聽管教，令家長老師都無可奈何。不過周邦彥卻很喜歡讀書，閱讀了許多經典著作，這也為他日后的創作奠定了一個良好的基礎。公元1078年時，周邦彥來到了汴京，當時此處是宋朝的經濟政治文化中心，有許多知名大師在此居住，周邦彥也因此學習到了更多知識以及詩詞的創作技巧。

六年后，公元1084年，周邦彥寫出了一篇堪稱奇作的《汴都賦》，該作品乃是模仿漢賦而成，但卻充滿了新意，用對話的形式描寫汴州的美景，歌頌了皇帝的偉大，也贊許了王安石變法。而這個贊許在當時得到了宋神宗的好感。

宋神宗在閱讀了《汴都賦》后頗為驚奇，便欣然召來周邦彥，與其在政事堂交談，并讓李清臣朗誦該文章。李清臣跟歐陽修蘇軾算是一個時期的人物，他也是一代文學巨匠，雖沒有什么作品留世，但史書卻記載其“七歲知讀書，日誦數千言”。

可就是這樣一位飽讀詩書的文官，卻依舊難以讀懂《汴都賦》，因為其中有許多古文奇字，李清臣基本上都不認識。李清臣估摸一番，覺得既然自己都不認識，那皇帝必然也不認識，于是他在朗讀的時候，耍了一點小聰明，把不認識的字都只讀偏旁，或者是瞎讀一氣，最后果然蒙混過關。

那時的李清臣已經年過半百，而周邦彥卻尚未三十，兩者之間的差距，從一篇文章中便可見一斑。但這并不代表李清臣文學修養差，畢竟他也是被歐陽修夸贊過的大師，只能說明周邦彥的文學修養達到了很高的境界。

之后，周邦彥也憑借著《汴都賦》名聞天下，成為文壇的一顆新星，受到無數青年學子追捧。宋神宗也對其萬分喜愛，嘉獎其為太學正。

然而，也正是《汴都賦》令周邦彥日后仕途頗為坎坷，畢竟王安石的變法派只是曇花一現。也因為《汴都賦》，周邦彥被歸為王安石一派，在王安石失勢后受到多番打擊。

在此期間，周邦彥還寫了一首名為《蘇幕遮·燎沉香》的詞，“燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。故鄉遙，何日去?家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否?小楫輕舟，夢入芙蓉浦。”全文先是寫荷花，之后由荷花引申，闡述自己的思鄉之情，不過那時的周邦彥卻難以回家，因為其正處于事業上升期，若是冒然離去，定會影響仕途發展。與此同時，周邦彥也在詞中隱隱透露出了自己的驕傲，畢竟能一篇文章動京城，絕非凡人所能及之事。

后來隨著宋神宗的駕鶴西去，周邦彥也被排擠出京城，去地方任職。這對周邦彥無疑是個巨大的打擊，但也有好處，那便是他了解了更多風土人情，豐富了見識。常言創作來自于生活，周邦彥便用這段生活，創作出了如《繞佛閣·暗塵四斂》這樣表達懷才不遇，憤恨不平的佳作。

“暗塵四斂。樓觀迥出，高映孤館。清漏將短。厭聞夜久、簽聲動書幔。桂華又滿。閑步露草，偏愛幽遠。花氣清婉。望中迤邐，城陰度河岸。倦客最蕭索，醉倚斜橋穿柳線，還似汴堤、虹梁橫水面。看浪飐春燈，舟下如箭。此行重見。嘆故友難逢，羈思空亂。兩眉愁、向誰舒展。”

一個“蕭索倦客”的形象躍然紙上，穿越時光的孤獨感，至今打動人心，在詞中，周邦彥無比懷念汴京。

之后，宋哲宗登基，念及周邦彥文采出眾，便將其重新調回汴京。之后，周邦彥的仕途在近二十年內都是順風順水，在宋徽宗時期更是擔任了徽猷閣待制、提舉大晟府，主管音樂機構。這才令周邦彥有著更多精力去創作，他精通音樂，擅長填詞，創作出了《六丑》這樣的新詞牌，還開了格律詞派的先河。

后來，蔡京把控朝廷，周邦彥很不滿蔡京的為人，不愿與其同流合污，激怒了蔡京，再次被貶走。由于水土不服，周邦彥沒過幾年便撒手人寰。

周邦彥沒有看到靖康之恥的發生，所以他的作品中也沒有南宋文人獨特的思念故國之情。

不由讓人感慨，這樣一個宋詞大家，一生卻是宦海沉浮。

周邦彥是我國哪個時期的人

周邦彥（1056年－1121年），中國北宋末期著名的詞人，字美成，號清真居士，漢族，錢塘（今浙江杭州）人。

北宋詞人周邦彥是什么居士 周邦彥的作品介紹

北宋詞人周邦彥，字美成，號 *** 居士。“美成”出自《莊子》，意思是美滿的成就。而“ *** ”并非是 *** 寺的 *** ，因為雖然宋末時期這個詞就開始使用在 *** 教，但沒有史書記載周邦彥信奉 *** 教，所以它的意思應該還是原來道家的“清凈純真”之意。

周邦彥畫像

所謂居士，是指在家修道或者修佛的人，可以指男子，也可以是女子。唐宋時期，道教和佛教在中國已經十分盛行，尤其這兩教與儒家結合，使得儒釋道三教不斷融合。因此，當時中上層的人尤其是知識分子，對這兩個宗教了解甚多，也深受影響。其中一個表現，就是許多人開始自號“居士”，比如李白的“青蓮居士”、蘇軾的“東坡居士”、李清照的“易安居士”等等。周邦彥的“ *** 居士”只是其中一員，并非特例。

自號居士，并不代表就要真的信教修行。周邦彥如此自號，也不是真的做到了清凈純真。在他身上，最出名的軼事典故，就是和李師師之間的感情，這個的流傳之廣甚至可以和他的詞作相比。李師師是北宋著名的 *** ，是美女也是才女，是青樓的花魁，所以是當時眾多男子競相爭奪的對象，花重金不可惜，只需一親芳澤。周邦彥就是他的客人之一，而李師師據說也十分中意于這位懂女人的大才子。可是，周邦彥有一強大的情敵，那就是宋徽宗，所以李師師于他而言是不可得之月亮。

　菩薩蠻 周邦彥 賞析

《菩薩蠻·梅雪》是北宋詞人周邦彥收于《片玉詞》中的作品。這首詞的詞名為詠梅雪，其實際上是借詠梅學來抒發自己的羈旅別情，并暗含飄零不偶之慨。

《菩薩蠻·梅雪》

這首詞總共全詞八句，這八句可以算是句句景，也是句句情。其中景中寓情，情以景見。詞句上下呼應而無痕，情景渾融而莫辨，既工巧而又渾成，堪稱工巧作品。

關于作者周邦彥寫這首詞的背景，當時正是新舊黨爭最熾烈的時期，就連清靜的太學也被淪為兩黨的角立場，在周邦彥入學前，有一個名叫虞藩的太學生上訴太學授課不公。于是這件尋常糾紛被新黨利用.引發了一場轟動一時的大案，并導致太學內任教的舊黨成員或流放或下獄。從此新黨占領太學，其學說成為太學的標準教材，任何違反新黨利益的學說.都被視為異端邪說。教授必須按王安石的解說講課，學生必須以王安石的學說應考，任何對此不滿的言論都會被無處不在的眼線告發。這便是周邦彥柄身的太學。置身其中，面對這樣的情景，作者本身難免就會有身處寒冰地獄的徹骨寒意，才會寫出這首詞來。

此詞雖表面上是寫詠梅雪，但細細欣賞們就會發現這會搜詞實際上寫的是作者抒羈旅別情，暗含飄零不偶的感慨。開頭大筆渲染，雪岸蒼蒼。其中還引用了柳永《八聲甘州》的詞，語淡情濃，耐人尋味。

齊天樂周邦彥

《齊天樂》是周邦彥的一首描寫秋天之景的詞作，據說是他四十歲左右在金陵所作的，當時他已經在宦游了，見秋景而心哀傷，懷念起故鄉，于是只好借酒消愁。

周邦彥詞

上闋寫秋景，連雜草都已凋零衰敗，而詞人是人在異象，見此景內心悲傷之上再填悲傷。傍晚時分下起了雨，寒意頓生，而蟋蟀的鳴叫聲好像是在勸人織布，的確可以聽到閨房里有人在裁剪衣服的聲音，這是在趕制冬天的衣服。窗子輕輕地掩上。天冷了，該鋪上墊褥，撤去涼席，不過綀囊還留著，當時詞人用它裝螢火蟲來照著讀書。夏季的東西在天冷的秋天自然顯得沒用，這是時間的變化，暗示的是詞人年紀漸老，而仍一事無成。不過雖然如此，從前讀書時的刻苦好學的精神和綀囊一樣，還保留著。秋天的悲涼消極之感在最后兩句突然變得積極昂揚。

下闋詞人開始懷念過去。他在荊江待過的時間最久，那時他和老友互相對望的地方，離別的思念真是無邊無際。“渭水西風，長安葉亂”一句化用賈島的詩，說是長安，實指汴京，點明詞人所思念的故人是在那里，回憶起當時他們的詩情。這些都是詞人憑高眺望時的所見所想。而現在，他只能借酒消愁，就著螃蟹的螯來下酒。雖然想要喝個大醉，但看著夕陽快要落山，愁苦仍然不曾減去一分。

周邦彥的這首詞，借秋意抒發了飄零、遲暮、懷人等多種哀傷的感情。

　花犯周邦彥

周邦彥創作過一首《花犯》，而這一詞牌名其實也是他首創。而周邦彥的這首詞據說是他調任溧水知府時所作，所吟詠的“花”為梅花，以此來感慨自己。

周邦彥《花犯》

上闋的前六句是對梅花的詳盡描繪。低矮的粉墻旁，梅花開在枝頭和從前一樣光彩照人。花瓣上尚有露水的痕跡，仿佛美人洗盡了鉛華，無限的美麗。詞人從這眼前的梅花想到去年，因他那時也曾經一個人獨自賞梅。那時梅子已熟，我高興地用它來下酒。更加可愛的是，雪中那株梅樹，被白雪覆蓋像是有層棉被，透著清香。

下闋里，詞人已經從去年的回憶中出來，又回到賞梅的現在。今年賞花太匆忙了，梅花和我彼此相遇，我內心愁苦，梅花仿佛知道一般也開得憔悴。我對著梅花久久地嘆惜，看它的花瓣一片片旋轉著飄落在地上。梅子又快要熟透可以下酒，那時候我大概正在江上。我寧愿是這么一枝凄清的梅花，在黃昏時斜斜地把倒影映在水上。最后一句是化用了“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，只是一種孤芳自賞的姿態和神韻。

周邦彥賞梅，想到去年以梅子下酒的樂事，而如今等到梅子熟透，那時的自己已經離開這里，是因為當時他正在宦游，漂泊無定。詞人不愿如此，他寧可像梅花一般孤芳自賞。這首詞的亮點在于，四段話每段都是一個時空：現在、去年、現在、未來，詞人在不斷聯想，但這種跳躍和切換十分的流暢，情緒也在這過程中變得深沉。

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