大家好，關于走馬川在哪里很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于走馬川行圖片的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

詩文典故里的邊塞、戰場都在哪里

詩文典故里的邊塞、戰場都在哪里

近日，喀拉昆侖山的戍邊將士們誓死捍衛國土的英雄壯舉感動了無數國人，再次激發了中華兒女的愛國情懷。秦時明月漢時關，萬里長征人未還，從古至今，一代又一代的英雄兒女，奉獻青春，拋灑熱血，只為守護這大好河山。他們戍守、流血、長眠的邊塞、戰場都是在哪里呢？

塞，是指邊界上險要的地方，萬里長城當然是最大的要塞，在古詩中，有無數題為《塞下曲》《使至塞上》《出塞》之類的詩歌，簡單說，塞外就是指長城以北的地區，包括了甘肅、寧夏、河北等省、自治區的北部地區及內、外蒙古的全部地區。羅隱《塞外》有“塞外偷兒賽內兵”之句，辛棄疾有“平生塞北江南”的詩句，塞北、塞外所指區域基本相同，塞上、塞下大致就是指長城內外、邊塞附近的地方。邊塞可以說是歷史上農耕文明和北方游牧部落的分界線，塞北是歷史上外患最多的地區，無數英雄豪杰都是誕生在這片土地上。

在大漢的保家衛國戰爭史上，有兩次封神之作，一次是霍去病的封狼居胥，一次是竇憲的勒石燕然。漢武帝期間，曾命衛青、霍去病舅甥分別從定襄（今山西忻州）、代郡（今河北蔚縣）出兵，深入漠北，尋殲匈奴主力，少年將軍霍去病北進兩千多里，大敗匈奴左賢王，乘勝追至狼居胥山，在狼居胥山舉行了祭天封禮。東漢大將軍竇憲自告奮勇率軍遠征漠北，大敗北匈奴，北匈奴八十一部向漢朝投降，竇憲立下不世之功，回軍途中，登燕然山而刻石勒功，留下了一篇華彩耀目的銘文《燕然山銘》。這兩次勝利是農耕文明對游牧民族真正的里程碑式的勝利。“封狼居胥、勒石燕然”成為歷代熱血男兒的最高人生理想和奮斗目標。那么狼居胥山在哪里呢？這個至今無定論，一般的說法是蒙古國境內的肯特山。燕然山是今天蒙古國的杭愛山。大漢的疆土夠大，夠遠吧！

楊廣的《飲馬長城窟行》有這樣的詩句：“千乘萬旗動，飲馬長城窟。秋昏塞外云，霧暗關山月。”對的，你沒看錯，就是傳說中那個荒淫無度的隋煬帝，史書嘛，總有些成王敗寇的味道。這是隋煬帝經西寧扁都口西巡張掖時所作，“通首氣體強大，頗有魏武之風。”《飲馬長城窟行》是樂府舊題，屬相和鼓辭，長城窟是指在長城邊的洞穴山窟，洞窟中有長流泉水，是飲馬好地方。詩中提到“關山”，關山也是在古詩詞中經常出現的地名，如“關山度若飛”“戎馬關山北”“關山難越”等等，關山有虛指和實指之分，虛指是指關隘和山嶺，統指險要之地，實指的關山有很多處，甘肅天水的隴山，是古絲綢之路上扼陜甘交通的要道，古稱關山。寧夏六盤山的主峰是為大關山，小關山平行于六盤山之東。

楊廣的表侄子唐太宗李世民也有一首《飲馬長城窟行》“塞外悲風切，交河冰已結；瀚海百重波，陰山千里雪......”交河在今天新疆吐魯番的西面，交河故城是西域三十六國之一“車師前國”的都城，唐代詩人李頎有“黃昏飲馬傍交河”之句。瀚海是指沙漠，岑參有“瀚海闌干百丈冰”之句。陰山山脈在今天的內蒙中部，包括狼山、烏拉山、大青山等，王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，是唐代七絕的壓卷之作。

王昌齡《從軍行》“前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾”，洮河是黃河支流，在甘肅臨洮。吐谷渾是鮮卑族的后裔，就是武俠小說中常寫到的大燕國慕容氏的一脈，居洮河之西，在唐高宗時曾被唐軍擊敗。

陳陶《隴西行》“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。”隴西，是今天甘肅、寧夏隴山以西的地方。無定河是黃河中游的支流，在陜西北部的榆林地區。這些奮不顧身的勇士，他們已經戰死沙場，為國捐軀，可他們的妻子依然在思念他們，盼他們回歸。

岑參是著名的邊塞詩人，先后兩次從軍邊塞，分別在安西節度使高仙芝和安息北庭節度使封常清幕府任職。他的《走馬川行奉送封大夫出師西征》“君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗......料知短兵不敢接，車師西門佇獻捷”。走馬川，即車兒成河，在今天新疆境內。輪臺在新疆米泉境內，是古西域都護府所在地，數百年后的愛國詩人陸游僵臥孤村，顧不上自哀，“尚思為國戍輪臺”。車師在今天的烏魯木齊東北，是唐代北庭都護府治所。

秦韜玉《塞下》“黑山霜重弓添硬，青冢沙平月更高”，《木蘭詩》“旦辭黃河去，暮至黑山頭”，黑山即殺虎山，在今天呼和浩特市境內，青冢是王昭君的墓地，也在呼和浩特，

因為北地的草皆白色，唯獨昭君墓上的草為青色，故名青冢。

李益《夜上受降城聞笛》“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”，回樂烽是烽火臺名，在今天寧夏靈武縣。受降城是唐初名將張仁愿為抵御突厥入侵，在黃河以北修筑的三座受降城，詩中所指是位于甘肅武威的西受降城。

李賀《馬詩》“大漠沙如雪，燕山月似鉤”、李白《北風行》“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺”中的燕山，在河北北部，歷來是兵家必爭之地，燕山也常用來泛指北方的山脈。軒轅臺是用來紀念黃帝的建筑物，在河北懷來縣喬山上。

李白《關山月》“明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。漢下白登道，胡窺青海灣......”這里的天山是指甘肅境內的祁連山，因匈奴語呼“天”為“祁連”，玉門關在甘肅敦煌西北，是對西域交通的門戶。白登山在山西大同，今名馬鋪山，劉邦曾經在白登山被匈奴圍困了七天七夜，最后用了謀士陳平的陰招才脫困，就是秘密去找單于的老婆，威脅說：不放了我們，我們就立即給單于送美女，讓你失寵，于是閼氏放開一個口子，讓劉邦逃出生天。其實劉邦逃回后，仍然給匈奴送了大量美女，開了和親制度的先河，細君公主、王昭君都是犧牲品，真是“遣妾一身安社稷，不知何處用將軍”。青海灣就是今天西寧市的青海湖，當時的吐蕃正對其窺視。

有的詩里，天山也指新疆境內的天山山脈，左宗棠的高級部將楊昌浚《恭送左公西行甘棠》詩中“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風渡玉關。”歌頌了左宗棠率領湘軍收復新疆的偉大歷史功績。

誰說女子不如男？直接參贊了軍務的，可不只是傳說中的花木蘭，薛濤也是一個。薛濤是唐代四大女詩人之一，她本是樂伎，色藝雙絕，明明可以靠顏吃飯，卻偏偏要靠才華。年紀輕輕，她就褪去紅妝，做了一名女道士，以幕賓的身份，協助歷任節度使處理邊防、軍務工作，她創作《籌邊樓》時，已經七十歲左右，籌邊樓在成都西郊，是李德裕任劍南西川節度使時，為籌劃邊事所建，“平臨云鳥八窗秋，壯壓西川四十州。”西川意為四川西部，是唐邊境，是對吐蕃、南詔的前沿陣地。

南宋時，徽欽北狩，僅剩半壁江山，南宋對金的邊境壓縮到秦嶺淮河一線。“樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關。”（《書憤》）是陸游的壯懷激烈，瓜洲渡在今天的揚州，是長江上的著名渡口，大散關在陜西寶雞。

巾幗英雄梁紅玉擊鼓戰金山的故事，大家應該都不陌生，“烽煙曾繞潤州城，江畔猶聞戰鼓聲”，潤州就是今天江蘇省的沿江城市鎮江，長江邊上有金山，金山上有金山寺，金山寺既是梁紅玉擊鼓抗金的地方，也是白娘子水淹法海的地方。

“經年塵土滿征衣，特特尋訪上翠微。好水好山看不足，馬蹄催趁月明歸”（岳飛《池州翠微亭》），抗金英雄岳飛曾長期在池州駐兵，跟池州淵源很深，翠微亭在安徽池州市的齊山上，池州舊名秋浦，齊山是李白、杜牧、楊萬里都登臨過的名山，風景之美自不必言。可是在那樣一個山河淪喪、國土日蹙的時代，這樣一個好山好水的地方也沒逃過戰亂。

“......惶恐灘說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，《過零丁洋》是南宋末年的狀元宰相文天祥被俘后，面對元軍逼迫，寫下的言志詩。惶恐灘在江西萬安縣境內，是贛江上的一個險灘，文天祥抗元兵敗，曾經此撤往福建。零丁洋在廣東珠江口外，文天祥在廣東兵敗被俘后，被押解于此。此時南宋朝廷已經全面潰敗，僅剩崖山一片海域，二十萬南宋軍民與元軍做最后的殊死決戰。

南宋滅亡后，小皇帝和后宮都被擄北上，宋度宗昭儀王清惠也在此列，北行途中，王清惠在驛壁上題了首詞，有“問嫦娥、于我肯從容，同圓缺”之句：嫦娥啊，國破家亡，已無立錐之地，你能收留我，讓我逃到月亮上去嗎？文天祥看到后，不滿意結尾這三句，于是用王昭儀的語氣，代擬了一首，末句為“算妾身，不愿似天家，金甌缺。”勉勵王清惠，也勉勵自己，堅持操守，寧為玉碎，不為瓦全。果然，文丞相留下光耀千古的《正氣歌》后殺身成仁，極大豐富了中華民族的精神疆域。

在這片青山處處埋忠骨的土地上，在五千年的歷史長河中，無數仁人志士抱定“愿得此身長報國，何須生入玉門關”的堅定信念，浴血沙場，馬革裹尸，寫下了無數可歌可泣的壯麗篇章。

王維的和岑參的可以從哪些方面比較

背景介紹]

開元二十五年（737）河西節度副大使崔希逸戰勝吐蕃，唐玄宗命王維以監察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情。這實際是將王維排擠出朝廷。這首詩作于赴邊途中。《使至塞上》描繪了塞外奇特壯麗的風光，表現了詩人對不畏艱苦，以身許國的守邊戰士的愛國精神的贊美；本詩敘事精練簡潔，畫面奇麗壯美。

[層次結構]

“單車欲問邊”，輕車前往，向哪里去呢？“屬國過居延”，居延在今甘肅張掖縣西北，遠在西北邊塞。

“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”，詩人以“蓬”、“雁”自比，說自己象隨風而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，象振翮北飛的“歸雁”一樣進入“胡天”。古詩中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個負有朝廷使命的大臣，正是暗寫詩人內心的激憤和抑郁。與首句的“單車”相呼應。萬里行程只用了十個字輕輕帶過。

然后抓住沙漠中的典型景物進行刻畫：“大漠孤煙直，長河落日圓”。

最后兩句寫到達邊塞：“蕭關逢候騎，都護在燕然”。到了邊塞，卻沒有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。

詩人把筆墨重點用在了他最擅勝場的方面——寫景。作者出使，恰在春天。途中見數行歸雁北翔，詩人即景設喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。

[名句賞析] “大漠孤煙直，長河落日圓”

這段話寫進入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風光，畫面開闊，意境雄渾。一個“大”字，形象描繪出邊疆沙漠的荒涼與浩瀚，那里寬闊無邊沒有什么奇觀異景，烽火臺燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作孤煙，下面一個“直”字則表現出了他的勁拔和堅毅之美。那荒漠上沒有任何山巒林木，橫貫其間的黃河就非得用“長”來形容才算準確。另外，落日本來給人是一種凄楚蒼涼的印象，而在此處詩人卻把它寫“圓”了，便給人以親切溫暖之感。詩人不僅實寫了沙漠的景象，而且還把自己的孤寂情緒巧妙地融入到廣闊的自然環境中去，正如王國維所評價的那樣，這是“千古壯觀”的名句。

[寫作特色]

這首詩敘事直白平實，語言簡單樸素，內容明晰易懂。作者奉使出征，獨當重任，以征蓬、歸雁自比，點出春行之時令，寓悲涼之情于壯美之色中，大漠奇觀，非“孤”、“圓”不能形容，勁拔而蒼茫，溫暖而感傷，寫景壯觀，氣勢流暢，無怪《紅樓夢》第四十八回香菱學詩亦細味其趣，以為再無“孤”、“圓”更有情有理的兩字。可見其對仗之工，用字之確。

岑參詩的特點是意奇語奇，尤其是邊塞之作，奇氣益著。《白雪歌送武判官歸京》是奇而婉，側重在表現邊塞綺麗瑰異的風光，給人以清新俊逸之感；這首詩則是奇而壯，風沙的猛烈、人物的豪邁，都給人以雄渾壯美之感。詩人在任安西北庭節度判官時，封常清出兵去征播仙，他便寫了這首詩為封送行。 為了表現邊防將士高昂的愛國精神，詩人用了反襯手法，極力渲染、夸張環境的惡劣，來突出人物不畏艱險的精神。 首先圍繞“風”字落筆，描寫出征的自然環境。這次出征將經過走馬川、雪海邊，穿進戈壁沙漠。“平沙莽莽黃入天”，這是典型的絕域風沙景色，狂風怒卷，黃沙飛揚，遮天蔽日，迷迷蒙蒙，一派混沌的景象。開頭三句無一“風”字，但捕捉住了風“色”，把風的猛烈寫得歷歷在目。

走馬川行奉送封大夫出師西征哪個季節

冬季。這首詩是岑參任安西北庭節度判官時所作的。天寶十三年(754)冬，封常清又出兵西征播仙(走馬川離播仙城五百里)，岑參為這次出征的將士寫了這首頌歌。詩中主要表現了軍隊在莽莽沙海、風吼冰凍的夜晚進軍情景。環境雖然惡劣，但將士們卻充滿著高昂的戰斗氣志。

附詩歌： 走馬川行奉送封大夫出師西征

君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。

輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。

匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。

將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風頭如刀面如割。

馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。

虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻捷。

詩成功地運用了襯托手法，通過渲染飛沙走石，厲風寒雪的惡劣環境，反襯出將士們堅強豪邁的戰斗精神。詩中雖然沒有具體的戰斗場面描寫，卻從出師軍容的豪邁中烘托出戰斗必勝的氣氛。

有沒有含有"軍"字的詩,最好有全詩的解釋

十五從軍征

作者:【兩漢樂府】 年代：【漢】 體裁：【樂府】 類別：【未知】

十五從軍征，八十始得歸。

道逢鄉里人：家中有阿誰？

遙看是君家，松柏冢累累。

兔從狗竇入，雉從梁上飛。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作飯，采葵持作羹。

羹飯一時熟，不知貽阿誰！

出門東向看，淚落沾我衣。

【注釋】

①阿：發語詞。 ②冢：高墳。累累：與“壘壘”通，形容丘墳一個連一個的 樣子。當歸客打聽家中有什么人的時候，被問的人不愿明告，但指著那松柏成 林荒家壘壘的地方說：那就是你的家。言外之意就是說你自己去一看就明白了。 以下便是到家后的事。 ③狗竇：給狗出入的墻洞。 ④植物未經播種而生叫 “旅生”。旅生的谷與葵叫“旅谷”、“旅葵”。 ⑤貽：送給。

【品評】

這首詩描繪了一個家破人亡的老兵形象，控訴了漢代兵役制給人民帶來的 深重苦難。少小離家，垂老歸來，看到的卻是“松柏家累累”，院舍荒蕪，連 一個共話凄涼的人都沒有了，他只好“出門東向望”，老淚縱橫。有多少血淚 的控訴，多少人生的辛酸，都凝結在那默然眺望的身影中。詩歌正是選取了老 兵重返故里這一片斷，給他悲慘的一生打上一個句號。

這是一首敘事詩。詩歌依照人物回家的程序，由遠而近，逐次描寫，很有 層次。人物的情感也隨著場景的移換而變化，由起初的熱望化為痛苦，陷入絕 望之中。盡管詩中沒有對老兵的心情作過多的正面描述，然而從場景的描繪中 依然能感受到一種越來越深沉的哀痛。

這首詩通過對景物和動作的描寫來刻畫人物的悲劇命運。如作者選取了象 征死亡的松柏、墳墓來暗示老兵親友凋零；通過對兔雉棲身于家屋、谷葵叢生 于庭院的景物描寫，來說明老兵家園的殘破。而采葵作羹、“不知貽阿誰”的 動作，則表現出老兵的孤苦伶仃；尤其是“出門東向望”這一動作，更寫出了 老兵悲哀至甚，以至精神恍惚、表情呆滯的情態，催人淚下。

作者介紹】

王磐(約1470一約1530)，字鴻漸，號西樓，明高郵(今江蘇省高郵縣)人。從年輕時起即鄙視功名，筑樓高郵城西，與名流談詠其間，因自號西樓。其散曲題材廣泛，雖多閑適之作，亦有同情人民疾苦、譏諷時政的佳作。有《王西樓樂府》。

【解題】

這支曲作于明武宗正德年間(1506—1521)，當時宦官當權，在交通要道運河上，他們往來頻繁，每到一處就耀武揚威，魚肉百姓。詩人王磐家住運河邊的高郵縣，目睹宦官的種種惡行，寫了這支《朝天子》，借詠喇叭，揭露宦官的罪行。

《朝天子》，曲牌名。

【注評】

喇叭，鎖哪，曲兒小腔兒大。 喇叭：銅制管樂器，上細下粗，最下端的口部向四周擴張，可以擴大聲音。鎖哪：也寫作“嗩吶”，管樂器，管身正面有七孔，背面一孔。前接一個喇叭形擴聲器。民樂中常用。曲兒小：(吹的)曲子很短。腔兒大：(吹出的)聲音很響。○曲兒小腔兒大是喇叭、鎖哪的特征。本事很小官腔十足是宦官的特征。在物與人之間找到共性，詠物以諷人才得以成立。 官船來往亂如麻，全仗你抬聲價。 官船：官府衙門的船只。亂如麻：形容來往頻繁，出現次數很多。仗：倚仗，憑借。你：指喇叭、鎖哪。抬：抬高。聲價：指名譽地位。○宦官裝腔作勢，聲價全靠喇叭來抬。而喇叭其所以能抬聲價，又因為它傳出的是皇帝的旨意。矛頭所指，更深一層。 軍聽了軍愁，民聽了民怕。 軍：指軍隊。愁：發愁。因受攪擾而怨忿。舊時皇帝為了加強對軍隊統帥的控制，常派宦官監軍，以牽制軍隊長官的行動，十分討厭。又因為宦官出行，到處攪擾，不分軍民，所以軍和民都愁且怕。○宦官到處作威作福，惹得軍民共忿。 那里去辨甚么真共假？ 那里：同“哪里”。辨：分辨、分別。甚么：同“什么”，疑問代詞。共：連詞，連接兩個名詞，表示并列關系。可譯為“和”。○更有假傳圣旨的情況，則宦官的作惡更甚一層。批判的鋒芒也更深一步。 眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！ 眼見的：眼看著。吹翻了這家：意思是使有的人家傾家蕩產。吹傷了那家：使有的人家元氣大傷。水盡鵝飛罷：水干了，鵝也飛光了。比喻民窮財盡，家破人亡。○宦官害民的嚴重后果。水盡鵝飛，“官船”豈能長久來往?這也是對最高統治者的警告。

【譯文】

喇叭鎖哪嗚嗚哇哇，曲兒小來腔兒大。官船來往亂如麻，全憑你來抬聲價。軍人聽了軍人愁，百姓聽了百姓怕。能到哪里去分真和假?眼睜睜吹翻了這家，吹傷了那家，只吹得江水枯竭鵝飛罷!

【簡析】

好的詠物詩一般具有三個特點：一是詠物維肖，即詠什么要能抓住特征，讓讀者相信確實是所詠之物；二是要有所寄托，不是為詠物而詠物，而是通過詠物，表達一定的思想內容；三是詠物和寄托的關系要處理好，即“不即不離”。用這個標準來衡量王磐的這首《朝天子·詠喇叭》，不難發現它是符合要求的好作品。

首先看它詠得像不像。小令第一層說喇叭、鎖哪的特征是“曲兒小腔兒大’：，顯然這是喇叭最突出的特征，一“小”一“大”的對比中，也流露出作者的愛憎之情。小令的第二層說喇叭、鎖哪的用途，是為來往如麻的官船抬聲價，即為官方所用。“聲價”即名譽地位，按理應是客觀評價；而這里卻要“抬”，就說明喇叭、鎖哪的品格是卑下的。小令第三層展示喇叭、鎖哪用途的另一面：為害軍民，即在為官船抬聲價的同時，肆意侵害軍民的利益，讓老百姓一聽到喇叭、鎖哪之聲就不寒而栗，膽戰心驚。小令最后一層寫喇叭、鎖哪吹奏的結果：吹翻了這家，吹傷了那家，直吹得民窮財盡，家破人亡。不難看出，通篇詠喇叭詠得真切，詠得讓人信服。

再看它是不是有所寄托。我們知道這首小令是詩人目睹了往來于運河之上的宦官的種種惡行后的借題發揮之作，顯然是有所寄托。現在的問題是這種寄托是否成功。喇叭和宦官不同類，但喇叭的“曲兒小腔兒大”與宦官的“本事小來頭大_卻有共同點，于是作品在物與人之間找到共性，作者實際上是比照著宦官的嘴臉詠喇叭的：以吹(虛張聲勢)為特征，是官方害民的幫兇，到處作威作福，惹得軍民共忿，直到吹得天昏地暗、江山動搖。作者在對宦官害民的現實黑暗進行揭露的同時，也向最高統治者發出警告，其批判鋒芒是很尖銳的。所以說這首小令的思想內涵是豐富而深刻的。

通讀全篇，我們明顯地感覺到它不是為詠物而詠物，對現實社會的深刻洞察，強烈的感情色彩，分明在傳達一種反抗的呼聲，而這些思想內涵都包融在詠物之中。作品分明在批判宦官害民，但終于沒有點破，結論留待讀者思而得之，既痛快淋漓又含蓄有力，這就是“不即不離”。

漢樂府《長歌行》

作品簡介：

漢樂府 “樂府”原是古代掌管音樂的官署。秦及西漢輝帝時都設有“樂府令”。漢武帝時的樂府規模較大，其職能是掌管宮廷所用音樂，兼采民間歌謠和樂曲。魏晉以后，將漢代樂府機關所搜集演唱的詩歌，統統稱為樂府詩。

漢樂府創作的基本原則是“感于哀樂，緣事而發”（《漢書·藝文志》）。它繼承《詩經》現實主義的優良傳統，廣闊而深刻地反映了漢代的社會現實。漢樂府在藝術上最突出的成就表現在它的敘事性方面，其次，是它善于選取典型細節，通過人物的言行來表現人物性格。其形式有五言、七言和雜言，尤其值得重視的是漢樂府已產生了一批成熟的五言詩。流傳下來的漢代樂府詩，絕大多數已被宋朝人郭茂倩收入他編著的《樂府詩集》中。

原文：

青青園中葵，朝露待日晞。

陽春布德澤，萬物生光輝。

常恐秋節至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時復西歸？

少壯不努力，老大徒傷悲。

注釋：

此詩選自漢樂府。樂府是自秦代以來設立的朝廷音樂機關，漢武帝時得到大規模的擴建，從民間搜集了大量的詩歌作品，內容豐富，題材廣泛。本詩是其中的一首。

長歌行：漢樂府曲調名。 葵：古代的一種蔬菜。 晞：曬干。 陽春：就是春天，是陽光和露水充足的時候。 布：散布，灑滿。 德澤：恩澤。 秋節：秋季。節，時節，節令。 焜黃：枯黃。 華：同“花”。 衰：為了押韻，這里可以按古音讀作。 百川：無數條江河。川，河流。徒：徒然，白白地。

今譯：

園中的葵菜呵郁郁蔥蔥，晶瑩的朝露陽光下飛升。

春天把希望灑滿了大地，萬物都呈現出一派繁榮。

常恐那肅殺的秋天來到，樹葉兒黃落百草也凋零。

百川奔騰著東流到大海，何時才能重新返回西境？

少年人如果不及時努力，到老來只能是悔恨一生。

賞析：

這首詩從“園中葵”說起，再用水流到海不復回打比方，說明光陰如流水，一去不再回。最后勸導人們，要珍惜青春年華，發憤努力，不要等老了再后悔。這首詩借物言理，首先以園中的葵菜作比喻。“青青”喻其生長茂盛。其實在整個春天的陽光雨露之下，萬物都在爭相努力地生長。何以如此？因為它們都恐怕秋天很快地到來，深知秋風凋零百草的道理。大自然的生命節奏如此，人生又何嘗不是這樣？一個人如果不趁著大好時光而努力奮斗，讓青春白白地浪費，等到年老時后悔也來不及了。這首詩由眼前青春美景想到人生易逝，鼓勵青年人要珍惜時光，出言警策，催人奮起。

簡評：

這是漢代樂府古詩中的一首名作。詩中用了一連串的比喻，來說明應該好好珍惜時光，及早努力。詩的前四句，向我們描繪了一幅明媚的春景，園子里綠油油的葵菜上還帶著露水，朝陽升起之后，曬干了露水，葵菜又沐浴在一片陽光中。世上的萬物都在春天受到大自然雨露的恩惠，煥發出無比的光彩。可是，秋天一到，它們都要失去鮮艷的光澤，變得枯黃衰落了。萬物都有盛衰的變化，人也有由少年到老年的過程。時間就像大江大河的水一樣，一直向東流入大海，一去不復返了。我們在年少力強的時候如果不珍惜時光，好好努力的話，到老的時候就只能白白地悲傷了！

望洞庭湖贈張丞相

孟浩然

譯文

八月的洞庭湖水漲滿，包容天空于水渾然一體。

水面的霧氣籠罩了云夢澤，波濤洶涌，震撼了岳陽城。

想要渡湖水而沒有船只，閑居不仕，有愧于圣明的天子。

坐在那看人家垂釣，只有徒然的羨慕之情。

賞析

這是唐代的一首著名的五言律詩。詩的本意是求宰相張九齡引薦做官，其景闊大雄壯，其情也積極向上，表現了詩人積極進取的人生態度。 這是詩人遙望洞庭湖而寫的風景詩，明白如話而意味雋永。第一句從水光月色的交融不分寫起，表現湖面的開闊廖遠，這應該是日暮時分的景象，天還沒黑但月亮已經出來，如果天黑就看不出兩者色彩的融合了。第二句用鏡子的比喻表現夜晚湖面的平靜，因為太陽已落，湖水不反光，像鏡子沒磨時光澤暗淡的樣子。第三句寫遠望湖中君山翠綠的色彩，這里的“山水”實際只是指山，即湖中的君山。用“山水”屬于古代漢語中“偏義復詞”的用法。第四句再用一個比喻，將浮在水中的君山比作擱在白銀盤子里的青螺。全詩純然寫景，既有描寫的細致，又有比喻的生動，讀來饒有趣味。

詩的前四句運用夸張寫法，描寫洞庭湖的壯闊景象，八月秋水漲潮后洞庭湖碧波連天，天空仿佛裝在湖中一般。遠望天水一色，湖中水氣蒸騰，籠罩著云夢沼澤，湖邊的草木郁郁蔥蔥，枝繁葉茂。湖水洶涌澎湃，使得天搖地動，好象臨湖的岳陽城也被搖撼的動了起來。這幾句寫得形象鮮明突出，筆下充滿生機與活力的洞庭湖，體現了詩人自己生氣勃勃的精神狀態，歷來為后人所欣賞。后四句借景抒情，第五、六句由湖水的浩闊引出“欲濟無舟楫”的感嘆，委婉含蓄的表達詩人求薦入仕的愿望和求官不得的苦悶心情。最后兩句詩人巧妙地引用《淮南子》中“臨河而羨魚，不若歸家織網”的典故，進一步的表現自己的心跡，希望能為國為民一展抱負。

這首詩前四句起興自然，寫景豪壯；后四句抒情真切，入情入理。詩人運用高明的技巧，既表達了自己希望引薦入仕的愿望，又不見絲毫寒乞相，態度不卑不亢，十分得體。

漁家傲 秋思

范仲淹

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。

【賞析】

提到范仲淹，人們很容易想到他那篇有名的《岳陽樓記》，而很少記起他的詞作；同樣，因為文章，人們大多認他作文官，而很少當他為武將。——這首詞，可以彌補這種認識的不足。

宋康定元年（1040）至慶歷三年(1043)間，范仲淹任陜西經略副使兼延州知州。據史載，在他鎮守西北邊疆期間，既號令嚴明又愛撫士兵，并招徠諸羌推心接納，深為西夏所憚服，稱他“腹中有數萬甲兵”。這首題為“秋思”的《漁家傲》就是他身處軍中的感懷之作。

上片寫景，描寫的自然是塞下的秋景。一個“異”字，統領全部景物的特點：秋來早往南飛的大雁，風吼馬嘯夾雜著號角的邊聲，重山峻嶺里升起的長煙，西沉落日中閉門的孤城……作者用近乎白描的手法，描摹出一幅寥廓荒僻、蕭瑟悲涼的邊塞鳥瞰圖。特別是詞中的“長煙落日”，很自然地使人想起王維《使至塞上》中的名句：“大漠孤煙直，長河落日圓”。——邊塞，雖則經過了歷史長河的淘洗，但在古詩人的筆下，卻依然留有相同的印跡。

下片抒情，抒發的是邊關將士的愁情。端著一杯渾濁的酒，想起遠在萬里之外的家鄉，可是邊患沒有平息，那能談得到歸去？再加上滿眼的白霜遍地、盈耳的羌笛聲碎，又叫人如何能夠入睡？將士們只能是愁白了烏發，流下了濁淚。在這里，作者將直抒胸臆和借景抒情相結合，抒發出邊關將士壯志難酬和思鄉憂國的情懷。

綜觀全詞，詞的意境開闊蒼涼，形象生動鮮明，反映出作者耳聞目睹、親身經歷的場景，表達了作者自己和戍邊將士們的內心真實感情，讀起來真切感人。

背景介紹：納蘭性德是明珠的長子，1682年伴隨康熙帝出山海關，祭祀長白山。 算起來納蘭性德27歲,正值年輕氣盛之時。但是全詞讀起來，卻不讓人輕松，卻是個得了癆病的年輕男子，有抱負志向有心無力似的。也難怪30歲就英年早逝了。

山一程，水一程描寫的是一路上的風景，也有了峰回路轉的意思。一程又一程，就像一個趕路的行者坐在馬上，回頭看看身后走過的路的感嘆。如果說山一程，水一程寫的是身后走過的路，那么身向榆關寫的是作者往前瞻望的目的地。查資料得知榆關乃是山海關，“那畔行”三字是通俗化語言，猶如“那廝”“那處”，人在什么時候會脫口而出俗語，很顯然是在放松和高興的時候。這一句，表明了作者的心情是頗有些激動的，甚至有些豪邁的情趣。

夜深千帳燈，寫出了皇上遠行時候的壯觀。想象一下那副場景吧，風雪中，藍的發黑的夜空下，一個個帳篷里透出的暖色調的黃色油燈，在群山里，一路綿延過去。那是多么壯觀的景象！不過為什么不是萬帳燈呢？我認為萬字更體現詩人豪邁，直抒胸意的特點。而千字用在這里，既有壯觀的意思，又不夸張，也表明作者是個謹慎，內向的人。如果是李白估計就用萬字了。

風一更，雪一更。一更是指時間，和上面的一程所指的路程，對仗工整。風雪夜，作者失眠了，于是數著更數，感慨萬千，又開始思鄉了。不是故園無此聲，而是在故園有親人，有天倫之樂，讓自己沒有機會觀察這風雪，在溫暖的家里也不會覺得寒冷。而此時此地，遠離家鄉，才分外的感覺到了風雪異鄉旅客的情懷。

總的來說，寫的很傳神動情，可是狀觀處體現不出作者的大氣魄。可能和他宦官家庭出身，父親謹慎為官的教育有關。

回答者：洛淘淘 - 助理 三級 2-15 22:20

望洞庭湖贈張丞相

孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

欲濟無舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

這是一首干謁詩。唐玄宗開元二十一年（733），孟浩然西游長安，寫了這首詩贈當時在相位的張九齡，目的是想得到張的賞識和錄用，只是為了保持一點身分，才寫得那樣委婉，極力泯滅那干謁的痕跡。

秋水盛漲，八月的洞庭湖裝得滿滿的，和岸上幾乎平接。遠遠望去，水天一色，洞庭湖和天空接合成了完完整整的一塊。開頭兩句，寫得洞庭湖極開朗也極涵渾，汪洋浩闊，與天相接，潤澤著千花萬樹，容納了大大小小的河流。

三、四句實寫湖。“氣蒸”句寫出湖的豐厚的蓄積，仿佛廣大的沼澤地帶，都受到湖的滋養哺育，才顯得那樣草木繁茂，郁郁蒼蒼。而“波撼”兩字放在“岳陽城”上，襯托湖的澎湃動蕩，也極為有力。人們眼中的這一座湖濱城，好象瑟縮不安地匍伏在它的腳下，變得異常渺小了。這兩句被稱為描寫洞庭湖的名句。但兩句仍有區別：上句用寬廣的平面襯托湖的浩闊，下句用窄小的立體來反映湖的聲勢。詩人筆下的洞庭湖不僅廣大，而且還充滿活力。

下面四句，轉入抒情。“欲濟無舟楫”，是從眼前景物觸發出來的，詩人面對浩浩的湖水，想到自己還是在野之身，要找出路卻沒有人接引，正如想渡過湖去卻沒有船只一樣。“端居恥圣明”，是說在這個“圣明”的太平盛世，自己不甘心閑居無事，要出來做一番事業。這兩句是正式向張丞相表白心事，說明自己目前雖然是個隱士，可是并非本愿，出仕求官還是心焉向往的，不過還找不到門路而已。

于是下面再進一步，向張丞相發出呼吁。“垂釣者”暗指當朝執政的人物，其實是專就張丞相而言。這最后兩句，意思是說：執政的張大人啊，您能出來主持國政，我是十分欽佩的，不過我是在野之身，不能追隨左右，替你效力，只有徒然表示欽羨之情罷了。這幾句話，詩人巧妙地運用了“臨淵羨魚，不如退而結網”（《淮南子。說林訓》）的古語，另翻新意；而且“垂釣”也正好同“湖水”照應，因此不大露出痕跡，但是他要求援引的心情是不難體味的。

作為干謁詩，最重要的是要寫得得體，稱頌對方要有分寸，不失身分。措辭要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。這首詩委婉含蓄，不落俗套，藝術上自有特色。

回答者： 楊俊1981 - 舉人 五級 2-15 22:22

十 五 從 軍 征

選自《漢樂府民歌》

十五從軍征，八十始得歸。

十五歲就應征去參軍，八十歲才退伍回故村。

道逢鄉里人，“家里有阿誰？”

路上他碰到一個鄉鄰，問“我家里還有什么人？”

“遙看是君家，松柏冢累累。”

“遠遠看過去是你家，松樹柏樹中一片墓墳。”

兔從狗竇入，雉從梁上飛。

近前看兔子從狗洞里出進，野雞在屋脊上飛去飛來。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

院子里長著野生的谷子，野生的葵菜環繞著井臺。

舂谷持作飯，采葵持作羹。

捋些野谷舂米來做飯，摘下葵葉煮湯算是菜。

羹飯一時熟，不知飴阿誰。

湯和飯一會兒都做好了，獨自一人吃得很悲哀。

出門東向望，淚落沾我衣。

走出大門向著東方張望；老淚縱橫灑落在征衣上。

這是一首敘事詩，描繪了一個“少小離家老大回”的老兵返鄉途中與到家之后的情景，抒發了這一老兵的情感，也反映了當時的社會現實，具有一定的典型意義。開篇便不同凡響：“十五從軍征，八十始得歸。”這兩句，直言老兵“十五”歲從軍，“八十”歲方回，看似平淡無奇，像不經意間道來，實卻耐人尋味，頗見功力。他“十五從軍征”，奔赴何處，詩中未作說明；其軍旅生活如何，戰況怎樣，詩中也均未交代。這就給讀者留下眾多想象的空間。但有一點是明確的，那就是他“從軍征”，系出于戰事，而且這一去就是數十年！“八十”與“十五”相對照，突出其“從軍征”時間之久；“始得歸”與“從軍征”相呼應，則表明他中途一直未能回來。

正因為“十五”從軍，“八十”方回，其間數十年與家人失去聯系，對家中情況一無所知，老兵才急切地想知道家中的情況，于是，這也就極其自然地引出下文——老兵在歸鄉途中與鄉里人的對話。老兵，“道逢鄉里人”，便迫不及待地問道：“家中有阿誰？”“鄉里人”答道：“遙看是君家，松柏冢累累。”唐代詩人宋之問的詩句“近鄉情更怯，不敢問來人”（《渡漢江》），反映其在久別家鄉之后、返鄉途中的矛盾心理，與此詩筆法有別，卻殊途同歸。宋之問的詩句是曲筆寫其返鄉途中想了解家中情況的迫切愿望，而此詩則是直言之。二者均表現了久別家鄉的返鄉之人的真實情感。此詩中“鄉里人”的回答很巧妙，沒有明言直說老兵家中還有誰，而只是用手指著遠處長滿松柏的眾多的高墳說：“那兒就是您的家。”言下之意就是：“您的家中已無他人了。”其實，“鄉里人”這樣回答，是不忍心道明真相，怕老兵一下子承受不了家敗人亡的痛楚。如此著墨，顯然是以哀景寫哀情，也與下文相呼應。

老兵家中的情況究竟怎樣呢？其心情又是如何呢？“兔從”四句承接上文加以描繪。老兵到家后所目睹的景象是：兔子從狗洞進進出出，野雞在梁上飛來飛去；庭院中長出了“旅谷”，井臺上也長出了“旅葵”。“兔”與“雉”（野雞），均系動物，一在“狗竇”（下方），一在“梁上”（上方）；“旅谷”、“旅葵”，均系未經種植而自生自長的植物，一在“中庭”（庭院中），一在“井上”（井臺上）。這些處于不同方位的動、植物在這里構成的是一幅多么悲涼的景象啊！造成這一景象的直接原因是老兵家中無人。而其家中無人，又是誰造成的呢？對此，詩未明言，這又給了讀者想象的空間。這幾句詩仍然是以哀景寫哀情，以悲涼的景象烘托老兵心中的悲哀。而更令老兵悲哀的還在于：他以“旅谷”煮飯，以“旅葵”做羹，未用多少時間就做好了，卻不知道將飯與羹送給誰，也即無親人與之共享了。這正是“舂谷”四句所表現的。老兵孤身一人回家，家中也無親人了，到頭來還是他孤身一人。這不僅照應了上文——鄉里人的答話與老兵返家后所看到的景象，而且繼續以哀景寫哀情。

詩的最后兩句于對老兵的動作描繪中進一步抒發老兵心中的悲哀。這里，突出老兵出門張望（“出門東向看”）與老淚縱橫（“淚落沾我衣”）這一細節，將舉目無親、孤身一人的老兵形象刻畫得栩栩如生，將其悲痛欲絕的茫然之情抒發得淋漓盡致。試想，他“十五從軍征，八十始得歸”，家中已了無親人，而只有荒涼的景象，怎能不悲從中來？以后的生活，又當如何呢？他又怎能不感到茫然呢？其悲慘的遭遇是誰造成的，盡管詩中未明言直說，但我們只要聯系到此詩產生的時代背景，則不難看出這一點。根據吳兢《樂府古題要解》的說法，此詩晉時已譜入樂府，當可視之為漢魏戰亂之際的作品。正是當時窮兵黷武的統治者與無休無止的戰爭，造成了該老兵的悲慘遭遇。反映該老兵的悲慘遭遇，也就反映了當時在沉重的徭役壓迫之下的平民百姓的悲慘遭遇，深刻地揭露了當時黑暗的社會現實。

此詩圍繞老兵的返鄉經歷及其情感變化謀篇結構，巧妙自然。其返鄉經歷是：始得歸→歸途中→返回家中→“出門東向看”；情感變化為：急想回家，急想知道“家中有阿誰？”，充滿與親人團聚的希望（歸途中）→希望落空→徹底失望（返回家中，景象荒涼，了無一人）→悲哀流淚，心茫然（“出門東向看”）。這些又歸結為表現揭露黑暗社會現實的詩之主題。全詩運用白描手法繪景寫人，層次分明，語言質樸，且以哀景寫哀情，情真意切，頗具特色，也頗能體現漢樂府即景抒情的藝術特點。

妄想山海走馬川在哪

妄想山海走馬川在南山。根據查詢相關公開信息顯示，妄想山海水馬屬于南山的特產，就是在南山的左邊，找到海生村，具體的位置就是在海生村旁邊的竹林附近，就可以順利的找到了，全名叫做玄甲水馬，附近還有鱷魚等等的生物。

走馬川行奉送出師西征 中的雪海是什么地方

走馬川行奉封大夫送出師西征

作者：岑參

君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。

輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。

匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。

將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風頭如刀面如割。

馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。

虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻捷。

全部注釋

1.題一作《走馬川行奉送封大夫出師西征》，作于天寶十三載（754）九月，同時還作有《輪臺歌奉送封大夫出師西征》。時作者在安西節度使封常清幕中。封奉命西征，岑寫此詩送行。據《舊唐書·封常清傳》，封氏天寶六載十二月至天寶十四載秋在安西。十四載十一月入朝謁玄宗，奉命抵御安祿山叛軍，十二月兵敗。是月二十一日與高仙芝一起被玄宗下令斬于潼關。

2.走馬川：未詳。一說大約應在天山主峰與伊塞克湖之間；一說即左末河，距播仙城（左末城）五百里；一說即今烏魯木齊市西北三百里處的瑪納斯河。總之當為冬涸夏水的季節河。

3.雪海：未詳。因經年多雪而名。按詩中走馬川與雪海對舉，則二者距離或不遠。《新唐書·地理志》載?quot;雪海，又三十里至碎卜戍，傍碎卜水五十里至熱海。"此雪海距熱海（即今伊塞克湖）不到百里。后人或據此推斷詩中所言"走馬川"當在天山主峰伊塞克湖之間。然則熱海與輪臺東西相距千里。

4.輪臺：唐貞觀年間置輪臺縣，即今烏魯木齊市北不遠處的米泉市境內。詩中所言輪臺即此，屬北庭，距北庭治所不遠，封常清常駐軍于此。又有古輪臺，約與今新疆輪臺同，本為倉頭國（一作輪臺國），漢武帝時為李廣利所滅，后并入龜茲。

5.匈奴：中國古族名，亦稱胡。戰國時代活動于燕、趙、齊國北面的廣大地區。漢代常與漢王朝發生戰爭，至漢末分化無存。唐人詩中所言匈奴，皆代指西北游牧民族。

6.金山：阿爾泰山，在新疆北部。西見：身處金山而西望。煙塵飛：戰事已發生。

7.漢家大將：此指封常清。唐人常借漢指唐。

8.五花連錢：五花馬，身上有連錢形狀的花紋。

9.車師：漢西域國名。此指安西都護府所在地。佇獻捷：立等報捷。

此詩本事未詳，故詩中諸地名亦難確考。岑詩所言"封大夫出師西征"、"封大夫破播仙"，史書皆無載。據劉開揚《岑參年譜》：岑天寶十三載（754）四月啟程赴北庭，夏、秋之交到北庭。八月，封征回紇，大約回紇未戰而降，封受降回軍，岑作《北庭西郊候封大夫受降回軍獻上》詩。九月，封又西征，岑參作二詩送之。冬，封破播仙回，岑作《獻封大夫破播仙凱歌六章》。若是，則"西征"與"破播仙"乃一事。然播仙在北庭之南偏西，中間隔著天山。此詩所涉地名，若以輪臺為起點，則播仙遠在西南，金山遠在北面偏東，走馬川如果是指瑪納斯河，則在西北不遠；如果在伊塞克湖附近，則在千里之外的西南。如此看來，詩中所涉地名，實不可一一確指。詩人或許是以尺幅千里之筆，隨意擷取西北邊庭之地理風物以成詩境。

岑參詩的特點是意奇語奇，尤其是邊塞之作，奇氣益著。《白雪歌送武判官歸京》是奇而婉，側重在表現邊塞綺麗瑰異的風光，給人以清新俊逸之感；這首詩則是奇而壯，風沙的猛烈、人物的豪邁，都給人以雄渾壯美之感。詩人在任安西北庭節度判官時，封常清出兵去征播仙，他便寫了這首詩為封送行。

為了表現邊防將士高昂的愛國精神，詩人用了反襯手法，極力渲染、夸張環境的惡劣，來突出人物不畏艱險的精神。

首先圍繞“風”字落筆，描寫出征的自然環境。這次出征將經過走馬川、雪海邊，穿進戈壁沙漠。“平沙莽莽黃入天”，這是典型的絕域風沙景色，狂風怒卷，黃沙飛揚，遮天蔽日，迷迷蒙蒙，一派混沌的景象。開頭三句無一“風”字，但捕捉住了風“色”，把風的猛烈寫得歷歷在目。這是白天的景象。

“輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。”對風由暗寫轉入明寫，行軍由白日而入黑夜，風“色”是看不見了，便轉到寫風聲。狂風象發瘋的野獸，在怒吼，在咆哮，“吼”字形象地顯示了風猛風大。接著又通過寫石頭來寫風。斗大的石頭，居然被風吹得滿地滾動，再著一“亂”字，就更表現出風的狂暴。“平沙莽莽”句寫天，“石亂走”句寫地，三言兩語就把環境的險惡生動地勾勒出來了。

下面寫匈奴利用草黃馬肥的時機發動了進攻，“金山西見煙塵飛”，“煙塵飛”三字，形容報警的烽煙同匈奴鐵騎卷起的塵土一起飛揚，既表現了匈奴軍旅的氣勢，也說明了唐軍早有戒備。下面，詩由造境轉而寫人，詩歌的主人公──頂風冒寒前進著的唐軍將士出現了。詩人很善于抓住典型的環境和細節來描寫唐軍將士勇武無敵的颯爽英姿。如環境是夜間，“將軍金甲夜不脫”，以夜不脫甲，寫將軍重任在肩，以身作則。“半夜軍行戈相撥”寫半夜行軍，從“戈相撥”的細節可以想見夜晚一片漆黑，和大軍銜枚疾走、軍容整肅嚴

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