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家居雖獲落,眷屬幸團(tuán)圓的意思是什么?

意思：雖然凌家是遭了難，但是一家人慶幸能團(tuán)聚在一起。

出自：唐代詩(shī)人白居易《自詠老身示諸家屬》

原文：

自詠老身示諸家屬? 唐·白居易

壽及七十五，俸沾五十千。

夫妻偕老日，甥侄聚居年。

粥美嘗新米，袍溫?fù)Q故綿。

家居雖濩落，眷屬幸團(tuán)圓。

置榻素屏下，移爐青帳前。

書聽孫子讀，湯看侍兒煎。

走筆還詩(shī)債，抽衣當(dāng)藥錢。

支分閑事了，爬背向陽(yáng)眠。

譯文：年齡已經(jīng)七十五歲了，官僚俸祿有五十千。跟妻子一起到白頭那時(shí)，也就是外甥侄子團(tuán)聚的時(shí)候。米粥要好喝就得用新米去熬，冬衣想暖和就得用老棉花。

雖然凌家是遭了難，但是一家人慶幸能團(tuán)聚在一起。把床懸起來置于白色的屏風(fēng)下，把爐子移到床帳前。聽著孫子郎朗書聲，侍兒在煎湯。奮筆疾書還的完成別人要求寫的詩(shī)，縫制衣服換看病的錢。把債還清就沒什么事了，撓撓背向著夕陽(yáng)睡一會(huì)。

擴(kuò)展資料：

作者簡(jiǎn)介

白居易（772—846），字樂天，晚年號(hào)香山居士。貞元十六年（800）進(jìn)士。元和年間任左拾遺及左贊善大夫，后因上表請(qǐng)求緝拿刺死宰相武元衡的兇手，得罪權(quán)貴，被眨為江州司馬。

后官至刑部尚書，在文學(xué)上，主張“文章舍為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。其詩(shī)通俗易懂，相傳其詩(shī)作要老嫗聽懂為止，與元稹并稱“元白”，與劉禹錫首開中唐文人倚聲填詞之風(fēng)。有《白氏長(zhǎng)慶集》。

浪淘沙·北戴河原文_翻譯及賞析

大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰(shuí)邊？往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。——現(xiàn)代· *** 《浪淘沙·北戴河》 浪淘沙·北戴河 大雨落幽燕，

白浪滔天，

秦皇島外打魚船。

一片汪洋都不見，

知向誰(shuí)邊？

往事越千年，

魏武揮鞭，

東臨碣石有遺篇。

蕭瑟秋風(fēng)今又是，

換了人間。白須如雪五朝臣，又值新正第七旬。老過占他藍(lán)尾酒，病余收得到頭身。銷磨歲月成高位，比類時(shí)流是幸人。大歷年中騎竹馬，幾人得見會(huì)昌春？——唐代·白居易《喜入新年自詠　時(shí)年七十一。》

喜入新年自詠　時(shí)年七十一。

白須如雪五朝臣，又值新正第七旬。

老過占他藍(lán)尾酒，病余收得到頭身。

銷磨歲月成高位，比類時(shí)流是幸人。

大歷年中騎竹馬，幾人得見會(huì)昌春？沙草新雨地，岸柳涼風(fēng)枝。三年感秋意，并在曲江池。早蟬已嘹唳，晚荷復(fù)離披。前秋去秋思，一一生此時(shí)。昔人三十二，秋興已云悲。我今欲四十，秋懷亦可知。歲月不虛設(shè)，此身隨日衰。暗老不自覺，直到鬢成絲。——唐代·白居易《曲江感秋 五年作。》

曲江感秋 五年作。

沙草新雨地，岸柳涼風(fēng)枝。

三年感秋意，并在曲江池。

早蟬已嘹唳，晚荷復(fù)離披。

前秋去秋思，一一生此時(shí)。

昔人三十二，秋興已云悲。

我今欲四十，秋懷亦可知。

歲月不虛設(shè)，此身隨日衰。

暗老不自覺，直到鬢成絲。挈瓶者誰(shuí)子。嬌（一作妖）服當(dāng)青春。三五明月滿。盈盈不自珍。高堂委金玉。微縷懸千鈞。如何負(fù)公鼎。被●【左上公左下兒右文字偏旁】笑時(shí)人。——唐代·陳子昂《感遇·之廿四》

感遇·之廿四

挈瓶者誰(shuí)子。

嬌（一作妖）服當(dāng)青春。

三五明月滿。

盈盈不自珍。

高堂委金玉。

微縷懸千鈞。

如何負(fù)公鼎。

被●【左上公左下兒右文字偏旁】笑時(shí)人。

《西江月·平山堂》古詩(shī)翻譯賞析

在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都收藏過令自己印象深刻的古詩(shī)吧，古詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱古體詩(shī)或古風(fēng)。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是我為大家收集的《西江月·平山堂》古詩(shī)翻譯賞析，歡迎大家分享。

休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)是夢(mèng)。

[譯文]

休說死后萬事皆空，身未死時(shí)也全然是場(chǎng)夢(mèng)。

[出自]

蘇軾《西江月·平山堂》

三過平山堂下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動(dòng)。

欲吊文章太守，仍歌楊柳春風(fēng)。休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)是夢(mèng)。

注釋：

平山堂：在揚(yáng)州大明寺側(cè)，歐陽(yáng)修所建。《輿地紀(jì)勝》：“負(fù)堂而望，江南諸山拱列檐下，故名。”

彈指：佛教名詞，比喻時(shí)間短暫。《翻譯名義集》卷五《時(shí)分》：“時(shí)極短者謂剎那也”，“壯士一彈指頃六十五剎那”，又云“二十念為一瞬，二十瞬為一彈指。”

老仙翁：指歐陽(yáng)修。蘇軾于熙寧四年于揚(yáng)州謁見歐陽(yáng)修，至此為九年，十年蓋舉成數(shù)。

壁上龍蛇飛動(dòng)：指歐陽(yáng)修在平山堂壁留題之墨跡。

歐陽(yáng)修《朝中措》：“平山欄檻倚晴空，山色有無中。手種堂前垂柳，別來幾度春風(fēng)。文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘。行樂直須年少，樽前看取衰翁。”是為“文章太守”、“楊柳春風(fēng)”所本。

白居易《自詠》：“百年隨手過，萬事轉(zhuǎn)頭空。”此翻進(jìn)一層，謂未轉(zhuǎn)頭時(shí)，已是夢(mèng)幻。

譯文1：

我第三次經(jīng)過平山堂，前半生在彈指聲中過去了（時(shí)蘇軾已四十二歲；“彈指”比喻時(shí)間短暫）。整十年沒見老仙翁了，只有墻上他的墨跡，仍是那樣氣勢(shì)雄渾，猶如龍飛蛇舞（老仙翁指歐陽(yáng)修，蘇軾在熙寧四年，即公元1071年最后見歐陽(yáng)修于汝陽(yáng)，次年歐陽(yáng)修即去世。到寫此詞時(shí)整八年，詞中說十年是約舉整數(shù)）。我在平山堂前“歐公柳”的下面，寫下這首詞悼念文壇英杰，故揚(yáng)州太守歐陽(yáng)修。別說人死后萬事皆空，即使活在世上，也不過是一場(chǎng)大夢(mèng)呀！

譯文2：

仕途坎坷三過平山堂，彈指之間已過大半生。十年不見恩師老仙翁，看墻上龍蛇遺墨淚縱橫。

要想憑吊文章太守，仍歌楊柳春風(fēng)訴衷腸。休說死后萬事皆空，身未死時(shí)也全然是場(chǎng)夢(mèng)。

賞析：

平山堂位于揚(yáng)州西北的大明寺側(cè)，乃歐陽(yáng)修慶歷八年（1048）知揚(yáng)州時(shí)所建。宋神宗元豐二年（1079）四月，蘇軾自徐州調(diào)知湖州，生平第三次經(jīng)過平山堂。這時(shí)距蘇軾和其恩師歐陽(yáng)修最后一次見面已達(dá)九年，而歐陽(yáng)修也已逝世八年。適逢自己政治處境艱難，蘇軾為重游故地、緬懷恩師而作的`這首詞，自然會(huì)有撫今追昔的萬千感慨。

詞的上片寫瞻仰歐詞手跡而生的感慨。作者對(duì)他的恩師歐陽(yáng)修懷有深摯的情誼，此刻置身于歐公所建的平山堂，自然思緒萬千。“三過平生堂下”，是說自己此番已是第三次登臨此堂了。此前，熙寧四年（1071）他離京任杭州通判，熙寧七年由杭州移知密州，都曾途經(jīng)楊州，來平山堂憑吊恩師。“半生彈指聲中”，是作者撫今追昔，感慨歲月蹉跎、遭遇坎坷、人生如夢(mèng)。

“十年不見老翁”，是說十年前作者曾與歐陽(yáng)公歡聚，不料此次聚會(huì)竟成永訣，次年恩師就仙逝了。“壁上龍蛇飛動(dòng)”，是說歐公雖早已仙去，但平山堂壁上仍刻有他親書手跡，其中有他的詞《朝中措。送劉仲原甫出守維揚(yáng)》：“平山欄檻倚睛空，山色有無中。手種堂前垂柳，別來幾度春風(fēng)。文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘。行樂直須年少，尊前看取衰翁”。瞻仰壁間歐公遺草，只覺龍蛇飛動(dòng)，令人發(fā)揚(yáng)蹈厲。此句以景襯情，睹物思人，令人為人生無常而感慨萬千，低徊不已。

詞的下片寫聽唱?dú)W詞而生感慨。作者由過平山堂睹物思人，想及歐陽(yáng)恩師的某些事跡，感念他的恩德；又由自己的坎坷經(jīng)歷想到恩師的某些遭遇，因此，當(dāng)他憑吊逝者，目睹平山堂前恩師手植的“歐公柳”，耳聞歌女演唱?dú)W詞，自然會(huì)生發(fā)萬千感慨。白居易說：“百年隨手過，萬事轉(zhuǎn)頭空”。蘇軾則比之有更深層次的認(rèn)識(shí)：“休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)是夢(mèng)”。歐公仙逝了，固然一切皆空，而活世上的人，又何嘗不是夢(mèng)中，終歸一切空無。

蘇軾受佛家思想影響頗深，習(xí)慣用佛家的色空觀念看待事物。白居易詩(shī)云“百年隨手過，萬事轉(zhuǎn)頭空”，蘇軾則更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)是夢(mèng)。”這種對(duì)整體人生的空幻、悔悟、淡漠感，這種攜帶某種禪意玄思的人生偶然的感喟，其中深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。蘇詞中傳達(dá)的這種獨(dú)特的人生態(tài)度，是解讀其作品的關(guān)鍵所。

賞析二：

此詞寫于元豐二年（1079），蘇軾第三次到揚(yáng)州平山堂，緬懷恩師歐陽(yáng)修，同時(shí)也蘊(yùn)含蘇軾自身的人生感嘆。

到作此詞為止，蘇軾共三次到過揚(yáng)州，第一次，是熙寧四年（1071）由京赴杭任通判，南下經(jīng)揚(yáng)州；第二次，是熙寧七年（1074）由杭州移知密州，北上途經(jīng)揚(yáng)州；第三次，是豐二年（1079）從徐州移知湖州（今浙江吳興）。則“三過平山堂下”實(shí)質(zhì)上濃縮了蘇軾近十年間南遷北調(diào)的動(dòng)蕩生涯，此時(shí)四十二歲的蘇軾，頓生彈指之間，半生倏忽已過的感慨。近十年的人生跨度中，自己固然已蹉跎歲月，尊敬的恩師歐陽(yáng)修亦已仙逝，而堂上仍留有他遒勁的手跡，更讓人心生緬懷之念。

下片道出緬懷之情。“欲吊”、“仍歌”均用歐詞原句，既重現(xiàn)當(dāng)日歐公風(fēng)流自賞之態(tài)，又有歐公手植楊柳、所題詩(shī)詞仍留存世間，可堪告慰之意。然深想一層，歐公已去，而樹猶青青如此，不由得生出“萬事轉(zhuǎn)頭空”的嘆息。而蘇軾還更進(jìn)一步，謂人生在世，也未嘗不是幻夢(mèng)一場(chǎng)。不要輕言東坡消極，或許正是心懷此念，他才得以坦然面對(duì)紛至沓來的政治打擊：人生既然不過虛幻，政治失意與挫折，又算得什么呢？故而陳廷焯《白雨齋詞話》卷六云：“‘休言萬事轉(zhuǎn)頭空。未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)’追進(jìn)一層，喚醒癡愚不少。”

白居易《自詠》翻譯，賞析

夜里的鏡子隱藏起了我的白發(fā)，早晨的酒又讓我臉上泛出了紅光。可惜我還在假裝年少，自己還以為正是悠然自得的時(shí)候。朱砂的價(jià)格很便宜，就像土塊一樣，但不知為什么卻能燒煉成仙丹。

我現(xiàn)在的黑發(fā)已經(jīng)變白了，還沒有聽到可以退休回家的消息。哎呀你個(gè)大丈夫，怎么墮落得像個(gè)小頑童似的，只要一遇見詩(shī)和酒，就忘了吃飯睡覺.

有時(shí)想起一句好句子就要大聲念出來，好像就覺得自己成立詩(shī)仙。吧杯中注滿酒一飲而盡，就全然忘記了身外之事。以前有位先生一喝醉了就躺在地上大睡，把地當(dāng)成席子，把天當(dāng)做被子。

現(xiàn)在那兒還有他的遺址還在，應(yīng)該允許我在那兒睡上一覺吧？我睡醒了就起來喝酒，喝完了酒就再作詩(shī)。回頭看看老婆孩子，才知道家里的生活拮據(jù)。

我也知道天天喝酒作詩(shī)不太對(duì)，何況我早已過了五十歲了，我也不是不想改這些毛病，可是要改了我心里就不踏實(shí)，暫且還是這么著吧，別的都是老生常談的閑言碎語(yǔ)。

賞析：

白居易的一首格律詩(shī)。白居易一生提倡詩(shī)歌語(yǔ)言要通俗，所以，看他這首《自詠》，即使是格律詩(shī)，語(yǔ)言依然是比較通俗易懂的。更何況，這首詩(shī)是白居易喝酒喝high的時(shí)候所寫，興之所至，比較隨性。

簡(jiǎn)單說一下白居易的經(jīng)歷，有助于理解。白居易是虔誠(chéng)的佛教徒，最信的是彌勒菩薩，他經(jīng)常跟同修提到，說要“誓生兜率”（兜率凈土是彌勒菩薩的地盤，就像西方極樂世界是阿彌陀佛的地盤）。

但是他在世間坎坷比較多，宦海浮沉，更不幸的是，白居易年輕時(shí)候生的幾個(gè)兒子都夭折了，晚年得子，卻又沒活到十歲，可以說是絕后了。他晚年一直住在今天龍門石窟對(duì)岸的香山寺里，世稱“香山居士”。

“須白面微紅，醺醺半醉中”，白居易頭發(fā)、胡子都花白了，喝了酒所以有些醉醺醺的，臉也有些泛紅。

“百年隨手過，萬事轉(zhuǎn)頭空”，人生匆匆，絕大多數(shù)人活不到一百年，一瞬間就過去了，而等人逝去的時(shí)候，生前的榮華富貴，什么都成了過眼云煙沒意義了。

“臥疾瘦居士，行歌狂老翁”，白居易看看自己，年紀(jì)大了，疾病纏身（居士是指信佛的在家修行之人），酒喝多了還是會(huì)狂一下，真是“老夫聊發(fā)少年狂”。

“仍聞好事者，將我畫屏風(fēng)”，白居易的詩(shī)寫得很好，又是風(fēng)流人物，大家（特別是歌女們）喜歡拿白居易的詩(shī)譜曲來唱，而畫師們也喜歡把白居易這位大詩(shī)人的形象畫在屏風(fēng)上，以助大家的雅興。

擴(kuò)展資料

創(chuàng)作背景：

晚年白居易的生活，大多是以“閑適”的生活反應(yīng)自己“窮則獨(dú)善其身”的人生哲學(xué)。而844年，73歲的白居易出錢開挖龍門一帶阻礙舟行的石灘，事成后作詩(shī)《開龍門八節(jié)石灘詩(shī)二首并序》留念，詩(shī)中仍反映出他“達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生觀。

晚年的白居易大多在洛陽(yáng)的履道里第度過，與劉禹錫唱和，時(shí)常游歷于龍門一帶。作《池上篇》、《醉吟先生傳》自況。

845年，白居易74歲，尚在履道里第舉行“七老會(huì)”，與會(huì)者有胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾與白居易；同年夏，以七老合僧如滿、李元爽，畫成“九老圖”。白居易晚年篤信佛教，號(hào)香山居士，為僧如滿之弟子。

唐 白居易 自詠:"朱砂賤如土,不解燒為丹.“

朱砂的價(jià)格很便宜，就像土塊一樣，但不知為什么卻能燒煉成仙丹。

全詩(shī):夜鏡隱白發(fā)，朝酒發(fā)紅顏。可憐假年少，自笑須臾間。朱砂賤如土，不解燒為丹。玄鬢化為雪，未聞休得官。咄哉個(gè)丈夫，心性何墮頑。但遇詩(shī)與酒，便忘寢與餐。高聲發(fā)一吟，似得詩(shī)中仙。引滿飲一盞，盡忘身外緣。昔有醉先生，席地而幕天。于今居處在，許我當(dāng)中眠。眠罷又一酌，酌罷又一篇。回面顧妻子，生計(jì)方落然。誠(chéng)知此事非，又過知非年。豈不欲自改，改即心不安。且向安處去，其余皆老閑。

賞析:白居易晚年做過不少自嘲詩(shī)，只是其中的一首，詩(shī)中既有對(duì)自己年華老去的感慨，也有對(duì)自己會(huì)飲能詩(shī)的自矜，更主要的是說明了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和無奈，只好學(xué)竹林七賢，以詩(shī)酒自?shī)省?/p>

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