大家好，今天來(lái)為大家解答關(guān)于前不見(jiàn)古人后不見(jiàn)來(lái)者出自哪里這個(gè)問(wèn)題的知識(shí)，還有對(duì)于前不見(jiàn)古人 后不見(jiàn)來(lái)者啥意思也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來(lái)為大家分享這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

前不見(jiàn)古人后不見(jiàn)來(lái)者出自哪首詩(shī)

“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”出自古詩(shī)《登幽州臺(tái)歌》。

《登幽州臺(tái)歌》是一首盛世不遇的名篇。

當(dāng)年燕昭王求士，筑金臺(tái)，招攬?zhí)煜沦t人，燕國(guó)得以興盛。但這是前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者的事。作者由此而感到自己的不遇，心中誕生了無(wú)限抑郁悲涼之感。浩浩蒼空，茫茫曠野，而胸中之不平，又何從吐訴！想到這里，百感交集。

前不見(jiàn)古人后不見(jiàn)來(lái)者的作者是誰(shuí)？

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??????陳子昂

??????前不見(jiàn)古人后不見(jiàn)來(lái)者的作者是陳子昂，出自《登幽州臺(tái)歌》:“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”它表達(dá)了作者的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非常苦悶。

??????前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者指空前絕后。出自唐代陳子昂《登幽州臺(tái)歌》:“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”它是一首盛時(shí)不遇的名篇。它表達(dá)了作者的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非常苦悶。

??????“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。”這里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》與《登幽州臺(tái)歌》是同時(shí)之作，其內(nèi)容可資參證。《薊丘覽古》七首，對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕昭王禮遇樂(lè)毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無(wú)限欽慕。

??????但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不復(fù)可見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到，自己真是生不逢時(shí);當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。本篇以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會(huì)許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。

前不見(jiàn)古人后不見(jiàn)來(lái)者全詩(shī)

“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”出自唐朝詩(shī)人陳子昂的古詩(shī)作品《登幽州臺(tái)歌》第一二句,其全詩(shī)文如下：

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

【注釋】

⑴幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。幽州臺(tái)：即黃金臺(tái)，又稱薊北樓，故址在今北京市大興，是燕昭王為招納天下賢士而建。

⑵前：過(guò)去。古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。

⑶后：未來(lái)。來(lái)者：后世那些重視人才的賢明君主。

⑷念：想到。悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。

⑸愴（chuàng）然：悲傷凄惻的樣子。涕：古時(shí)指眼淚。

【翻譯】

往前不見(jiàn)古代招賢的圣君，向后不見(jiàn)后世求才的明君。只有那蒼茫天地悠悠無(wú)限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。

【賞析】

《登幽州臺(tái)歌》這首短詩(shī)，深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞無(wú)聊的情緒。語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來(lái)傳誦的名篇。

“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。”這里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》與《登幽州臺(tái)歌》是同時(shí)之作，其內(nèi)容可資參證。《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》七首，對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕昭王禮遇樂(lè)毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無(wú)限欽慕。但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不復(fù)可見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到，自己真是生不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。因此以“山河依舊，人物不同”來(lái)抒發(fā)自己“生不逢辰”的哀嘆。這里免不了有對(duì)時(shí)世的感傷，但也有詩(shī)人對(duì)詩(shī)壇污濁的憎惡。詩(shī)人看不見(jiàn)前古賢人，古人也沒(méi)來(lái)得及看見(jiàn)詩(shī)人；詩(shī)人看不見(jiàn)未來(lái)英杰，未來(lái)英杰同樣看不見(jiàn)詩(shī)人，詩(shī)人所能看見(jiàn)以及能看見(jiàn)詩(shī)人的，只有眼前這個(gè)時(shí)代。這首詩(shī)以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會(huì)許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。

這首詩(shī)沒(méi)有對(duì)幽州臺(tái)作一字描寫，而只是登臺(tái)的感慨，卻成為千古名篇。詩(shī)篇風(fēng)格明朗剛健，是具有“漢魏風(fēng)骨”的唐代詩(shī)歌的先驅(qū)之作，對(duì)掃除齊梁浮艷纖弱的形式主義詩(shī)風(fēng)具有拓疆開(kāi)路之功。在藝術(shù)上，其意境雄渾，視野開(kāi)闊，使得詩(shī)人的自我形象更加鮮亮感人。全詩(shī)語(yǔ)言奔放，富有感染力，雖然只有短短四句，卻在人們面前展現(xiàn)了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術(shù)畫面。詩(shī)的前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景加以襯托。第四句飽蘸感情，凌空一筆，使抒情主人公——詩(shī)人慷慨悲壯的自我形象站到了畫面的主位上，畫面頓時(shí)神韻飛動(dòng)，光彩照人。從結(jié)構(gòu)脈絡(luò)上說(shuō)，前兩句是俯仰古今，寫出時(shí)間的綿長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無(wú)限；第四句寫詩(shī)人孤單悲苦的心緒。這樣前后相互映照，格外動(dòng)人。

在用辭造語(yǔ)方面，此詩(shī)深受《楚辭》特別是其中《遠(yuǎn)游》篇的影響。《遠(yuǎn)游》有云：“惟天地之無(wú)窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤。往者余弗及兮，來(lái)者吾不聞。”此詩(shī)語(yǔ)句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。

前不見(jiàn)古人后不見(jiàn)來(lái)者的作者是誰(shuí)

“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的作者是唐代詩(shī)人陳子昂。“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”出自陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》，是一首五言的古體詩(shī)，此句寫出了時(shí)間的漫長(zhǎng)，全詩(shī)借景色的寂寥表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞無(wú)聊心情。

前不見(jiàn)古人后不見(jiàn)來(lái)者作者是

“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”是一句詩(shī)詞，出自唐代詩(shī)人陳子昂的作品《登幽州臺(tái)歌》。“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”已經(jīng)演變?yōu)橐痪淝Ч琶洹⒁粋€(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)和國(guó)學(xué)文學(xué)經(jīng)典，意為空前絕后、絕無(wú)僅有，通常用于書面語(yǔ)，在句子中常作為賓語(yǔ)和定語(yǔ)使用，可可作為諷刺使用。

“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的出處《登幽州臺(tái)歌》是一首創(chuàng)作于武則天萬(wàn)歲通天元年(即公元696年)的古體詩(shī)，全詩(shī)共四句，每句五字，前二句俯仰古今，寫出時(shí)間漫長(zhǎng)，后兩句點(diǎn)出空間的遼闊，并描繪詩(shī)人的情緒，全詩(shī)借景色的寂寥表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞無(wú)聊心情。

《登幽州臺(tái)歌》的作者陳子昂字伯玉，別名陳拾遺，是唐朝初年的一位文學(xué)家、詩(shī)人。陳子昂于唐朝文明元年(即公元684年)中進(jìn)士，因上書論政而得到武則天重視，官至右拾遺，后在居父喪期間遭到迫害，含冤入獄，最終冤死獄中。陳子昂的詩(shī)風(fēng)格蒼勁有力，代表作有《登幽州臺(tái)歌》等。

前不見(jiàn)古人后不見(jiàn)來(lái)者念天地之悠悠獨(dú)愴然而涕下是誰(shuí)寫的?

該句話出自陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》.

原文：前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者.

念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下!參考賞析：“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者.念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下.”讀了這首陳子昂的詩(shī)

期,由于連年戰(zhàn)亂,讀書人比較少,而會(huì)寫詩(shī)的更是鳳毛麟角,于是陳先生出頭.看

到這些,也許你會(huì)笑的發(fā)出聲來(lái),但是這確實(shí)是我當(dāng)年的想法.

到如今,改變了想法,因?yàn)榱私饬烁嗟臇|西,還有更多的閱歷.幽州臺(tái),又名

燕臺(tái),傳說(shuō)是燕昭王用黃金所鑄,為的是“天下英才,盡入股中”.“歌”,可以理

解成詩(shī),但是別忘了,詩(shī)的起源《詩(shī)經(jīng)》,包括后來(lái)的詩(shī)詞,都是為了吟唱,所以力求

朗朗上口.用在這里,是陳子昂登臺(tái)之后,有感而發(fā),隨口吟唱得一首極其口語(yǔ)話的

作品.所以不用苛求華麗詞藻,關(guān)鍵是思想.

作者簡(jiǎn)介：陳子昂（659－700）,伯玉,梓州射洪（今屬四川）人.少年任俠,24歲舉進(jìn)士,擢麟臺(tái)正字,故世或稱陳正字.遷右拾遺,故又稱陳拾遺.屢上書言事,辭多直切,頗中世病,但罕為用.曾隨武攸宜北征契丹,忤上降職.后解職回鄉(xiāng),為縣令段簡(jiǎn)誣陷,下獄死.陳子昂所作詩(shī)論著作《修竹篇序》標(biāo)舉漢魏風(fēng)骨,強(qiáng)調(diào)興寄,反對(duì)六朝柔靡詩(shī)風(fēng),是唐代詩(shī)歌革新的先驅(qū),對(duì)唐代詩(shī)歌及后代詩(shī)歌創(chuàng)作均有積極影響.所作詩(shī)歌以《感遇》三十八首《登幽州臺(tái)歌》等為代表,作品指斥時(shí)弊,風(fēng)骨高古,有漢魏風(fēng)骨,是他的詩(shī)歌理論的最好體現(xiàn).

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