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竹子的象征意義是什么

竹子的象征意義：中國傳統中，竹子象征著生命的彈力、長壽、幸福和精神真理.

竹，秀逸有神韻，纖細柔美，長青不敗，象征青春永駐，年輕;春天(春山)竹子瀟灑挺拔、清麗俊逸，翩翩君子風度;竹子空心，象征謙虛。品格虛心能自持，竹的特質彎而不折，折而不斷，象征柔中有剛的做人原則，凌云有意、強項風雪、偃而猶起，竹節必露，竹梢拔高，比喻高風亮節;品德高尚不俗，生而有節，視為氣節的象征。唐張九齡詠竹，稱“高節人相重，虛心世所知”(《和黃門盧侍郎詠竹》)。淡泊、清高、正直，中國文人的人格追求。元楊載《題墨竹》：“風味既淡泊，顏色不斌媚。孤生崖谷間，有此凌云氣。”

中國傳統中，竹子象征著生命的彈力、長壽、幸福和精神真理，而在日本，竹子則是真實與奉獻的標志。整個東方各個地區都將竹子用作書寫工具，對于佛教和道教作家、藝術家來說，竹子筆直的線條和中空的結構本身就有極其深刻的象征含義。南美土著部落用竹子當刀斧，砍削其他物品，也用竹子制造吹火槍和吹奏圣樂的樂器。有些高大的竹子極受人們崇拜，被奉為生命之樹。在非洲，竹子也具有很神圣的象征地位，因為人閃用竹子來為男性行割禮。

蘆葦在日本關于伊澤的創世神話中是心靈得到凈化的象征，原因可能在于蘆葦與水有關。日語中“蘆葦草原”一語意指人間世界。凱爾特民族眼中的蘆葦也有凈化心靈的作用，而且人們迷信地認為蘆葦可以降伏女巫。在中美洲，蘆葦是生殖繁衍的象征，而在希臘和羅馬傳統中則是畜牧神潘和音樂的代表(因為潘發明的“排簫”由蘆葦制成)。蘆葦還讓人聯想起耶穌受難圖，因為耶穌殉難時，曾有人用一根蘆葦綁著海綿，蘸上醋，去碰耶穌的嘴。蘆葦同時也代表了施洗禮者圣約翰。

冬青象征著希望與歡欣。羅馬深冬季節舉行的農神節中，冬青也是人們所持常青植物中的一種，但只有條頓人在圣誕節期間使用冬青，他們每年12月份喜歡用冬青裝飾房屋。

竹子在古詩中常用來比喻什么?

彰顯氣節，雖不粗壯，但卻正直，堅韌挺拔；不懼嚴寒酷暑，萬古長青。 竹是君子的化身，是“四君子”中的君子。

竹、梅花和松是“歲寒三友”，松象征常青不老、竹象征君子之道、梅象征冰清玉潔。

作為象形文的“竹”字，也許寓意著：立身要端直，處事要謙卑。

擴展資料：

文化象征

歲寒三友之竹

提及英國學者李約瑟說：東亞文明乃是“竹子文明”。中國文人墨客把竹子空心、挺直、四季青等生長特征賦予人格化的高雅、純潔、虛心、有節、剛直等精神文化象征，而畫竹則成為中國花鳥畫的一個重要畫種，我國清代的鄭板橋以畫竹天下聞名。

古往今來，“人生貴有胸中竹”已成了眾多文人雅士的偏好，常借梅、蘭、竹、菊來表現自己清高拔俗的情趣，或作為自己品德的鑒戒，如當代詩人周天侯的《頌竹》：苦節憑自珍，雨過更無塵。歲寒論君子，碧綠織新春。

不僅竹類竹質資源豐富，而且養竹用竹歷史悠久。一首古老的民歌《彈歌》唱道：“斷竹、續竹、飛土、逐肉。”說明早在7000年前，我們的祖先已用竹子制作箭頭、弓弩等武器，用于娛樂、捕獵或戰爭了。

竹與人類的文化生活結下不解之緣，在中華民族的日常衣、食、住、行中，到處都有竹的倩影。宋代大文豪蘇東坡曾感嘆地說：“食者竹筍、庇者竹瓦、載者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、書者竹紙、履者竹鞋，真可謂不可一日無此君也。”

竹：彰顯氣節，雖不粗壯，但卻正直，堅韌挺拔；不懼嚴寒酷暑，萬古長青。

竹是君子的化身，乃“四君子”中的一份子。竹、梅花和松是“歲寒三友”，松象征常青不老、竹象征君子之道、梅象征冰清玉潔。

參考資料來源：百度百科--竹子

‘竹’這一藝術形象在《竹里館》和《竹》這兩首詩中的作用分別是什么

“竹”在《竹里館》中的作用是：竹子所在之地，清靜幽深，高雅絕俗，詩人借竹寫隱者的閑適生活以及情趣，用以傳達出詩人寧靜、淡泊的心情，表現了清幽寧靜、高雅絕俗的境界；“竹”在《竹》中的作用是：詩人名為詠竹而實有所指，意在托物言志，以描寫竹之勁節挺秀，抒寫一己之宏愿。

“竹”在《竹里館》中的應用是：“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”，意思為：我獨自坐在幽深的竹林，一邊彈琴一邊高歌長嘯。體現出詩人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質。

“竹”在《竹》中全詩均在詠竹：

入水文光動，抽空綠影春。

露華生筍徑，苔色拂霜根。

織可承香汗，裁堪釣錦鱗。

三梁曾入用，一節奉王孫。

此詩大意為：竹子映入水中，紋光閃動，當空抽長，綠影增春。晶瑩的露珠點綴筍徑，蒼翠的苔蘚滿布竹根。剖竹織竹承藉美人香汗，制成漁竿能夠釣起錦鱗。為了制作三梁冠，一節竹子也被奉敬給王孫。

前四句摹寫竹之形狀，寫出了竹子的勁直瀟灑，也寫出了環境的幽雅迷人；后四句換一種筆法，描寫竹子的功用，并寄寓了作者的感慨，抒發了作者的懷抱與希望。

擴展資料：

《竹里館》是唐代詩人王維晚年隱居藍田輞川時創作的一首五絕，是詩人生活態度以及作品特點的絕佳表述。

《竹》是唐代李賀的早期作品，表達了對未來的憧憬。竹子那瀟灑的風度、勁直的氣節，竹子的被重用，令詩人歆羨和感慨。詩人懷不世之才，常有濟世報國之心，但終其一生，始終是郁郁不得志，因此有感作此詩。

參考資料來源：百度百科-竹里館

參考資料來源：百度百科-竹

入水文光動,抽空綠影喜。這首詩借竹來比喻什么？

“入水文光動，抽空綠迎春”出自李賀的《竹》：

入水文光動，抽空綠影春。

露華生筍徑，苔色拂霜根。

織可承香汗，裁堪釣錦鱗。

三梁曾入用，一節奉王孫。

“入水文光動，抽空綠影春。”

春光里中空的竹子，把綠色的倩影，倒映在波光粼粼的水面上，隨著波浪起伏搖擺。

“露華生筍徑，苔色拂霜根。”

露珠在長滿竹筍的林間小道閃著光亮，那綠色的苔蘚，正輕輕擦著竹根上的白霜。

“織可承香汗，裁堪釣錦鱗。”

若將它編織成竹簟，可以送給美麗的姑娘納涼。若將它裁制成魚竿，可以釣上漂亮的魚兒。

“三梁曾入用，一節奉王孫。”

三梁，古人帽中橫的硬襯，用竹制成。

三梁冠帽子的襯里也是用竹做成，且砍下一節來，獻給王孫。

尾聯就有些寓意了。李賀作為王孫之后，一身才華，卻不為重用。竹子瀟灑的風度、勁直的氣節，特別是竹子的被重用（三梁），怎能不讓詩人羨慕和感慨呢？

若問借竹來比喻什么？那就是比喻自身的氣節風度，和藏在深山人不識的懷才不遇。

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