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古郎月行哪句有侮辱之詞？

首先改正：《古郎月行》——《古朗月行》

一、《古朗月行》全詩(shī)：

古朗月行

唐.李白

小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。

又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。

仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)。

白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？

蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。

羿昔落九烏，天人清且安。

陰精此淪惑，去去不足觀。

憂來(lái)其如何？凄愴摧心肝。

二、譯文：

【韻譯】

小時(shí)不識(shí)天上明月，把它稱為白玉圓盤。

懷疑它是瑤臺(tái)仙鏡，飛在夜空青云上邊。

月中仙人垂下雙腳？月中桂樹多么圓圓！

白兔搗成不老仙藥，借問(wèn)一聲給誰(shuí)用餐？

蟾蜍食月殘缺不全，皎潔月兒因此晦暗。

后羿射落九個(gè)太陽(yáng)，天上人間清明平安。

月亮淪沒(méi)迷惑不清，不值觀看想要離開。

心懷憂慮不忍遠(yuǎn)去，凄慘悲傷肝腸寸斷。

三、賞析：

這是一首樂(lè)府?！袄试滦小?，是樂(lè)府古題，屬《雜曲歌辭》。詩(shī)人的主旨不明說(shuō)，而是通篇作隱語(yǔ)，化現(xiàn)實(shí)為幻景，以蟾蜍蝕月影射現(xiàn)實(shí)，說(shuō)得十分深婉曲折。詩(shī)中一個(gè)又一個(gè)新穎奇妙的想象，展現(xiàn)出詩(shī)人起伏不平的感情，文辭如行云流水，富有魅力，發(fā)人深思，體現(xiàn)出李白詩(shī)歌的雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格。

四、作者簡(jiǎn)介：

李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。

《古朗月行》前四句的詩(shī)意

《古朗月行》前四句的詩(shī)意：小時(shí)候因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)月亮，把它叫做白玉盤。又猜想它是天宮里的明鏡，飛到青藍(lán)色的云端。《古朗月行》整首詩(shī)原文如下：

小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。

仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？

蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。

陰精此淪惑，去去不足觀。憂來(lái)其如何？凄愴摧心肝。

詩(shī)句意思：

小時(shí)候因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)月亮，把它叫做白玉盤。

又猜想它是天宮里的明鏡，飛到青藍(lán)色的云端。

月亮初升，先看到神仙露出兩只腳，然后才見圓月中桂樹的樣。

陪伴嫦娥的小白兔，一直在忙著搗藥。真想問(wèn)問(wèn)它，藥搗成以后是給誰(shuí)吃的呢？

蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，皎潔的月兒因此晦暗不明。

后羿射下了九個(gè)太陽(yáng)，使天上人間免除災(zāi)難，有了清涼和安樂(lè)。

月亮既然已經(jīng)淪沒(méi)而迷惑不清，還有什么可看的呢！

不如趁早走開吧。我覺得憂心非常，凄愴之情，真是摧人心肝啊！

擴(kuò)展資料

作品鑒賞

此詩(shī)開頭寫孩提時(shí)代對(duì)月亮稚氣的認(rèn)識(shí)，寫出了月亮初升時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致，接著寫月亮漸漸地由圓而蝕，繼而淪沒(méi)而迷惑不清，最后表達(dá)為月亮的淪沒(méi)而心中感到憂憤不平。

詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過(guò)豐富的想象，神話傳說(shuō)的巧妙加工，以及強(qiáng)烈的抒情，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊(yùn)的藝術(shù)形象。

全詩(shī)文辭如行云流水，富有魅力，發(fā)人深思，體現(xiàn)出李白詩(shī)歌雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格。

參考資料：百度百科-古朗月行

中秋節(jié)的古詩(shī)李白

中秋節(jié)的古詩(shī)大全李白

中秋節(jié)的古詩(shī)大全李白，李白是我國(guó)唐代著名詩(shī)人，其詩(shī)詞廣為流傳，而中秋節(jié)又是一個(gè)非常有意境的傳統(tǒng)節(jié)日，李白也作了不少關(guān)于中秋節(jié)的詩(shī)，表達(dá)出的意境十分讓人流連忘返。一起來(lái)欣賞中秋節(jié)的古詩(shī)大全李白吧

中秋節(jié)的`古詩(shī)李白1

1、李白關(guān)于中秋節(jié)的古詩(shī)一

《把酒問(wèn)月(故人賈淳令予問(wèn)之)》

青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之。

人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。

但見宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)。

白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰。

今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

2、李白關(guān)于中秋節(jié)的古詩(shī)二

《靜夜思》

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

3、李白關(guān)于中秋節(jié)的古詩(shī)三

《月下獨(dú)酌》

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂(lè)須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時(shí)同交歡，醉后各分散。

4、李白關(guān)于中秋節(jié)的古詩(shī)四

《掛席江上待月有懷》

待月月未出，望江江自流。

倏忽城西郭，青天懸玉鉤。

素華雖可攬，清景不可游。

耿耿金波里，空瞻鳷鵲樓

5、李白關(guān)于中秋節(jié)的古詩(shī)五

《越中秋懷》

越水繞碧山，周回?cái)?shù)千里。

乃是天鏡中，分明畫相似。

愛此從冥搜，永懷臨湍游。

一為滄波客，十見紅蕖秋。

觀濤壯天險(xiǎn)，望海令人愁。

路遐迫西照，歲晚悲東流。

何必探禹穴，逝將歸蓬丘。

不然五湖上，亦可乘扁舟。

中秋節(jié)的古詩(shī)李白2

1、《望月有懷》 唐 李白

清泉映疏松，不知幾千古。

寒月?lián)u清波，流光入窗戶。

對(duì)此空長(zhǎng)吟，思君意何深。

2、《古朗月行》 唐 李白

小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。

又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。

仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)。

白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐。

蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。

羿昔落九烏，天人清且安。

陰精此淪惑，去去不足觀。

憂來(lái)其如何，凄愴摧心肝。

3、《峨眉山月歌》 唐 李白

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。

李白古朗月行全詩(shī)

小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐。蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。陰精此淪惑，去去不足觀。憂來(lái)其如何？凄愴摧心肝。

對(duì)應(yīng)的白話文意思是小時(shí)候我不認(rèn)識(shí)月亮，只把它稱作白玉盤。有時(shí)懷疑是瑤臺(tái)仙人的明鏡，飛到了天上。月中仙人垂著雙腳，圓圓的桂樹跟著出現(xiàn)。那白兔搗成的仙藥，到底又是給誰(shuí)吃的呢？

蟾蜍把月啃殘缺了，皎潔的月亮因此晦暗。后羿當(dāng)初射下九個(gè)太陽(yáng)，從此人間才安寧?，F(xiàn)在月亮已沉淪迷惑，走開吧沒(méi)什么可看。心懷憂慮而不忍走開，悲傷讓人肝腸寸斷！

《古朗月行》創(chuàng)作背景：

此詩(shī)當(dāng)作于唐玄宗天寶末年安史之亂前。陳沆云：“憂祿山將叛時(shí)作?！保ā对?shī)比興箋》）蕭士赟云：“按此詩(shī)借月以引興。日，君象；月，臣象。蓋為安祿山之叛，兆于貴妃而作也?！保ā斗诸愌a(bǔ)注李太白詩(shī)》）管士光認(rèn)為，此詩(shī)作于天寶十二載（753）前后。

以上內(nèi)容參考?百度百科-古朗月行

古朗月行的后面四句?

古朗月行

李白

小時(shí)不識(shí)月， 呼作白玉盤。

又疑瑤臺(tái)鏡， 飛在青云端。

仙人垂兩足， 桂樹何團(tuán)團(tuán)。

白兔搗藥成， 問(wèn)言與誰(shuí)餐？

蟾蜍蝕圓影， 大明夜已殘。

羿昔落九烏， 天人清且安。

陰精此淪惑， 去去不足觀。

憂來(lái)其如何？ 凄愴摧心肝。

小時(shí)候不認(rèn)識(shí)月亮，

把明月叫作白玉盤。

又懷疑是瑤臺(tái)仙鏡，

飛在夜空云彩中間。

《古朗月行》是樂(lè)府古題，這里只節(jié)選了詩(shī)的前四句。詩(shī)人用浪漫主義手法，借助豐富的想象和神話傳說(shuō)，表現(xiàn)出兒童時(shí)期對(duì)月亮的幼稚而美好的認(rèn)識(shí)。詩(shī)人以“白玉盤”和“瑤臺(tái)鏡”作比，不僅描繪出月亮的形狀，更寫出了月光的皎潔可愛，在新穎中透出一股令人感嘆的稚氣。第二句的“呼”字和第三句的“疑”字，把兒童的天真生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。這四句詩(shī)，恰似一首完美的絕句，語(yǔ)言質(zhì)樸，比喻有趣，十分耐人回味。

李白（701-762），字太白，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。他寫了大量歌頌祖國(guó)河山、揭露社會(huì)黑暗和蔑視權(quán)貴的詩(shī)歌。他的詩(shī)對(duì)后人有深遠(yuǎn)的影響。

小時(shí)不識(shí)月呼作白玉盤原句

名句“小時(shí)不識(shí)月， 呼作白玉盤。”出自唐代詩(shī)人李白的《古朗月行》

古朗月行

作者：李白 年代：唐

小時(shí)不識(shí)月， 呼作白玉盤。

又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。

仙人垂兩足， 桂樹何團(tuán)團(tuán)。

白兔搗藥成， 問(wèn)言與誰(shuí)餐？

蟾蜍蝕月影， 大明夜已殘。

羿昔落九烏， 天人清且安。

陰精此淪惑， 去去不足觀。

憂來(lái)其如何？ 凄愴摧心肝。

賞析：

鮑照有《朗月行》，寫佳人對(duì)月弦歌。李白采用這個(gè)題目，故稱《古朗月行》，但沒(méi)有因襲舊的內(nèi)容。

詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過(guò)豐富的想象，神話傳說(shuō)的巧妙加工，以及強(qiáng)烈的抒情，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊(yùn)的藝術(shù)形象。詩(shī)中先寫兒童時(shí)期對(duì)月亮稚氣的認(rèn)識(shí)：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端?！币浴鞍子癖P”、“瑤臺(tái)鏡”作比喻，生動(dòng)地表現(xiàn)出月亮的形狀和月光的皎潔可愛，使人感到非常新穎有趣?！昂簟?、“疑”這兩個(gè)動(dòng)詞，傳達(dá)出兒童的天真爛漫之態(tài)。這四句詩(shī)，看似信手寫來(lái)，卻是情采俱佳。然后，又寫月亮的升起：“仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)？白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？”古代神話說(shuō)，月中有仙人、桂樹、白兔。當(dāng)月亮初生的時(shí)候，先看見仙人的兩只腳，而后逐漸看見仙人和桂樹的全形，看見一輪圓月，看見月中白兔在搗藥。詩(shī)人運(yùn)用這一神話傳說(shuō)，寫出了月亮初生時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不長(zhǎng)，月亮漸漸地由圓而蝕：“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘?！斌蛤?，俗稱癩蛤??；大明，指月亮。傳說(shuō)月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明。“羿昔落九烏，天人清且安”，表現(xiàn)出詩(shī)人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九個(gè)太陽(yáng)，只留下一個(gè)，使天、人都免除了災(zāi)難。詩(shī)人在這里引出這樣的英雄來(lái)，既是為現(xiàn)實(shí)中缺少這樣的英雄而感慨，也是希望能有這樣的英雄來(lái)掃除天下。然而，現(xiàn)實(shí)畢竟是現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人深感失望：“陰精此淪惑，去去不足觀?！痹铝良热灰呀?jīng)淪沒(méi)而迷惑不清，就沒(méi)有什么可看的了，不如趁早走開吧。這是無(wú)可奈何的辦法，心中的憂憤不僅沒(méi)有解除，反而加深了：“憂來(lái)其如何？凄愴摧心肝。”詩(shī)人不忍一走了之，內(nèi)心矛盾重重，憂心如焚。

這首詩(shī)，大概是李白針對(duì)當(dāng)時(shí)朝政黑暗而發(fā)的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權(quán)奸、宦官、邊將擅權(quán)，把國(guó)家搞得烏煙瘴氣。詩(shī)中“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”似是諷刺這一昏暗局面。沈德潛說(shuō)，這是“暗指貴妃能惑主聽”。（《唐詩(shī)別裁》）然而詩(shī)人的主旨卻不明說(shuō)，而是通篇作隱語(yǔ)，化現(xiàn)實(shí)為幻景，以蟾蜍蝕月影射現(xiàn)實(shí)，說(shuō)得十分深婉曲折。詩(shī)中一個(gè)又一個(gè)新穎奇妙的想象，展現(xiàn)出詩(shī)人起伏不平的感情，文辭如行云流水，富有魅力，發(fā)人深思，體現(xiàn)出李白詩(shī)歌的雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格。

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