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眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清.什么意思

意思是：天下都是渾濁不堪只有我清澈透明，不同流合污,世人都迷醉了唯獨(dú)我清醒。

“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”出自先秦作家屈原的《漁父》。

原句選段：

屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。”

譯文：

屈原遭到了放逐，在沅江邊上游蕩。他沿著江邊走邊唱，面容憔悴,模樣枯瘦。漁父見了向他問(wèn)道："您不是三閭大夫么，為什么落到這步田地，"屈原說(shuō)："天下都是渾濁不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯獨(dú)我清醒,因此被放逐。"

擴(kuò)展資料：

《漁父》和前篇《卜居》，王逸《章句》皆以為屈原作，但在《漁父序》的末尾又說(shuō)：“楚人思念屈原，因敘其辭以相傳焉。”則又以為《漁父》為楚人采屈原之軼事而作。至清崔述明確提出《漁父》非屈原所作：“謝惠連之賦雪也，托之相如；

謝莊之賦月也，托之曹植。是知假托成文，乃詞人之常事，然則《卜居》《漁父》亦必非屈原所自作。”今世許多學(xué)者贊同此說(shuō)。但也有人力主《漁父》《卜居》為屈原之作，如姜亮夫先生在《屈原賦校注》《楚辭今繹講錄》《屈原賦今譯》諸書中作了反復(fù)的論證。

《漁父》與《卜居》可看做是姊妹篇，《卜居》偏重于對(duì)黑暗政治的揭露，《漁父》則主要表明自己的高尚品德。兩篇都是以問(wèn)答的方式表現(xiàn)的。漁父是一位避世隱身、釣魚江濱的隱士，他勸屈原與世俗同流，不必獨(dú)醒高舉，而詩(shī)人則強(qiáng)調(diào)“寧赴湘流，葬于江魚腹中”，也要保持自己清白的節(jié)操，這種精神與《離騷》中“雖體解吾猶未變”的精神是一致的。

參考資料來(lái)源：百度百科-漁夫

舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒什么意思？

出自屈原的《漁父》

屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。”

漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”

屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”

漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復(fù)與言。

應(yīng)該是說(shuō):本身清白的人,即使他不說(shuō)澄清自己的話，他也是清白的；而本身是壞人的人，即使他對(duì)一件自己做的壞事百般抵賴，他骨子里還是一個(gè)壞人．

眾人皆醉我獨(dú)醒 舉世皆濁我獨(dú)清意思

“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”意思是天下都是渾濁不堪只有我清澈透明，不同流合污，世人都迷醉了唯獨(dú)我清醒。出自先秦作家屈原的《漁父》，是一篇可讀性很強(qiáng)的優(yōu)美的散文。

原句選段：屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。”

《漁父》的價(jià)值在于相當(dāng)準(zhǔn)確地寫出了屈原的思想性格，而與此同時(shí)，還成功地塑造了一位高蹈遁世的隱者形象。后世眾多詩(shī)賦詞曲作品中吟嘯煙霞的漁釣隱者形象，從文學(xué)上溯源，都不能不使我們聯(lián)想到楚辭中的這篇《漁父》。如果一定要辨清此文對(duì)屈原與漁父的感情傾向孰輕孰重，倒不妨認(rèn)為他比較傾向于作為隱者典型的漁父。

眾人皆醉我獨(dú)醒 舉世皆濁我獨(dú)清意思是什么？

這句話的意思是：天下都是渾濁不堪只有我清澈透明，世人都迷醉了唯獨(dú)我清醒，因此被放逐。

出處：戰(zhàn)國(guó)·屈原《漁父》

選段：

漁父見而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。”

譯文：

漁父見了向他問(wèn)道："您不是三閭大夫么，為什么落到這步田地？“屈原說(shuō)："天下都是渾濁不堪只有我清澈透明，世人都迷醉了唯獨(dú)我清醒，因此被放逐。"

擴(kuò)展資料：

《漁父》記述屈原被流放之后，遇一漁父。當(dāng)漁父聞知屈原見放，是由于“世濁眾醉”，而自己獨(dú)自清醒之故后，即勸屈原與世推移，不必深思高舉；而屈原則表明寧赴湘流而死，決不同流合污。漁父于是鼓枻放歌而去，其歌詞仍勸導(dǎo)屈原要隨俗沉浮。

或以為漁父是避世隱士，或以為此文為假設(shè)對(duì)話以寄意，而對(duì)于文意在彰明屈原堅(jiān)貞不屈之品格，則并無(wú)異義。此文記敘，含故事情節(jié)；所寫人物，不僅形色可睹，而且可感受其精神氣質(zhì)。句式雖有散句，卻以對(duì)偶句為主。

眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清。什么意思？

“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”的意思是：天下都是渾濁不堪只有我清澈透明（不同流合污）,世人都迷醉了唯獨(dú)我清醒。

原句出自《漁夫》，原文如下：

《漁父》

先秦·佚名

屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。”

漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”

屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”

漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復(fù)與言。

擴(kuò)展資料

1、譯文

屈原遭到了放逐,在沅江邊上游蕩。他沿著江邊走邊唱，面容憔悴,模樣枯瘦。漁父見了向他問(wèn)道:"您不是三閭大夫么，為什么落到這步田地?"屈原說(shuō):"天下都是渾濁不堪只有我清澈透明（不同流合污）,世人都迷醉了唯獨(dú)我清醒,因此被放逐。"

漁父說(shuō):"圣人不死板地對(duì)待事物,而能隨著世道一起變化。世上的人都骯臟,何不攪渾泥水揚(yáng)起濁波，大家都迷醉了,何不既吃酒糟又大喝其酒?為什么想得過(guò)深又自命清高,以至讓自己落了個(gè)放逐的下場(chǎng)?"

屈原說(shuō):"我聽說(shuō):剛洗過(guò)頭一定要彈彈帽子,剛洗過(guò)澡一定要抖抖衣服。怎能讓清白的身體去接觸世俗塵埃的污染呢?我寧愿跳到湘江里,葬身在江魚腹中。怎么能讓晶瑩剔透的純潔,蒙上世俗的塵埃呢?"

漁父聽了,微微一笑,搖起船槳?jiǎng)由黼x去。唱道:"滄浪之水清又清啊,可以用來(lái)洗我的帽纓;滄浪之水濁又濁啊,可以用來(lái)洗我的腳。"便遠(yuǎn)去了,不再同屈原說(shuō)話。

2、賞析

《漁父》的價(jià)值在于相當(dāng)準(zhǔn)確地寫出了屈原的思想性格，而與此同時(shí)，還成功地塑造了一位高蹈遁世的隱者形象。

在第一部分中，屈原開始露面。文章交待了故事發(fā)生的背景、環(huán)境以及主人公的特定情況。

時(shí)間是在“既放”之后，即屈原因堅(jiān)持愛國(guó)的政治主張?jiān)獾匠曄逋醯姆胖鹬螅坏攸c(diǎn)是在“江潭”、“澤畔”，從下文“寧赴湘流”四字看來(lái)，當(dāng)是在接近湘江的沅江或沅湘間的某一江邊、澤畔；其時(shí)屈原的情況是正心事重重，一邊走一邊口中念念有詞。

文中以“顏色憔悴，形容枯槁”八字活畫出屈原英雄末路、心力交瘁、形銷骨立的外在形象。

第二部分是文章的主體。在這部分中，漁父上場(chǎng)，并開始了與屈原的問(wèn)答。

屈原說(shuō)明自己被流放的原因是“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，即自己與眾不同，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，不茍合，不妥協(xié)。

全文的最后一部分，筆墨集中在漁父一人身上。聽了屈原的再次回答，漁父“莞爾而笑”，不再答理屈原，兀自唱起“滄浪之水清兮”的歌，“鼓枻而去”。

這部分對(duì)漁父的描寫十分傳神。屈原不聽他的忠告，他不慍不怒，不強(qiáng)人所難，以隱者的超然姿態(tài)心平氣和地與屈原分道揚(yáng)鑣。

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