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曹操關(guān)于酒能消愁的詩(shī)句

1. 關(guān)于酒消愁的詩(shī)句

2. 關(guān)于消愁的詩(shī)句

關(guān)于酒消愁的詩(shī)句 1.形容借酒消愁的詩(shī)句有哪些

1. 水調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng)，午醉醒來(lái)愁未醒。——宋代·張先《天仙子·水調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng)》、

釋義：手執(zhí)酒杯細(xì)聽(tīng)那《水調(diào)歌》聲聲，午間醉酒雖醒愁還沒(méi)有醒。

2. 零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長(zhǎng)壽。——唐代·李賀《致酒行》

釋義：我潦倒窮困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相勸，相祝身體健康。

3. 酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。——唐代·王維《酌酒與裴迪》

釋義：斟酒給你請(qǐng)你自慰自寬，人情反復(fù)無(wú)常就像波瀾。

4. 美人不用斂蛾眉。我亦多情無(wú)奈、酒闌時(shí)。 ——宋代·葉夢(mèng)得《虞美人·雨后同干譽(yù)才卿置酒來(lái)禽花下作》

釋義：美人啊，請(qǐng)你不要因著傷感而雙眉緊皺。當(dāng)春歸、酒闌、人散，多情的我正不知該如何消愁。

5. 新寒中酒敲窗雨，殘香細(xì)裊秋情緒。——清代·納蘭性德《菩薩蠻·新寒中酒敲窗雨》

釋義：乍暖還寒的天氣下著小雨，酒醉后殘存的余香似乎也在模仿著秋天的傷感情緒。

6. 發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅。——宋代·陳師道《除夜對(duì)酒贈(zèng)少章》

釋義：憂愁煩惱催短催白了頭發(fā)，憔悴的容顏憑借酒力發(fā)紅。

7. 重來(lái)對(duì)酒，折盡風(fēng)前柳。——清代·納蘭性德《霜天曉角·重來(lái)對(duì)酒》

釋義：幾欲舉杯，對(duì)酒無(wú)言，折盡風(fēng)中搖曳的柳條也數(shù)不盡那濃濃的離情別緒。

8. 人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。——唐代·李白《將進(jìn)酒》

釋義：人生得意之時(shí)就應(yīng)當(dāng)縱情歡樂(lè)，不要讓這金杯無(wú)酒空對(duì)明月。

9. 三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急？——宋代·李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》

釋義：喝三杯兩杯淡酒，怎么能抵得住早晨的寒風(fēng)急襲？

10. 濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。——宋代·范仲淹《漁家傲·秋思》

釋義：飲一杯濁酒，不由得想起萬(wàn)里之外的家鄉(xiāng)，未能像竇憲那樣戰(zhàn)勝敵人，刻石燕然，不能早作歸計(jì)。

2.關(guān)于借酒消愁的詩(shī)句有

蘇軾的《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。 不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。。水調(diào)歌頭 作者： 蘇軾 丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。 明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。 不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全

李白的《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》

棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩擾， 長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。 蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。 俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。 抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。 人生在世不稱意，明朝散發(fā)尋扁舟。

《月下獨(dú)酌》

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人

月既不解飲，影徒隨我身

暫伴月將影，行樂(lè)須及春

我歌月徘徊，我舞影零亂

醒時(shí)同交歡，醉后各分散

永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢

3.有哪些借酒消愁的詩(shī)句

何以解憂？惟有杜康。 ---曹操《短歌行》

把酒思閑事

---白居易

把酒思閑事，春愁誰(shuí)最深？

乞錢(qián)羈客面，落第舉人心。

月下低眉立，燈前抱膝吟。

憑君勸一醉，勝與萬(wàn)黃金。

月下獨(dú)酌

---李白

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂(lè)須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時(shí)同交歡，醉后各分散。

永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

莫道有酒終需醉，酒入愁腸愁更愁。

對(duì)酒

---白居易

未濟(jì)卦中休卜命，參同契里莫?jiǎng)谛摹?

無(wú)如飲此銷(xiāo)愁物，一餉愁消直萬(wàn)金。

對(duì)酒

---白居易

漫把參同契，難燒伏火砂。

有時(shí)成白首，無(wú)處問(wèn)黃芽。

幻世如泡影，浮生抵眼花。

唯將綠醅酒，且替紫河車(chē)。

4.關(guān)于飲酒消愁的古詩(shī)有哪些

1.《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》李白（唐）

棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂。

長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

2. 《贈(zèng)程處士》王績(jī)（唐）

百年長(zhǎng)擾擾，萬(wàn)事悉悠悠。

日光隨意落，河水任情流。

禮樂(lè)囚姬旦，詩(shī)書(shū)縛孔丘。

不如高枕枕，時(shí)取醉消愁。

3.《清平樂(lè)》晏幾道（北宋）

波紋碧皺。曲水清明后。折得疏梅香滿袖。暗喜春紅依舊。

歸來(lái)紫陌東頭。金釵換酒消愁。柳影深深細(xì)路，花梢小小層樓。

4.《寫(xiě)懷二首·漁竿消日酒》高駢（唐）

漁竿消日酒消愁，一醉忘情萬(wàn)事休。

卻恨韓彭興漢室，功成不向五湖游。

花滿西園月滿池，笙歌搖曳畫(huà)船移。

如今暗與心相約，不動(dòng)征旗動(dòng)酒旗。

5.《玉蹀躞》曹勛（南宋）

雨過(guò)池臺(tái)秋靜，桂影涼清晝。槁葉喧空，疏黃滿堤柳。風(fēng)外殘菊枯荷，憑闌一餉，猶喜冷香襟袖。

少歡偶。人道消愁須酒。酒又怕醒后。這般光景，愁懷煞難受。誰(shuí)念千種秋情，乍涼雖好，還恨夜長(zhǎng)時(shí)候。

5.古詩(shī)中關(guān)于借酒消愁的詩(shī) 急用~~~來(lái)8首

愁腸已斷無(wú)由醉。

酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭欹，諳盡孤眠滋味。

離愁漸行漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水 《踏莎行》歐陽(yáng)修一片春愁待酒澆，江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋。

風(fēng)又飄飄，雨又瀟瀟。何日歸家洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒。

流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉《一剪梅》蔣捷） 把酒思閑事 ---白居易 把酒思閑事，春愁誰(shuí)最深？ 乞錢(qián)羈客面，落第舉人心。 月下低眉立，燈前抱膝吟。

憑君勸一醉，勝與萬(wàn)黃金。月下獨(dú)酌 ---李白 花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂(lè)須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時(shí)同交歡，醉后各分散。 永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

莫道有酒終需醉，酒入愁腸愁更愁。對(duì)酒 ---白居易 未濟(jì)卦中休卜命，參同契里莫?jiǎng)谛摹?/p>

無(wú)如飲此銷(xiāo)愁物，一餉愁消直萬(wàn)金。對(duì)酒 ---白居易 漫把參同契，難燒伏火砂。

有時(shí)成白首，無(wú)處問(wèn)黃芽。 幻世如泡影，浮生抵眼花。

唯將綠醅酒，且替紫河車(chē)。 金陵酒肆留別 李白 風(fēng)吹柳花滿店香， 吳姬壓酒勸客賞。

金陵子弟來(lái)相送， 欲行不行各盡觴。 請(qǐng)君試問(wèn)東流水， 別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？新豐主人 儲(chǔ)光羲 新豐主人新酒熟， 舊客還歸舊堂宿。

滿酌香含北砌花， 盈尊色泛南軒竹。 云散天高秋月明， 東家少女解秦箏。

醉來(lái)忘卻巴陵道， 夢(mèng)中疑是洛陽(yáng)城。涼州詞 王翰 葡萄美酒夜光杯， 欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場(chǎng)君莫笑， 古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？ 少年行 李白 五陵年少金市東， 銀鞍白馬度春風(fēng)。 落花踏盡游何處， 笑入胡姬酒肆中。

宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云 李白 棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。 人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

客中行 李白 蘭陵美酒郁金香， 玉碗盛來(lái)琥珀光。 但使主人能醉客， 不知何處是他鄉(xiāng)。

戲問(wèn)花門(mén)酒家翁 岑參 老人七十仍沽酒， 千壺百甕花門(mén)口。 道傍榆莢仍似錢(qián)， 摘來(lái)沽酒君肯否？ 送李少府時(shí)在客舍作 高適 相逢旅館意多違， 暮雪初晴候燕飛。

主人酒盡君未醉。 薄暮途遙歸不歸？ 贈(zèng)衛(wèi)八處士 杜甫 人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商。

今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。 少壯能幾時(shí)？鬢發(fā)各已蒼！ 訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。

焉知二十載，重上君子堂。 昔別君未婚，兒女忽成行。

怡然敬父執(zhí)，問(wèn)我來(lái)何方。 問(wèn)答乃未已，兒女羅酒漿。

夜雨剪春韭，晨炊間黃粱。 主稱會(huì)面難，一舉累十觴。

十觴亦不醉，感子故意長(zhǎng)。 明日隔山岳，世事兩茫茫。

重經(jīng)巴丘 張繼 昔年高接李膺歡， 日泛仙舟醉碧瀾。 詩(shī)句亂隨青草落， 酒腸俱逐酒庭寬。

浮生聚散云相似， 往事冥微夢(mèng)一般。 今日片帆城下去， 秋風(fēng)回首淚闌干。

九日與陸處士羽飲茶 皎然 九日山僧院， 東籬菊也黃， 俗人多泛酒， 誰(shuí)解助茶香。 曹操 短歌行 對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何 譬如朝露，去日苦多 山中對(duì)酌 李白 兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯再一杯。

我醉欲眠卿可去，明朝有意抱 對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何. 借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村. 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催. 一曲新詞酒一杯。 去年天氣舊亭臺(tái)。

今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆＞品曛呵П?天若不愛(ài)酒，酒星不在天. 地若不愛(ài)酒，地應(yīng)無(wú)酒泉. 天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒不虧天. 三杯通大道，一斗合自然. 但得酒中趣，勿為醒者傳。

6.古詩(shī)中關(guān)于借酒消愁的詩(shī)

蘇幕遮

【宋】范仲淹

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。

山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。

黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。

明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。

滿庭芳（蘇軾）

蝸角虛名，蠅頭微利，算來(lái)著甚干忙。事皆前定，誰(shuí)弱又誰(shuí)強(qiáng)。且趁閑身未老，盡放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬(wàn)六千場(chǎng)。

思量是。能幾許，憂愁風(fēng)雨，一半相妨，又何須，抵死說(shuō)短論長(zhǎng)。幸對(duì)清風(fēng)皓月，苔茵展、云幕高張。江南好，千鐘美酒，一曲滿庭芳。

水調(diào)歌頭 （蘇軾）

安石在東海，從事鬢驚秋。中年親友難別，絲竹緩離愁。一旦功成名遂，準(zhǔn)擬東還海道，扶病入西州。雅志困軒冕，遺恨寄滄洲。

歲云暮，須早計(jì)，要褐裘。故鄉(xiāng)歸去千里，佳處輒遲留。我醉歌時(shí)君和，醉倒須君扶我，惟酒可忘憂。一任劉玄德，相對(duì)臥高樓。

采桑子 （歐陽(yáng) 修） 十年前是尊前客，月白風(fēng)清。憂患凋零。老去光陰速可驚。

鬢華雖改心無(wú)改，試把金觥。舊曲重聽(tīng)。猶似當(dāng)年醉里聲。

7.關(guān)于借酒消愁的詩(shī)句有

蘇軾的《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》 明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。

不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

水調(diào)歌頭 作者： 蘇軾 丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。 明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。

不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全 李白的《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》 棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩擾， 長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。 蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。 抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發(fā)尋扁舟。 《月下獨(dú)酌》 花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人 月既不解飲，影徒隨我身 暫伴月將影，行樂(lè)須及春 我歌月徘徊，我舞影零亂 醒時(shí)同交歡，醉后各分散 永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

關(guān)于消愁的詩(shī)句 1. 關(guān)于借酒消愁的詩(shī)句有

蘇軾的《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》 明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。

不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

水調(diào)歌頭 作者： 蘇軾 丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。 明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。

不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全 李白的《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》 棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩擾， 長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。 蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。 抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發(fā)尋扁舟。 《月下獨(dú)酌》 花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人 月既不解飲，影徒隨我身 暫伴月將影，行樂(lè)須及春 我歌月徘徊，我舞影零亂 醒時(shí)同交歡，醉后各分散 永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

2. 關(guān)于借酒消愁的詩(shī)句有

蘇軾的《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。 不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。。水調(diào)歌頭 作者： 蘇軾 丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。 明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。 不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全

李白的《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》

棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩擾， 長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。 蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。 俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。 抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。 人生在世不稱意，明朝散發(fā)尋扁舟。

《月下獨(dú)酌》

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人

月既不解飲，影徒隨我身

暫伴月將影，行樂(lè)須及春

我歌月徘徊，我舞影零亂

醒時(shí)同交歡，醉后各分散

永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢

3. 形容借酒消愁的詩(shī)句有哪些

1. 水調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng)，午醉醒來(lái)愁未醒。——宋代·張先《天仙子·水調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng)》、

釋義：手執(zhí)酒杯細(xì)聽(tīng)那《水調(diào)歌》聲聲，午間醉酒雖醒愁還沒(méi)有醒。

2. 零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長(zhǎng)壽。——唐代·李賀《致酒行》

釋義：我潦倒窮困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相勸，相祝身體健康。

3. 酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。——唐代·王維《酌酒與裴迪》

釋義：斟酒給你請(qǐng)你自慰自寬，人情反復(fù)無(wú)常就像波瀾。

4. 美人不用斂蛾眉。我亦多情無(wú)奈、酒闌時(shí)。 ——宋代·葉夢(mèng)得《虞美人·雨后同干譽(yù)才卿置酒來(lái)禽花下作》

釋義：美人啊，請(qǐng)你不要因著傷感而雙眉緊皺。當(dāng)春歸、酒闌、人散，多情的我正不知該如何消愁。

5. 新寒中酒敲窗雨，殘香細(xì)裊秋情緒。——清代·納蘭性德《菩薩蠻·新寒中酒敲窗雨》

釋義：乍暖還寒的天氣下著小雨，酒醉后殘存的余香似乎也在模仿著秋天的傷感情緒。

6. 發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅。——宋代·陳師道《除夜對(duì)酒贈(zèng)少章》

釋義：憂愁煩惱催短催白了頭發(fā)，憔悴的容顏憑借酒力發(fā)紅。

7. 重來(lái)對(duì)酒，折盡風(fēng)前柳。——清代·納蘭性德《霜天曉角·重來(lái)對(duì)酒》

釋義：幾欲舉杯，對(duì)酒無(wú)言，折盡風(fēng)中搖曳的柳條也數(shù)不盡那濃濃的離情別緒。

8. 人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。——唐代·李白《將進(jìn)酒》

釋義：人生得意之時(shí)就應(yīng)當(dāng)縱情歡樂(lè)，不要讓這金杯無(wú)酒空對(duì)明月。

9. 三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急？——宋代·李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》

釋義：喝三杯兩杯淡酒，怎么能抵得住早晨的寒風(fēng)急襲？

10. 濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。——宋代·范仲淹《漁家傲·秋思》

釋義：飲一杯濁酒，不由得想起萬(wàn)里之外的家鄉(xiāng)，未能像竇憲那樣戰(zhàn)勝敵人，刻石燕然，不能早作歸計(jì)。

4. 描寫(xiě)“消愁”的詩(shī)詞有哪些

1. 唐 李白《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》

棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂。

長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

2. 唐 王績(jī)《贈(zèng)程處士》

百年長(zhǎng)擾擾，萬(wàn)事悉悠悠。

日光隨意落，河水任情流。

禮樂(lè)囚姬旦，詩(shī)書(shū)縛孔丘。

不如高枕枕，時(shí)取醉消愁。

3. 宋 葛勝仲《蝶戀花》

只恐夜深花睡去。火照紅妝，滿意留賓住。鳳燭千枝花四顧。消愁更待尋何處。

漢苑紅光非浪語(yǔ)。棲靜亭前，都是珊瑚樹(shù)。便請(qǐng)催尊鳴酹鼓。明朝風(fēng)惡飄紅雨。

4. 宋 晏幾道《清平樂(lè)》

波紋碧皺。曲水清明后。折得疏梅香滿袖。暗喜春紅依舊。

歸來(lái)紫陌東頭。金釵換酒消愁。柳影深深細(xì)路，花梢小小層樓。

5. 宋 柳永《木蘭花》

翦裁用盡春工意，淺蘸朝霞千萬(wàn)蕊。天然淡濘好精神，洗盡嚴(yán)妝方見(jiàn)媚。

風(fēng)亭月榭閑相倚。紫玉枝梢紅蠟蒂。假饒花落未消愁，煮酒懷盤(pán)催結(jié)子。

5. 有哪些借酒消愁的詩(shī)句

何以解憂？惟有杜康。 ---曹操《短歌行》

把酒思閑事

---白居易

把酒思閑事，春愁誰(shuí)最深？

乞錢(qián)羈客面，落第舉人心。

月下低眉立，燈前抱膝吟。

憑君勸一醉，勝與萬(wàn)黃金。

月下獨(dú)酌

---李白

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂(lè)須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時(shí)同交歡，醉后各分散。

永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

莫道有酒終需醉，酒入愁腸愁更愁。

對(duì)酒

---白居易

未濟(jì)卦中休卜命，參同契里莫?jiǎng)谛摹?

無(wú)如飲此銷(xiāo)愁物，一餉愁消直萬(wàn)金。

對(duì)酒

---白居易

漫把參同契，難燒伏火砂。

有時(shí)成白首，無(wú)處問(wèn)黃芽。

幻世如泡影，浮生抵眼花。

唯將綠醅酒，且替紫河車(chē)。

6. 古往今來(lái)表達(dá)“借酒消愁”的詩(shī)詞有哪些

表達(dá)“借酒消愁”的詩(shī)詞示例如下：

1、《天仙子·水調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng)》

作者：宋·張先

水調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng)。午醉醒來(lái)愁未醒。送春春去幾時(shí)回。臨晚鏡。傷流景。往事后期空記省。

沙上并禽池上暝。云破月來(lái)花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定。人初靜。明日落紅應(yīng)滿徑。

譯文：

手執(zhí)酒杯細(xì)聽(tīng)那《水調(diào)歌》聲聲，午間醉酒雖醒愁還沒(méi)有醒。送走了春天，春天何時(shí)再回來(lái)？臨近傍晚照鏡，感傷逝去的年景，如煙往事在日后空自讓人沉吟。

鴛鴦?dòng)邳S昏后在池邊并眠，花枝在月光下舞弄自己的倩影。一重重簾幕密密地遮住燈光，風(fēng)兒還沒(méi)有停，人聲已安靜，明日落花定然鋪滿園中小徑。

2、《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》

作者：唐·李白

棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂。

長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

譯文：

棄我而去的昨日，早已不可挽留。亂我心思的今日，令人煩憂多多。

萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)，送走行行秋雁。面對(duì)美景，正可酣飲高樓。

先生的文章正有建安風(fēng)骨，又不時(shí)流露出小謝風(fēng)的清秀。

你我滿懷超宜興致，想上青天攬住刀月。

抽刀切斷水流，水波奔流更暢；舉杯想要銷(xiāo)愁，愁思更加濃烈。

人生在世，無(wú)法稱心如意，不如披頭散發(fā)，登上長(zhǎng)江一葉扁舟。

3、《把酒思閑事》

作者：唐·白居易

把酒思閑事，春愁誰(shuí)最深？

乞錢(qián)羈客面，落第舉人心。

月下低眉立，燈前抱膝吟。

憑君勸一醉，勝與萬(wàn)黃金。

4、《御街行·秋日懷舊》

作者：宋·范仲淹

紛紛墜葉飄香砌。夜寂靜，寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長(zhǎng)是人千里。

愁腸已斷無(wú)由醉，酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭欹，諳盡孤眠滋味。都來(lái)此事，眉間心上，無(wú)計(jì)相回避。

譯文：

紛紛雜雜的樹(shù)葉飄落在透著清香的石階上，當(dāng)次夜深人靜之時(shí)，那悉悉索索的落葉聲更增添了秋天的涼意。卷起珍珠串成的錦簾，華麗的樓閣上空空蕩蕩，只見(jiàn)到高天淡淡，銀河的盡頭像垂到大地。年年今天的夜里，都能見(jiàn)到那素綃般的皎月，而年年今天的夜里，心上人都遠(yuǎn)在千里之外。

愁腸已經(jīng)寸斷，想要借酒澆愁，也難以使自己沉醉。酒還沒(méi)有入口，卻先化作了辛酸的眼淚。夜已深，燈已殘，燈火明滅之間，只好斜靠枕頭，聊作睡去，這無(wú)休無(wú)止的孤棲，真讓人嘗盡了孤獨(dú)相似的滋味。算來(lái)這苦苦的等待尚遙遙無(wú)期，雖說(shuō)是終日眉頭緊鎖，心緒萬(wàn)千，也沒(méi)有一點(diǎn)辦法可以解脫回避。

5、《月下獨(dú)酌四首·其一》

作者：唐·李白

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂(lè)須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時(shí)相交歡，醉后各分散。

永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

譯文：

提一壺美酒擺在花叢間，自斟自酌無(wú)友無(wú)親。

舉杯邀請(qǐng)明月，對(duì)著身影成為三人。

明月當(dāng)然不會(huì)喝酒，身影也只是隨著我身。

我只好和他們暫時(shí)結(jié)成酒伴，要行樂(lè)就必須把美好的春光抓緊。

我唱歌明月徘徊，我起舞身影零亂。

醒時(shí)一起歡樂(lè)，醉后各自分散。

我愿與他們永遠(yuǎn)結(jié)下忘掉傷情的友誼，相約在縹緲的銀河邊。

《明日歌》古詩(shī)原文及翻譯

明日歌古詩(shī)如下：

明日歌。

明代，錢(qián)福。

明日復(fù)明日，明日何其多。

我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋來(lái)老將至。

朝看水東流，暮看日西墜。

百年明日能幾何？請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌。

明日復(fù)明日，明日何其多！

日日待明日，萬(wàn)事成蹉跎。

世人皆被明日累，明日無(wú)窮老將至。

晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。

百年明日能幾何？請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌。

譯文。明天又一個(gè)明天，明天何等的多。如果天天只空等明天，那么只會(huì)空度時(shí)日，一事無(wú)成。世人和我一樣辛苦地被明天所累，一年年過(guò)去馬上就會(huì)老。早晨看河水向東流逝，傍晚看太陽(yáng)向西瞬息墜落。人的一生又能有多少個(gè)明天呢？請(qǐng)您聽(tīng)取我的《明日歌》。

水調(diào)歌頭 蘇軾 翻譯

明月什么時(shí)候出現(xiàn)的？（我）端著酒杯問(wèn)青天。不知道天上的神仙宮闕里，現(xiàn)在是什么年代了。( 明月幾時(shí)有？ 把酒問(wèn)青天。 不知天上宮闕，今夕是何年？)

我想乘著風(fēng)回到天上（好像自己本來(lái)就是從天上下到人間來(lái)的，所以說(shuō)“歸去”）

( 我欲乘風(fēng)歸去，)

只怕玉石砌成的美麗月宮，在高空中經(jīng)受不住寒冷（傳說(shuō)月中宮殿叫廣寒宮）。

(又恐瓊樓玉宇 ， 高處不勝寒。)

在浮想聯(lián)翩中，對(duì)月起舞，清影隨人，仿佛乘云御風(fēng)，置身天上，哪里像在人間！

(起舞弄清影， 何似在人間？)

月光從朱紅色樓閣的一面轉(zhuǎn)到另一面，低低的灑在窗戶上，照著不眠之人 。( 轉(zhuǎn)朱閣， 低綺戶， 照無(wú)眠。)

明月不該有什么怨恨，卻為何總在親人離別時(shí)候才圓？ (不應(yīng)有恨、 何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？)

人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來(lái)難以周全。

(人有悲歡離合， 月有陰晴圓缺， 此事古難全。)

但愿離人能平安康健，遠(yuǎn)隔千里共享月色明媚皎然。

(但愿人長(zhǎng)久， 千里共嬋娟。)

《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是蘇軾的代表作之一，倍受后人的贊譽(yù)和喜歡。是獨(dú)具特色，膾炙人口的傳世詞篇。一零七六年蘇軾貶官密州，時(shí)年四十一歲的他政治上很不得志，時(shí)值中秋佳節(jié)，非常想念自己的弟弟子由內(nèi)心頗感憂郁，情緒低沉，有感而發(fā)寫(xiě)了這首詞。其立意，構(gòu)思，奇逸飄妙，以超現(xiàn)實(shí)的遙想，以虛無(wú)飄渺的幻想世界，表現(xiàn)非常現(xiàn)實(shí)而具體的人之常情。在這里，詞人通過(guò)對(duì)月宮仙境的想象，在一種極富神秘色彩的探索和思考中，表現(xiàn)自己的思想矛盾與波折，人生體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)。這種表現(xiàn)不僅超凡脫俗，也構(gòu)成了本篇的浪漫主義色調(diào)和超曠飄逸的風(fēng)格。

上片一開(kāi)始“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。”這兩句是從李白的《把酒問(wèn)月》中“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。”脫化而來(lái)的。“舉著酒杯詢問(wèn)青天，天上的月亮是何時(shí)有的”？此句充分顯露出作者率真的性情，也隱藏著內(nèi)心對(duì)人生的痛惜和傷悲。接下來(lái)兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年”是問(wèn)的內(nèi)容，把對(duì)于明月的贊美與向往之情更推進(jìn)了一層。從明月誕生的時(shí)候起到現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個(gè)什么日子。詩(shī)人想象那一定是一個(gè)好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說(shuō)：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”他想乘風(fēng)回到月宮，又怕那里的凄涼，受不住那兒的寒冷，這是何等奇特的想象，這里表達(dá)了詞人“出世”與“入世”的矛盾心情。“乘風(fēng)歸去”說(shuō)明詞人對(duì)世間不滿，“歸”字有神仙自喻的味道，好像他本來(lái)住在月宮里只是暫住人間罷了。一“欲”一“恐”顯露了詞人千思萬(wàn)慮的思想矛盾。真可謂“奇逸之筆”。“其舞弄清影，何似在人間？”與上緊密相接，寫(xiě)詞人在月光下翩翩起舞，影子也在隨人舞動(dòng)，天上雖有瓊樓玉宇也難比人間的幸福美好。這里由脫塵入圣一下子轉(zhuǎn)為喜歡人間生活，起伏跌宕，寫(xiě)的出神入化。

詞人最初幻想仙境，要到月宮里去，脫離曾讓他無(wú)限煩惱的人間，但是詞人終究是現(xiàn)實(shí)的，對(duì)人生是熱愛(ài)的，因此，親手抹去了這種虛無(wú)的畫(huà)景。

下片由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別。“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。”轉(zhuǎn)和低都是指月亮的移動(dòng)，暗示夜已深沉。月光轉(zhuǎn)過(guò)朱紅的樓閣，低低地穿過(guò)雕花的門(mén)窗，找著屋里失眠的人。“無(wú)眠”是泛指那些和自己相同的因?yàn)椴荒芎陀H人團(tuán)圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事啊！于是詩(shī)人埋怨明月說(shuō)：“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時(shí)候才圓呢？這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地表達(dá)了對(duì)于不幸分離的人們的同情。詞人思想是豁達(dá)的，他需要自我解脫，所以他一質(zhì)問(wèn)的語(yǔ)氣發(fā)泄佳節(jié)思親的情感。接著，詩(shī)人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)出了一番寬慰的話來(lái)為明月開(kāi)脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人世間總有悲、歡、離、合，象天上的月亮有陰、晴、圓、缺一樣，這些自古以來(lái)都是難以周全圓滿的。此句流露出了詞人悟透人生的灑脫和曠達(dá)的性格，也是對(duì)人生無(wú)奈的一種感嘆，這里以大開(kāi)大合之筆從人生寫(xiě)到自然，將各種生活加以提煉和概括，包含了無(wú)數(shù)的痛苦、歡樂(lè)的人生經(jīng)驗(yàn)。結(jié)束句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”只希望人們能夠永遠(yuǎn)健康平安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣賞天上的明月。這里是對(duì)遠(yuǎn)方親人的懷念，也是一種祝福。

全詞情感放縱奔騰，跌宕有致，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)分明，情景交融，緊緊圍繞“月”字展開(kāi)，忽上忽小，一會(huì)離塵，一會(huì)入世，語(yǔ)句精練自然，顯示了詞人高超的語(yǔ)言能力及浪漫灑脫超逸的詞風(fēng)。

這首《水調(diào)歌頭》歷來(lái)都受到人們的推崇。胡仔在《苕溪漁隱叢話》說(shuō)：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。”認(rèn)為這是寫(xiě)中秋最好的一首詞，此說(shuō)是一點(diǎn)也不過(guò)分的。這首詞仿佛是與明月的對(duì)話，在對(duì)話中探討著人生的意義。既有理性，又有情趣，很是耐人尋味。它的意境光闊，胸懷樂(lè)觀而曠達(dá)，對(duì)明月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語(yǔ)言，至今還能給我們一種美好的享受。

“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，月亮是中國(guó)古代文化的重要原型之一，中國(guó)古代詩(shī)人對(duì)月亮的歌吟單從數(shù)量而言也是無(wú)與倫比的。然而天地間總是“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”，真正能使觀者感受到生命與自然相交融的那么一種和諧之美是可遇而不可求的。就像美麗的夢(mèng)一樣。蘇軾在另一首詞中說(shuō)過(guò)：“對(duì)花逢酒不飲待何時(shí)”，而月亮不正是一朵高懸天際的巖石之花嗎？據(jù)有關(guān)典籍記載，東坡并不是一個(gè)能飲很多酒的人，但他喜歡與別人一起飲酒，尤其是看別人飲酒，別人的快樂(lè)也就是他的快樂(lè)，他心胸豁達(dá)，氣質(zhì)清明，在如夢(mèng)浮生里，他處在醉與醒之間，既不像屈原那樣遺世而獨(dú)立，也不跟有些文人似的和其泥而揚(yáng)其塵。他是他自己，沒(méi)有比他自己更接近于他自己的了。“問(wèn)青天”，李白登峨眉山頂說(shuō)過(guò)：“恨不得挾謝眺驚人詩(shī)來(lái)，搔首問(wèn)青天耳！”屈原《問(wèn)天》是一部充滿幻想的作品，共有一百多問(wèn)。東坡這首詞也是對(duì)青天提出了他的疑問(wèn)。

“不知天上宮闕，今夕是何年？”“今夕何年”也就是《詩(shī)經(jīng)》中所說(shuō)的“今夕何夕”。劉向《說(shuō)苑》中有一首“越人歌”，用越語(yǔ)寫(xiě)成，譯成當(dāng)時(shí)通行的隸書(shū)，最后一句就是“不知今夕何夕”。不同之處在于：《詩(shī)經(jīng)》及《鄂君歌》中說(shuō)的是對(duì)發(fā)生在自己身上的一切感到疑惑，仿佛把自己遺忘了一樣，不知道這個(gè)夜晚是那個(gè)夜晚了。而在東坡的詞中，則是對(duì)上天的宮闕存在著疑惑。在古代，有著“天上一日，人間一年”的說(shuō)法，因此，東坡以為，天上與人間必然有著不同的計(jì)算時(shí)間的方法。人間的光陰如白駒之過(guò)隙，而天上的則是緩慢的，這里暗寓一種對(duì)時(shí)間催人老這一自然現(xiàn)象的無(wú)可奈何的悲哀。

“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”此句是上面那種悲哀心情的很自然地轉(zhuǎn)換。因?yàn)閷?duì)人世間的時(shí)間是無(wú)可奈何的，因此想“乘風(fēng)歸去”。這里用了一個(gè)“歸”字，是很有深意。李白被賀知章譽(yù)為“謫仙人”，而東坡也隱然以“謫仙人”自任。他到天上，不是附驥之尾，而是再回到他所來(lái)的地方。然而，他在想入非非中，又漸漸產(chǎn)生了新的憂慮。“高處不勝寒”是擔(dān)心自己再也忍受不了那種純凈的寒冷。李商隱詩(shī)“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟”，“嬋娟”乃“美好貌”。青女素娥是耐得住寒冷的，因之能夠在月中霜里比賽誰(shuí)更美好。但詩(shī)人會(huì)怎樣呢？他顯然是忍耐不了，他的天堂在人間。在這里，蘇軾賦予這首詞以非常豐富的意義。他對(duì)自己所生活的這個(gè)世界是有些厭倦的，他也渴望上升到一個(gè)更純凈的高度，然而他卻忍受不了這種寒冷。他就是這樣處在一個(gè)矛盾的情境之中。從句面的意思看，似乎是瓊樓玉宇乃耐不住高處的寒冷，而作者的真正關(guān)注的還是自己。“起舞弄清影，何似在人間”一句是作者的猜度之詞，杜甫詩(shī)“斫卻月中桂，清光應(yīng)更多”，桂樹(shù)在月輪中留下陰影，斫卻此桂，清光應(yīng)該更多。據(jù)古代姮娥奔月的傳說(shuō)，月中還有吳剛，坐在那里斫桂。故毛澤東有《虞美人》“吳剛捧出桂花酒，寂寞嫦娥舒廣袖”云云。

轉(zhuǎn)至下片。“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。”連用三個(gè)動(dòng)詞，來(lái)描述月亮的運(yùn)動(dòng)。月亮升起來(lái)，轉(zhuǎn)過(guò)朱閣，慢慢降落，月光延伸進(jìn)窗戶，照到床上無(wú)眠的人。“照無(wú)眠”有兩種解釋，月光照在人身上，而人還處在無(wú)眠狀態(tài)。也可能是月光照到床上，卻發(fā)現(xiàn)并無(wú)人在此睡覺(jué)。那人在何處呢？李白詩(shī)“床前明月光，疑是地上霜”這是寫(xiě)人在床上卻無(wú)眠的；另一首“卻下水精廉，玲瓏望秋月”，則寫(xiě)人并沒(méi)有躺在床上，卻坐在窗前默默地望著月亮。詞人在這里把月亮擬人化了。仿佛月亮也是一個(gè)與他“心有靈犀”的朋友。

“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”，“何事”俗本多作“何時(shí)”，一句之中有兩個(gè)“時(shí)”字，是不太妥切的，同時(shí)也與理不通。因?yàn)樯厦嬉呀?jīng)把月亮當(dāng)作自己的朋友，因此要跟她談?wù)勑模蛩硎咀顬橛H切的問(wèn)候，這句的意思是：月亮啊，你這高處也能勝寒的“別有天地非人間”的造物，難道還如我們這些渺小而可悲的人類一樣有著什么遺恨嗎？不，你是完美無(wú)缺的，不應(yīng)該有遺恨的；但你又是因?yàn)槭裁淳壒士偸窃谌藗冸x別的時(shí)候團(tuán)圓呢？難道你就不能在人們團(tuán)圓的時(shí)候團(tuán)圓，離別的時(shí)候殘缺嗎？你為什么總是要跟我們不一致呢？我們?nèi)祟愲x別的悲哀難道就一點(diǎn)也贏不到你的憐憫嗎？

由上片的“把酒問(wèn)青天”到此處的問(wèn)月，詩(shī)人的感情有了比較大的變化，他逐漸領(lǐng)悟到了什么，也可以說(shuō)他聽(tīng)到了天外之音。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”這一句可以看成作者的領(lǐng)悟，也可以看成月亮的回答：月亮也不是完美無(wú)缺的，她也有著自己固有的悲痛，同人有“悲歡離合”一樣，她也有著“陰晴圓缺”，這世界本身就不是完美的，每一件事物都處在自己固有的缺憾之中。明白了這一點(diǎn)，再怨天尤人有什么意思呢？

最后“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，也就是“隔千里兮共明月”的意思。這個(gè)結(jié)局是自然而然地達(dá)到的，作者最終自然會(huì)達(dá)到這一高度。但這一高度卻并不寒冷，它還是我們常人通過(guò)努力能夠達(dá)到的。蘇軾的思想境界并不如朱熹那樣的理學(xué)家高遠(yuǎn)，他比較地有人情味，他的曠達(dá)是一種生活化了的心境，他在人間，在自己的生活之中。這首詞之所以廣為流傳，膾炙人口，其原因就在于此。我們并沒(méi)有把蘇軾當(dāng)成一個(gè)膜拜的偶像，我們把他看做自己的朋友，確實(shí)，在中國(guó)文人中，你找不到比他更適合做朋友的人了。

1 人有悲歡離合,月有陰晴圓缺句意;只愿互相思念的人能夠天長(zhǎng)地久，即使相隔千里，也能通過(guò)月光來(lái)傳遞思念（或者共享這美麗的月光）；蘇轍（子由）；表達(dá)了對(duì)弟弟蘇轍（字子由）的懷念之情，但并不限于此。可以說(shuō)這首詞是蘇軾在中秋之夜，對(duì)一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿

2 但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟；

3 上片寫(xiě)中秋賞月，因月而引發(fā)出對(duì)天上仙境的奇想。起句奇崛異常，詞人用李白“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之”（《把酒問(wèn)月》）詩(shī)意，用一問(wèn)句把讀者引入時(shí)間、空間這一帶有哲理意味的廣闊世界。詞人的提問(wèn)，似乎是在追溯明月的起源、宇宙的伊始，又好像是在贊嘆中秋的美景、造化的巧妙。其中蘊(yùn)涵了詞人對(duì)明月的贊美和向往之情。作者之所以要化用李白詩(shī)意，一是李白的詠月詩(shī)流傳甚廣，二是蘇軾經(jīng)常以李白自比，這里也暗含此意。李詩(shī)語(yǔ)氣比較舒緩，蘇詞改成設(shè)問(wèn)句以后，便顯得峭拔突兀。蘇軾將青天作為朋友，把酒相問(wèn)，顯示了豪放的性格與不凡的氣魄。“不知”二句承前設(shè)疑，引導(dǎo)讀者對(duì)宇宙人生這一類大問(wèn)題進(jìn)行思考。“天上宮闕”承“明月”，“今夕是何年”承“幾時(shí)有”，針線細(xì)密。繼續(xù)設(shè)疑，也將對(duì)明月的贊美向往之情推進(jìn)了一層。設(shè)問(wèn)、思考而又不得其解，于是又產(chǎn)生了“我欲乘風(fēng)歸去”的遐想。李白被稱為“謫仙”，蘇軾也被人稱之為“坡仙”。詞人至此突發(fā)奇想，打算回到“天上”老家，一探這時(shí)空千古奧秘。蘇軾生平自視甚高，以“謫仙”自居，所以他當(dāng)然能御風(fēng)回家，看看人間“今夕”又是天上的何年？仙境是否勝過(guò)人間？詞人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來(lái)自他對(duì)宇宙奧秘的好奇，另一方面更主要的是來(lái)自對(duì)現(xiàn)實(shí)人間的不滿。人世間有如此多的不稱心、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過(guò)逍遙自在的神仙生活。蘇軾后來(lái)貶官到黃州，時(shí)時(shí)有類似的奇想，所謂“小舟從此逝，江海寄余生”，以及《前赤壁賦》描寫(xiě)自己在月下泛舟時(shí)那種飄然欲仙的感覺(jué)，皆產(chǎn)生于共同的思想基礎(chǔ)。然而，在詞中這僅僅是一種打算，未及展開(kāi)，便被另一種相反的思想打斷：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。這兩句急轉(zhuǎn)直下，天上的“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇，美好非凡，但那里高寒難耐，不可久居。詞人故意找出天上的美中不足，來(lái)堅(jiān)定自己留在人間的決心。一正一反，更表露出詞人對(duì)人間生活的熱愛(ài)。同時(shí)，這里依然在寫(xiě)中秋月景，讀者可以體會(huì)到月亮的美好，以及月光的寒氣逼人。這一轉(zhuǎn)折，寫(xiě)出詞人既留戀人間又向往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說(shuō)明詞人留戀人世、熱愛(ài)生活的思想感情，顯示了詞人開(kāi)闊的心胸與超遠(yuǎn)的志向，因此為歌詞帶來(lái)一種曠達(dá)的作風(fēng)。“高處不勝寒”并非作者不愿歸去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉(zhuǎn)折開(kāi)闔中，展示了蘇軾情感的波瀾起伏。他終于從幻覺(jué)回到現(xiàn)實(shí)，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風(fēng)。“何似在人間”是毫無(wú)疑問(wèn)的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強(qiáng)烈。

下片寫(xiě)望月懷人，即兼懷子由，同時(shí)感念人生的離合無(wú)常。換頭由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別。夜深月移，月光穿過(guò)“朱閣”，照近“綺戶”，照到了房中遲遲未能入睡之人。這里既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團(tuán)圓以至難以入眠的一切離人。月圓人不圓是多么令人遺憾啊！詞人便無(wú)理埋怨圓月：“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”相形之下，更加重了離人的愁苦了。無(wú)理的語(yǔ)氣進(jìn)一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情，同時(shí)又含蓄地表示了對(duì)不幸離人的同情。詞人畢竟是曠達(dá)的，他隨即想到月亮也是無(wú)辜的，便轉(zhuǎn)而為明月開(kāi)脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”既然如此，又何必為暫時(shí)的離別而憂傷呢？這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。從語(yǔ)氣上，好像是代明月回答前面的提問(wèn)；從結(jié)構(gòu)上，又是推開(kāi)一層，從人、月對(duì)立過(guò)渡到人、月融合。為月亮開(kāi)脫，實(shí)質(zhì)上還是為了強(qiáng)調(diào)對(duì)人事的達(dá)觀，同時(shí)寄托對(duì)未來(lái)的希望。因?yàn)椋掠袌A時(shí)，人也有相聚之時(shí)。故結(jié)尾“但愿”便推出了美好的祝愿。“但愿人長(zhǎng)久”是要突破時(shí)間的局限，“千里共嬋娟”是要突破空間的阻隔，讓對(duì)明月共同的愛(ài)把彼此分離的人結(jié)合在一起。這兩句并非一般的自慰和共勉，而是表現(xiàn)了作者處理時(shí)間、空間以及人生這樣一些重大問(wèn)題所持的態(tài)度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。張九齡《望月懷遠(yuǎn)》說(shuō)：“海上生明月，天涯共此時(shí)”；許渾《秋霽寄遠(yuǎn)》說(shuō)：“唯應(yīng)待明月，千里與君同”，蘇軾就是把前人的詩(shī)意化解到自己的作品中，熔鑄成對(duì)天下離人的共同美好祝愿。

全詞設(shè)景清麗雄闊，如月光下廣袤的清寒世界，天上、人間來(lái)回馳騁的開(kāi)闊空間。將此背景與詞人超越一己之喜樂(lè)哀愁的豁達(dá)胸襟、樂(lè)觀情調(diào)相結(jié)合，便典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。

4 本詞是中秋望月懷人之作，表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無(wú)限懷念。詞人運(yùn)用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、美人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，反自己遣世獨(dú)立的意緒和往昔的神話傳說(shuō)融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說(shuō)是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品。

5 天、年、寒、間、眠、圓、缺、全、娟

贈(zèng)程處士原文|翻譯|賞析_原文作者簡(jiǎn)介

贈(zèng)程處士

[作者] 王績(jī) ? [朝代] 唐代

百年長(zhǎng)擾擾，萬(wàn)事悉悠悠。

日光隨意落，河水任情流。

禮樂(lè)囚姬旦，詩(shī)書(shū)縛孔丘。

不如高枕枕，時(shí)取醉消愁。

標(biāo)簽: 詠懷 情感

《贈(zèng)程處士》譯文

一百年來(lái)長(zhǎng)久地混亂紛爭(zhēng)，千萬(wàn)種事物全都并舉雜陳。陽(yáng)光隨著心意灑落，河水聽(tīng)任感情流淌。

禮樂(lè)拘箝住了姬旦，書(shū)束縛住了孔丘，不如枕在高高的枕頭上，時(shí)時(shí)求得長(zhǎng)醉以消除愁悶。

《贈(zèng)程處士》注釋

擾擾：煩亂。

悉：全，都。

悠悠：眾多的樣子。

姬旦：周公。相傳周代的禮樂(lè)制度都是周公制定的。

孔丘：孔子名丘。相傳《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》由孔子編選而成。

《贈(zèng)程處士》賞析

此詩(shī)題為贈(zèng)人，實(shí)為敘志詠懷。借“贈(zèng)程處士”而一吐胸中塊壘，兼引程處士為同調(diào)。

在隋、唐兩代都曾出仕王績(jī)，早年曾有襟懷抱負(fù)。自謂“弱齡有奇調(diào)，無(wú)事不兼修”，“明經(jīng)思待詔，學(xué)劍覓封侯”（《晚年敘志示翟處士》）。但在隋唐之際的亂世，他所期待的詔書(shū)始終沒(méi)有到來(lái)，“覓封侯”更談何容易。中年逢喪亂后，便絕意仕進(jìn)，歸隱田廬，過(guò)他置酒燒枯葉，披書(shū)坐落花的生活去了。

首二句，先寫(xiě)“百年”，次寫(xiě)“萬(wàn)事”，以“百”、“萬(wàn)”兩個(gè)約數(shù)接“擾擾”、“悠悠”，且以表示內(nèi)在感情的“長(zhǎng)”、“悉”相銜接，概括了時(shí)間、空間和人事的紛繁，顯示出詩(shī)人厭煩塵囂、追求解脫的心理。由于詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)中到處碰壁，郁郁不得志，以致“才高位下，免責(zé)而已。天子不知，公卿不識(shí)，四十五十，而無(wú)聞焉”（《自撰墓志》）。因此，他不得不對(duì)自己原先以正統(tǒng)儒者自居，以周公、孔子為楷模，積極用世的人生態(tài)度進(jìn)行深刻反思。反思的結(jié)果，使他覺(jué)悟到：正是“禮樂(lè)”囚禁了“姬旦”，“詩(shī)書(shū)”縛住了孔丘”。囚禁、束縛二句，在前兩句的映襯對(duì)比下，顯得分外強(qiáng)烈、沉痛。日出日落尚且可以隨意自然，洋洋河水尚且可以任情東流，何況是人呢？為什么要既受禮樂(lè)的束縛，又受人事的拘牽，在憂生嗟世中作徒然的努力？“日光”、“河水”一聯(lián)，詩(shī)人以自然的景象與不自由的自我進(jìn)行對(duì)比，至“禮樂(lè)”、“詩(shī)書(shū)”一聯(lián)發(fā)而為憤激語(yǔ)。詩(shī)人決心皈依自然，過(guò)清靜無(wú)為的生活。而皈依自然，歸隱田廬，不僅永遠(yuǎn)做不了圣人，還必須放棄一整套與正統(tǒng)儒家思想相關(guān)聯(lián)的處世準(zhǔn)則。在這種情況下，就必須確立一種新的價(jià)值取向來(lái)對(duì)抗社會(huì)，以取得心理上的平衡。這種新的價(jià)值取向就是睡與醉。

“不如高枕上，時(shí)取醉消愁。”睡，代表不以世事為念的生活；醉，意味著對(duì)社會(huì)的消極反抗。這也就是詩(shī)人在《田家三首》《醉后》《過(guò)酒家五首》中所說(shuō)的：阮籍生涯懶嵇康意氣疏”、“阮籍醒時(shí)少，陶潛醉日多”、“眼看人盡醉，何忍獨(dú)為醒？”

史載王績(jī)嗜酒，為六合縣丞，即因嗜酒被劾去職；曾求為太樂(lè)丞。《全唐詩(shī)》今存王績(jī)?cè)娨痪恚嗬@酒氣。如“琴伴前庭月，酒勸后園春”，“平生唯酒樂(lè)，作性不能無(wú)”（《田家三首》），“風(fēng)鳴靜夜琴，月照芳春酒”（《山中敘志》），“散誕時(shí)須酒，蕭條懶向書(shū)”（《薛記室收過(guò)莊見(jiàn)尋率題古意以贈(zèng)》）等。其詩(shī)題中亦多“酒”字，如《嘗春酒》《獨(dú)酌》《題酒店壁》《看釀酒》等。雖篇篇有酒，但無(wú)一醉語(yǔ)。在這首詩(shī)中表現(xiàn)出的，不僅有他所企慕的阮籍、陶潛的蕭疏曠達(dá)之風(fēng)，而且以自然的語(yǔ)言，遒健的氣概，滌初唐排偶板滯之習(xí)，與他著名的《野望》諸詩(shī)一起，透露出唐詩(shī)未來(lái)的新曙光。

《贈(zèng)程處士》作者王績(jī)簡(jiǎn)介

王績(jī)(約590～644)，字無(wú)功，號(hào)東皋子，絳州龍門(mén)(今山西河津)人。隋末舉孝廉，除秘書(shū)正字。不樂(lè)在朝，辭疾，復(fù)授揚(yáng)州六合丞。時(shí)天下大亂，棄官還故鄉(xiāng)。唐武德中，詔以前朝官待詔門(mén)下省。貞觀初，以疾罷歸河渚間，躬耕東皋，自號(hào)“東皋子”。性簡(jiǎn)傲，嗜酒，能飲五斗，自作《五斗先生傳》 ，撰 《酒經(jīng)》 、《酒譜》 。其詩(shī)近而不淺，質(zhì)而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風(fēng)。律體濫觴于六朝，而成型于隋唐之際，無(wú)功實(shí)為先聲。

王績(jī)的其它作品

○ 野望

○ 石竹詠

○ 在京思故園見(jiàn)鄉(xiāng)人問(wèn)

○ 古意六首

○ 王績(jī)更多作品

贈(zèng)程處士原文_翻譯及賞析

百年長(zhǎng)擾擾，萬(wàn)事悉悠悠。日光隨意落，河水任情流。禮樂(lè)囚姬旦，詩(shī)書(shū)縛孔丘。不如高枕枕，時(shí)取醉消愁。——唐代·王績(jī)《贈(zèng)程處士》 贈(zèng)程處士 百年長(zhǎng)擾擾，萬(wàn)事悉悠悠。

日光隨意落，河水任情流。

禮樂(lè)囚姬旦，詩(shī)書(shū)縛孔丘。

不如高枕枕，時(shí)取醉消愁。 敘志詠懷 譯文及注釋

譯文

一百年來(lái)長(zhǎng)久地混亂紛爭(zhēng)，千萬(wàn)種事物全都并舉雜陳。

陽(yáng)光隨著心意灑落，河水聽(tīng)任感情流淌。

禮樂(lè)拘禁住了姬旦，詩(shī)書(shū)束縛住了孔丘。

不如枕在高高的枕頭上，時(shí)時(shí)求得長(zhǎng)醉以消除愁悶。

賞析

此詩(shī)題為贈(zèng)人，實(shí)為敘志詠懷。借“贈(zèng)程處士”而一吐胸中塊壘，兼引程處士為同調(diào)。

首二句，先寫(xiě)“百年”，次寫(xiě)“萬(wàn)事”，以“百”、“萬(wàn)”兩個(gè)約數(shù)接“擾擾”、“悠悠”，且以表示內(nèi)在感情的“長(zhǎng)”、“悉”相銜接，概括了時(shí)間、空間和人事的紛繁，顯示出詩(shī)人厭煩塵囂、追求解脫的心理。由于詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)中到處碰壁，郁郁不得志，以致“才高位下，免責(zé)而已。天子不知，公卿不識(shí)，四十五十，而無(wú)聞焉”（《自撰墓志》）。因此，他不得不對(duì)自己原先以正統(tǒng)儒者自居，以周公、孔子為楷模，積極用世的人生態(tài)度進(jìn)行深刻反思。反思的結(jié)果，使他覺(jué)悟到：正是“禮樂(lè)”囚禁了“姬旦”，“詩(shī)書(shū)”縛住了“孔丘”。囚禁、束縛二句，在前兩句的映襯對(duì)比下，顯得分外強(qiáng)烈、沉痛。日出日落尚且可以隨意自然，洋洋河水尚且可以任情東流，不必說(shuō)是人了。自然是不必要既受禮樂(lè)的束縛，又受人事的拘牽，在憂生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一聯(lián)，詩(shī)人以自然的景象與不自由的自我進(jìn)行對(duì)比，至“禮樂(lè)”、“詩(shī)書(shū)”一聯(lián)發(fā)而為憤激語(yǔ)。詩(shī)人決心皈依自然，過(guò)清靜無(wú)為的生活。而皈依自然，歸隱田廬，不僅永遠(yuǎn)做不了圣人，還必須放棄一整套與正統(tǒng)儒家思想相關(guān)聯(lián)的處世準(zhǔn)則。在這種情況下，就必須確立一種新的價(jià)值取向來(lái)對(duì)抗社會(huì)，以取得心理上的平衡。這種新的價(jià)值取向就是睡與醉。

創(chuàng)作背景 這首詩(shī)是贈(zèng)給作者朋友之作，具體創(chuàng)作年代已不詳。在隋、唐兩代都曾出仕的王績(jī)，早年曾有襟懷抱負(fù)。但在隋唐之際的亂世，他所期待的詔書(shū)始終沒(méi)有到來(lái)，“覓封侯”更談何容易。中年逢喪亂后，便絕意仕進(jìn)，歸隱田廬。這首詩(shī)也是這一時(shí)期他的精神世界的寫(xiě)照。王績(jī)(約590～644)，字無(wú)功，號(hào)東皋子，絳州龍門(mén)(今山西河津)人。隋末舉孝廉，除秘書(shū)正字。不樂(lè)在朝，辭疾，復(fù)授揚(yáng)州六合丞。時(shí)天下大亂，棄官還故鄉(xiāng)。唐武德中，詔以前朝官待詔門(mén)下省。貞觀初，以疾罷歸河渚間，躬耕東皋，自號(hào)“東皋子”。性簡(jiǎn)傲，嗜酒，能飲五斗，自作《五斗先生傳》 ，撰 《酒經(jīng)》 、《酒譜》 。其詩(shī)近而不淺，質(zhì)而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風(fēng)。律體濫觴于六朝，而成型于隋唐之際，無(wú)功實(shí)為先聲。

王績(jī)

手持三尺定山河，四海為家共飲和。擒盡妖邪歸地網(wǎng)，收殘奸宄落天羅。東南西北效皇極，日月星辰奏凱歌。(效皇極 一作：敦皇極)虎嘯龍吟光世界，太平一統(tǒng)樂(lè)如何！——清代·洪秀全《吟劍》

吟劍

手持三尺定山河，四海為家共飲和。

擒盡妖邪歸地網(wǎng)，收殘奸宄落天羅。

東南西北效皇極，日月星辰奏凱歌。(效皇極 一作：敦皇極)

虎嘯龍吟光世界，太平一統(tǒng)樂(lè)如何！ 敘志百年長(zhǎng)擾擾，萬(wàn)事悉悠悠。日光隨意落，河水任情流。禮樂(lè)囚姬旦，詩(shī)書(shū)縛孔丘。不如高枕枕，時(shí)取醉消愁。——唐代·王績(jī)《贈(zèng)程處士》

贈(zèng)程處士

百年長(zhǎng)擾擾，萬(wàn)事悉悠悠。

日光隨意落，河水任情流。

禮樂(lè)囚姬旦，詩(shī)書(shū)縛孔丘。

不如高枕枕，時(shí)取醉消愁。 敘志詠懷

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